وصف و معنى و تعريف كلمة فساتين:

• فَسَاتِينُ : جمع فُستان

• الجمع : فَسَاتِينُ
• الفُسْتانُ : ثوب مختلف الأشكال والألوان ، من ملابس النساءِ والجمع : فساتين

• ـ ساتيدا في قولِ يَزيدَ بنِ مُفَرِّغٍ : فَدَيْرُ سُوى فَساتيدَا فَبُصْرَى ........ فَحُلْوانُ المَخافَةِ فالجِبالُ ، اسْمُ جَبَلٍ ، أصْلُهُ : ساتيدَما ، حَذَفَ الشَّاعِرُ مِيمَهُ ، فينبغي أن يُذْكَرَ هُنا ، ويُنَبَّهَ على أصْلِه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَسَدَ وفَسُدَ ، فَساداً وفُسوداً : ضِدُّ صَلُحَ ، فهو فاسِدٌ وفَسيدٌ من فَسْدَى ، ولم يُسْمَعْ : انْفَسَدَ .
  ـ فَسادُ : أخْذُ المالِ ظُلْماً ، والجَدْبُ .
  ـ مَفْسَدَةُ : ضِدُّ المَصْلَحَةِ .
  ـ فَسَّدَه تَفْسيداً : أفْسَدَه .
  ـ تَفاسَدوا : قَطَعوا الأَرْحامَ .
  ـ اسْتَفْسَدَ : ضِدُّ اسْتَصْلَحَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَتَلَ القومُ ، واسْتَتَلوا وتَساتَلوا : خَرَجوا مُتَتابعينَ واحداً بعدَ واحدٍ ،
  ـ فَساتِلُ : كلُّ ما جَرَى قَطَراناً كالدَّمْعِ واللُّؤْلُؤِ .
  ـ مَسْتَلُ : الطريقُ الضَّيِّقُ .
  ـ سَتَلُ : العُقابُ ، أو طائرٌ شَبيهٌ به ، أَو بالنَّسْرِ ، ج : سُتْلانٌ وسِتْلانٌ ، والتَّبَعُ .
  ـ ساتَلَ : تابَعَ .
  ـ سُتالَةُ : الرُّذالَةُ .
  ـ مَسْتولُ : المَسْلوتُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فُسْحَةُ : السَّعَةُ .
  ـ فَسُحَ المكانُ وأفْسَحَ وتَفَسَّحَ وانْفَسَحَ ، فهو فَسيحٌ وفُساحٌ وفُسُحٌ وفُسْحُمٌ . فَسَحَ له : وسَّعَ ، كتَفَسَّحَ .
  ـ رَجُلٌ فُسُحٌ وفُسْحُمٌ : واسِعُ الصَّدْرِ .
  ـ فَسْحُ : شِبْهُ الجَوازِ .
  ـ فَسَحَ له الأمير في السَّفَرِ : كتَبَ له الفَسْحَ ، وهو أيضاً مُباعَدَةُ الخَطْوِ . كالفَيْسَحَى .
  ـ تَفاسَحُوا : تَوَسَّعوا .
  ـ مُراحٌ مُنْفَسِحٌ : كثُرَتْ نَعَمُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَسْلُ : قُضْبانُ الكَرْمِ للغَرْسِ ، والرَّذْلُ الذي لا مُرُوءَةَ له ، كالمَفْسولِ ، ج : أفْسُلٌ وفُسولٌ وفِسالٌ وفُسْلٌ وفُسولَةٌ وفُسلاءُ ، فَسُلَ وفَسِلَ وفُسِلَ فَسالَةً وفُسولَةً .
  ـ فَسيلَةُ : النَّخْلَةُ الصغيرة ، ُ ج : فسائلُ وفَسيلٌ وفُسْلانٌ .
  ـ أفْسَلَها : انْتَزَعَها من أُمِّها واغْتَرَسَها .
  ـ فُسالَةُ الحديد ونحوِه : ما تَناثَرَ منه عند الضَّرْبِ إذا طُبعَ .
  ـ مُفَسِّلَةُ : المرأةُ التي إذا أُريدَ غِشْيانُها ، قالتْ : أنا حائضٌ لتَرُدَّه .
  ـ فِسْلُ : الأحمقُ .
  ـ فَسَلَ الصبيَّ : فَطَمَهُ .
  ـ أفْسَلَ عليه مَتاعَه : أرْذَلَه ،
  ـ أفْسَلَ دَراهِمَه : زَيَّفَها .

