وصف و معنى و تعريف كلمة فرجه:

• أراه إيّاه ''فرّجت مالَها/ جواهرَها للآخرين- فرَّجنا على أشياء غريبة''.

• رَجَج : مصدر رَجَّ

• رُجُج : جمع رَّجَاجُ

• الرِّجَاجُ : الضِّعَاف المهازيل من الناس والإِبل والغنم ، واحدته رجاجة

• مصدررَجَا
• الرَّجَاءُ : التَّوَسُّلُ، التَّفَضُّلُ
• رجاءً: عبارة تستخدم كردٍّ إيجابيّ مهذّب لعرض،
• قطَع الرَّجاء: يئس،
• أفعال الرَّجاء: (النحو والصرف) أفعال تدل على رجاء وقوع الفعل، وتعمل عمل كان أي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر مثل: عسى الكربُ ينفرج

• الرِّجَاجَةُ : عَرِينُ الأَسد

• مُرْتَجّ : فاعل من إِرتَجَّ

• مُرتَج : اسم المفعول من أُرْتِجَ

• مُرتَجٍ : فاعل من إِرتجى

• مُرتِج : فاعل من أُرْتِجَ

• رَجَّاءُ : فاعل من رَجَّ

• اسم آلة من رَجَّ
• آلة تستخدم في عملية الرَّجّ

• رَجاء : جمع أَرْجاءً

• الرَّجَاجَةُ : الحِلْمُ

• فاعل مِن اِرْتَجَّ
• جَاءَ مُرْتَجّاً : مُرْتَجِفاً، مُرْتَعِداً

• في النية، والمعنى أن يأتي بالعبادة رجاء مشروعيته ومطلوبيته من المولى وجوبا أو استحبابا، فإن تبين أنه مطلوب فقد أصاب، وإن تبين أنه غير مطلوب فلا يؤثم لأنه لم يأت به بنية التشريع العمدي، وهذا ينفع في المستحب والمكروه إن لم يثبتا، فيأتي بالمستحب بنية رجاء المطلوبية ويترك المكروه بهذه النية أيضا. (فقهية)

• مَرَاجِيْجُ : جمع مَرْجُوحَةُ

• يئس.

• عبارة تُكتب في الحافلات وبعض الأماكن العامّة التي يحظر فيها التدخين.

• موصوفٌ برجاحة العقل والرأْي.

• عظيمة السَّنَام.

• الجمع : فُرُجات و فُرْجات و فُرَج
• الفُرْجَةُ : شقٌّ بين شيئين، مسافة، ثُقْب
• الفُرْجَةُ: انكشاف الهمَ
• الفُرْجَةُ: مشاهدةُ ما يُتَسلَّى به
• (البيئة والجيولوجيا) أخدود عميق في جبل

• الجمع : رَجاء مُثَنَّاه رَجَوان
• أَرْجاءُ الْمَعْمورَةِ : رِحابُها بادِيَةٌ مُنْبَسِطَةٌ فَسيحَةُ الأَرْجاءِ (أ أمين)

• رَجَّ رَجَجًا فهو أَرَجُّ، وهي رَجَّ رَجَّاءُ والجمع : رُجٌّ
• رَجَّ البَيْتُ : اِهْتَزَّ
• رَجَّ البَابَ : حَرَّكَهُ، هَزَّهُ بِشِدَّةٍ، زَعْزَعَهُ
• رَجَّهُ عَنِ السَّيْرِ : حَبَسَهُ وَمَنَعَهُ عَنْهُ
• رَجَّ الشيءُ : اضطرب
• ناقةٌ رجَّاءُ: عظيمة السَّنَام

• ارتجَّ يرتجّ ، ارتَجِجْ / ارتَجَّ ، ارتجاجًا ، فهو مُرْتَجّ
• ارتجَّ الشَّيءُ :تحرَّك واهتزّ بشدّة
• اِرْتَجَّ البَحْرُ : اِضْطَرَبَ
• ارتجّتِ الأرضُ: زُلزِلتْ،
• اِرْتَجَّ فِي كَلاَمِهِ : اِلْتَبَسَ عَلَيْهِ الكَلاَمُ، اِسْتَغْلَقَ

