وصف و معنى و تعريف كلمة فزنيمان:

• زَنَم زَنْمًا
• زَنَم الشاةَ أَو البعيرَ : قطع من أُذنه هَنَةً فتركها معلَّقَة

• زَنِمَ، يَزْنَمُ، مصدر زَنَمٌ فهو زَنِمٌ، وَأزْنَمُ
• زَنِمَ البَعيرُ : صارَتْ لَهُ زَنَمَةٌ
• زَنِمَ زَنِمَ زَنَمًا: صارت له زنمة

• زَنَّمْتُ، أُزَنِّمُ، زَنِّمْ، مصدر تَزْنيمٌ فهو مُزَنَّمٌ
• زَنَّمَ البَعيرَ : قَطَعَ مِنْ أُذُنِهِ هَنَةً وَتَرَكَها مُعَلَّقَةً، زَنَمَهُ

• زنُمَ يَزنُم ، زَنامةً ، فهو زَنِيم
• زنُم الشَّخصُ: كان في غاية اللُّؤم : لئيم يُعرَف بلؤمه كما تُعرف الشَّاة بزَنمتها

• زَنِم : فاعل من زَنِمَ

• زَنْم : مصدر زَنَمَ

• الجمع : زنيمون و زَنْمى و زُنَماءُ
• الزَّنِيمُ : ذو الزّنَمة
• الزَّنِيمُ: دعِيّ، ملتصق بغير قومه فلان زَنِيم لا يُعرف له نسب
• الزَّنِيمُ: اللئيم المعروف بلؤْمه أو شرِّه

• زَنِيم : فاعل من زنُمَ

• زُنْم : جمع أَزْنَم من الجمال

• زَنْمى : جمع زَنيم

• مُزَنَّم : فاعل من زَنَّمَ

• الزَّنَمَة : ما يقطع من أُذن البعير أو الشاة فيترك معلَّقًا
• زَنَمَتا الأُذُنِ : زَائِدَتانِ تَلِيانِ الشَّحْمَةَ وَتُقابِلانِ الوَتَرَةَ
• زَنَمَةُ الْحَلْقِ : اللَّحْمَةُ الْمُتَدَلِّيَةُ في أَقْصَى الْحَلْقِ
• زَنَمة التَّيْس: الهَنة المُتدلّية تحت حلقه، وهما زَنَمتان

• أزْنَمُ : فاعل من زَنِمَ

• زُنَماءُ : جمع زَنيم

• تَزْنيم : مصدر زَنَّمَ

• مصدر زنُمَ

• صارت له زنمة.

• الهَنة المُتدلّية تحت حلقه، وهما زَنَمتان.

• صارَتْ لَهُ زَنَمَةٌ.

• كان في غاية اللُّؤم '' {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ}.

• اللَّحْمَةُ الْمُتَدَلِّيَةُ في أَقْصَى الْحَلْقِ.

• زَائِدَتانِ تَلِيانِ الشَّحْمَةَ وَتُقابِلانِ الوَتَرَةَ.

