وصف و معنى و تعريف كلمة فرامين:

• فرامينُ : جمع فرمان

• الجمع : فرمانات و فرامينُ
• قرار أو حكم كان يصدره الباب العالي ( السُّلطان ) إبّان الحكم التركيّ

• فرمانات : جمع فرمان

• فرمان - ج ، فرامين
  1 - فرمان : عهد السلطان للولاة . 2 - فرمان بيان أو قرار سلطاني .

المعجم: الرائد

• ـ الفَرْمُ والفَرْمَةُ : دَواءٌ تَتَضَيَّقُ به المرأةُ ، فهي فَرْماءُ ومُسْتَفْرِمةٌ .
  ـ فِرامَةُ : خِرْقَةٌ تَحْمِلُها في فَرْجِها ، أو أن تَحيضَ وتَحْتَشِيَ بالخِرْقَةِ ، كالفِرامِ ، وقد افْتَرَمَتْ .
  ـ قوْلُ الجَوْهَرِيِّ : فَرْماءُ : موضع سَهْوٌ ، وإنَّما هو بالقافِ ، وكذا في بَيْتٍ أنْشَدَه .
  ـ أفْرَمَ الحَوْضَ : مَلأَهُ .
  ـ الأَفْرَمُ : المُتَحَطِّمُ الأسْنانِ ، ورجُلٌ ، وجامِعُه بمِصْرَ معروفه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَرَسُ ، للذَّكَرِ والأُنثى ، أو هي فَرَسَةٌ ، ج : أفْراسٌ وفُروسٌ .
  ـ راكِبُهُ فارِسٌ : صاحِبُ فرَسٍ ، كَلاَبِنٍ ، ج : فَوارِسُ شاذٌّ .
  ـ ‘‘ هُما كفَرَسَيْ رِهانٍ ’‘: يُضْرَبُ لاثْنينِ يَسْتَبِقانِ إلى غايَةٍ فَيَسْتَوِيانِ . وهذا التَّشْبيهُ في الابتِداءِ ، لأنَّ النِّهايَةَ تُجَلِّي عن السَّابِقِ لامَحالَةَ .
  ـ فَوارِسُ : حِبالُ رَمْلٍ بالدَّهْناءِ . ويقالُ : مَرَّ فارِسٌ على بَغْلٍ ، وكذا على كلِّ ذي حافِرٍ ، أو لا يقالُ .
  ـ رَبيعةُ الفَرَسِ : في ح م ر .
  ـ فَرَسانُ : جَزيرةٌ مأهُولَةٌ ببَحْرِ اليمنِ ، ولَقَبُ قَبيلَةٍ ليس بأَبٍ ولا أُمٍّ ، وإنما هُمْ أخْلاطٌ من تَغْلِبَ ، اصْطَلَحُوا على هذا الاسمِ .
  ـ عَبْدِيدٌ الفَرَسانِيُّ : من رِجالِهم .
  ـ فارِسُ وفَرُوسُ وفَرَّاسُ : الأسَدُ .
  ـ فَرَسَ فَريسَتَهُ يَفْرِسُها : دَقَّ عُنُقَها .
  ـ كُلُّ قَتْلٍ : فَرْسٌ .
  ـ فَريسُ : القَتيلُ ، ج : فًرْسَى ، وحَلْقَةٌ من خَشَبٍ في طَرَفِ الحَبْلِ ، فارِسيَّتُه جَنْبَر .
  ـ فَريسُ بنُ ثَعْلَبَةَ : تابِعِيُّ .
  ـ أبو فِراسٍ : كُنْيَةُ الفَرَزْدَقِ والأسَدِ ورَبيعةَ بنِ كَعْبٍ الصَّحابيِّ .
  ـ فراسُ بنُ يَحْيَى الهَمْدانِيُّ : كوفِيٌّ مُكَتِّبٌ محدِّثٌ .
  ـ فارِسُ : الفُرْسُ ، أو بِلادُهُم .
  ـ فَرْسَةُ : رِيحُ الحَدَبِ ، لأنَّها تَفْرِسُ الظَّهْرَ .
  ـ فَرْسٌ : موضع لِهُذَيْلٍ ، أو بلد من بِلادِهِم .
  ـ فِرْسُ : نَبْتٌ ، أو هو القَضْقاضُ ، أو البَرْوَقُ ، أو الحَبَنُ .