المعجم: القاموس المحيط

• فَساحة :-
  مصدر فسُحَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فساح
  1 - فسيح ، واسع

المعجم: الرائد

• فسُحَ يَفسُح ، فَساحةً ، فهو فَسيح :-
  • فسُح المكانُ اتّسع :- فسُحت الحجرة بعد نقل بعض أثاثها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فسيلة - ج ، فسيل وفسائل ، جج فسلان
  1 - فسيلة : نخلة صغيرة تقطع من الأم فتغرس . 2 - فسيلة : كل عود يقطع من شجرته فيغرس .

المعجم: الرائد

• ( طب ) إحساس غير عاديّ سببه اضطراب وظائفيّ في الجهاز العصبيّ .

المعجم: عربي عامة

• [ ف س د ]. ( مصدر فَسَدَ ، فَسُدَ ).
  1 . :- عَمَّ الْفَسَادُ الْمَدِينَةَ :- : الْفِسْقُ ، اللَّهْوُ وَالانْحِلاَلُ وَعَدَمُ احْتِرَامِ الأَعْرَافِ وَالْقَوَانِينِ . :- فَسَادُ الأَخْلاَقِ :- :- يَنْشُرُ الْفَسَادَ أَيْنَمَا حَلَّ وَارْتَحَلَ :- :- الاِسْتِبْدَادُ أَصْلٌ لِكُلِّ فَسَادٍ . ( ع . الكواكبي ).

المعجم: الغني

• فَساد :-
  1 - مصدر فسَدَ وفسُدَ
  • عاث في الأرض فسادًا : أفسد ، أحدث فيها أضرارًا أو خرابًا .
  2 - سلوك أو عادات شرِّيرة أو خبيثة .
  3 - جدب وقحط وكوارث :- { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ } .
  4 - إلحاق الضَّرر :- { وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا } .
  5 - ( الأحياء ) انحطاط يحدث للخلايا المقوِّمة فتقل قيمتها الوظيفيَّة :- فساد الدّم .
  • فساد حِسّ : ( طب ) إحساس غير عاديّ سببه اضطراب وظائفيّ في الجهاز العصبيّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فساد
  1 - مصدر فسد وفسد . 2 - لهو ولعب . 3 - أخذ المال ظلما . 4 - تلف . 5 - جدب . 6 - إلحاق الضرر .

المعجم: الرائد

• الفَسَادُ : التَّلَفُ والعَطَبُ .
  و الفَسَادُ الاضطراب والخلل .
  و الفَسَادُ الجَدْبُ والقَحْطُ .
  وفي التنزيل العزيز : الروم آية 41 ظَهَرَ الفَسَادُ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ) ) .
  و الفَسَادُ إِلحاقُ الضَّرَرِ .
  وفي التنزيل العزيز : المائدة آية 33 وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• فسُدَ يَفسُد ، فَسادًا ، فهو فاسِد :-
  • فسُدَ الطَّعامُ فسَد ، تلِف .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فسد - يفسد ويفسد ، فسادا وفسودا
  1 - فسد : كان فاسدا مبتعدا عن الصلاح . 2 - فسد الطعام أو نحوه : كان تآلفا غير صالح للأكل .

المعجم: الرائد

• فسَدَ يَفسُد ويفسِد ، فَسَادًا وفُسودًا ، فهو فاسِد وفسيد :-
  • فسَدَ الرجلُ جانب الصواب ، عكسه صلَح :- فسَد الفتى من سوء التربية ، - فسدت المرأةُ ، - فسدت أخلاقه / حياتُه .
  • فسَدَ الطَّعامُ : عطب ، تلِف ؛ أنْتَن ، ضد صلح :- فسَدت الفاكهةُ ، - فسَد العصيرُ .
  • فسَدَ العقدُ : بطَل ، انتقض :- فسَد الاتفاق / الوضوء .
  • فسَدَ الحالُ أو الأمرُ أو الشَّيءُ : اضطرب ، خرِب ، أصابه الخلل :- { لَوْ كَانَ فِيهِمَا ءَالِهَةٌ إلاَّ اللهُ لَفَسَدَتَا } - { وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ } - { الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلاَدِ . فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الفَسْو : معروف ، والجمع الفُساء .
  (* قوله « والجمع الفساء » كذا ضبط في الأصل ولعله بكسر الفاء كدلو ودلاء .) وفَسا فَسْوة واحدة وفَسا يَفْسو فَسْواً وفُساء ، والاسم الفُساء ، بالمد ؛
  