• "زَنَمَتا الأُذن: هنتان تليان الشحمة، وتقابلان الوَتَرَةَ.
  وزَنَمَتا القُوقِ وزُنْمتاه (* قوله «وزنمتا الفوق وزنمتاه» كذا هو مضبوط في الأصل بضم الزاي وسكون النون في الثاني، ومقتضى القاموس فتح الزاي).
  والأَول أَفصح: أَعلاه وحرفاه.
  الزَّنَمَتان: زَنَمَتا الفُوق، وهما شَرَجا الفُوق، وهما ما أَشرف من حرفيه.
  والمُزَنَّمُ والمُزَلَّمُ: الذي تقطع أُذنه ويترك له زَنَمَةٌ.
  ويقال: المُزَلَّم والمُزَنَّمُ الكريم.
  والمُزَنَّمُ من الإِبل: المقطوع طرف الأُذن؛ قال أَبو عبيد: وإِنما يفعل ذلك بالكرام منها؛ والتَّزْنيمُ: اسم تلك السِّمَةِ اسم كالتَّنْبيت.
  الأَحمر: من السِّمات في قطع الجلد الرَّعْلة، وهو أَن يُشَقَّ من الأُذن شيء ثم يترك معلَّقاً، ومنها الزَّنَمةُ،وهو أَن تَبِين تلك القطعة من الأُذن، والمُفْضاة مثلها.
  الجوهري: الزَّنَمَةُ شيء يقطع من أُذن البعير فيترك معلقاً، وإِنما يفعل ذلك بالكِرام من الإِبل.
  يقال: بعير زَنِمٌ وأَزْنَمُ ومُزَنَّم وناقة زَنِمَةٌ وزَنْماء ومُزَنَّمَةٌ.
  والزَّنَمُ: لغة في الزَّلَمِ الذي يكون خلف الظِّلْفِ،وفي حديث لقمان: الضائنة الزَّنِمَةُ أَي ذات الزَّنَمَةِ، وهي الكريمة،لأَن الضأْن لا زَنَمَةَ لها وإِنما يكون ذلك في المعز؛ قال المُعَلَّى بن حَمّال العبدي: وجاءت خُلْعَةٌ دُهْس صَفايا،يَصُوعُ عُنُوقَها أَحْوى زَنِيمُ يُفَرِّقُ بينها صَدْعٌ رَباع،له ظَأْبٌ كما صَخِبَ الغَريمُ والخَلْعَةُ: خيار المال.
  والزَّنِيمُ: الذي له زَنَمَتان في حلقه،وقيل: المُزَنَّمُ صغار الإِبل، ويقال: المُزَنَّمُ اسم فحل؛ وقول زهير: فأَصْبَحَ يَجرِي فيهمُ، من تِلادِكُمْ،مَغانم شَتَّى من إِفالٍ مُزَنَّم؟
  
  ‏قال ابن سيده: هو من باب السِّمام المُزْعِف والحِجال المُسَجَّف لأَن معنى الجماعة والجمع سواء، فحمل الصفة على الجمع، ورواه أَبو عبيدة: من إِفال المُزَنَّمِ، نسبه إِليه كأَنه من إِضافة الشيء إِلى نفسه.
  وقوله تعالى: عُتُلٍّ بعد ذلك زَنِيمٍ؛ قيل: موسوم بالشر لأَن قطع الأُذن وَسْمٌ.
  وزَنَمَتا الشاة وزُنْمتها (* قوله «وزنمتها» كذا هو مضبوط في الأصل بضم فسكون): هنة معلقة في حَلْقها تحت لِحْيتها، وخص بعضهم به العنز، والنعت أَزْنَمُ، والأُنْثى زَلْماء وزَنْماءُ؛ قال ضَمْرَةُ بن ضَمْرَةَ النَّهْشَليّ يهجو الأَسود بن مُنْذر بن ماء السماء أَخا النُّعْمان‎ ‎بن‎ المُنْذِرِ: تَرَكْتَ بني ماء السماءِ وفِعْلَهُمْ،وأَشْبَهْتَ تَيْساً بالحِجازِ مُزَنَّما ولَنْ أَذْكُرَ النُّعْمانَ إِلاَّ بصالحٍ،فإِنَّ له عِنْدي يُدِيّاً وأَنْعُم؟
  
  ‏قال: ومن كلام بعض فِتْيانِ العرب يَنْشُدُ عَنْزاً في الحَرَمِ: كأَنَّ زَنَمَتَيْها تَتْوا قُلَيْسِيَّة.
  الليث: وزَنَمتا العنز من الأُذن.
  والزَّنَمَةُ أَيضاً: اللحمة المُتَدَلِّيَةُ في الحلق تسمى ملاده (* قوله «تسمى ملاده» كذا هو في الأصل).
  والزَّنِيمُ: ولد العَيْهَرَةِ.
  والزَّنِيمُ أَيضاً: الوكيل.
  والزُّنْمةُ: شجرة لا وَرَقَ لها كأَنها زُنْمةُ الشاة.
  والزَّنَمةُ: نَبْتَة سُهَيلية تنبت على شكل زَنَمَةِ الأُذن، لها ورق وهي من شر النبات؛ وقال أَبو حنيفة: الزَّنَمَةُ بَقْلة قد ذكرها جماعة من الرواة، قال: ولا أَحفظ لها عنهم صفة.
  والأَزْنَمُ الجَذَعُ: الدهر المعلَّق به البلايا، وقيل: لأَن البلايا مَنُوطةٌ به متعلقة تابعة له، وقيل: هو الشديد المرّ، وقد تقدم عامة ذلك في ترجمة زلم.
  ويقال: أَوْدى به الأَزْلَمُ الجَذَعُ والأَزْنَمُ الجَذَعُ؛ قال رؤبة يصف الدهر: أَفْنى القُرونَ وهو باقي زَنَمَهْ وأَصل الزَّنَمَةِ العلامة.
  والزَّنِيمُ: الدَّعِيُّ.
  والمُزَنَّمُ: الدَّعيُّ؛
  
