وصف و معنى و تعريف كلمة فرفت:

• رفَتَ يَرفُت ، رَفْتًا ، فهو رافِت ، والمفعول مرفوتٌ - للمتعدِّي
• رَفَتَ الأَثاثُ : تَحَطَّمَ وَصارَ رُفاتا
• رَفَتَ الحَبْلُ : اِنْقَطَعَ
• رَفَتَ الشَّيْءَ : عَزَلَهُ
• رَفَتَ فلانٌ الشيءَ : كَسَرَهُ ودَقَّهُ وصَيَّرَهُ رُفَاتًا

• رَفْت : مصدر رَفَتَ

• مصدر رفَتَ

• الرُّفَتُ : الذي يَرْفُتُ الشيءَ ويدقُّه ويكسره
• الرُّفَتُ : التِّبْنُ

• ـ رَفَتَهُ يَرْفُتُه ويَرْفِتُه : كسَرَهُ ، ودَقَّهُ ، وانْكَسَرَ ، وانْدَقَّ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، وانْقَطَعَ ، كارْفَتَ ارْفتاتاً في الكُلِّ .
  ـ رُفَاتٌ : الحُطامُ .
  ـ رُفَتٌ : التِّبْنُ ، والذي يَرْفُتُ كُلَّ شيءٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تُرْفَةُ : النَّعْمَةُ ، والطعامُ الطَّيِّبُ ، والشيءُ الظريفُ تَخُصُّ به صاحِبَكَ ، وهَنَةٌ ناتِئَةٌ وَسْطَ الشَّفَةِ العُلْيا خِلْقَةً ، وهو أتْرَفُ .
  ـ تَرَفٌ : جبلٌ ، أو موضع .
  ـ ذو تَرَفٍ : موضع .
  ـ تَرِفَ : تَنَعَّمَ .
  ـ أَتْرَفَتْهُ النِّعْمَةُ : أطغتْهُ ، أو نَعَّمَتْهُ ، كتَرَّفَتْهُ تَتْريفاً ،
  ـ أَتْرَفَت فلانٌ : أصَرَّ على البَغْي .
  ـ المُتْرَفُ : المَتْروكُ يَصْنَعُ ما يَشاءُ لا يُمْنَعُ ، والمُتَنَعِّمُ لا يُمْنَعُ من تَنَعُّمِه ، والجَبَّارُ .
  ـ تَتَرَّفَ : تَنَعَّمَ .
  ـ اسْتَتْرَفَ : تَغَتْرَفَ وطَغَى .

المعجم: القاموس المحيط

• رفَتَ يَرفُت ، رَفْتًا ، فهو رافِت ، والمفعول مرفوتٌ ( للمتعدِّي ) :-
  • رفَت الشَّيءُ انكسر وتحطَّم وصار فُتاتًا :- رفت العظمُ .
  • رفَت الشَّيءَ : فتّه بيده وكَسَره :- رفَت نباتًا يابسًا .• رفَت الموظَّفَ : عزَله من وظيفته :- رفت طالبًا من الجامعة لسلوكه السيِّئ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ترفت - ترفتا
  1 - ترفت الشيء : تكسر

المعجم: الرائد

• تَرَفَّتَ : رَفَتَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أترفته ؛ أطغته وأفسدته :- ترّفه المال .

المعجم: عربي عامة

• [ ر ف ت ].
  1 . :- رُفاتُ الأَثاثِ :- : ما تَحَطَّمَ وَتَكَسَّرَ مِنْهُ وَبَلِيَ ، الحُطامُ ، الفُتاتُ . :- تَحَوَّلَتْ عِظامُهُ إلى رُفاتٍ :- الإسراء آية 49 وَقالُوا أَئِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً أءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَديداً ( قرآن ).
  2 . :- نُقِلَ رُفاتُهُ إلى مَسْقَطِ رَأْسِهِ :- : جُثَّتُهُ .

المعجم: الغني

• رُفات :-
  حُطامٌ وفُتاتٌ من كل ما تكسر واندقّ وبلِي :- توفي بالخارج وتم نقل رفاته إلى بلده الأصلي ، - رُفات طائرة ، - { أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رفات
  1 - رفات : حطام . 2 - رفات : كل ما تكسر وبلي من عظم أو غيره : « نقل رفاته إلى بلاده ».