  وأَنشد ابن بري : إذا تَعَشَّوْا بَصَلاً وخَلاًّ ، يأْتُوا يَسُلُّون الفُساءَ سَلاًّ ورجل فَسَّاء وفَسُوٌّ : كثير الفَسْو .
  قال ثعلب : قيل لامرأة أَيُّ الرجال أَبغض إليك ؟، قالت : العَثِنُ (* قوله « العثن » كذا في الأصل مضبوطاً ولعله العبنّ أو العتن كفرح أو غير ذلك ) النَّزَّاء القصير الفَسّاء الذي يَضْحَك في بيت جاره وإذا أَوى بيته وَجَم ؛ الشديد الحَمْل (* قوله : « الشديد الحمل »؛ هكذا في الأصل ؟
  
  ‏ قال أَبو ذُبيان ابن الرَّعْبل : أَبغض الشيوخ إ َّ الأَقْلح الأَمْلَح الحَسُوُّ الفَسُوُّ .
  ويقال للخُنْفساء : الفَسَّاءَة ، لنَتْنها .
  وفي المثل : ما أَقرَبَ مَحْساه من مَفْساه .
  وفي المثل : أَفحش من فاسِيةٍ ، وهي الخنفساء تَفْسو فتُنْتِنُ القوم بخُبث رِيحها ، وهي الفاسِياء أَيضاً .
  والعرب تقول : أَفْسى من الظَّرِبان ، وهي دابة يجيء إلى حُجر الضب فتضع قَبَّ استها عند فَم الجُحر فلا تزال تَفُسُو حتى تَسْتَخْرِجه ، وتصغير الفَسْوة فُسَيَّة .
  ويقال : أَفْسى من نِمس وهي دُويْبَّة كثيرة الفُساء .
  ابن الأعرابي :، قال نُفَيع بن مُجاشع لبلال بن جرير يُسابُّه يا ابن زَرَّة وكانت أُمه أَمة وهبها له الحجاج ، وقال : وما تَعِيب منها ؟ كانت بنت مَلِك وحِباء مَلِك حبَا بها ملكاً ، قال : أَما على ذلك لقد كانت فَسَّاءً أَدَمُّها وجهها وأَعظمها رَكَبُها ، قال : ذلك أعْطِيةُ الله ، قال : والفَسَّاء والبَزْخاء واحد ، قال : والانْبِزاخُ انبزاخ ما بين وركيها وخروج أَسفل بطنها وسرتها ؛ وقال أَبو عبيد في قول الراجز : بِكْراً عَواساءَ تَفاسى مُقْرِب ؟
  
  ‏ قال : تَفاسى تُخرج استَها ، وتَبازى ترفع أَليَتَيْها .
  وحكي عن الأصمعي أنه ، قال : تَفاسأَ الرجل تَفَاسُؤاً ، بالهمزة ، إذا أَخرج ظهره ، وأَنشد هذا البيت فلم يهمزه .
  وتَفاست الخنفساء إذا أَخرجت استها كذلك .
  وتفاسى الرجل : أَخرج عجيزته .
  والفَسْوُ والفُساة : حي من عبد القيس .
  التهذيب : وعبد القيس يقال لهم الفُساة يعرفون بهذا . غيره : الفَسْوُ نَبْزُ حيّ من العرب جاء منهم رجل ببُردَيْ حِبَرة إلى سوق عُكاظ فقال : من يشتري منا الفَسْوَ بهذين البُردين ؟ فقام شيخ من مَهْوٍ فارْتَدى بأَحدهما وأْتَزر بالآخر ، وهو مشتري الفسو ببردي حِبرة ، وضرب به المثل فقيل أَخْيَبُ صَفْقةً من شيخ مهو ، واسم هذا الشيخ عبد الله بن بَيْذَرة ؛
  