• "الرَّجاجُ، بالفتح: المهازيل من الناس والإِبل والغنم؛ قال القُلاخُ بنُ حَزْنٍ: قد بَكَرَتْ مَحْوَةُ بالعَجَاجِ،فَدَمَّرَتْ بَقِيَّةَ الرَّجاجِ مَحوَة: اسم علم لريح الجَنُوب.
  والعجاج: الغبار.
  ودَمَّرَت: أَهلكت.
  ونعجة رَجَاجَةٌ: مهزولة.
  والإِبل رَجْراجٌ، وناس رَجْراجٌ: ضُعَفَاء لا عقول لهم.
  الأَزهري في أَثناء كلامه على هملج؛
  
  وأَنشد: أَعطى خَليلي نَعْجَةً هِمْلاجَا رَجَاجَةً، إِنَّ لها رَجَاجَ؟
  
  ‏قال: الرَّجاجة الضعيفة التي لا نِقْيَ لها؛ ورجال رَجَاجٌ: ضعفاء.
  التهذيب: الرَّجاجُ الضُّعَفاءُ من الناس والإِبل؛
  
  وأَنشد: أَقْبَلْنَ، مِنْ نِيرٍ ومِنْ سُواجِ،بالقَوْمِ قد مَلُّوا من الإِدْلاجِ،يَمْشُونَ أَفْواجاً إِلى أَفْوَاجِ،مَشْيَ الفَرَارِيجِ مع الدَّجَاجِ،فَهُمْ رَجَاجٌ وعلى رَجَاجِ أَي ضعفوا من السير وضعفت رواحلهم.
  ورِجْرِجَةُ الناس: الذين لا خير فيهم.
  والرِّجْرِجةُ: شِرارُ الناس.
  وفي حديث الحسن (* قوله «وفي حديث الحسن» أَي لما خرج يزيد ونصب رايات سوداً، وقال: أدعوكم إلى سنة عمر بن عبد العزيز.
  فقال الحسن في كلام له: نصب قصباً علق عليها خرقاً ثم اتبعه رجرجة من الناس، رعاع هباء.
  والرجرجة،بكسر الراءين: بقية الحوض كدرة خاثرة تترجرج.
  شبه بها الرذال من الأتباع في أنهم لا يغنون عن المتبوع شيئاً كما لا تغني هي عن الشارب؛ وشبههم أيضاً بالهباء، وهو ما يسطع مما تحت سنابك الخيل.
  وهبا الغبار يهبو وأهبى الفرس، كذا بهامش النهاية.) أَنه ذكر يزيد بن المهلب، فقال: نَصَبَ قَصَباً عَلَّقَ فيها خِرَقاً، فاتَّبَعَهُ رِجْرِجةٌ من الناس؛ شمر: يعني رُذال الناس ورِعاعهم الذين لا عقول لهم؛ يقال: رِجْراجَة من الناس ورِجْرجَةٌ.
  الكلابيّ: الرِّجْرِجَةُ من القوم: الذين لا عقل لهم.
  وفي حديث عمر‎ ‎بن‎ عبد العزيز: الناس رَجاجٌ بعد هذا الشيخ، يعني مَيْمُونَ ابنَ مِهْرانَ؛ هم رِعاعُ الناس وجُهَّالُهم.
  ويقال للأَحمق: إِن قبلبك لكثيرُ الرَّجْرَجَةِ؛ وفلانٌ كثير الرَجْرِجَةِ أَي كثير البُزاق.
  والرَّجْرِجَةُ: الجماعة الكثيرة في الحرب.
  والرَّجاجَةُ: عِرِّيسَةُ الأَسد.
  ورَجَّةُ القوم: اختلاط أَصواتهم، ورَجَّةُ الرَّعد: صوته.
  والرَّجُّ: التحريك؛ رَجَّهُ يَرُجُّهُ رَجّاً: حَرَّكَهُ وزَلْزَلَه فارْتَجَّ، ورَجْرَجَهُ فَتَرَجْرَجَ.
  والرَّجُّ: تحريكك شيئاً كحائط إِذا حركته، ومنه الرَّجْرَجَةُ، قال الله تعالى: إِذا رُجَّتِ الأَرضُ رَجًّا؛ معنى رُجَّتْ: حُرِّكَتْ حركة شديدة وزُلْزِلَتْ.
  والرَجْرَجَةُ: الاضطراب.
  وارْتَجَّ البحر وغيره: اضطرب؛ وفي الحديث: من ركب البحر حين يَرْتَجُّ فقد برئت منه الذمة، يعني إِذا اضطربت أَمواجه؛ وهو افْتَعَلَ من الرَّجِّ، وهو الحركة الشديدة؛ ومنه: إِذا رُجَّتِ الأَرضُ رَجًّا.
  وروي أَرْتَجَ من الإِرتاج الإِغْلاق، فإِن كان محفوظاً، فمعناه أَغلق عن أَن يركب،وذلك عند كثرة أَمواجه؛ ومنه حديث النفخ في الصور: فَتَرْتَجُّ الأَرض بأَهلها أَي تضطرب؛ ومنه حديث ابن المسيب: لما قبض رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ارْتَجَّتْ مكةُ بِصَوْتٍ عالٍ.
  وفي ترجمة رخخ: رَخَّه شَدَخَه؛ قال ابن مقبل: فَلَبَّدَهُ مَسُّ القِطارِ، ورَخَّه نِعاجٌ رَوافٍ، قَبْلَ أَن يَتَشَدَّد؟
  
