وصف و معنى و تعريف كلمة فرزيهم

فرزيهم

جذر [فرز]

أَبْرَزَ : (فعل)
- أبرزَ يُبرز ، إبْرازًا ، فهو مُبرِز ، والمفعول مُبرَز ومَبْروز
- أبْرز : عزم على السفر
- أبْرز الشيءَ: أَظهره وبينه
- أبْرز الكتابَ: نشره
- يُبْرِزُ مَعَانِيَ النَّصِّ : يُبَيِّنُ عَنْهَا، يَكْشِفُهَا أَبْرَزَ أَهْدَافَ الْمَشْروع
- أبرزتِ الصُّحفُ الخبرَ ونحوَه: أعطته مكانة مهمّة أبرزت الصُّحفُ تصريحات الرَّئيس
- أبرز فلانًا: مازه عن غيره، وفضّله احترامًا له

برز (المعجم لسان العرب)
- "البَرازُ، بالفتح: المكان الفَضاء من الأَرض البعيدُ الواسعُ.
  وإِذا خرج الإِنسان إِلى ذلك الموضع قيل: قد بَرَزَ يَبْرُزُ بُرُوزاً أَي خرج إِلى البَرازِ.
  والبَرازُ، بالفتح أَيضاً: الموضع الذي ليس به خَمَر من شجر ولا غيره.
  وفي الحديث:كان إِذا أَراد البَراز أَبْعَدَ؛ البراز،بالفتح: اسم للفضاء الواسع فَكَنَوْا به عن قضاء الغائط كما كَنَوْا عنه بالخلاء لأَنهم كانوا يَتَبَرَّزُون في الأَمكنة الخالية من الناس.
  قال الخطابي: المحدّثون يروونه بالكسر، وهو خطأٌ لأَنه بالكسر مصدر من المُبارَزَةِ في الحرب.
  وقال الجوهري بخلافه: وهذا لفظه البِرازُ المُبارَزَةُ في الحرب، والبِرازُ أَيضاً كناية عن ثُفْلِ الغذاء، وهو الغائط، ثم، قال: والبَرازُ، بالفتح، الفضاء الواسع.
  وتَبَرَّزَ الرجلُ: خرج إِلى البَراز للحاجة، وقد تكرر المكسور في الحديث، ومن المَفْتُوحِ حديث عليّ، كرم الله وجهه: أَن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، رأَى رجلاً يغتسل بالبَرازِ،يريد الموضع المنكشف بغير سُتْرَةٍ.
  والمَبْرَزُ: المُتَوَضَّأُ.
  وبَرَزَ إِليه وأَبْرَزَهُ غيره وأَبْرَزَ الكتابَ: أَخرجه، فهو مَبْرُوزٌ.
  وأَبْرَزَهُ: نَشَرَه، فهو مُبْرَزٌ، ومَبْرُوزٌ شاذ على غير قياس جاء على حذف الزائد؛ قال لبيد: أَوْ مُذْهَبٌ جَدَدٌ على أَلواحِهِ،أَلنَّاطِقُ المَبْرُوزُ والمَخْتُوم؟
  
  ‏قال ابن جني: أَراد المَبْرُوزَ به ثم حذف حرف الجر فارتفع الضمير واستتر في اسم المفعول به؛ وعليه قول الآخر: إِلى غيرِ مَوْثُوقٍ من الأَرض يَذْهَبُ أَراد موثوق به؛
  
  وأَنشد بعضهم المُبْرَزُ على احتمال الخَزْلِ في متفاعلن؛ قال أَبو حاتم في قول لبيد إِنما هو: أَلنَّاطقُ المُبْرَزُ والمَخْتُومُ مزاحف فغيره الرواة فراراً من الزحاف.
  الصحاح: أَلناطق بقطع الأَلف وإِن كان وصلاً، قال وذلك جائز في ابتداء الأَنصاف لأَن التقدير الوقف على النصف من الصدر، قل: وأَنكر أَبو حاتم المبروز، قال: ولعله المَزْبُورُ وهو المكتوب؛ وقال لبيد أَيضاً في كلمة له أُخرى: كما لاحَ عُنْوانُ مَبْرُوزَةٍ،يَلُوحُ مع الكَفِّ عُنْوانُه؟
  