المعجم: الرائد

• الرُّفَاتُ : الحُطَامُ والفُتَاتُ من كلِّ ما تكَسَّرَ وانْدَقَّ .
  وفي التنزيل العزيز : الإسراء آية 49 وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• انكسر وتحطَّم وصار فُتاتًا :- رفت العظمُ .

المعجم: عربي عامة

• فتّه بيده وكَسَره :- رفَت نباتًا يابسًا .

المعجم: عربي عامة

• حَفَّته .

المعجم: عربي عامة

• ر ف ت : الرُّفَاتُ الحطام تقول رُفِتَ الشيء على ما لم يسم فاعله فهو مَرْفُوتٌ

المعجم: مختار الصحاح

• [ ر ف ت ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). رَفَتْتُ ، أَرْفُتُ ، اُرْفُتْ ، مصدر رَفْتٌ .
  1 . :- رَفَتَ الأَثاثُ :- : تَحَطَّمَ وَصارَ رُفاتاً . :- رَفَتَتِ العِظامُ تَحْتَ التُّرَابِ .
  2 . :- رَفَتَ الحَبْلُ :- : اِنْقَطَعَ .
  3 . :- رَفَتَ الحِجارَةَ :- : دَقَّها وَصَيَّرَها رُفاتاً ، كَسَّرَهَا .
  4 . :- رَفَتَ الشَّيْءَ :- : عَزَلَهُ .

المعجم: الغني

• رَفْت :-
  مصدر رفَتَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رفت
  1 - رفت : الذي يرفت الشيء ويكسره . 2 - رفت : تبن .

المعجم: الرائد

• رَفَتَ رَفَتَ ُ رَفْتًا : انكسر وتحطَّمَ وصار رُفَاتًا .
  و رَفَتَ انقطع .
  و رَفَتَ فلانٌ الشيءَ : كَسَرَهُ ودَقَّهُ وصَيَّرَهُ رُفَاتًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• رفت - يرفت ويرفت ، رفتا
  1 - رفت الشيء : انكسر وتحطم وصار رفاتا . 2 - رفت الشيء : كسره وصيره رفاتا . 3 - رفت الحبل : انقطع . 4 - رفته : عزله

المعجم: الرائد

• الرُّفَتُ : الذي يَرْفُتُ الشيءَ ويدقُّه ويكسره .
  و الرُّفَتُ التِّبْنُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " رَفَتَ الشيءَ يَرْفُتُه ويَرْفِتُه رَفْتاً ، ورِفْتةً قبيحةً ، عن اللحياني : وهو رُفاتٌ : كَسَرَه ودَقَّه ؛ ويقال : رَفَتُّ الشيءَ وحَطَمْتُه وكَسَرتُه .
  والرُّفاتُ : الحُطام من كل شيء تكَسَّر .
  ورُفِتَ الشيءُ ، فهو مَرْفوتٌ .
  ورَفَتَ عُنُقَه يَرْفُتُها ويَرْفِتُها رَفْتاً ، عن اللحياني .
  ورَفَتَ العَظْمُ يَرْفِتُ رَفْتاً : صار رُفاتاً .
  وفي التنزيل العزيز : أَئِذا كنَّا عِظاماً ورُفاتاً ؛ أَي دُقاقاً .
  وفي حديث ابن الزبير ، لما أَراد هَدْمَ الكعبة ، وبناءَها بالوَرْسِ ، قيل له : إِن الوَرْسَ يَتَفَتَّتُ ويَصير رُفاتاً .
  والرُّفاتُ : كل ما دُقَّ فكُسِرَ .
  ويقال : رَفَتَ عِظامَ الجَزور رَفْتاً إِذا كِسَرها ليَطْبُخَها ، ويَسْتَخْرِجَ إِهالَتَها .
  ابن الأَعرابي : الرُّفَتُ التِّينُ .
  ويقال في مَثَلٍ : أَنا أَغْنى عَنْكَ من التُّفَهِ عن الرُّفَتِ ؛ والتُّفَهُ : عَناقُ الأَرض ، وهو ذُو ناب لا يَرْزَأَ التِّبْنَ والكَلأَ ؛ والتُّفَه يُكتب بالهاء ، والرُّفتُ بالتاء .
  "