  ‏قال: ويروى ورَجَّه، بالجيم؛ ومنه حديث عليٍّ، عليه السلام: وأَما شيطان الرَّدْهَةِ فقد لقِيتُه بِصعْقةٍ سمِعتُ لها وَجْبَةَ قَلْبِه ورَجَّةَ صدره؛ وحديث ابن الزبير: جاء فَرَجَّ البابَ رَجّاً شديداً أَي زعزعه وحركه.
  وقيل لابنةِ الخُسِّ: بمَ تعرفين لِقاحَ ناقتك؟، قالت: أَرى العَيْنَ هاجَ، والسَّنَامَ راجَ، وتَمْشي وتَفَاجَ.
  وقال ابن دريد: وأُراها تَفَاجُّ ولا تبول مكان قوله وتمشي وتَفاج؛ قالت: هاجَ فذكَّرَتِ العَيْنَ حملاً لها على الطرْف أَو العضو، وقد يجوز أَن تكون احتملت ذلك للسجع.
  والرَّجَجُ: الاضطراب.
  وناقة رَجَّاءُ: مضطربة السَّنامِ؛ وقيل: عظيمة السَّنامِ.
  وكَتِيبَةٌ رَجْراجَة: تَمَخَّضُ في سيرها ولا تكاد تسير لكثرتها؛ قال الأَعشى: ورَجْراجَةٍ، تَغْشَى النَّواظِرَ، فَخْمَةٍ،وكُومٍ، على أَكْنَافِهِنَّ الرَّحائِلُ وامرأَة رَجْراجَةُ: مُرْتَجَّةُ الكَفَلِ يَتَرَجْرَجُ كفلها ولحمها.
  وتَرَجْرَجَ الشيءُ إِذا جاء وذهب.
  وثَرِيدَةٌ رِجْراجَةٌ: مُلَيَّنَةٌ مُكْتَنِزَةٌ.
  والرِّجْرِجُ: ما ارْتَجَّ من شيء.
  التهذيب: الارْتِجاجُ مطاوعة الرَّجِّ.
  والرِّجْرِجُ والرِّجْرِجَةُ، بالكسر: بقية الماء في الحوض؛ قال هِمْيانُ بنُ قُحافَةَ: فَأَسْأَرَتْ في الحَوْضِ حِضْجاً حاضِجَا،قَدْ عادَ من أَنْفاسِها رَجَارِجَا الصحاح: والرِّجْرِجَةُ، بالكسر، بقيةُ الماء، في الحوض،الكَدِرَةُ المختلطةُ بالطين.
  وفي حديث ابن مسعود: لا تقوم الساعة إِلا على شِرارِ الناس كرِجْرِجَة الماء الخبيت؛ الرِّجرِجة، بكسر الراءين: بقية الماء الكدر في الحوض المختلطة بالطين ولا ينتفع بها؛ قال أَبو عبيد: الحديث يروى كرِجْراجَةٍ، والمعروف في الكلام رِجْرِجَة؛ والرَّجْراجَةُ: المرأَة التي يَتَرَجْرَجُ كفلها.