  ‏قال: فهذا يدل على أَنه لغته، قال: والرواة كلهم على هذا، قال: فلا معنى لإِنكار من أَنكره، وقد أَعطوه كتاباً مَبْرُوزاً، وهو المنشور.
  قال الفراء: وإِنما أَجازوا المبروز وهو من أَبرزت لأَن يبرز لفظه واحد من الفعلين.
  وكلُّ ما ظهر بعد خفاء، فقد بَرَزَ.
  وبَرَّزَ الرجلُ: فاق على أصحابه، وكذلك الفرس إِذا سَبَقَ.
  وبارَزَ القِرْنَ مُبارَزَةً وبِرازاً: بَرَزَ إِليه، وهما يَتَبارَزانِ.
  وامرأَة بَرْزَةٌ: بارِزَةُ المَحاسِنِ.
  قال ابن الأَعرابي:، قال الزبيري: البَرْزَة من النساء التي ليست بالمُتَزايِلَةِ التي تُزايِلُك بوجهها تستره عنك وتَنْكَبُّ إِلى الأَرض، والمُخْرَمِّقَةُ التي لا تتكلم إِن كُلِّمَتْ، وقيل: امرأَة بَرْزَةٌ مُتَجالَّةٌ تَبْرُزُ للقوم يجلسون إِليها ويتحدَّثون عنها.
  وفي حديث أُم مَعْبَدٍ: وكانت امرأَةً بَرْزَةً تَخْتَبِئُ بِفِناءِ قُبَّتِها؛ أَبو عبيدة: البَرْزَةُ من النساءِ الجليلة التي تظهر للناس ويجلس إِليها القوم.
  وامرأَة بَرْزَة: موثوق برأْيها وعفافها.
  ويقال: امرأَة بَرْزَة إِذا كانت كَهْلَةً لا تحتجب احتجابَ الشَّوابِّ، وهي مع ذلك عفيفة عاقلة تجلس للناس وتحدِّثهم، من البُروزِ وهو الظهور والخروج.
  ورجلٌ بَرْزٌ: ظاهر الخلقِ عَفِيفٌ؛ قال العجاج: بَرْزٌ وذو العَفَافَةِ البَرْزِيُّ وقال غيره: بَرْزٌ أَراد أَنه متكشف الشأْن ظاهر.
  ورجل بَرْزٌ وامرأَة بَرْزَةٌ: يوصفان بالجَهارَة والعقل؛ وأَما قول جرير: خَلِّ الطَّرِيقَ لمن يَبْنِي المَنارَ به،وابْرُزْ ببَرْزَةَ حيثُ اضْطَرَّكَ القَدَرُ فهو اسم أُم عمر بن لَجَإٍ التَّيْمِيِّ.
  ورجل بَرْزٌ وبَرْزِيٌّ: مَوثوق بفضله ورأْيه، وقد بَرُزَ بَرازَةً.
  وبَرَّزَ الفرسُ على الخيل: سَبَقها، وقيل كلُّ سابق مُبَرِّزٌ.
  وبَرَّزَه فرسُه: نَجَّاه؛ قال رؤْبة:لو لم يُبَرِّزْهُ جَوادٌ مِرْأَسُ وإِذا تسابقت الخيل قيل لسابقها: قد بَرَّزَ عليها، وإِذا قيل بَرَزَ،مخففٌ، فمعناه ظهر بعد الخفاء، وإِنما قيل في التَّغَوُّطِ تَبَرَّزَ فلان كناية أَي خرج إِلى بَرازٍ من الأَرض للحاجة.
  والمُبارَزَةُ في الحرب والبِرازُ من هذا أُخذ، وقد تَبارَزَ القِرْنانِ.
  وأَبْرَزَ الرجلُ إِذا عزم على السفر، وبَرَزَ إِذا ظهر بعد خُمول، وبَرَزَ إِذا خرج إِلى البرازِ، وهو الغائط.
  وقوله تعالى: وتَرى الأَرضَ بارِزَةً، أَي ظاهرة بلا جبل ولا تَلٍّ ولا رمل.
  وذَهَبٌ إِبْرِيزٌ: خالص؛ عربي؛ قال ابن جني: هو إِفْعِيلٌ من بَرَزَ.
  وفي الحديث: ومنه ما يَخْرُجُ كالذهب الإِبْرِيزِ أَي الخالص، وهو الإِبْرِزِيُّ أَيضاً، والهمزة والياء زائدتان.
  ابن الأَعرابي: الإِبْريزُ الحَلْيُ الصافي من الذهب.
  وقد أَبْرَزَ الرجلُ إِذا اتخذ الإِبْرِيزَ وهو الإِبْرِزِيُّ؛ قال النابغة: مُزَيَّنَةٌ بالإِبْرِزِيِّ وجشْوُها رَضِيعُ النَّدَى، والمُرْشِفاتِ الحَوَاضِنِ وروى أَبو أُمامة عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال: إِنَّ الله لَيُجَرِّبُ أَحدَكم بالبلاءِ كما يُجَرِّبُ أَحدُكم ذهبَه بالنار، فمنه ما يخرج كالذهب الإِبْرِيزِ، فذلك الذي نجاه الله من السيِّئات، ومنهم من يخرج من الذهب دون ذلك وهو الذي يشك بعض الناس، ومنهم من يخرج كالذهب الأَسود وذلك الذي أُفْتِن؛ قال شمر: الإِبْرِيزُ من الذهب الخالص وهو الإِبْرِزيُّ والعِقْيانُ والعَسْجَدُ.
  النهاية لابن الأَثير: في حديث أَبي هريرة، رضي الله عنه: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ وهم البازَرُ؛ قيل: بازَرُ ناحية قريبة من كِرْمانَ بها جبال، وفي بعض الروايات هم الأَكراد، فإِن كان من هذا فكأَنه أَراد أَهل البازر أَو يكون سُمُّوا باسم بلادهم، قال: هكذا أَخرجه أَبو موسى في حرف الباء والزاي من كتابه وشَرَحَه، قال: والذي رويناه في كتاب البخاري عن أَبي هريرة، رضي الله عنه: سمعت رسول الله،صلى الله عليه وسلم، يقول: بين يدي الساعة تُقاتِلُون قوماً نعالهم الشعر وهو هذا البازر؛ وقال سفيانُ مَرَّةً: هم أَهلُ البارِز، يعني بأَهل البارز أَهل فارس، هكذا هو بلغتهم وهكذا جاءَ في لفظ الحديث كأَنه أَبدل السين زاياً، فيكون من باب الباء والراء وهو هذا الباب لا من باب الباء والزاي؛ قال: وقد اختلف في فتح الراء وكسرها، وكذلك اختلف مع تقديم الزاي،وقد ذكر أَيضاً في موضعه متقدماً، والله أَعلم.