  قال: ولكنَّ قَوْمي يَقْتنون المُزَنَّما أَي يستعبدونه؛ قال أَبو منصور: قوله في المُزَنَّمِ إِنه الدَّعِيُّ وإِنه صغار الإِبل باطل، إِنما المُزَنَّمُ من الإِبل الكريم الذي جعل له زَنَمةٌ علامة لكَرَمِهِ، وأما الدَّعِيُّ فهو الزَّنِيمُ، وفي التنزيل العزيز: عُتُلٍّ بعد ذلك زَنيم؛ وقال الفراء: الزَّنِيمُ الدَّعِيُّ المُلْصَقُ بالقوم وليس منهم، وقيل: الزَّنِيمُ الذي يُعْرَفُ بالشر واللُّؤْم كما تعرف الشاة بزَنَمَتِها.
  والزَّنَمَتانِ: المعلقتان عند حُلوق المِعْزَى، وهو العبد زُنْماً وزَنْمَةَ وزُنْمَةً وزَنَمَةً وزُنَمَةً أَي قَدُّه قَدُّ العبد.
  وقال اللحياني: هو العبد زُنْمَةً وزَنْمَةً وزَنَمَةً وزُنَمَةً أَي حَقّاً.
  والزَّنِيمُ والمُزَنَّمُ: المُسْتَلْحَقُ في قوم ليس منهم لا يحتاج إِليه فكأَنه فيهم زَنَمَةٌ؛ ومنه قول حَسَّان: وأَنت زَنِيمٌ نِيطَ في آلِ هاشِمٍ،كما نِيطَ خَلْفَ الراكب القَدَحُ الفَرْدُ وأَنشد ابن بري للخَطِيم التميمي، جاهلي: زَنِيمٌ تَداعاه الرِّجالُ زِيادةً،كما زِيدَ في عَرْضِ الأَدِيمِ الأَكارِعُ وجدت حاشية صورتها: الأَعْرَفُ أَن هذا البيت لحَسَّان؛ قال: وفي الكامل للمبرد روى أَبو عبيد وغيره أَن نافِعاً سأَل ابن عباس عن قوله تعالى عُتُلٍّ بعد ذلك زَنِيمٍ: ما الزَّنِيمُ؟، قال: هو الدَّعِيُّ المُلْزَقُ،أَما سمعت قول حَسَّان بن ثابت: زَنِيمٌ تَداعاه الرِّجالُ زِيادةً،كما زِيدَ في عَرْضِ الأَدِيمِ الأَكارِعُ وورد في الحديث أَيضاً: الزَّنِيمُ وهو الدَّعِيُّ في النَّسَب؛ وفي حديث علي وفاطمة، عليهما السلام: بِنْتُ نَبيٍّ ليس بالزَّنِيمِ وزُنَيْمٌ وأَزْنَمُ: بطنان من بني يَرْبوعٍ.
  الجوهري: وأَزْنَمُ بطن من بني يَرْبُوعٍ؛ وقال العَوَّامُ بن شَوْذَبٍ الشَّيْبانيّ: فلو أَنَّها عُصْفُورَةٌ لَحَسِبْتُها مُسَوَّمَةً تَدْعُو عُبَيْداً وأَزْنَمَا وقال ابن الأَعرابي: بنو أَزْنَمَ بن عُبَيْد بن ثَعْلبَةَ‎ ‎بن‎ يَرْبُوعٍ، والإِبل الأَزْنَمِيَّةُ منسوبة إِليهم؛
  