  وكَتِيبة رَجْراجَة: تموج من كثرتها؛ قال ابن الأَثير: فكأَنه، إِن صحت الرواية، قصد الرِّجْرِجة، فجاء بوصفها لأَنها طينة رقيقة تترجرج؛ وفي حديث عبد الله بن مسعود: لا تقوم الساعة إِلا على شرار الناس كرِجْراجَةِ الماء التي لا تُطْعِمُ (* قوله «التي لا تطعم» من اطعم أي لا طعم لها.
  وقوله «الذي لا يطعم» هو يفتعل من الطعم، كيطرد من الطرد أي لا يكون لها طعم، أَفاده في النهاية.)؛ قال ابن سيده: حكاه أَبو عبيد، وإِنما المعروف الرِّجْرِجَةُ؛ قال: ولم أَسمع بالرِّجْراجَةِ في هذا المعنى إِلاَّ في هذا الحديث؛ وفي رواية: كرِجْرِجَةِ الماء الخبيث الذي لا يَطَّعِمُ.
  قال أَبو عبيد: أَما كلام العرب فرِجْرِجَةٌ، وهي بقية الماء في الحوض الكدرة المختلطة بالطين، لا يمكن شربها ولا ينتفع بها، وإِنما تقول العرب الرَّجْراجَةُ للكتيبة التي تموج من كثرتها؛ ومنه قيل: امرأَة رَجْراجَة يتحرك جسدها، وليس هذا من الرِّجْرِجة في شيء.
  والرِّجْرِجَةُ: الماء الذي قد خالطه اللُّعابُ.
  والرِّجرِجُ أَيضاً: اللُّعابُ؛ قال ابن مقبل يصف بقرة أَكل السبع ولدها: كادَ اللُّعاعُ مِنَ الحَوْذانِ يَسْحَطُها،ورِجْرِجٌ بَيْنَ لَحْيَيْها خَنَاطِيلُ وهذا البيت أَورده الجوهري (* قوله «وهذا البيت أورده الجوهري إلخ» وضبط الرجرج في البيت، بكسر الراءين بالقلم، في نسخة من الصحاح، كما ضبط كذلك في أصل اللسان، ولكن في القاموس الرجرج كفلفل أي بضم الراءين، نبت.
  ولعل الضبطين سمعا.) شاهداً على قوله: والرِّجْرِجُ أَيضاً نبت، وأَنشده.
  ومعنى يَسْحَطُها: يذبحها ويقتلها، أَي لما رأَت الذئب أَكل ولدها، غصت بما لا يغص بمثله لشدة حزنها.
  والخناطيل: القطع المتفرّقة، أَي لا تسيغ أَكل الحَوْذانِ واللُّعاعِ مع نعومته.
  والرِّجْرِجُ: ماءُ القَريسِ.
  والرَّجْرَجُ: نعت الشيء الذي يَتَرَجْرَجُ؛
  