  "
بَرَزَ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ بَرَزَ بُرُوزاً: خرجَ إلى البَرازِ، أي الفَضاءِ، كتَبَرَّز، وظهَرَ بعدَ الخَفاءِ، كَبَرِزَ.
  ـ بارَزَ القِرْنَ مُبارَزَةً وبرازًا: بَرَزَ إليه، وهُما يَتَبَارزانِ.
  ـ أبْرَزَ الكتابَ: نَشَرَهُ، فهو مُبْرَزٌ ومَبْروزٌ.
  ـ امْرَأةٌ بَرْزَةٌ: بارزةُ المَحاسِنِ، أوْ مُتَجاهِرَةٌ كَهْلَةٌ جَليلَةٌ، تَبْرُزُ للقومِ، يَجْلِسونَ إليها، وَيَتَحَدثونَ، وهي عَفيفَةٌ.
  ـ بَرْزَةُ: العَقَبَةُ من الجَبَلِ، وفرسُ العَبَّاسِ بنِ مِرْدَاسٍ، رضي الله عنه، وقرية بِدِمَشْقَ، منها عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ المحدِّثُ، وأُمُّ عَمْرِو بنِ الأَشْعَثِ بنِ لَجَأٍ، وتابِعِيَّةٌ مَوْلاةُ دجاجَةَ، وقرية بِبَيْهَقَ، والنِّسْبَةُ: بَرْزَهِيٌّ، منها حَمْزَةُ بنُ الحُسَيْنِ البَيْهَقِيُّ. وأبو بَرْزَةَ: جَماعةٌ.
  ـ رجلٌ بَرْزٌ وبَرْزِيٌّ: عَفيفٌ مَوْثوقٌ بعَقْلِهِ ورَأْيِهِ.
  ـ قد بَرُزَ وبَرَّزَ تَبْريزًا: فاقَ أصحابَهُ فَضْلاً أو شجَاعَةً،
  ـ بَرُزَ الفرسُ على الخَيْلِ: سَبَقَها،
  ـ بَرُزَ راكِبَهُ: نَجَّاهُ.
  ـ ذَهَبٌ إبْرِيزٌ وإبْريزِيٌّ: خالصٌ.
  ـ بَرازُ الرُّوزِ: طَسُّوجٌ ببَغْدَادَ.
  ـ بارِزُ: فرسُ بَيْهَسٍ الجَرْمِيِّ.
  ـ بارِزُ: بلد.
  ـ بُرْزُ: قرية بِمَرْوَ، منها سُليمانُ بنُ عامِرٍ الكِندِيُّ المحدِّثُ،
  ـ بُرْزَةُ: شُعْبَةٌ تَدْفَعُ في بِئْرِ الرُّوَيْثَةِ، أو هُما شُعْبَتَانِ، يقالُ لكلٍّ منهما: بُرْزَةٌ.
  ـ يومُ بُرْزَةَ: من أيَّامِهِم، وجَدُّ عبدِ الجَبَّارِ بنِ عبدِ اللهِ المحدِّثِ.
  ـ بُرْزِيُّ: لَقَب أبي حاتِمٍ محمدِ بنِ الفَضْلِ المَرْوَزِيِّ.
  ـ بُرْزَى: قرية بواسِطَ، منها رضِيُّ الدِّينِ بنُ البُرْهانِ راوِي صحيحِ مُسْلِمٍ، وقرية أُخْرَى من عَمَلِ بَغْدَادَ.
  ـ أبْرَزَ: أخَذَ الإِبْريزَ، وعَزَمَ على السَّفَرِ،
  ـ أبْرَزَ الشيءَ: أخْرَجَهُ، كاسْتَبْرَزَهُ.
  ـ تَبْريزُ وتِبْرِيزُ: قاعدَةُ أذْرَبِيجانَ.
  ـ تبَارَزَا: انْفَرَدَ كُلٌّ منهما عن جَمَاعَتِهِ إلى صاحِبِه.
  ـ بَرَّزَهُ تَبْريزًا: أظْهَرَهُ، وبَيَّنَهُ.
  ـ كِتابٌ مَبْرُوزٌ: مَنْشورٌ.
  ـ بَرَازُ: اسمٌ.
  ـ بِرَازٌ: الغائطُ.
  ـ بَرْزَوَيْهِ: جَدُّ موسى بنِ حَسَنٍ الأَنْماطِيِّ المحدِّثِ.
  ـ أبْرَوَييْزُ وأبْرَوِييْزُ وأبْرَوازُ: مَلِكٌ من مُلوكِ الفُرْسِ.
برَزَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- برَزَ / برَزَ إلى / برَزَ في / برَزَ لـ يَبرُز ، بُروزًا ، فهو بارِز ، والمفعول مَبروز إليه :-
  • برَزت السَّفينةُ وغيرُها بانتْ، ظهرت بعد خفاء :-برزتْ صُعوبات العمل بعد البدء فيه/ الشمسُ من وراء الأفق، - برز للوجود، - {وَبَرَزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ تَرَى} [ق]، - {يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لاَ يَخْفَى عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ} :-
  • صخرة بارزة/ كتابة بارزة: ناتئة، خارجة، - مكان بارز: ظاهر بيِّن.
  • برَز الشَّخصُ/ برَز الشَّخصُ في الأمر: نَبُه بعد خُمول، تفوّق واشتهر فيه، فاق أصحابَه :-برز الشَّاعرُ في الشِّعر، - برز في العلم:-? شخصيّة بارِزة: ذات مكانة ملحوظة ومهمَّة، - منزلة بارزة: مرموقة، رفيعة، مُهمَّة.
  • برَز إلى المكان: خرَج إليه :-برز إلى المسجد.
  • برَز لفلانٍ: خرَج لقتاله، انفرد عن جماعته ليبارزه أو يقاتله.
  • برَز للَّه: خرج وظهر ووقف بين يديه :- {وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا} .

أبرزَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- أبرزَ يُبرز ، إبْرازًا ، فهو مُبرِز ، والمفعول مُبرَز ومَبْروز (على غير قياس) :-
  • أبرز البطاقةَ ونحوَها أبانها، أخرجها وأظهرها :-أبرز رأيَه/ حُجَّتَه، - {وَأُبْرِزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى} [قرآن] .
  • أبرزتِ الصُّحفُ الخبرَ ونحوَه: أعطته مكانة مهمّة :-أبرزت الصُّحفُ تصريحات الرَّئيس.
  • أبرز الكتابَ: نشَره.
  • أبرز فلانًا: مازه عن غيره، وفضّله احترامًا له.
برَّزَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- برَّزَ يبرِّز ، تَبْريزًا ، فهو مُبرِّز ، والمفعول مُبرَّز (للمتعدِّي) :-
  • برَّز الفرسُ سبق الخيلَ في الميدان.
  • برَّز الشَّخصُ: فاق أصحابَه علمًا أو فضلاً أو شجاعةً :-برّز الطالبُ في علمه.
  • برَّز العملَ وغيرَه: أخرجه، أَظهرَه وبَيَّنَه :-برّز هُويّته للشّرطيّ، - {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ} .
بارزَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- بارزَ يبارز ، مُبارَزَةً وبِرازًا ، فهو مُبارِز ، والمفعول مُبارَز :-
  • بارز عدوَّه خرَج له وقاتلَه بالسَّيف ونحوه :-بارز خصمَه دفاعًا عن كرامته.
  • بارز خصْمَه بالكلام: حاجّه بالقَوْل.
برز (المعجم مختار الصحاح)
- ب ر ز: بَرَزَ خرج وبابه دخل و أَبْرَزَهُ غيره و البِرازُ بالكسر المُبارَزَةُ في الحرب وهو أيضا أي البراز كناية عن الغائط و المَبْرَزُ بوزن المذهب المتوضأ و البَرَازُ بالفتح الفضاء الواسع و تبرّزَ الرجل خرج إلى البراز للحاجة و برَّزَ الشيء تَبْريزا أظهره وبينه و برَّزَ أيضا فاق على أصحابه
بُروز (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- بُروز :-
  1 - مصدر برَزَ/ برَزَ إلى/ برَزَ في/ برَزَ لـ
  • بروز أنف/ بروز جبين: نُتوء، - بروز دم: نزول دم أو ظهوره.
  2 - نتوء، ما يبرُز من الشيء :-بروزات عظميّة.
  3 - (البيئة والجيولوجيا) منطقة من الأرض عالية أو مكان عالٍ أو تلّ.
  • موضع البروز من الزَّهر: (النبات) عضو التَّأنيث حيث يكون البِزْر.