  ـ فَرَاسُ : تَمْرٌ أسْوَدُ ، وليسَ بالشَّهْرِيز .
  ـ فَرِسَ : دامَ على أكْلِهِ ، ورَعَى الفِرْسَ .
  ـ فِراسَةُ : اسمٌ من التَّفَرُّسِ ،
  ـ فَراسَةُ : الحِذْقُ برُكُوبِ الخَيْلِ وأمْرِها ، كالفُرُوسَةِ والفُروسِيَّةِ ، وقد فَرُسَ .
  ـ فِرْسِنُ للبعيرِ : كالحافِرِ للفَرَسِ ، مُؤَنَّثَةٌ ، والنونُ زائِدةٌ .
  ـ فِرْناسُ : رئيسُ الدَّهاقينِ ، ج : فَرانِسةٌ ، والأسَدُ ، كالفُرانِسِ ، والشديدُ الشُّجاعُ .
  ـ فِرْناسٌ : رجُلٌ من بني سَلِيطٍ .
  ـ أفْرَسَ عن بَقِيَّةِ مالٍ : أخَذَهُ وتَرَكَ منه بَقِيَّةً ،
  ـ أفْرَسَ الرَّاعِي : غَفَلَ فأخَذَ الذِّئْبُ شاةً من غَنَمِهِ ،
  ـ أفْرَسَ الرجُلُ الأسَدَ حِمارَهُ : تَرَكَهُ له ليَفْتَرِسَه ، ويَنْجُوَ هو .
  ـ تَفَرَّسَ : تَثَبَّتَ ، ونَظَرَ ، وأرى الناسَ أنه فارسٌ .
  ـ افْتَرَسَهُ : اصْطادَهُ .
  ـ فَرْنَسَةُ المرأة : حُسْنُ تَدْبيرها لأُمُورِ بَيْتها .
  ـ فَرْسيسُ الصُّغْرى والكُبْرَى : قَرْيتانِ بِمصْرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فِرِنْدُ : السَّيْفُ ، وجَوْهَرُه ، ووَشْيُه ، كالإِفْرِنْدِ ، والحَوْجَمُ ، وثوبٌ معروف ، مُعَرَّبٌ ، وحَبُّ الرُّمَّانِ .
  ـ فِرْنِدُ : الأَبْزار ، الجمع : فَرانِدُ .
  ـ فِرِنْداةُ : القَطاةُ .
  ـ فِرِنْدادٌ : جَبَلٌ بالدهناءِ ، وبحِذائِهِ آخَرُ ، ويقالُ لَهُما : فِرِنْدادانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فُرْنُ : المَخْبَزُ يُخْبَزُ فيه
  ـ فُرْنِيُّ ، لِخُبْزٍ غليظٍ مُسْتَديرٍ ، أو خُبْزَةٍ مُصَعْنَبَةٍ مَضْمومةِ الجَوانبِ إلى الوَسَطِ تُشْوَى ، ثم تُرَوَّى سَمْناً ولَبَنَاً وسُكَّراً .
  ـ فُرْنِيُّ أيضاً : الرجلُ الغَليظُ ، والكَلْبُ الضَّخْمُ .
  ـ فارِنَةُ : الخَبَّازَةُ .
  ـ أفْرَنُ : قَبيلَةٌ من بَرابِرِ المَغْرِبِ .
  ـ محمدُ بنُ إبْراهِيمَ بنِ فُرْنَةَ ، ومحمدُ بنُ فَرْنٍ : مُحَدِّثانِ .
  ـ فَرَّانُ : بِلادٌ واسعَةٌ بالمَغْرِبِ ، وابنُ بَليٍّ في قُضاعَة .
  ـ فارانُ : جِبالٌ مَذْكورَةٌ في التَّوْراةِ ، منها بَكْرُ بنُ القاسم .
  ـ أفْرانُ : قرية بِنَسَفَ .
  ـ فِرْيانانُ : قرية بِمَرْوَ .
  ـ فِرِّينٌ : موضع .
  ـ فُرَيْنٌ : قرية بالشامِ .
  ـ فَرانٌ : ماءٌ لبَنيِ سُلَيْمٍ .
  ـ فَرْنأَةُ : الفَرْسُ ، والتَّقْطِيعُ .

المعجم: القاموس المحيط

• فرانس - ج ، فرانسة
  1 - فرانس : أسد . 2 - فرانس : غليظ الرقبة .

