ـ فَزَّ عَنِّي: عَدَلَ، وانْفَرَدَ، ـ فَزَّ الظَّبْيُ: فَزِعَ، ـ فَزَّ الرجُلُ يَفِزُّ فَزَازَةًوفُزُوزَةً: تَوَقَّدَ، ـ فَزَّ فلاناً عَنْ مَوْضِعِهِ فَزّاً: أزْعَجَهُ، ـ فَزَّ الجُرْحُ يَفِزُّ فزيزاً: سالَ، ونَدَّى. ـ اسْتَفَزَّهُ: اسْتَخَفَّهُ، وأخْرَجَهُ من دارِهِ، وأزْعَجَهُ. ـ أفْزَزْتُه: أزْعَجْتُهُ. ـ فَزُّ: الرَّجُلُ الخفيفُ، وولَدُ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّةِ. ج: أفْزَازٌ. ـ فُزُّ: مَحَلَّةٌ بِنَيْسَابورَ. ـ فَزَّانُ: ولايَةٌ واسِعَةٌ بين الفَيُّومِ وطَرَابُلْسِ الغَرْبِ، سُمِّيَتْ بفَزَّانَ بِن حامٍ. ـ تَفَزَّزَ: عَنَّى. ـ افْتَرَّ: غَلَبَ. ـ فَزْفَزَ: طَرَدَ إنساناً أو غيرَهُ. ـ تَفازَزْنَا: تَبَارَزْنَا.
وفز(المعجم لسان العرب)
"لقيته على أَوْفازٍ أَي على عَجَلَةٍ، وقيل:معناه أَن تلقاه مُعِدًّا، واحدها وَفَزٌ، واستَوْفَزَ في قِعْدَتِه إِذا قَعَدَ قُعُوداً منتصباً غير مطمئن. قال أَبو بكر: الوَفْزُ أَن لا يطمئن في قعوده. يقال: قعد على أَوفاز من الأَرض ووِفازٍ؛
وأَنشد: أَسُوقُ عَيْراً مائِلَ الجَهازِ،صَعْباً يُنَزِّيني على أَوْفاز؟
قال: ولا تقل على وِفازٍ. والوَفَزُ والوَفَزَةُ: العَجَلَة، والجمع أَوْفازٌ. قال أَبو منصور: والعرب تقول فلان على أَوفاز أَي على حَدِّ عَجَلَة، وعلى وَفَزٍ. ويقال: نحن على أَوْفازٍ أَي على سفر قد أَشْخَصْنا، وإِنا على أَوفاز. وفي حديث عليّ، كرم لله تعالى وجهه: كونوا منها على أَوْفازٍ، الوَفَزُ: العَجَلة. الليث: الوَفَزَةُ أَن تَرَى الإِنسانَ مُسْتَوْفِزاً قد اسْتَقَلَّ على رجليه ولما يستو قائماً وقد تهيأَ للأَفْزِ والوُثُوبِ والمُضِيِّ. يقال له: اطْمَئِنَّ فإِني أَراك مُسْتَوْفِزاً. قال أَبو معاذ: المُسْتَوْفِزُ الذي قد رفع أَليتيه ووضع ركبتيه؛ قاله في تفسير: وتَرَى كل أُمَّةٍ جاثِيةً؛ قال مجاهد: على الرُّكَبِ مُسْتَوْفِزِين. "
فزز(المعجم لسان العرب)
"الفَزُّ: ولد البقرة، والجمع أَفْرازٌ؛ قال زهير: كما اسْتَغاثَ بسَيْءٍ فَزُّ غَيْطَلَةٍ،خافَ العُيونَ، ولم يُنْظَرْ به الحَشَكُ وفَزَّه فَزّاً وأَفَزّه: أَفزعه وأَزعجه وطَيَّر فؤادَه، وكذلك أَفْزَزْتُه؛ قال أَبو ذؤيب: والدهرُ لا يَبْقَى على حِدْثانِه،شَبَبٌ أَفَزَّتْه الكِلابُ مُرَوَّعُ واسْتَفَزَّه من الشيء: أَخرجه. واسْتَفَزَّه: خَتَلَه حتى أَلقاه في مَهْلكة. واسْتَفَزَّه الخوفُ أَي استخفه. وفي حديث صفيَّة: لا يُغْضِبُه شيء ولا يَسْتَفِزُّه أَي لا يستخفه. ورجل فَزٌّ أَي خفيف. وفي التنزيل العزيز: واسْتَفزِزْ من استطعت منهم بصوتك؛ قال الفراء: أَي استخف