بَرَز (المعجم الرائد)
- برز - يبرز بروزا
  1- برز : ظهر بعد الخفاء. 2- برز : ظهر بعد الخمول وخفاء الذكر. 3- برز له : خرج إليه يقاتله. 4- برز : خرج إلى البراز. 5- برز النبات من الأرض : خرج.
بَرَزَ (المعجم المعجم الوسيط)
- بَرَزَ بَرَزَ ُ بُرُوزا: ظهر بعد خفاء.
  ويُقال: بَرَزَ له: انْفَرد عن جماعته لينازله.
  و بَرَزَ فلان: نَبُه بعد خُمول.
  و بَرَزَ خرج إلى البَرَاز.
  و بَرَزَ الأرضُ: صارت بَرازًا.
  و بَرَزَ إلى المكان: خرج.
بَرَزَ (المعجم الغني)
- [ب ر ز]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). بَرَزْتُ، أَبْرُزُ، اُبْرُزْ، مصدر بُروزٌ.
  1. :-بَرَزَ المُخْتَفِي :- : ظَهَرَ بَعْدَ خَفاءٍ.
  2. :-بَرَزَ النَّباتُ في الحُقولِ :- : خَرَجَ.
  3. :-بَرَزَ الرَّجُلُ :- : خَرَجَ إلى الفَضاءِ.
  4. :-بَرَزَ الطَّالِبُ :- : تَفَوَّقَ.
  5. :-بَرَزَ لَهُ :- : اِنْفرَدَ عَنْ جَماعَتِهِ لِيُنازِلَهُ.
أَبْرَزَ (المعجم الغني)
- [ب ر ز]. (فعل: رباعي لازم متعد). أَبْرَزْتُ، أُبْرِزُ، أَبْرِزْ، مصدر إِبْرَازٌ.
  1. :-أَبْرَزَ الكتابَ :- : نَشَرَهُ، أَخْرَجَهُ.
  2. :-أَبْرَزَ هُوِيَّتَهُ :- : أَظْهَرَهَا.
  3. :-يُبْرِزُ مَعَانِيَ النَّصِّ :- : يُبَيِّنُ عَنْهَا، يَكْشِفُهَا. :-أَبْرَزَ أَهْدَافَ الْمَشْروع.
  4. :-أَبْرَزَ الرَّجُلُ :- : عَزَمَ عَلَى السَّفَرِ.
تبارزَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- تبارزَ يتبارز ، تبارُزًا ، فهو مُتبارِز :-
  • تبارز اللاَّعبان بارز كلٌّ منهما صاحبه بالسّيف ونحوه :-فلّما تبارز الخصمان أصاب كلّ منهما خصمَه.
بَرُز (المعجم المعجم الوسيط)
- بَرُز بَرُز ُ بَرازة: تَمَّ عقلُه ورأيه.
  و بَرُز كان طاهرَ الخُلُق عفيفا.
  فهو بَرْزٌ، وبرْزيّ.
  و بَرُز المرأة: تركت الحجابَ وجالست الناس.
  فهي بَرْزة.
بَرَّزَ (المعجم المعجم الوسيط)
- بَرَّزَ : خرج إِلى البَراز.
  و بَرَّزَ الفرسُ على الخيل: سبقها.
  و بَرَّزَ الرجلُ: فاق أصَحابَه فضلا.
  ويُقال: بَرَّز عليهم.
  و بَرَّزَ الشيءَ: أَبرزه.
  و بَرَّزَ الفرس راكبَه: نجَّاه.
بَرَّزَ (المعجم الغني)
- [ب ر ز]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). بَرَّزَ، يُبَرِّزُ، بَرِّزْ مصدر تَبْريزٌ.
  1. :-بَرَّزَ الطَّالِبُ :- : ظَهَرَ مُتَفَوِّقاً.
  2. :-بَرَّزَ على أَقْرانِه :- : فاقَهُمْ فَضْلاً أَوْ مَعْرِفَةً أوْ شَجاعَةً.
  3. :-بَرَّزَ الفَرَسُ على الخَيْلِ :- : سَبَقَها.
  4. :-بَرَّزَ فِكْرَةً :- : أَظْهَرَها على غَيْرِها مِنَ الأفْكارِ.
برز (المعجم الرائد)
- برز - يبرز برازة
  1- برز : كان عاقلا حكيما. 2- برز : كان عفيفا طاهرا. 3- برزت المرأة : اختلطت بالناس من غير حجاب.
تبرَّزَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- تبرَّزَ يتبرَّز ، تبرّزًا ، فهو مُتبرِّز :-
  • تبرَّز الشَّخصُ تغوَّط، قضى حاجتَه.
بروزَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- بروزَ يبروز ، بَرْوَزةً ، فهو مُبروِز ، والمفعول مُبرْوَز :-
  • بروز الصُّورةَ ونحوَها أحاطها بإطار.
بارز (المعجم الرائد)
- بارز - مبارزة وبرازا
  1-بارزه : برز إليه منازلا مقاتلا
برزن (المعجم لسان العرب)
- "البِرْزينُ، بالكسر: إناء من قِشْرِ الطَّلْع يُشْرَب فيه، فارسيّ مُعرّب، وهي التَّلْتَلة.
  وقال أَبو حنيفة: البِرْزِينُ قِشْرُ الطَّلْعةِ يُتَّخَذ من نصفه تَلْتَلةٌ؛
  