المعجم: الرائد

• [ ف ر م ل ]. :- ضَغَطَ عَلَى فَرَامِلِ سَيَّارَتِهِ :- : جِهَازٌ آلِيٌّ يُوقِفُ سَيْرَ السَّيَّارَةِ عِنْدَ الضَّغْطِ عَلَيْهِ .

المعجم: الغني

• فرند - ج ، فراند
  1 - فرند : سيف . 2 - فرند : ما يرى في السيف من تموجات الضوء . 3 - فرند : ورد أحمر . 4 - فرند : حب الرمان . 5 - فرند : أبزار .

المعجم: الرائد

• فَرّامة :-
  اسم آلة من فرَمَ : آلة الفَرْم :- فرّامة لحم / بصل ، - تستفيد ربَّةُ المنزل من الفَرَّامة في المطبخ ، - فرَمتُ الأوراق التالفة بالفرَّامة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الفَرَّامَةُ : آلةُ الفَرْم ، ( مج ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• : صَاحِبُ الْفُرْنِ ، الْخَبَّازُ .

المعجم: الغني

• فَرّان :-
  1 - خبَّاز ؛ صانع الخبز :- يباشر الفَرَّان عملَه في الصَّباح الباكر .
  2 - صاحب فُرْن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فران
  1 - فران : صاحب الفرن . 2 - فران : خباز .

المعجم: الرائد

• الفَرَّانُ : الخَبَّازُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " التهذيب : الفِرْناس مثل الفِرْصاد الأَسد الضاري ، وقيل : الغليظ الرَّقَبة ، وكذلك الفُرانِس مثل الفُرانق ، والنون زائدة ، وقال الليث : الفَرْنَسَة حُسْن تدبير المرأَة لبيتها .
  ويقال : إِنها امرأَةُ مُفَرْنِسة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفَرْمُ والفِرامُ : ما تَتَضَيَّقُ به المرأَة من دواء .
  ومَرَةٌ فَرْماءُ ومُسْتَفْرِمة : وهي التي تجعل الدواء في فرجها ليضيق .
  التهذيب : التفريب والتفريم ، بالباء والميم ، تَضْييق المرأَة فَلْهَمَها بعَجَمِ الزبيب .
  يقال : اسْتَفْرَمَت المرأَة إذا احتشَت ، فهي مستَفرمة ، وربما تتعالج بحب الزبيب تُضيِّق به متاعها .
  وكتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج لما شكا منه أَنس ابن مالك : يا ابن المُسْتَفْرِمة بعجَم الزبيب ، وهو مما يُسْتَفْرَم به ؛ يريد أنها تُعالج به فرجها ليَضيق ويَسْتَحْصِف ، وقيل : إنما كتب إليه بذلك لأن في نساء ثَقِيف سَعةً فهنَّ يفعلن ذلك يَسْتَضِقن به .
  وفي الحديث : أن الحسين بن علي ، عليهما السلام ، قال لرجل عليك بِفِرام أُمك ؛ سئل عنه ثعلب فقال : كانت أُمه ثقفية ، وفي أَحْراح نساء ثقيف سعة ، ولذلك يُعالِجن بالزبيب وغيره .
  وفي حديث الحسن ، عليه السلام : حتى لا تكونوا أَذَلَّ من فَرَم الأمة ؛ وهو بالتحريك ما تعالج به المرأَة فرجها ليَضِيق ، وقيل : هي خرقة الحيض .
  أبو زيد : الفِرامة الخِرقة التي تحملها المرأة في فرجها ، واللجمة : الخرقة التي تشدها من أَسفلها إلى سرتها ، وقيل : الفِرام أن تحيض المرأَة وتحتشي بالخرقة وقد افترمت ؛ قال الشاعر : وجَدْتُكَ فيها كأُمِّ الغُلام ، مَتى ما تَجِدْ فارِماً تَفْتَرِم الجوهري : الفَرْمة ، بالتسكين ، والفَرْمُ ما تعالج به المرأَة قُبُلَها ليضيق ؛ وقول امرئ القيس : يَحْمِلْنَنا والأَسَلَ النَّواهِلا مُسْتَفْرِمات بالحصَى حَوافِلا يقول : من شدة جريها يدخل الحصى في فروجها .
  وفي حديث أَنس : أَيامُ التشريق أيامُ لَهْو وفِرام ؛ قال ابن الأَثير : هو كناية عن المجامعة ، وأَصله من الفَرْم ، وهو تضييق المرأََة فرجها بالأشياء العَفِصة ، وقد اسْتَفْرمت أي احتشت بذلك .
  والمَفارِم : الخِرق تتخذ للحيض لا واحد لها .
  والمُفْرَم : المملوء بالماء وغيره ، هذلية ؛ قال البريق الهذلي : وحَيٍّ حِلالٍ لهمْ سامرٌ شَهِدْتُ ، وشِعْبُهُمُ مُفْرَمُ أي مملوء بالناس .
  أبو عبيد : المُفْرَم من الحياض المملوء بالماء ، في لغة هذيل ؛ وأنشد : حِياضُها مُفْرَمةٌ مُطَبَّعه ‏
  