بصوتك ودعائك، قال: وكذلك قوله عز وجل: وإِن كادوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ من الأَرض أَي ليستَخِفُّونَك. وقال أَبو إِسحق في قوله ليَسْتَفِزُّونَك: أَي ليقتلونك، رواه لأَهل التفسير؛ وقال أَهل اللغة: كادوا ليَسْتَخِفُّونَك إِفزاعاً يحملك على خفة الهَرَب. قال أَبو عبيد: أَفْزَزْتُ القومَ وأَفزعتهم سواء. وفَزّ الجُرْحُ والماءُ يفِزُّ فَزًّا وفَزِيزاً وفَصَّ يَفِصُّ فَصِيصاً: نَدِيَ وسال بما فيه. والفُزَفِزُ: الثَّدْيُ؛ عن كراع. ابن الأَعرابي: فَزْفَزَ إِذا طرد إِنساناً وغيره. وفي النوادر: افْتَزَزْتُ وابْتَزَزْتُ وابْتَذَذْتُ وقد تباذَذْنا وتَبازَزْنا وقد بَذَذْتُه وبَزَزْتُه وفَزَزْتُه إِذا غَرَرْتَهُ وغَلَبْتَه. وذَكر الجوهريُّ: وقَعَدَ مُسْتَوْفِزاً أَي غير مطمئن. "
فزَّ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
فزَّ فَزَزْتُ ، يَفِزّ ، افْزِزْ / فِزَّ ، فَزًّا ، فهو فازّ ، والمفعول مفزوز (للمتعدِّي) :- • فزَّ الشَّخصُ 1 - فزِع :-فزَزْتُ عند سماعي صوت الانفجار، - فزَزْتُ خوفًا من صوت الرعد. 2 - وثب، عدل وتنحَّى :-فزّ الغزالُ، - فزّ الأطفالُ في الحديقة. • فزَّ فلانًا: أفزعه، أزعجه :-فزّ أخاه بأنباء الحرب، - سمع صوتًا فزّه. • فزَّ فلانًا عن موضعه: أزاله.
ـ نَفَزَ الظَّبْيُ يَنْفِزُ نَفَزاناً: وثَبَ، وهو ظَبْيٌ يَنْفوزٌ. ـ نَفَّزَهُ تَنْفيزاً: رَقَّصَهُ، ـ نَفَّزَ السَّهْمَ: أدارَهُ على ظُفُرِهِ، لِيَبينَ له اعْوِجاجُهُ من اسْتِقامَتِهِ، كأنْفَزَهُ. ـ نَفيزُ ونَفيزَةُ: زُبْدَةٌ تَتَفَرَّقُ في المِمْخَضِ، لا تَجْتَمِعُ. ـ نَوافِزُ الدابَّةِ: قَوائِمُها. ـ نَفْزَةُ: بلد بالمَغْرِبِ. ـ نُفَّازٌ: لُعْبَةٌ لهم، ـ يَتَنافَزونَ فيها: يَتَواثَبونَ.
ـ زَخَرَ البَحْرُ، زَخْراً وزُخوراً وَتَزَخَّرَ: طَمَا وَتَمَلأّ، ـ زَخَرَ الوادِي: مَدَّ جِدّاً، وارْتَفَعَ، ـ زَخَرَ الشيءَ: مَلأَهُ، ـ زَخَرَ القومُ: جاشُوا لنَفِيرٍ أو حَرْبٍ، ـ زَخَرَ القِدْرُ، وزَخَرَ الحَرْبُ: جاشَتا، ـ زَخَرَ النَّباتُ: طالَ، ـ زَخَرَ الرجلُ بما عندَهُ: فَخَرَ، كتَزَخْوَرَ، ـ زَخَرَ الرجلَ: أطْرَبَهُ، ـ زَخَرَ العُشْبُ المالَ: سَمَّنَهُ وزَيَّنَهُ، ـ زَخَرَ الدِّقَّ: أذْراهُ في الريحِ. ـ زاخَرَهُ فَزَخَرَهُ: فاخَرَهُ فَفَخَرَهُ. ـ نباتٌ زَخْوَرٌ وزَخْوَرِيٌّ وزُخارِيٌّ: تامٌّ رَيَّانُ مُلْتَفٌّ. ـ زاخِرُ: الشَّرَفُ العالِي، والجَذْلانُ. ـ زُخْرِيُّ: الطويلُ. ـ زُخارِيُّ النباتِ: زَهْرُهُ ونَضارَتُهُ. ـ عِرْقُهُ زاخِرٌ: كريمٌ يَنْمِي. ـ كلامٌ زَخْورِيٌّ: فيه تَكَبُّرٌ.