  وأَنشد لعَديّ بن زيد: إنَّما لِقْحَتُنا باطيةٌ،جَوْنةٌ يَتْبَعُها بِرْزِينُها فإِذا ما حارَدتْ أَو بَكَأَتْ،فُكَّ عن حاجِبِ أُخْرى طينُها وفي التهذيب: إنما لِقْحتُنا خابيةٌ شَبَّه خابيتَه بلِقْحةٍ جَوْنةٍ أَي سوداءَ، فإِذا قلّ ما فيها أَو انْقَطَعَ فُتِحَتْ أُخرى، قال: وصوابُ برْزينٍ أَن يُذْكَر في فصل برَز،لأَنّ وَزْنه فِعْلينٌ مثل غِسْلين، قال: والجوهري جعل وزنه فِعْليلاً.
  النَّضْر: البِرزين كُوز يُحْمَلُ به الشَّرابُ من الخابِية.
  الجوهري: البِرْزينُ، بالكسر، التَّلْتَلةُ، وهي مِشْرَبة تُتّخذ من قِشر الطَّلعة.
  "
برزت السّفينة وغيرها (المعجم عربي عامة)
- بانتْ، ظهرت بعد خفاء :-برزتْ صُعوبات العمل بعد البدء فيه/ الشمسُ من وراء الأفق- برز للوجود- {وَبَرَزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ تَرَى} [ق]- {يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لاَ يَخْفَى عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ} :- ° صخرة بارزة/ كتابة بارزة
البَرْزَخ (المعجم المعجم الوسيط)
- البَرْزَخ : الحاجز بين شيئيْن.
  و البَرْزَخ ما بين الموت والبعْث، فمن مات فقد دَخَل البرزخ.
  وفي التنزيل العزيز: المؤمنون آية 100وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) ) .
  و البَرْزَخ (في علم الجغرافية) : قطعة أَرض ضيقة، محْصورة بين بحْرَين، موصِّلة بين أرضَيْن.
  و البَرْزَخ (في علم الطب) : البَرْزخ الدَّرَقِي: جزء منقبض من الغُدَّة الدَّرقية، يكون في الخط الوَسَطي من الرُّغامَى، ويصل بين الفَصَّين الجانِبيين اللذين تتألَّف منهما تلك الغُدَّة. والجمع : بَرازِخ.