  وأَنشد: وكَسَتِ المِرْطَ قَطاةً رَجْرَجا والرِّجْرِجُ: الثريد المُلَبَّقُ.
  والرَّجْراجُ: شيء من الأَدوية.
  الأَصمعي وغيره: رَجْرَجْتُ الماءَ ورَدَمْتُه أَي نَبَثْتُه.
  وارْتَجَّ الكلامُ: التبس؛ ذكره ابن سيده في هذه الترجمة، قال: وأَرض مُرْتَجَّةُ كثيرة النبات.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الرَجُّ: التحريكُ، والتَّحَرُّكُ، والاهْتِزازُ، والحَبْسُ، وبِناءُ البابِ.
  ـ رَجْرَجَةُ: الاضْطِرابُ، كالارْتِجاجِ والتَّرَجْرُجِ، والإِعْياءُ،
  ـ رِجْرِجَةُ: بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ، والجَماعَةُ الكثيرَةُ في الحَرْبِ، والبُزاقُ، ومن لاعَقْلَ له.
  ـ رُجْرُجٌ: نَبْتٌ.
  ـ رَجاجُ: مَهازيلُ الغَنَمِ، وضُعفاءُ الناس والإِبِلِ.
  ـ نَعْجَةٌ رَجاجَةٌ: مَهْزولةٌ.
  ـ ناقَةٌ رَجَّاءُ: عظيمةُ السَّنام ومُرْتَجَّتُها.
  ـ رَجْراجُ: دواءٌ،
  ـ رَجْراجَةُ: قرية بالبَحْرَينِ.
  ـ أرَّجانُ أو رَجَّانُ: بلد.
  ـ رَجَّانُ: وادٍ بنَجْدٍ.
  ـ أرَجَّتِ الفَرَسُ، فهي مُرِجٌّ: أقْرَبَتْ، وارْتَجَّ صَلاها.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الرَّجاءُ: ضِدُّ اليَأْسِ، كالرَّجْوِ والرَّجاةِ والمَرْجاةِ والرَّجاوة والتَّرَجِّي والاِرْتِجاءِ والتَّرْجِيَةِ.
  ـ رَّجا: الناحِيَةُ، أو ناحِيَةُ البِئْرِ، ويُمَدُّ، وهُمَا رَجَوَانِ, ج: أرجاءٌ، وقرية بِسَرَخْسَ، وموضع بِوَجْرَةَ.
  ـ أرْجَى البِئْرَ: جَعَلَ لها رَجاً،
  ـ أرْجَى الصَّيْدَ: لم يُصِب منه شيئاً.
  ـ رُمِي به رَّجَوانِ: اسْتِهْزَاءٌ، كأَنَّهُ رُمِيَ به رَجَوَا بِئْرٍ.
  ـ أُرْجُوانُ: الأحْمَرُ، وثِيابٌ حُمْرٌ، وصِبْغٌ أحْمَرُ، والحُمْرَةُ، والنَّشَاسْتَجُ.
  ـ أحْمَرُ أُرْجُوانِيٌّ: قانِئٌ.
  ـ إِرْجاءُ: التأخِيرُ.
  ـ مُرْجِئَةُ: في ر ج أ، سُمُّوا لتَقْديمِهِم القولَ، وإِرْجائِهم العَمَلَ، وهو مُرْجٍ ومُرْجِئٌ ومُرْجِيٌّ ومُرْجائِيٌّ.
  ـ أرْجَأتْ: دَنَتْ أن يَخْرُجَ ولدُها، فهي مُرْجِئَةٌ ومُرْجِئٌ.
  ـ رَجِيَ: انْقَطَعَ عن الكلامِ.
  ـ رُجِيَ عليه: أُرْتِجَ عليه.
  ـ ارْتجاهُ: خافَهُ.
  ـ أُرْجِيَّةُ: ما أُرْجِئَ من شيءٍ.
  ـ رَجَّاءُ: صَحابِيَّةٌ غَنَوِيَّةٌ بَصْرِيَّةٌ، رَوَى عنها ابنُ سِيرِينَ ''في تَقْديمِ ثَلاثَةٍ من الوَلَدِ''.