  وأَنشد ابن بري : يا مَنْ رَأَى كصَفْقَةِ ابن بَيْذَرهْ مِن صَفْقةٍ خاسِرةٍ مُخَسِّرهْ ، المُشْتَري الفَسْوَ ببُردَي حِبَرَه وفَسَواتُ الضِّباع : ضَرْب من الكَمْأَة .
  قال أَبو حنيفة : هي القَعْبَلُ من الكمأَة ، وقد ذكر في موضعه .
  قال ابن خالويه : فَسْوةُ الضبع شجرة تحمل مثل الخَشْخاش لا يُتحصل منه شيء .
  وفي حديث شريح : سئل عن الرجل يُطلِّق المرأَة ثم يَرْتَجِعها فيَكْتُمها رَجْعتها حتَى تَنقضيَ عِدَّتُها ، وقال : ليس له إلا فَسوة الضبع أَي لا طائل له في ادّعاء الرجعة بعد انقِضاء العدَّة ، وإنما خص الضبع لحُمْقها وخُبْثها ، وقيل : هي شجرة تحمل الخشخاش ليس في ثمرها كبير طائل ؛ وقال صاحب المنهاج في الطب : هي القَعْبل وهو نبات كريه الرائحة له رأس يُطبخ ويؤكل باللبن ، وإذا يبس خرج منه مثل الوَرْس .
  ورجل فَسَوِيٌّ : منسوب إلى فَسا ، بلد بفارس .
  ورجل فَساسارِيٌّ على غير قياس .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفُساحةُ : السَّعةُ الواسعةُ (* قوله « الفساحة السعة الواسعة » كذا بالأصل ولعله الفساحة الساحة الواسعة .) في الأَرض .
  والفُسْحةُ : السَّعةُ ؛ فَسُحَ المكانُ فَساحةً وتَفَسَّحَ وانْفَسَحَ ، وهو فَسِيحٌ وفُسُحٌ .
  وفي حديث عليّ : اللهم افْسَحْ له مُنْفَسَحاً (* قوله « منفسحاً » كذا بالأصل .
  والذي في النهاية مفتسحاً .) في عَدْلِك أَي أَوسِع له سَعَةً في دار عَدْلك يوم القيامة ؛ ويروى : في عَدْنِك ، بالنون ، يعني جنةَ عَدْنٍ .
  ومَجَلِسٌ فُسُحٌ ، على فُعْل ، وفُسْحُمٌ : واسع .
  وبلد فَسِيحٌ ومَفازة فَسِيحة ومنزل فَسِيح أَي واسع .
  وفي حديث أُم زَرْع : وبيتُها فُساحٌ أَي واسع .
  يقال : بيت فَسيح وفُساح مثل طَويل وطُوال ويروى فَيَّاح بمعناه .
  وفَسَحَ له المجلس يَفْسَحُ فَسْحاً وفُسُوحاً وتَفَسَّح : وَسَّع له .
  وفي التنزيل : إِذا قيل لكم تَفَسَّحُوا في المجالس فافْسَحُوا يَفْسَح الله لكم ؛ قال الفراء : قرأَها الناس تَفَسَّحُوا ، بغير أَلف ، وقرأَها الحسن تَفاسَحُوا ، بأَلف ؛ قال : وتَفاسَحُوا وتَفَسَّحُوا متقاربٌ في المعنى مثل تَعَهَّدْتُه وتَعاهَدْتُه ، وصَعَّرْتُ وصاعَرْتُ .
  والقومُ يَتَفَسَّحُون إِذا مَكَنُوا .
  ورجل فُسُحٌ وفُسْحُمٌ : واسع الصدر ، والميم زائدة .
  وفي صفة سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : فَسِيحُ ما بين المَنْكِبَينِ أَي بعيد ما بينهما ، يصفه ، صلى الله عليه وسلم ، بسعة صدره .
  وأَمر فَسِيحٌ وفُسُحٌ : واسع ، ومفازة فُسُحٌ كذلك .
  وفي هذا الأَمر فُسْحةٌ أَي سَعة .
  وانْفَسَح طَرْفُه إِذا لم يردّه شيء عن بُعْدِ النظر .
  قال الأَزهري : سمعت أَعرابيّاً من بني عُقَيْل يسمى شَمْلَة يقول لخَرَّازٍ كان يَخْرِزُ له قربةً فقال له : إِذا خَرَزْت فأَفْسِحِ الخُطى لئلا يَنْخَرِم الخَرْزُ ، يقول باعِدْ بين الخُرْزَتين .
  والفُسْحتانِ : ما لا شعر عليه من جانِبَي العَنْفَقَةِ .
  وحكى اللحياني : فلانٌ ابنُ فُسْحُمٍ ، وقال : نُرَى أَنه من الفُسْحةِ والانْفِساحِ ، قال : ولا أَدري ما هذا .
  وانْفَسَحَ صدرُه : انشرحَ .
  قال الأَصمعي : مُراحٌ مُنْفَسِحٌ إِذا كثرت نَعَمُه ، وهو ضد قَرِعَ المُراحُ .
  وقد انْفَسَح مُراحُهم إِذا كثرت إِبلهم ؛ قال الهذلي : سَأُغْنِيكُمْ إِذا انْفَسَحَ المُراحُ وقال الأَزهري في آخر هذه الترجمة : وجمل مَفْسُوحُ الضُّلُوع بمعنى مَسْفُوحٍ يَسْفَح في الأَرض سَفْحاً ؛ قال حُمَيْدُ بن ثور : فَقَرَّبْتُ مَسْفوحاً لِرَحْلي ، كأَنه قَرَى ضِلَعٍ ، قَيْدامُها وصَعُودُها "

