وصف و معنى و تعريف كلمة فستخوخ:


فستخوخ: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ خاء (خ) و تحتوي على فاء (ف) و سين (س) و تاء (ت) و خاء (خ) و واو (و) و خاء (خ) .




معنى و شرح فستخوخ في معاجم اللغة العربية:



فستخوخ

جذر [خوخ]

  1. تُخُوخ: (اسم)
    • تُخُوخ : مصدر تَخَّ
  2. تُخُوخَة: (اسم)
    • تُخُوخَة : مصدر تَخَّ
  3. فتْخَاءُ: (اسم)
    • فتْخَاءُ : فاعل من فَتِخَ
  4. فَتخاء: (اسم)
    • الفَتْخَاءُ : الناقةُ ونحوُها ترتفع أَخلافُها قِبَلَ بطنِهاالفَتْخَاءُ العُقَابُ الليِّنةُ الجناحَيْنِ
    • الفَتْخَاءُ مَقعَدٌ من خشبٍ ليَن يُجْلس عليه، ويكون غالبًا لمُشتَارِ العَسَلِ


  5. أَتَخَّ : (فعل)
    • أَتَخَّ العجينَ ونحوَه: أَكثر ماءَه حتى لان واسترخى
  6. تَخَّ : (فعل)
    • تَخَّ تَخًّا، وتُخُوخاً، وتُخُوخَة
    • تَخَّ العجينُ ونحوُهً: تخمَّرَ
    • تَخَّ :لان واسترخى لكثرة الماءِ فيه
    • تَخَّ فلان: لم يشته الطعامَ
  7. مَتْخ : (اسم)
    • مَتْخ : مصدر مَتَخَ
  8. مَتَخَ : (فعل)
    • مَتَخَ مَتْخًا
    • مَتَخَ الشيءَ : انتزعه من موضعه
    • مَتَخَ فلانًا: ضَربه
  9. فَتِخَ : (فعل)
    • فَتِخَ فَتَخا فهو أَفْتَخُ، وهي فتْخَاءُ والجمع : فُتْخٌ
    • فَتِخَ : لان وانثنى
    • فَتِخَ الكَفّ والقدمُ : عَرَضَتَا وطالتَا مع لين
    • فتِح الرَّجُلُ : عَرُضت كفُّه وقدمه
    • فَتِخَت الرِّجْلاَن: طال عظمُهُما وقلَّ لحْمُهُما
  10. فتَخَ : (فعل)


    • فتَخَهُ فَتْحًا
    • فتَخَهُ : ليَّنه وتَنَاهَ ، وفي الحديث: حديث شريف أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا سَجَد جافى عضديه عن جنبيه وفَتَحَ أَصابعَ رجليه /
  11. اِلْتَاخَ : (فعل)
    • الْتَاخَ الشيءَ: اختلط
    • لْتَاخَ العجينُ: اختمر
  12. اِلْتَخّ : (فعل)
    • الْتَخّ العشبُ: التفّ
    • التخّ الوادي: كثُرَ شجرُه
    • الْتَخّ عليه الأمرُ: اختلط
    • سكرانُ ملتخ: لا يفهم شيئًا لاختلاطِ عقله
  13. اِلتَّخُّ : (فعل)
    • التَّخُّ : العجين الحامض
    • التَّخُّ:العجين الليِّن المسترخى
    • التَّخُّ: الكُسْب
  14. أَفْتَخَ : (فعل)
    • أَفْتَخَ : ارْتَخَى وأعْيا وانْبَهَرَ
  15. تَخّ : (اسم)
    • تَخّ : مصدر تَخَّ
  16. خوَّخَ : (فعل)


    • خوَّخَ يُخوِّخ ، تخويخًا ، فهو مخوِّخ
    • خوَّخ الشَّجرُ :صار نَخِرًا
  17. فَتَّخَ : (فعل)
    • فَتَّخَ أَصابِعَهُ: فَتَخَها
  18. فَتخ : (اسم)
    • الجمع : فُتُوخٌ
    • الفَتْخُ : باطنُ ما بين العَضُدِ والذِّراعِ
    • الفَتْخُ: كلُّ خَلْخَال لا يصلصل
  19. فَتخ : (اسم)
    • فَتخ : جمع فَتخة
  20. فَتخة : (اسم)
    • الجمع : ، فَتخٌ ، فُتُوخٌ
    • الفَتْخَةُ : حَلْقَةٌ من ذهب أو فضة لا فَصَّ لها تُلْبَسُ في البِنْصر كالخاتَم
  21. فُتْخ : (اسم)
    • فُتْخ : جمع أَفْتَخُ
  22. فُتْخ : (اسم)


