كاز الشَّخصُ: شرِب بالكوز، وهو إناء من فخار أو غيره
كَزَى : (فعل)
كَزَى كَزْيًا
كَزَى الرَّجُلُ : أَفْضَلَ على مُعتَفِيهِ
أكواز : (اسم)
أكواز : جمع كوز
كيزان : (اسم)
كيزان : جمع كوز
,
نَكَزَتِ(المعجم القاموس المحيط)
ـ نَكَزَتِ البِئْرُ ونَكِزَتِ: فَنِيَ مَاؤُها، وأنْكَزْتُها، وهي ناكِزٌونَكوزٌ، ج: نَواكِزُ ونُكُزٌ. ـ نَكَزَ الماءُ نُكوزاً: غارَ، ـ نَكَزَتِ الحَيَّةُ: لَسَعَتْ بِأنْفِها، ـ نَكَزَ فلانٌ: ضَرَبَ، ودَفَعَ، ونَكَصَ. ـ نِكْزُ: الرُّذالُ، وباقي المُخِّ في العَظْمِ، ـ نَكْزُ: الغَرْزُ بشيءٍ محدَّدِ الطَّرَفِ. ـ نَكَّازُ: حَيَّةٌ لا يَنْكُزُ إلا بأنْفِه، ليس له فَمٌ، ولا يُعْرَفُ ذَنَبُهُ من رأسِهِ لِدِقَّتِهِ، من أخبَثِ الحَيَّاتِ، ج: نَكاكيزُونَكَّازاتٌ.
نكّاز(المعجم الرائد)
نكاز - ج، نكاكيزونكازات 1- نكاز : فعال للمبالغة. 2- نكاز : حية لا يعرف ذنبها من رأسها، لا تعض بفمها بل «تنكز»، أي تلسع، بأنفها. وهي من أخبث الحيات.
الْمَنْكَزَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الْمَنْكَزَةُالْمَنْكَزَةُ يقال: فلان بمنْكَزَة من العيش: ضِيقٍ.
أَنكَز(المعجم الرائد)
أنكز - إنكازا 1-أنكز البئر : أخرج ماءها كله
ناكِز(المعجم الرائد)
ناكز - ج، نواكز 1- «بئر ناكز» : نفد ماؤها.
أَنْكَزَ(المعجم المعجم الوسيط)
أَنْكَزَ البئرَ: أَنفدَ ماءها.
النِّكْزُ(المعجم المعجم الوسيط)
النِّكْزُ : الرَّذْلُ من المال والنَّاس. و النِّكْزُ باقي المُخِّ في العظم.
نَكِزَتِ(المعجم المعجم الوسيط)
نَكِزَتِ البئرُ نَكِزَتِ َ نَكَزًا: قلَّ ماؤها. فهي ناكِزٌ، ونَكُوزٌ.
نكَّاز(المعجم اللغة العربية المعاصر)
نكَّاز :- جمع الجمع نكاكيزُونكّازات: (الحيوان) نوعٌ من الحيّات لا يعضّ بفيه، ولكن ينكز بأنفه، فلا يكاد يُعرف أنفُه من ذَنَبه لدِقَّة رأسه، وهو من أخبث الحيَّات.
مَنكَزة(المعجم الرائد)
منكزة 1-«هو بمنكزة من العيش» : أي ضيق
نَكُوز(المعجم الرائد)
نكوز 1-بئر نفد ماؤها، جمع : نكز
نكز(المعجم لسان العرب)
"نَكَزَتِ البئرُ تَنْكُزُنَكْزاًونُكُوزاً وهي بئر نَكِزٌ وناكِزٌونَكُوز: قَلَّ ماؤها، وقيل: فَنِيَ ماؤها؛ وفيه لغة أُخرى: نَكِزَتْ،بالكسر، تَنْكَزُنَكَزاً ونَكَّزَها هو وأَنْكَزَها: أَنْفَذَ ماءَها،وأَنْكَزَها أَصحابُها؛ قال ذو الرمة: على حِمْيَرِيَّاتٍ كأَنَّ عُيونَها ذِمامُ الرَّكايا، أَنْكَزَتْها المَواتِحُ وجاء مُنْكِزاً أَي فارغاً من قولهم: نَكَزَتِ البئرُ؛ عن ثعلب. وقال ابن الأَعرابي: مُنْكِزاً وإِن لم نسمعهم، قالوا: أَنْكَزَتِ البئرُ ولا أَنْكَزَ صاحِبُها. ونَكَزَ ونَكِزَ البحرُ: نقص. وفلانٌ بمَنْكَزَةٍ من العَيْشِ أَي ضيق. والنَّكْزُ: الدفع والضرب، نَكَزَهُ نَكْزاً أَي دفعه وضربه. والنَّكْزُ: طعن بطَرَفِ سنانِ الرمح. والنَّكْزُ: الطعن والغَرْزُ بشيء مُحَدَّدِ الطَّرَف، وقيل: بطرف شيء حديد. ونَكَزَتْه الحية تَنْكُزُهنَكْزاًوأَنْكَزَتْه: طعنته بأَنفها؛ وخص بعضهم به الثعبان والدَّسَّاسَةَ. والنَّكَّازُ: ضرب من الحيات يَنْكُزُ بأَنفه ولا يَعَضُّ بفيه ولا يُعرف رأْسه من ذنبه لدقة رأْسه. أَبو زيد: النَّكْزُ من الحية بالأَلف، والنَّكْزُ من كل دابة سوى الحية العَضُّ. قال أَبو الجَرَّاح: يقال للدَّسَّاسَةِ من الحيات وَحْدَها: نَكَزَتْه، ولا يقال لغيرها. الأَصمعي: نَكَزَتْه الحية ووَكَزَتْه ونَشَطَتْه ونَهَشَتْه بمعنى واحد. أَبو زيد: نَكَزَتْه الحية أَي لسعته بأَنفها، فإِذا عضته الحية بأَنيابها قيل: نشَطَتْه؛ قال رؤبة: لا تُوعِدَنّي حَيَّةً بالنَّكْزِ وقيل: النَّكْزُ أَن يَطْعُنَ بأَنفه طَعْناً. ثم النَّكَّازُ حية لا يُدْرَى ما ذنبها من رأْسها ولا تَعَضُّ إِلا نَكْزاً أَي نَقْزاً؛ ابن شميل: سُمِّيَ نَكَّازاً لأَنه يطعن بأَنفه وليس له فم يَعَضُّ به، وجمعه النَّكاكِيزُوالنَّكَّازاتُ. ونَكَزَ الدابةَ بعَقِبه: ضربها يَسْتَحِثُّها. والنَّكْزُ: العَضُّ من كل دابة؛ عن أَبي زيد. الكسائي: نَكَزَتْه ووَكَزَتْه ولهَزَتْه ونَفَتَتْه بمعنى واحد. "