المعجم: لسان العرب

• " الفسادُ : نقيض الصلاح ، فَسَدَ يَفْسُدُ ويَفْسِدُ وفَسُدَ فَساداً وفُسُوداً ، فهو فاسدٌ وفَسِيدٌ فيهما ، ولا يقال انْفَسَد وأَفْسَدْتُه أَنا .
  وقوله تعالى : ويَسْعَوْنَ في الأَرض فساداً ؛ نصب فساداً لأَنه مفعول له أَراد يَسْعَوْن في الأَرض للفساد .
  وقوم فَسْدَى كما ، قالوا ساقِطٌ وسَقْطَى ، قال سيبويه : جمعوه جمع هَلْكى لتقاربهما في المعنى .
  وأَفَسَدَه هو واسْتَفْسَد فلان إِلى فلان .
  وتَفَاسَدَ القومُ : تدابَرُوا وقطعوا الأَرحام ؛
  
  قال : يَمْدُدْنَ بالثُّدِيِّ في المَجَاسِدِ إِلى الرجالِ ، خَشْيَةَ التَّفاسُدِ يقول ؛ يُخْرِجن ثُدِيَّهُنَّ يقلن : نَنشدكم الله أَلا حميتمونا ، يحرضن بذلك الرجال .
  واستفسد السلطانُ قائدَه إِذا أَساء إِليه حتى استعصى عليه .
  والمَفْسَدَةُ : خلاف المصْلَحة .
  والاستفسادُ : خلاف الاستصلاح .
  وقالوا : هذا الأَمر مَفْسَدَةٌ لكذا أَي فيه فساد ؛ قال الشاعر : إِنَّ الشبابَ والفَراغَ والجِدَهْ مَفْسَدَةٌ للعَقْلِ ، أَيُّ مَفْسَدَهْ وفي الخبر : أَن عبد الملك بن مروان أَشرف على أَصحابه وهم يذكرون سيرة عمر فغاظه ذلك ، فقال : إِيهاً عن ذكر عمر فإِنه إِزْراءٌ على الوُلاةِ مَفْسَدَةٌ للرعية .
  وعدَّى إِيهاً بعن لأَن فيه معنى انْتَهُوا .
  وقوله عز وجل : ظهر الفسادُ في البرّ والبحر ؛ الفساد هنا : الجَدْب في البرّ والقحط في البحر أَي في المُدُن التي على الأَنهار ؛ هذا قول الزجاجِيِّ .
  ويقال : أَفْسَدَ فلان المالَ يُفَسِدُه إِفْساداً وفَساداً ، والله لا يحب الفساد .
  وفَسَّدَ الشيءَ إِذا أَبَارَه ؛ وقال ابن جندب : وقلتُ لهم : قد أَدْرَكَتْكُمْ كَتِيبَةٌ مُفَسِّدَةُ الأَدْبارِ ، ما لم تُخَفَّرِ أَي إِذا شَدَّت على قَوْمٍ قَطَعَتْ أَدبارَهم ما لم تُخَفَّرِ الأَدبارُ أَي لم تمنع .
  وفي الحديث : كره عشر خِلال منها إِفسادُ الصَّبِيِّ غيرٍ مُحَرِّمِهِ ؛ هو أَن يَطأَ المرأَة المرضع فإِذا حملت فسد لبنها وكان من ذلك فساد الصبي وتسمى الغِيلَة ؛ وقوله غير محرّمه أَي أَنه كرهه ولم يبلغ به حد التحريم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفَسْل : الرَّذْل النَّذْل الذي لا مُروءة له ولا جلد ، والجمع أَفْسُل وفُسول وفِسال وفُسْل ؛ قال سيبويه : والأَكثر فيه فِعال ، وأَما فُعول ففرْع داخل عليه أَجروه مجرى الأَسماء ، لأَن فِعالاً وفُعولاً يعتقبان