"زَكِنَ الخَبَرَ زَكَناً، بالتحريك، وأَزْكنه: علمه، وأَزْكَنه غيره، وقيل: هو الظن الذي هو عندك كاليقين، وقيل: الزَّكَنُ طرف من الظن.غيره:الزَّكَنُ، بالتحريك، التفرُّس والظن. يقال: زَكِنْتُه صالحاً أَي ظننته، قال: ولا يقال منه رجل زَكِنٌ وقد أَزْكنته، وإِن كانت العامة قد أُلِعَتْ به، وإنما يقال أَزْكنته شيئاً أَعلمته إياه وأَفهمته حتى زَكِنَه؛ قال ابن بري: حكى الخليل أَزْكَنْتُ بمعنى ظننت فأَصبت، قال: يقال رجل مُزْكِنٌ إذا كان يظن فيصيب، والأَفصح زَكِنت، بغير أَلف، وأَنكر ابن قتيبة زَكِنْتُ بمعنى ظننت. وحكى أَبو زيد، قال: يقال زَكِنْتُ منك مثل الذي زَكِنْتَ مني، قال: وهو الظن الذي يكون عندك كاليقين وإن لم تخبر به،وقال غيره: الزُّكَنُ الحافظ، وقيل: زَكِنْتُ به الأمرَ وأَزْكَنْتُه قاربت تَوَهُّمَه وظننته. وفي نوادر الأَعراب: هذا الجيش يُزاكِنُ أَلفاً ويُناظِر أَلفاً أَي يُقارب. الليث: الإِزْكانُ أَن تُزْكِنَ شيئاً بالظن فتُصيب، تقول: أَزْكَنْتُه إِزْكاناً. اللحياني: هي الزَّكانةُ والزَّكانِيَة. أَبو زيد: زَكِنْتُ الرجلَ أَزْكَنُه زَكَناً إذا ظننت به شيئاً،وأَزْكَنْتُه الخبر إزْكاناً: أَفهمته حتى زَكِنَه فَهِمَه فَهْماً. وأَزْكَنَ غيره: أَعلمه. يقال: زَكِنْته، بالكسر، أَزْكَنه زَكَناً، بالتحريك،أَي علمته. قال ابن الأَعرابي: زَكِنَ الشيءَ عَلِمَه وأَزْكنه ظنه، وقيل: زَكِنَه فهمه، وأَزْكَنه غيرُه أَفهمه. الأَصمعي: يقال: زَكِنْتُ من فلان كذا أَي علمته؛ وقول قعنب بن أُم صاحبٍ: ولن يُراجِعَ قَلْبي وُدَّهم أَبداً،زَكِنْتُ منهم على مثلَ الذي زَكِنُوا عدّاه بعلى لأَن فيه معنى اطَّلَعْتُ كأَنه، قال اطلعت منهم على مثل الذي اطلعوا عليه مني؛ وقال الجوهري: قوله على مقحمةٌ. أَبو زيد: زَكِنْت منه مثلَ الذي زَكِنَهُ مني وأَنا أَزْكَنُه زَكَناً، وهو الظن الذي يكون عندك بمنزلة اليقين، وإن لم يخبرك به أَحد. قال أَبو الصَّقْر: زَكِنْتُ من الرجل مثلَ الذي زَكِنَ، تقول علمت منه مثل ما علم مني. قال أَبو بكر: التَّزْكِينُ التشبيه والظُّنون التي تقع في النفوس؛
وأَنشد: يا أَيُّهذا الكاشِرُ المُزَكِّنُ،أَعْلِنْ بما تُخْفي، فإِني مُعْلِنُ اليَزيديُّ: زَكِنْتُ بفلانٍ كذا وأَزْكَنْتُ أَي ظننت. الأَصمعي: التَّزْكين التشبيه؛ يقال: زَكَّنَ عليهم وزَكَّمَ أَي شَبَّه عليهم ولَبَّسَ. وفي ذكر إياس بن معاوية المزني قاضي البصرة يضرب به المثل في الذكاء، قال بعضهم: هو أَزْكَنُ من إياس؛ الزَّكنُ والإِزْكانُ: الفِطْنة والحَدْسُ الصادق. يقال: زَكِنْت منه كذا زَكَناً وزَكانةً وأَزْكنته. وبنو فلان يُزاكِنُون بني فلان مُزاكنة أَي يُدانونهم ويُثافِنونهم إذا كانوا يَسْتَخِصُّونهم. ابن شميل: زَكِنَ فلانٌ إلى فلان إذا ما لجأَ إليه وخالطه وكان معه، يَزْكَنُ زُكوناً. وزَكِن فلان من فلان زَكَناً أَي ظن به ظَنّاً. وزَكِنْتُ منه عداوة أَي عرفتها منه. وقد زَكِنْتُ أَنه رجل سَوْء أَي علمت. "
زيك(المعجم لسان العرب)
زاك يَزِيكُ زَيْكاً: تبختر واختال.