  وأَنشد: يَتْبَعْنَ قَيْنَيْ أَزْنَمِيٍّ شَرْجَبِ،لا ضَرَع السِّنِّ ولم يُثَلَّبِ يقول: هذه الإِبل تَرْكَبُ قَيْنَيْ هذا البعير لأَنه قُدَّام الإِبل.
  وابن الزُّنَيْمِ، على لفظ التصغير: من شعرائهم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ زُنَيْمٌ: والِدُ سارِيَةَ الصَّحبِيِ الذي ناداهُ عُمَرُ وهو بنَهاوَنْدَ، ونُغاشِيٌّ رآهُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، فَسَجَدَ شُكْراً، ووالدُ ذُؤَيْبٍ الطَّهَوِيِّ، وجدُّ أنس ابنِ أبي إياسٍ الشاعِرَيْنِ.
  ـ زَنَمَتا الأُذُنِ: هَنتانِ تَلِيانِ الشَّحْمَةَ، وتُقابِلانِ الوَتَرَةَ،
  ـ زَنَمَا من الفُوقِ: حَرْفاهُ، وزَنْمَا.
  ـ هو العبدُ زَنْمَةً: كَزَلْمَةٍ في لُغاتِهِ ومَعانِيه.
  ـ الزَّنَمَةُ: بَقْلَةٌ، وشيءٌ يُقْطَعُ من أُذُنِ البعيرِ، فَيُتْرَكُ مُعَلَّقاً، يُفْعَلُ بِكرامِها. وبعيرٌ زَنِمٌ وأزْنَمُ ومُزَنَّمٌ، وناقةٌ زَنِمَةٌ وزَنْماءُ ومُزَنَّمَةٌ.
  ـ الزَّنَمُ: الزَّلَمُ الذي خَلْفَ الظِّلْفِ.
  ـ الزَّنِيمُ: المُسْتَلْحَقُ في قومٍ ليسَ منهم، والدَّعِيُّ، كالمُزَنَّمِ فيهما، واللئيمُ المَعْروفُ بِلُؤْمِهِ أو شَرِّهِ.
  ـ مُزَنَّمٍ: صِغارُ الإِبِلِ، وفَحْلٌ.
  ـ أزْنَمُ: بَطْنٌ من بني يَرْبوعٍ، وابنُ جُشَمَ: أبو بَطْنٍ من تَميمٍ، وموضع.
  ـ زُنامٍ: الداهِيَةُ، وزَمَّارٌ حاذِقٌ كان للرشيدِ.
  ـ زَنَّمُوا لي هذا الخَصْمَ، أي: بعثوهُ لِيُخاصِمَنِي.
  ـ أزْنَمَ الشجرُ: صارتْ له زَنَمَةٌ.
  ـ الأَزْنَمُ: الجَذَعُ، كالأَزْلَمِ.

المعجم: القاموس المحيط

• زنُمَ يَزنُم ، زَنامةً ، فهو زَنِيم :-
  • زنُم الشَّخصُ كان في غاية اللُّؤم :- {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ}: لئيم يُعرَف بلؤمه كما تُعرف الشَّاة بزَنمتها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الزَّنِيمُ : ذو الزّنَمة.
  و الزَّنِيمُ الدعيُّ، وهو الملحق بقومٍ.
  و الزَّنِيمُ اللئيم المعروف بلؤْمه أو شرِّه.
  وفي التنزيل العزيز: القلم آية 13عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) )

المعجم: المعجم الوسيط

• زَنِمَ زَنِمَ زَنَمًا: صارت له زنمة.
  فهو زَنِمٌ، وَأزْنَمُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ز ن م]. (فعل: رباعي متعد). زَنَّمْتُ، أُزَنِّمُ، زَنِّمْ، مصدر تَزْنيمٌ. :-زَنَّمَ البَعيرَ :- : قَطَعَ مِنْ أُذُنِهِ هَنَةً وَتَرَكَها مُعَلَّقَةً، زَنَمَهُ.

المعجم: الغني

• زنمة
  1- زنمة : ما يقطع من أذن الجمل أو الشاة ويترك معلقا. 2- زنمة : لحمة متدلية في الحلق. 3- زنمة : علامة. 4- زنمة : «زنمتا الأذن» : شيئان يليان الشحمة ويقابلان الوترة.