المعجم: القاموس المحيط

• رَجاء :-
  مصدر رجا
  • رجاءً: عبارة تستخدم كردٍّ إيجابيّ مهذّب لعرض، - قطَع الرَّجاء: يئس، - مع خالص رجائي لك بالصِّحَّة والعافية.
  • أفعال الرَّجاء: (النحو والصرف) أفعال تدل على رجاء وقوع الفعل، وتعمل عمل كان أي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر مثل: عسى الكربُ ينفرج.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الرِّجَاجُ : الضِّعَاف المهازيل من الناس والإِبل والغنم.
  واحدته رجاجة.
  وفي حديث عمر بن عبد العزيز: :-الناس رَجَاجٌ بعد هذا الشَّيخ :-: رَعاع الناس وجُهَّالُهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• رجاجة
  1- رجاجة : واحدة الرجاج. 2- رجاجة بيت الأسد.

المعجم: الرائد

• الارتجاجُ الارتجاجُ الارتجاج المخِّيّ (في الطب) : اختلاف في وظائف المخ من ضربةٍ على الرأْسِ، أَو هزَّة عنيفة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّجَّاجَةُ (في علم الكيمياء) : آلة تستخدم في عمليات الرَّجّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّجَّةُ الرَّجَّةُ رجَّةُ القوم: اختلاط أَصْوَاتِهِم.
  ورجَّةُ الرَّعد: صوته.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ر ج و]. (مصدررَجَا). :-الرَّجَاءُ عَدَمُ التَّدْخِينِ :- : التَّوَسُّلُ، التَّفَضُّلُ. :-يَحْمِلُ رَجَاءً مَا بَعْدَهُ مِنْ رَجَاءٍ.

المعجم: الغني

• رجاء
  1- مصدر رجا. 2- ناحية، جمع : أرجاء. 3- أمل. 4- حبل كاذب. 5- «أفعال الرجاء» : أفعال من أخوات «كاد» تدل على رجاء الوقوع، وأشهرها «عسى».

المعجم: الرائد

• الرَّجَاجَةُ : الحِلْمُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الرِّجَاجَةُ : عَرِينُ الأَسد.

المعجم: المعجم الوسيط

• رَجَّاجة :-
  اسم آلة من رَجَّ: آلة تستخدم في عملية الرَّجّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• في النية، والمعنى أن يأتي بالعبادة رجاء مشروعيته ومطلوبيته من المولى وجوبا أو استحبابا، فإن تبين أنه مطلوب فقد أصاب، وإن تبين أنه غير مطلوب فلا يؤثم لأنه لم يأت به بنية التشريع العمدي، وهذا ينفع في المستحب والمكروه إن لم يثبتا، فيأتي بالمستحب بنية رجاء المطلوبية ويترك المكروه بهذه النية أيضا.

المعجم: مصطلحات فقهية

• رجاج
  1-الرجاج من الناس أو المواشي : الضعاف المهازيل

المعجم: الرائد

• ارتجاه : رَجاهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سيرج
  1-زيت السمسم

المعجم: الرائد

• مرتج
  1-طريق ضيقة في الجبل، جمع : مراتج

المعجم: الرائد

• ـ مَرْتَجُ: المُرْدارْسَنْجُ، وليس بِتَصْحِيفٍ: مِرِّيخٍ، والوَجْهُ مُرِّيخٍ ، لأِنَّهُ مُعَرَّبُ: مُرْدَهْ.

المعجم: القاموس المحيط

• أراه إيّاه :-فرّجت مالَها/ جواهرَها للآخرين- فرَّجنا على أشياء غريبة.

المعجم: عربي عامة

• ر ج ج: رَجَّهُ حرّكه وزلزله وبابه رد و ارتَجَّ البحر وغيره اضطرب وفي الحديث {من ركب البحر حين يرتج فلا ذمة له} وبابه رد و تَرَجْرَجَ الشيء جاء وذهب

المعجم: مختار الصحاح

• [ر ج ج]. (فاعل مِن اِرْتَجَّ). :-جَاءَ مُرْتَجّاً :- : مُرْتَجِفاً، مُرْتَعِداً.

المعجم: الغني

• (نح) أفعال تدل على رجاء وقوع الفعل، وتعمل عمل كان أي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر مثل

المعجم: عربي عامة

• قنَط، يئِس.

المعجم: عربي عامة