زَكَّ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
زَكَّ في زَكَكْتُ ، يَزُكّويَزِكّ ، ازْكُكْ / زُكَّ وازْكِكْ / زِكّ ، زَكًّا وزَكَكًا وزَكِيكًا ، فهو زاكّ ، والمفعول مَزْكُوك فيه :- • زكَّ الرَّجلُ في مشيه مشى مقاربًا خطوه من ضعف، أو مميلاً على ناحية دون الأخرى.
زَكَن(المعجم الرائد)
زكن - يزكن ، زكونا 1- زكن اليه : لجأ إليه. 2- زكن اليه : خالطه وكان معه.
زَكّ(المعجم الرائد)
زك - يزك ، زكا وزككا وزكيكا 1-مر يقارب خطوه من ضعفه
زكن - يزكن ، زكنا 1- زكن الأمر : ظنه بما يشبه اليقين. 2- زكن الشيء : فطن له. 3- زكن الشيء : فهمه. 4- زكن منه عداوة أو نحوها : عرفها منه .
وزك(المعجم لسان العرب)
"أَوْزَكَتِ المرأَةُ: أَسرعت؛
قال: يا ابنَ بَراءٍ، هل لكم إِليها،إِذا الفَتاةُ أَوْزَكَتْ لَدَيْها؟ أَوْزَكَتِ المرأَةُ في مِشْيتها: وهي مِشْية قبيحة من مَشْيِ القِصارِ؛ وأَنشد أَبو عمرو: فأَوْزَكَتْ لِطَعْنه الدَّرَّاكِ،عند الخِلاطِ، أَيَّما إِيزاكِ يريد حركتها. "
زَكَّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ زَكَّيَزِكُّ زَكّاً وزَكَكاً وزَكيكاً وزَكْزَكَ: مَرَّ يُقارِبُ خَطْوَهُ ضَعْفاً. ـ مَشْيٌ زَكِيكٌ: مُقَرْمَطٌ. ـ زُكازِكٌ: دَميمٌ. ـ زَكُّ: المَهْزولُ، ـ زُكُّ: فَرْخُ الفاخِتَةِ. ـ زِكَّةُ: السِّلاحُ، ـ زُكَّةُ: الغَيْظُ والغَمُّ. ـ زَكَّ: عَدا، ـ زَكَّ بسَلْحِهِ: رَمَى، ـ زَكَّ الدَّجاجَةُ: هَرْوَلَتْ، ـ زَكَّ القِرْبَةَ: مَلأَها. ـ تَزَكْزَكَ: أخَذَ عُدَّتَهُ. ـ زَكْزَاكَةُ: العَجْزاءُ. ـ أزَكَّ على الشَّيءِ: أصَرَّ واسْتَوْلَى، ـ أزَكَّ بِبَوْلِهِ: حَقَنَ. ـ ازْدَكَّ الزَّرْعُ: ارْتَوَى.
زَكَتِ(المعجم القاموس المحيط)
ـ زَكَتِ المرأةُ: أسْرَعَتْ، أو مَشَتْ قَبيحةً، ـ زَكَتِ عندَ النِكاحِ: لانَتْ وواتَتْ.
الفَازَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
الفَازَةُ : مِظلَّة من نسيج أَو غيره تمدُّ على عمود أَو عمودَين. والجمع : فازٌ.
تِلِفِزْيُون(المعجم المعجم الوسيط)
تِلِفِزْيُون : جهاز لاستقبال الصور والأصوات المذاعة بالأمواج الكهرومغنطيسية .
تِلِفزيون :- جمع تِلِفزيونات: تِلفاز؛ جهاز نقل الصور والأصوات بواسطة الأمواج الكهربيّة أو الأمواج الهرتزيّة :-أنفق ساعات أمام التلفزيون، - مسرحيّة تِلِفزيونيّة: مسرحيّة مكتوبة أو مهيَّأة للتلفزيون. • محطّة التلفزيون: المحطّة المشرفة على الإرسال التلفزيونيّ.
تلفزة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تلفزة :- 1 - مصدر تلفزَ. 2 - (الطبيعة والفيزياء) بثّ متواصل لصور بصريّة مع صوت على شكل أمواج مغناطيسيَّة، وإعادة تحويل الأمواج التي تمَّ استقبالها إلى صور بصريّة.
تلفزة(المعجم الرائد)
تلفزة 1-فن التلفيزيون
زكّ الرّجل في مشيه(المعجم عربي عامة)
مشى مقاربًا خطوه من ضعف، أو مميلاً على ناحية دون الأخرى.
زَكِنَ(المعجم المعجم الوسيط)
زَكِنَ إِليه زَكِنَ زُكُونًا: لَجَأَ إِليه وخالَطَهُ وكان معه. و زَكِنَ الأَمْرَ زَكَنًا: ظنَّه ظَنًّا كانَ عنْدَه بمنزلةِ اليقين. و زَكِنَ الشيءَ: عَلِمهُ وفهِمَهُ.
زَكَّ(المعجم المعجم الوسيط)
زَكَّ الرجلُ والفَرْخُ زَكَّ ِ زَكًا، وزَكَكًا، وزَكِيكًا: مَرَّ يقاربُ خَطْوَه من ضَعفٍ. و زَكَّ الدُّرَّاجةُ: هَرْوَلَت. و زَكَّ الإِناءَ: ملأَه.