    • فُتْخ : جمع فَتْخَاءُ
  23. مَواتخُ : (اسم)
    • مَواتخُ : جمع ميتَخة
,
  1. تخخ (المعجم لسان العرب)
    • "التَّخُّ: العجين الحامض؛ تَخَّ العجينُ يَتُخُّ تُخوخاً وأَتَخَّه صاحبه إِتْخاخاً.
      والتَّخُّ: العجين المسترخي.
      وتَخَّ العجينُ تَخّاً إِذا ‏أُكْثِرَ ماو ه حتى يَلِينَ، وكذلك الطينُ إِذا أُفْرِطَ في كثرة مائه حتى لا يمكن أَن يُطَيَّنَ به، وأَتَخَّهما هو فعل بهما ذلك.
      والتَّخْتَخَة: في بعض حكاية الأَصوات الأَصوات الجنّ، وبه سمي التَّخْتاخ.
      والتَّخْتَخة: اللُّكْنَة.
      ورجل تَخْتاخ وتَخْتَخانيٌّ: أَلْكَنُ.
      والتَّخُّ: الكُسْبُ (* زاد المجد: وأصبح تاخاً أي لا يشتهي الطعام.
      وتخ تخ، بالكسر: زجر للدجاج).
      "
  2. تخخ (المعجم مختار الصحاح)
    • ت خ خ: التَّخُّ بالفتح العجين الحامض وقد تَخَّ يتِخ بالكسر تُخُوخةً بضم التاء و أتَخَّهُ صاحبه
  3. فتْخَاء (المعجم الرائد)
    • فتخاء
      1- فتخاء : عقاب لينة الجناح. 2- فتخاء : أنثى النسر.


  4. الفَتْخَاءُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَتْخَاءُ : الناقةُ ونحوُها ترتفع أَخلافُها قِبَلَ بطنِها و الفَتْخَاءُ العُقَابُ الليِّنةُ الجناحَيْنِ.
      و الفَتْخَاءُ مَقعَدٌ من خشبٍ ليَن يُجْلس عليه، ويكون غالبًا لمُشتَارِ العَسَلِ.
  5. أَتَخّ (المعجم الرائد)
    • أتخ - إتخاخا
      1-أتخ العجين أو الطين : أكثر ماءه ليلين.
  6. أَفْتَخ (المعجم الرائد)
    • أفتخ - ج، فتخ ، -مؤ، فتخاء
      1- أفتخ من استرخت مفاصله ولانت وضعفت. 2- أفتخ : «هو أفتخ الطرف» : أي فاتره. 3- أفتخ : «أسد أفتخ» : عريض الكف.
  7. تَخّ (المعجم الرائد)
    • تخ - يتخ ، تخا وتخوخا
      1- تخ العجين : حمض. 2- تخ العجين : أكثر ماؤه حتى يلين. 3- تخ الطين : أكثر ماؤه. 4- تخ : لم يشته الطعام.
  8. فتخ (المعجم لسان العرب)

    • "الفَتْخَةُ والفَتَخَةُ: خاتم يكون في اليد والرجل بفص وغير فص؛ وقيل: هي الخاتم أَيّاً كان؛ وقيل: هي حَلَقَةٌ تلبس في الإِصبع كالخاتم وكانت نساء الجاهلية يتخذنها في عَشْرِهنّ، والجمع فَتَخٌ وفُتُوخ وفَتَخات، وذكر في جمعه فِتاخٌ؛ وقيل: الفَتْخة حلقة من فضة لا فص فيها فإِذا كان فيها فص فهي الخاتم؛ قال الشاعر: تَسْقُطُ مِنْها فَتَخِى في كُمِّ؟