بَارَزَ (المعجم الغني)
- [ب ر ز]. (فعل: رباعي متعد). بَارَزْتُ، أُبَارِزُ، بَارِزْ، مصدر مُبَارَزَةٌ. :-بَارَزَ الفَارِسُ خَصْمَهُ أمَامَ الْمَلإِ :- : خَرَجَ لِقِتَالِهِ، لِمُبَارَزَتِهِ مُنَازِلاً ومُقَاتِلاً.
بارز (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- بارز :-
  اسم فاعل من برَزَ/ برَزَ إلى/ برَزَ في/ برَزَ لـ.
  • الضَّمائر البارزة: (النحو والصرف) ما لها صورة في الكلام، كالتَّاء في: عَلِمْتُ.

معنى فرزيهم في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني

**فَرَزَ** \- [ف ر ز]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** فَرَزْتُ**،** أَفْرِزُ**،** اِفْرِزْ**، مص. فَرْزٌ. 1. "فَرَزَ الْحَجَرَ عَنِ الْعَدَسِ" : عَزَلَهُ وَنَحَّاهُ. 2. "فَرَزَ الْبَرِيدَ" : رَتَّبَهُ وَحَدَّدَ اتِّجَاهَهُ. 3. "فَرَزَ أَصْوَاتَ النَّاخِبِينَ" : عَزَلَهَا، أَحْصَاهَا. 4. "فَرَزَ الْجُرْحُ الْقَيْحَ ": أَخْرَجَهُ، أَفْرَزَهُ، قَيَّحَهُ. 5. "فَرَزَتْ مَسَامُّ الْجِسْمِ الْعَرَقَ" : رَشَحَتْهُ. "فَرَزَهُ عَنْهُ" "فَرَزَهُ مِنْهُ". 6. "فَرَزَ الأَرَاضِيَ" : جَزَّأَهَا، قَسَّمَهَا قِطَعاً مُسْتَقِلَّةً. 7. "فَرَزَ القُطْنَ" : فَرَزَ رَدِيئَهُ عَنْ جَيِّدِهِ.

معجم الغني

**فَرْزٌ** \- [ف ر ز]. (مص. فَرَزَ). 1. "فَرْزُ الأَرَاضِي" : تَقْسِيمُهَا، تَجْزِئَتُهَا إِلَى قِطَعٍ مُسْتَقِلَّةٍ. 2. "أَشْرَفَ عَلَى فَرْزِ أَصْوَاتِ النَّاخِبِينَ" : عَلَى عَزْلِهَا وَإِحْصَائِهَا.

معجم الغني

**فَرَّزَ** \- [ف ر ز]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف).** فَرَّزْتُ**،** أُفَرِّزُ**،** فَرِّزْ**، مص. تَفْرِيزٌ، تَفْرِزَةٌ. "فَرَّزَ عَلَيْهِ بِرَأْيِهِ" : حَكَمَ، قَطَعَ عَلَيْهِ بِهِ.