المعجم: لسان العرب

• " رَفَوْتُه : سَكَّنْته من الرُّعْب ؛ قال أَبو خِراشٍ الهذلي : رَفَوْني وقالوا : يا خُوَيْلِدُ لا تُرَعْ ، فقلتُ ، وأَنْكَرْت الوُجوهَ : هُمُ هُمُ يقول : سَكَّنُوني ، اعتَبرَ بمشاهدة الوجوه ، وجعلها دليلاً على ما في النفوس ، يريد رَفَؤُوني فأَلقى الهمزة ، وقد تقدم .
  ورَفَوْتُ الثوبَ أَرْفُوه رَفْواً : لغة في رَفَأْتُه ، يُهمز ولا يهمز ، والهمز أَعلى .
  وقال في باب تحويل الهمزة : رَفَوْتُ الثوبَ رَفْواً يُحَوِّلُ الهمزة واواً كما ترى .
  أَبو زيد : الرِّفاءُ الموافَقة ، وهي المُرافاةُ بلا همز ؛
  
  وأَنشد : ولمَّا أَنْ رأَيتُ أَبا رُوَيْمٍ يُرافِيني ، ويَكْرَهُ أَنْ يُلاما والرِّفاءُ : الالتِحامُ والاتَّفاقُ .
  ويقال : رَفَّيْتُه تَرْفِيةً إذا قلت للمتزوّج بالرِّفاءِ والبَنين ؛ قال ابن السكيت : وإن شئتَ كان معناه بالسكون والطمأْنينة ، من قولهم رَفَوْت الرجلَ إذا سَكَّنته .
  وفي الحديث : أَنه نَهَى أَن يقال بالرِّفاءِ والبَنِين ، قال ابن الأَثير : ذكره الهروي في المعتل ههنا ولم يذكره في المهموز ؛ قال : وكان إذا رَفَّى رجلاً أَي إذا أَحبَّ أَن يَدْعُوَ له بالرِّفاء ، فترَك الهمز ولم يكن الهمزُ من لغته ، وقد تقدم أَكثر هذا القول .
  الفراء : أَرْفَأْتُ إليه وأَرْفَيْتُ إليه لغتان بمعنى جَنَحْت إليه .
  الليث : أَرْفَت السَّفينة قَرُبَتْ إلى الشَّطّ .
  أَبو الدُّقيش : أَرْفَت السفينةُ وأَرْفَيْتُها أَنا ، بغير همز .
  والرُّفَةُ ، بالتخفيف : التِّبْنُ ؛ عن أَبي حنيفة ، تقول العرب : اسْتَغْنَتِ التُّفَةُ على الرُّفَةِ ، والتشديد فيهما لغة ، وقيل : الرُّفَة التِّبْن ، يمانية ، وقد تقدم في الثنائي .
  والرُّفَةُ : دُوَيْبَّة تَصِيدُ تسمَّى عَناقَ الأَرض .
  قال ابن سيده : قضينا على لامِها بالياء لأَنها لام ، قال : وقد يجوز أَن تكون واواً بدليل الضمة .
  التهذيب : الليث الرُّفَة عَناقُ الأَرض تَصِيدُ كما يَصيدُ الفَهْد .
  قال أَبو منصور : غَلِط الليث في الرُّفَةِ في لفظه وتفسيره ، قال : وأَحسبه رأَى في بعض الصحف أَنا أَغنى عنك من التُّفَةِ عن الرُّفَةِ ، فلم يضبطه وغيَّرَه فأَفسده ، فأَما عَناقُ الأَرض فهو التُّفَة مخففة ، بالتاء والفاء والهاء ، ويكتب بالهاء في الإدْراج كهاء الرحمة والنعمة .
  وقال أَبو الهيثم : أما الرَّفْتُ فهو بالتاء فَعْلٌ من رَفَتُّه أَرْفِتُه إذا دَقَقْته .
  ويقال للتِّبْنِ : رُفَتٌ ورَفْتٌ ورُفاتٌ ، وقد مرّ ذكرها .
  والأُرْفِيُّ : لبنُ الظبية ، وقيل : هو اللبنُ الخالصُ المَحْضُ الطَّيِّبُ .
  والأُرْفِيُّ أَيضاً : الماسِخُ ، قال : وقد يكون أُفْعُولاً وقد يكون فُعْلِيّاً ، وقد يكون من الواو لوجود رَفَوْت وعدم رَفَيْت .
  والأَرْفَى : الأَمرُ العظيمُ .
  "

المعجم: لسان العرب