  يقال : ‏ أفْرَمْت الحوض وأَفْعمته وأَفأَمْتُه إذا ملأْته .
  الجوهري : أَفْرَمْتُ الإناء ملأْته ، بلغة هذيل .
  والفِرْمَى : اسم موضع ليس بعربي صحيح .
  الجوهري : وفَرَما ، بالتحريك ، موضع ؛ قال سليك بن السُّلَكة يرثي فرساً له نَفَق في هذا الموضع : كأَنَّ قَوائِمَ النَّحَّام لَمَّا تَحَمَّلَ صُحْبَتي أُصُلاً مَحارُ (* قوله « تحمل » في التكملة : تروح ).
  عَلا فَرَماءَ عَالِيةً شَواه ، كأَنَّ بَياضَ غُرَّتِهِ خِمارُ يقول : عَلَتْ قَوائمُهُ فرَماء ؛ قال ابن بري : من زعم أن الشاعر رثى فرسه في هذا البيت لم يروه إلا عاليةً شَواه لأنه إذا مات انتفخ وعلت قوائمه ، ومن زعم أنه لم يمت وإنما وصفه بارتفاع القوائم فإنه يرويه عاليةٌ شواه وعاليةً ، بالرفع والنصب ، قال : وصواب إنشاده على قَرَماء ، بالقاف ، قال : وكذلك هو في كتاب سيبويه ، وهو المعروف عند أهل اللغة ، قال ثعلب : قَرَماء عَقَبة وصف أن فَرسه نَفَق وهو على ظهره قد رفع قوائمه ، ورواه عاليةً شواه لا غير ، والنحَّام : اسم فرسه وهو من النُّحْمة وهي الصوت .
  قال ابن بري : يقال ليس في كلام العرب فَعَلاء إلا ثلاثة أَحرف وهي : فَرَماء وجَنَفاء وجَسَداء ، وهي أَسماء مواضع ، فشاهد فَرَماء بيت سليك بن السلكة هذا ؛ وشاهد جَنَفاء قول الشاعر : رَحَلْت إلَيْكَ من جَنَفاء ، حتَّى أَنَخْتُ فِناء بَيْتك بالمَطالي وشاهد جَسَداء قول لبيد : فَبِتْنا حَيْثُ أَمْسَيْنا ثَلاثاً ، على جَسَداءَ ، تَنْبَحُنا الكِلاب ؟
  
  ‏ قال : وزاد الفراء ثَأَداء وسَحَناء ، لغة في الثَّأْداء والسَّحْناء ، وزاد ابن القوطية نَفَساء ، لغة في النَّفْساء .
  قال : ومما جاء فيه فَعْلاء وفَعَلاء ثَأداء وثَأْداء وسَحَناء وسَحْناء وامرأَة نَفْساء ونَفَساء ، لغة في النُّفَساء .
  قال ابن كيسان : أما ثَأْداء والسَّحَناء فإنما حركتا لمكان حرف الحلق كما يسوغ التحريك في مثل النهر والشَعَر ، قال : وفَرماء ليست فيه هذه العلة ، قال : وأَحسبها مقصورة مدّها الشاعر ضرورة ، قال : ونظيرها الجَمَزى في باب القصر ، وحكى علي بن حمزة عن ابن حبيب أنه ، قال : لا أَعلم قَرَماء ، بالقاف ، ولا أَعلمه إلا فرَماء بالفاء ، وهي بمصر ؛ وأنشد قول الشاعر : سَتُحْبِطُ حائِطَيْ فَرَماء منِّي قَصائدُ لا أُرِيدُ بها عِتابا وقال ابن خالويه : الفَرَما ، بالفاء ، مقصور لا غير ، وهي مدينة بقرب مصر ، سميت بأَخي الإسكندر ، واسمه فرَما ، وكان الفرما كافراً ، وهي قرية إسمعيل ابن إبراهيم ، عليه السلام .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفِرِندُ : وَشْيُ السيف ، وهو دخيل .
  وفرند السيف : وَشْيُه .
  قال أَبو منصور : فِرِنْدُ السيف جوهره وماؤُه الذي يجري فيه ، وطرائقه يقال لها الفِرِنْد وهي سَفاسِقُه .
  الجوهري : فِرِنْدُ السيف وإِفْرِنْدُه رُبَدُهُ ووَشْيُه .
  والفِرِنْد : السيف نفسُه ؛ قال جرير : وقد قَطَعَ الحَدِيدَ ، فلا تُمارُوا ، فِرِنْدٌ لا يُفَلُّ ولا يَذُوب ؟
  