      ‏قال ابن برّي: هذا الشعر.
      للدَّهْناء بنتِ مِسْحَلٍ زوج العجاج، وكانت رَفَعته إِلى المغيرة بن شعبة فقالت له: أَصلحك الله إِني منه بِجُمْع أَي لم يفتضني، فقال العجاج: الله يعلم، يا مغيرة، أَنني قد دُسْتُها دَوْسَ الحِصانِ المِرْسَل وأَخذتُها أَخذَ المقصِّب شاتَهُ،عَجْلانَ يذبَحُها لقومٍ نُزَّلِ فقالت الدهناء: والله لا تَخْدَعُني بشَمٍّ،ولا بتقبيلٍ ولا بِضَمٍّ،إِلاَّ بِزَعْواعٍ يُسَلِّي هَمِّي،تَسْقُط منه فَتَخِي في كُمِّي (* قوله «منه» هكذا في نسخة المؤلف ولعله روي بالتذكير والتأنيث).
      قال: وحقيقة الفتخة أَن تكون في أَصابع الرجلين.
      وفي الحديث: أَن امرأَة أَتته وفي يدها فِتَخٌ كثيرة، وفي رواية فُتوخ، هكذا روي، وإِنما هو فتخ، بفتحتين، جمع فتخة، وهي خواتيم تكاد تلبس في الأَيدي؛ قال: وربما وضعت في أَصابع الأَرجل.
      وفي حديث عائشة في قوله تعالى: ولا يبدين زينتهن إِلاَّ ما ظهر منها؛ قال: القُلْبُ والفَتَخَةُ.
      ومعنى شعر الدهناء: أَن النساء كن يتختَّمْن في أَصابع أَرجلهن فتصف هذه أَنه إِذا شالَ برحيلها سقطت خواتيمها في كمها، وإِنما تمنت شدّة الجماع؛ وقيل: الفتوخ خواتم بلا فصوص كأَنها حلَق.
      وروي عن عائشة، رضي الله عنها، أَنها، قالت: الفتخ حلق من فضة يكون في أَصابع الرجلين، قالته في قوله تعالى: إِلاَّ ما ظهر منها؛ قالت: القُلْب والفَتَخة.
      والفَتَخ: كل خَلخال لا يَجْرِس.
      والفَتَخُ والفَتَخَة: باطن ما بين العضد والذراع.
      والفَتَخُ: استرخاء المفاصل ولينُها وعرْضُها؛ وقيل: هو اللِّين في المفاصل وغيرها؛ فَتِخَ فَتَخاً وهو أَفَتْخُ.
      وعُقاب فَتْخاءُ: ليِّنة الجناح لأَنها إِذا انحطت كسرت جناحيها وغمزتهما، وهذا لا يكون إِلاَّ من اللين.
      والفَتَخُ: عَرْض الكف والقدم وطولهما.
      وأَسد أَفْتَخُ: عَريض الكف.
      والفتَخ: عرض مخالب الأَسد ولين مفاصلها.
      والأَفْتَخُ: الليِّنُ مفاصلِ الأَصابع مع عرض.
      والفتَخ في الرجلين: طول العظم وقلة اللحم؛ قال الشاعر: على فَتْخاءَ تعلَم حيثُ تَنْجُو،وما إِنْ حيثُ تَنْجُو من طَري؟

      ‏قال: عنى بالفتخاء رجله، قال: وهذا صفة مُشتار العسل.
      الأَصمعي: فتخاء قدم لينة؛ وقال أَبو عمرو: فيها عوج.
      وفَتَخَ الرجل أَصابعه فَتْخاً: عرَّضها وأَرخاها؛ وقيل: فَتَخَ أَصابع رجليه في جلوسه فَتْخاً ثناها وليَّنها؛ قال أَبو منصور: يثنيهما إِلى ظاهر القدم لا إِلى باطِنها.
      وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه كان إِذا سجد جافَى عضديه عن جنبيه وفَثَخَ أَصابع رجليه؛ قال يحيى بن سعيد: الفَتْخُ أَن يصنع هكذا، ونصب أَصابعه، ثم غمز موضع المفاصل منها إِلى باطن الراحة وثناها إِلى باطن الرجل؛ يعني أَنه كان يفعل ذلك بأَصابع رجليه في السجود.
      قال الأَصمعي: وأَصل الفتخ اللين، ويقال للبراجِم إِذا كان فيها لين وعرض: إِنها لفُتْخ؛ ومنه قيل للعقاب: فتخاء؛