المعجم: الرائد

• زنم - يزنم ، زنما
  1-زنم الجمل أو نحوه : صار له زنمة

المعجم: الرائد

• ز ن م: في الحديث {الضائنة الزَّنِمَةُ} أي الكريمة و الزَّنِيمُ المستلحق في قوم ليس منهم لا يُحتاج إليه فكأنه فيهم زَنَمةٌ وهي شيء يكون للمعز في أذنها كالقرط وهي أيضا شيء يقطع من أذن البعير ويترك معلقا وقوله تعالى {عتل بعد ذلك زنيم} قال عكرمة هو اللئيم الذي يعرف بلؤمه كما تعرف الشاة بزنمتها

المعجم: مختار الصحاح

• [ز ن م]. (فعل: ثلاثي لازم). زَنِمَ، يَزْنَمُ، مصدر زَنَمٌ. :-زَنِمَ البَعيرُ :- : صارَتْ لَهُ زَنَمَةٌ.

المعجم: الغني

• [ز ن م]. (فعل: ثلاثي متعد). زَنَمْتُ، أَزْنُمُ، اُزْنُمْ، مصدر زَنْمٌ. :-زَنَمَ الشَّاةَ أَوِ البَعيرَ :- : قَطَعَ مِنْ أُذُنِهِ هَنَةً وَتَرَكَها مُعَلَّقَةً.

المعجم: الغني

• زنم - يزنم ، زنما
  1-زنم الجمل أو نحوه : قطع من أذنه قطعة وتركها معلقة

المعجم: الرائد

• زَنَّمَهُ : زَنَمَهَ.
  يقال: بعيرٌ مُزَنَّمٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• زَنِيم1 :-
  جمع زنيمون وزُنَماءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زنُمَ: لئيم له علامة من علامات الشَّرِّ تُميِّزه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أزنم
  1-الأزنم من الجمال : الذي قطعت من أذنه قطعة ، الذي شقت أذنه. جمع : زنم، مؤنث زنماء

المعجم: الرائد

• الزَّنَمَة : ما يقطع من أُذن البعير أو الشاة فيترك معلَّقًا.
  وزَنَمَتَا الأُذُن: هَنَتَان تليان الشَّحمة وتقابلان الوترة.

المعجم: المعجم الوسيط

• زَنَم الشاةَ أَو البعيرَ زَنَم ُ زَنْمًا: قطع من أُذنه هَنَةً فتركها معلَّقَة.

المعجم: المعجم الوسيط

• زَنَمة :-
  ما يُقْطَع من أذن البعير أو الشَّاة فيُترك معلَّقًا، ويُفْعَل ذلك بكرام الإبل.
  • زَنَمة التَّيْس: الهَنة المُتدلّية تحت حلقه، وهما زَنَمتان.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• زَنِيم2 :-
  جمع زنيمون وزَنْمى: دعِيّ، ملتصق بغير قومه :-فلان زَنِيم لا يُعرف له نسب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• زنيم
  1- زنيم : لئيم. 2- زنيم : ملحق بقوم ليس منهم ولا يحتاجون إليه.

المعجم: الرائد

• 1. : ما يُقْطَعُ مِنْ أُذُنِ الْجَمَلِ أَو الشَّاةِ وَيُتْرَكُ مُعَلَّقاً وَيُفْعَلُ ذَلِكَ بِكِرامِ الإِبِلِ.
  2. :-زَنَمَتا الأُذُنِ :- : زَائِدَتانِ تَلِيانِ الشَّحْمَةَ وَتُقابِلانِ الوَتَرَةَ.
  3. :-زَنَمَةُ الْحَلْقِ :- : اللَّحْمَةُ الْمُتَدَلِّيَةُ في أَقْصَى الْحَلْقِ.

المعجم: الغني

• زَنامة :-
  مصدر زنُمَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• زنم
  1-الزنم من الجمال : الذي قطع من أذنه قطعة وتركت معلقة

المعجم: الرائد

• كان في غاية اللُّؤم :- {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ}

المعجم: عربي عامة

• الهَنة المُتدلّية تحت حلقه، وهما زَنَمتان.

المعجم: عربي عامة