  ‏ قال : ويجوز أَن يكون أَراد ذو فرند فحذف المضاف وأَقام المضاف إِليه مقامه .
  والفِرِنْدُ : الورد الأَحمر .
  وفِرنْد ، دخيل معرّب : اسم ثوب .
  ابن الأَعرابي : الفِرِنْدُ على فِعْلِلٍ الأَبزارُ وجمعه الفرانِدُ .
  والفِرِنْدادُ : موضِعٌ ويقال اسم رملة .
  ابن سيده : الفِرِنْدادُ شجر ، وقيل : رملة مشرفة في بلاد بني تميم ويزعمون أَن قبر ذي الرمة في ذِرْوَتها ؛ قال ذو الرمة : ويافِعٌ من فِرِنْدادَيْنِ مَلْمُومُ ثناه ضرورة ، كما ، قال : لِمَنَ الدِّيارُ بِرامَتَيْنِ فَعاقِلٍ دَرَسَتْ ، وغيَّر آيَها القَطْرُ وفي التهذيب : فِرِنْدادٌ جبل بناحية الدَّهْناء وبحذائه جبل آخر ، ويقال لهما معاً الفِرِنْدادانِ ، وأَنشد بيت ذي الرمة ذكره في الرباعي .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفُرْنُ : الذي يُخْبَزُ عليه الفُرْنيُّ ، وهو خُبْز غليظ نسب إِلى موضعه ، وهو غير التَّنُّورِ ؛ قال أَبو خِراشٍ الهُذَلِيُّ يمدح دُبَيَّة السُّلَمِيّ : نُقاتِلُ جُوعَهمْ بمُكَلَّلاتٍ من الفُرْنِيِّ ، يَرْعَبُها الجَميلُ ‏
  
  ويروى : ‏ نُقابل ، بالباء ؛ قال ابن بري : صوابه يقابل بالياء والباء ، والضمير يعود إِلى دُبَيَّة ؛ وقبله : فنِعْمَ مُعَرَّسُ الأَضْيافِ تَذْحى ، رِحالَهُمُ ، شآمِيَةٌ بَلِيلُ ‏
  
  يقال : ‏ ذَحاه يَذْحُوه ويَذْحَاه طرده ، بذال معجمة .
  وقال الخليلُ : الفُرنيّ طعام ، واحدته فُرْنِيَّةٌ .
  وقال ابن دريد : الفُرْن شيء يُخْتَبَز فيه ، قال : ولا أَحسبه عربيّاً . غيره : الفُرْنُ المَخْبَز ، شآمية ، والجمع أَفْرانٌ .
  والفُرنْيَّةُ : الخُبْزَة المُسْتديرة العظيمة ، منسوبة إِلى الفُرْنِ .
  والفُرْنِيُّ : طعام يتخذ ، وهي خُبْزَةَ مُسَلَّكَة مُصَعْنَبَة مضمومة الجوانب إِلى الوسط ، يُسَلَّكُ بعضها في بعض ثم تُرَوَّى لبناً وسمناً وسُكَّراً ، واحدته فُرْنِيَّة .
  والفارِنَة : خَبَّازة هذا الفُرْنِيّ المذكور ، ويسمى ذلك المُخْتَبَزُ فُرْناً .
  وفي كلام بعض العرب : فإِذا هي مثل الفُرْنِيَّة الحمراء .
  والفُرْنِيُّ : الرجل الغليظُ ا لضخمُ ؛ قال العجاج : وطاحَ ، في المَعْرَكةِ ، الفُرْنِيّ ؟
  
  ‏ قال ابن بري : والفُرْنِيُّ أَيضاً الضخم من الكلاب ، وأَنشد بيت العجاج هذا .
  "

المعجم: لسان العرب