      وأَنشد: كأَني بفَتْخاءِ الجَناحَيْنِ لَقْوةٍ،دَفُوفٍ منَ العِقْبان، طَأْطأْتُ شِمْلالي وتقول: رجل أَفتح بيِّن الفتخ إِذا كان عريض الكف والقدم مع اللين؛ قال الشاعر: فُتْخُ الشمائل في أَيمانهم رَوَحُ والفَتَخ في الإِبل: كالطَّرَق.
      وناقة فتخاء الأَخْلافِ: ارتفعت أَخلافها قِبَل بطنها، وكذلك المرأَة، وهو فيها مدح وفي الرجل ذم، وهو الفَتَخ.
      والفتخاء: شيء مرتفع من خشب يجلس عليه الرجل ويكون لمشتار العسل؛ وقيل: الفتخاء شبه مِلبن من خشب يقعد عليه المشتار ثم يمدّ من فوق حتى يبلغ موضع العسل؛ ويقال للفاتر الطرف: أَفتخ الطرف؛

      قال: وهْي تَتْلو رَخْصَ الظُّلوفِ ضَئِيلاً،أَفْتَخَ الطَّرْفِ في قوله إِشْرافُ (* قوله «في قوله اشراف» كذا في نسخة المؤلف وهو مكسور ولعله بحذف في ليتزن).
      والأَفاتِيخ من الفُقُوعِ: هَناةٌ تخرج في أَوّله فيحسبها الناس كَمْأَةً حتى يستخرجوها فيعرفوها، حكاه أَبو حنيفة ولم يحك للأَفاتيخ واحداً.
      وفُتَيْخ وفَتَّاخ: دَحْلانِ بأَطراف الدهناء مما يلي اليمامة؛ عن الهجري.
      وفَتَّاخ: اسم موضع.
      "
  9. وتخ (المعجم لسان العرب)
    • "الوَتَخَة، بفتح التاء: الوحل.
      وأَوتخه: جَهَدَهُ وبلغ منه؛ عنه أَيضاً؛

      وأَنشد: دَرادقاً، وهْي السَّبوحُ قُرَّحا،قَرْقَمَهُمْ عَيْشٌ خَبيثٌ أَوْتَخ؟

      ‏قال ثعلب: استجاز ابن الأَعرابي الجمع بين الحاءِ والخاءِ هنا لتقارب المخرجين، قال: والصواب أَوتحا، بالحاءِ، أَي قلل أَو أَقلّ.
      ابن الأَعرابي: يقال ما أَغنى عني وَتَحَة، بالحاءِ، والوَتَخَة، بالخاءِ: الوحل.
      "
  10. التَخُّ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ التَخُّ: عُصارَةُ السِّمْسِمِ، والعَجينُ الحامِضُ. وقد تَخَّ تُخوخةً وأتَخَّهُ.
      ـ تَخْتَخَةُ: اللُّكْنَةُ.
      ـ هو تَخْتاخٌ وتَخْتَخانِيٌّ: ألكَنُ.
      ـ أصْبَحَ تاخَّاً: لا يَشْتَهي الطَّعامَ.
      ـ تِخْ تِخْ: زَجْرٌ للدَّجاجِ.
  11. فَتْخَةُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ فَتْخَةُ وفَتَخَةُ: خَاتَمٌ كَبيرٌ يكونُ في اليَدِ والرِّجْلِ، أو حَلْقَةٌ من فِضَّةٍ كالخاتَمِ، الجمع: فَتَخٌ وفُتوخٌ وفَتَخَاتٌ.
      ـ فَتَخُ: اسْتِرْخاء المفاصِلِ، ولِينُها، أو عَرْضُ الكَفِّ والقَدَمِ، وطُولُهما، ومنه: أسَدٌ أَفْتَخُ، وشِبْهُ الطَّرْقِ في الإِبل، وكُلُّ جُلْجُلٍ لا يَجْرُسُ.
      ـ فَتَخَ أصابِعهُ، وفَتَّخَها: عَرَّضها وأرْخاها.
      ـ فَتْخاء: شِبْهُ مِلْبَنٍ من خَشَبٍ يَقْعُدُ عليه مُشْتارُ العَسَلِ،
      ـ فَتْخاء من العِقْبَانِ: اللَّيِّنَةُ الجَناحِ.
      ـ ناقَةٌ فَتْخَاءُ الأَخْلاَفِ: ارْتَفَعَتْ أخْلاَفُها قِبَلَ بَطْنِها، ذَمٌّ، وفي المَرْأَةِ والضَّرْعِ: مَدْحٌ.
      ـ فِتَاخُ: موضع.
      ـ فُتُوخُ الأَسَدِ: مفاصِلُ مَخالِبِه.
      ـ أفْتَخَ: أَعْيَا، وانْبَهَرَ.
      ـ أَفاتيخُ من الفُقُوعِ: هَنَواتٌ تَخْرُجُ أوَّلاً فَتُظَنُّ كَمْأَةً حتى تُسْتَخْرَجَ فَتُعْرَفَ.
      ـ رَجُلٌ أَفْتَخُ الطَّرْفِ: فاتِرُهُ.
      ـ فُتَيْخٌ: موضع.