على فَعْل في الأَسماء كثيراً فحملت الصفة عليه وقالوا فُسُولة ، فأَثبتوا الجمع كما ، قالوا فُحُولة وبُعولة ؛ حكاه كراع ، وقالوا فُسَلاء ، وهذا نادر كأَنهم توهَّموا فيه فَسِيلاً ، ومثله سَمْح وسُمَحاء كأَنهم توهموا فيه سَميحاً ؛ وقد فَسُل ، بالضم ، وفَسِيل فسالةَ وفُسولةُ وفُسولاً ، فهو فَسْل من قوم فُسَلاء وأَفْسالٍ وفِسالٍ وفُسولٍ ؛ قال الشاعر : إِذا ما عُدَّ أَربعةٌ فِسالٌ ، فزوجُك خامسٌ وأَبوك سادِي وحكى سيبويه : فُسِلَ ، على صيغة ما لم يسم فاعله ، قال : كأَنه وضع ذلك فيه ، والمَفْسول كالفَسْل .
  أَبو عمرو : الفِسْل الرجل الأَحمق .
  ويقال : أَفْسَل فلان على فلان مَتاعَه إِذا أَرْذَله ، وأَفْسَل عليه دراهمَه إِذا زَيَّفَها ، وهي دراهم فُسول ؛ وقال الفرزدق : فلا تقبلوا مِنّي أَباعِرَ تُشْترَى بِوَكْسٍ ، ولا سُوداً يصحُّ فُسُولها أَراد : ولا تقبلوا منهم دراهم سوداً .
  وفي حديث حذيفة : اشتَرَى ناقة من رجلين وشرط لهما من النقد رضاهما ، فأَخرج لهما كيساً فأَفْسلا عليه ، ثم أَخرج كيساً فأَفْسَلا عليه أَي أَرْذَلا وزيَّفا منها ، وأَصلها من الفَسَل وهو الرَّديء الرَّذل من كل شيء ، يقال : فَسَّله وأَفْسَلَه ؛ وفي حديث الاستسقاء : سوى الحَنْظَل العامِيّ والعِلْهِزِ الفَسْل ويروى بالشين المعجمة ، وسيُذكر .
  والفَسِيلة : الصغيرة من النخل ، والجمع فَسائل وفَسِيلٌ ، والفُسْلان جمع الجمع ؛ عن أَبي عبيد .
  الأَصمعي في صغار النخل ، قال : أَول ما يقلع من صغار النخل الغِرس فهو الفَسِيل والوَدِيّ ، والجمع فَسائِل ، وقد يقال للواحدة فَسِيلة .
  وأَفْسَل الفَسِيلة : انتزعها من أُمّها واغترسها .
  والفَسْل : قضبان الكَرْم للغَرْس ، وهو ما أُخذ من أُمّهاته ثم غُرِس ؛ حكاه أَبو حنيفة .
  وفُسالة الحديد : سُحالَته .
  ابن سيده : فُسالة الحديد ونحوِه ما تَناثر منه عند الضرب إِذا طُبِع .
  وفي الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : أَنه لعَن من النساء المُسَوِّفَة المُفَسِّلة ؛ والمفَسِّلة من النساء : التي إِذا أَراد زوجها غِشْيانها ونَشِط لوطْئها اعـتلَّت وقالت إِنِّي حائض ، فيَفْسُل الزوج عنها ، وتفتِّره ولا حيض بها تردُّه بذلك عن غشْيانها وتفتِّر نشاطه ، من الفُسولة وهي الفُتور في الأَمر ، والمسوِّفة : التي إِذا دعاها الزوج للفراش ماطَلَتْه ولم تجبه إِلى ما يدعو إِليه .
  "

المعجم: لسان العرب