معنى فستخوخ في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**خَوْخٌ** \- [خ و خ]. 1. : شَجَرٌ مُثْمِرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الوَرْدِيَّاتِ. 2. : فَاكِهَةُ شَجَرَةِ الخَوْخِ.
Advertisements
المعجم الوسيط
من الرّجال: المسترخي البطن، الكثير اللحم، المُضْطَرِبُهُ. وـ الكَسِل الثقيل. وـ الجبان الضَّعيف. وـ العِنِّين. وـ من التَّمر: الرِّخْو. وـ ما لا حلاوة له ولا طعم. وـ من كلِّ شيء: المسترخي.( الوَخْوَخَةُ ): حكاية بعض أصوات الطير.
مختار الصحاح
خ و خ : الخَوْخَةُ واحدة الخَوْخ و الخَوْخَةُ أيضا كوة في الجدار تُؤدي الضوء
الصحاح في اللغة
الخَوْخَةُ: واحدة الخَوْخِ. والخَوْخَةُ أيضاً: كَوَّةٌ في الجدار تؤدي الضوءَ. والخُوَيْخِيَةُ: الداهية، والياء مخففة. قال لبيد: وكُلُّ أناسٍ سوف تدخلُ بينهم   خُوَيْخِيَةٌ تَصْفَرُّ منها الأنامِلُ
تاج العروس

الخَوْخَة : كُوَّةٌ تُؤَدّي الضَّوْءَ إِلى البَيْتِ . والخَوْخَة : مُخْترَقُ ما بين كلِّ دارَيْنِ ما نُصِبَ عليه بابٌ بلغة أَهل الحجاز . وعَمَّ بعضُهم فقال : هي مُخْتَرقُ ما بين كلِّ شَيئين . وفي الحَديث : لا تَبْقَى خوْخَةٌ في المسجِد إِلاّ سُدَّت غَيْرَ خَوْخَةِ أَبي بكر هي بابٌ صغير كالنّافذة الكبيرة تكون بين بَيتين يُنصَب عليها بابٌ . ومن المجاز الخَوْخَة الدُّبُر . والخَوْخَة ضَرْبٌ من الثِّيَابِ أَخْضَرُ لغةُ مكّية وفي بعض الأُمَّهاتِ : خُضْرٌ قاله الأَزهريّ . والخَوْخَة : ثمَرةٌ . م . ج خَوْخٌ وهو هذا الذي يُؤكل . وعن ابن سيدَه : الخوْخَاءُ . والخَوْخَاءَة بهاءٍ : الأَحْمَقُ من الرِّجال ج خَوْخَاءُون قال الأَزهريّ : الّذي أَعرفه لأَبِي عُبيد : الهَوهاءَة : الجَبَان الأَحمق بالهاءِ ولعلَّ الخاءَ لُغة فيه . وعن أَبي عَمْرٍو : الخُوَيْخِيَةُ بتخفيف الياءِ كبُلَهْنِيَةٍ : الدَّاهِيَةُ قال لَبِيد :

وكلُّ أُناسٍ سَوف تَدخُلُ بينهمْ ... خُوَيْخِيَةٌ تَصفَرُّ منها الأَنامِلُ ويروى بَبيتَهُم قال شَمِرٌ لم أَسمعْ خُويخِيَةِ إِلاّ للبيد . وأَبو عَمْرٍو ثِقَةٌ . وقال الأَزهَرِيّ : هذا حرْفٌ غَرِيب ورواه بعضُهم دُوَيْهيَة وقال : ومن الغَريب أَيضاً ما رُوِيَ عن ابن الأَعرابيّ قال : الصُّوصِيَة والصُّوَاصِيَة : الدَّاهِية . وفي التهذيب : رَوْضَةُ خَاخٍ اسمُ مَوضع بَيْنَ مَكَّةَ والمَدِينَةِ شَرّفهما اللّه تعالى وكانت المرأَةُ الّتي أَدْركها عليٌّ والزُّبَيرُ رضي اللّه عنهما وأَخذا منها كتاباً كتَبَه حاطِبُ بن أَبي بَلْتَعةَ إِلى أَهْل مكّة إِنّما أَلْفَيَاها برَوْضَةِ خَاخٍ ففتَّشاها وأَخذَا منها الكتابَ . وخَاخ يُصْرَفُ ويُمنَع أَي باعتبار المكانِ أَو البقعة مع العلميّة . وأَحمدُ بن عُمَرَ الخاخِيُّ القُطْرُبُّليّ محدّث . وأَخاخَ العُشْبُ إِخَاخَةً : خَفِيَ وقَلَّ كأَنّه دَخَلَ في الخَوْخَة

فصل الدال المهملة مع الخاء المعجمة

لسان العرب
الخَوْخَةُ واحدة الخَوخِ والخَوْخَةُ كُوَّة في البيت تؤَدِّي إليه الضوء والخَوْخة مُخْتَرَقُ ما بين كل دارين لم ينصب عليها باب بلغة أَهل الحجاز وعم به بعضهم فقال هي مُخْتَرَقُ ما بين كل شيئين وفي الحديث لا تَبْقى خَوخةٌ في المسجد إِلاْ سُدَّتْ غير خَوخةِ أَبي بكر الصديق رضي الله عنه وفي حديث آخر إلاَّ خَوْخةَ عليّ رضوان الله عليه هي باب صغير كالنافذة الكبيرة تكون بين بيتين ينصب عليها باب قال الليث وناس يسمون هذه الأَبواب التي تسميها العجم بنحرقات خَوْخاتٍ والخَوْخةُ الدُّبُر ثمرة معروفة وجمعها خَوْخٌ والخَوْخة ضرب من الثياب الخُضْر قال الأَزهري وضرب من الثياب أَخْضَرُ يسميه أَهل مكة الخَوْخة والخَوْخاةُ الرجل الأَحمق ابن سيده الخَوْخاء ممدود الأَحمق والجمع خَوْخاؤون قال الأَزهري الذي أَعرفه لأَبي عبيد الهَوْهاة الجبان الأَحمق بالهاء ولعل الخاء لغة فيه أَبو عمرو والخُوَيْخِيَة الداهية والياء مخففة قال لبيد وكلُّ أُناسٍ سوفَ تَدْخُلُ بينهمْ خُوَيْخِيَةٌ تَصْفَرُّ منها الأَنامِلُ ويروى بيتهم قال شمر لم أَسمع خُوَيخِيَة إِلاَّ للبيد وأَبو عمرو ثقة وقال الأَزهري هذا حرف غريب ورواه بعضهم دُوَيْهِيَة قال ومن الغريب أَيضاً ما روي عن ابن الأَعرابي قال الصُّوصِيَة والصُّواصِيَة الداهية التهذيب واسم موضع يقال له رَوْضةُ خاخٍ بين الحرمين وكانت المرأَة التي أَدركها عليّ والزبير رضي الله عنهما وأَخذا منها كتاباً كتبه حاطببن أَبي بَلْتَعةَ إِلى أَهل مكة إِنما أَلْفَياها بروضَةِ خاخٍ ففَتَّشاها وأَخذا منها الكتاب
الرائد
* خوخ. 1-شجر مثمر. 2-فاكهة مختلفة الأشكال والألوان.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: