وصف و معنى و تعريف كلمة فستطد:


فستطد: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ دال (د) و تحتوي على فاء (ف) و سين (س) و تاء (ت) و طاء (ط) و دال (د) .




معنى و شرح فستطد في معاجم اللغة العربية:



فستطد

جذر [طد]

  1. اِتَّطَدَ: (فعل)
    • اتَّطَدَ : تَوطَّدَ
  2. تَطَوَّدَ : (فعل)
    • تَطَوَّدَ : مطاوع طوَّدَ
    • تَطَوَّدَ في البلادِ ونحوِها: مبالغةٌ في طَوَّدَ
  3. وَطَدَ : (فعل)
    • وطَدَ يَطِد ، طِدْ ، وَطْدًا ، فهو وَطيد ، والمفعول مَوْطود - للمتعدِّي
    • وطَد الشَّيءُ: ثَبَت ورَسا
    • وَطَدَه إِلَيْهِ : ضَمَّهُ
    • وطَد الشَّيءَ: قوّاه وأثبته وأثقله
    • وطَدَ أقدامَه في: سيطر على، ترسَّخ
    • وطَد الأرضَ: رَدَمَها وضَرَبها بالميطدة لتصلُب
    • وطَد له منزلةً: مَهَّدها له
    • وَطَدَهُ إِلَى الأَرْضِ: غَمَرَهُ فِيهَا وَشَدَّهُ إِلَيْهَا
    • وَطَدَ الصَّخْرَ عَلَى الكَهْفِ : نَضَّدَهُ، ضَمَّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ
  4. طادَ : (فعل)
    • طَادَ، يَطُودُ، مصدر طَوْدٌ
    • طَادَ الشَّيْءُ : اِسْتَقَرَّ، ثَبَتَ
    • طَادَ : استقرَّ وثَبَتَ


  5. طاد : (اسم)
    • الطَّادُ : الثقيل
    • الطَّادُ :البعير
  6. أَطْوَاد : (اسم)
    • أَطْوَاد : جمع طَود
  7. طَوَّدَ : (فعل)
    • طَوَّدَ تَطْوِيداً
    • طَوَّدَ في البلادِ ونحوها : طَوَّفَ
    • طَوَّدَ الشيءَ، وبه: طَوَّحَهُ
    • طَوَّدَ الشيءَ: طَوّلَه وأَعلاه
,
  1. اتَّطَدَ
    • اتَّطَدَ : تَوطَّدَ.

    المعجم: المعجم الوسيط

,
  1. طِرْزُ
    • ـ طِرْزُ : الهَيْئَةُ .
      ـ طِرازُ : عَلَمُ الثَّوْبِ ، مُعَرَّبٌ . ، والمَوْضِعُ الذي تُنْسَجُ فيه الثِّيابُ الجَيِّدَةُ ، والنَّمَطُ ، وثَوْبٌ نُسِجَ للسُّلْطانِ ، ومَحَلَّةٌ بِمَرْوَ ، وبأصْفَهانَ ،
      ـ طِرازُ وطَرَازُ : بلد قربَ اسْبِيجابَ .
      ـ طَرَّزَهُ تَطْريزاً : أعْلَمَهُ ، فَتَطَرَّزَ
      ـ طِرازْدانُ : غِلافُ الميزانِ ، مُعَرَّبٌ .
      ـ طَرِزَ : تَشَكَّلَ بعدَ ثِخَنٍ ، وحَسُنَ خُلُقُه بعدَ إساءَةِ ،
      ـ طَرِزَ في المَلْبَسِ : تأنَّقَ ، فلم يَلْبَسْ إلا فاخِراً .


    المعجم: القاموس المحيط

  2. الجَدُّ
    • ـ الجَدُّ : أبو الأبِ ، وأبو الأُمِّ ، الجمع : أجْدَادٌ وجُدودٌ وجُدودَةٌ ، والبَخْتُ ، والحَظُّ ، والحُظْوَةُ ، والرِّزْقُ ، والعَظَمَةُ ، وشاطئ النَّهْرِ ، كالجِدِّ والجِدَّةِ : والجُدَّةِ ، ووَجْهُ الأرضِ ، كالجِدَّةِ ، والجَدِيدِ والجَدَدِ ، والرجُلُ العظيمُ الحَظِّ ، كالجُدِّ والجُدِّيِّ ، والجَدِيدِ والمَجْدُودِ ، ووكْفُ البَيْتِ ، وهذه عن المُطَرِّزِ ، والقَطْعُ ، وصرامُ النَّخْلِ ، كالجِدادِ والجَدادِ .
      ـ ثَوْبٌ جَدِيدٌ : كما جَدَّهُ الحائِكُ ، الجمع : جُدُدٌ ،
      ـ أَجَدَّ : حانَ أن يُجَدَّ ،
      ـ جُدُّ : ساحِلُ البَحْرِ بِمَكَّةَ ، كالجُدَّةِ .
      ـ جُدَّةُ : لمَوْضِعٍ بِعَيْنِهِ منه ، وجانِبُ كُلِّ شيءٍ ، والسِّمَنُ ، والبُدْنُ ، وثَمَرٌ كَثَمَرِ الطَّلْحِ ، والبِئْرُ في موضِعٍ كثِير الكلأِ ، والبِئْرُ المُغْزِرَةُ ، والقليلَةُ الماءِ ، ضِدٌّ ، والماء القليلُ ، والماء في طَرَفِ فلاةٍ ، والماء القديمُ ،
      ـ جِدُّ : الاجْتِهادُ في الأمْرِ ، وضِدُّ الهَزْلِ ، وقد جَدَّ يَجِدُّ ويَجُدُّ ، وأجَدَّ ، والعَجَلَةُ ، والتَّحْقِيقُ ، والمُحَقَّقُ المُبَالَغُ فيه ، ووَكَفَانُ البَيْتِ ، جَدَّ يَجِدُّ .
      ـ جَدَّةُ : أمُّ الأمِّ ، وأمُّ الأبِ ،
      ـ جُدَّةُ : الطَّريقةُ ، والعَلامَةُ ، والخُطَّةُ في ظَهْرِ الحِمارِ تُخالِفُ لَوْنَهُ ، وموضع .
      ـ رَكِبَ جُدَّةَ الأَمْرِ : إذا رأى فيه رَأياً ،
      ـ جِدَّةُ : قِلاَدَةٌ في عُنُقِ الكَلْبِ ، وضِدُّ البِلى ، جَدَّ يَجِدُّ ، فهو جَدِيدٌ .
      ـ أَجَدَّهُ وجَدَّدَهُ واسْتَجَدَّهُ : صَيَّرَهُ جديداً فتَجَدَّدَ .
      ـ أَجَدَّ بها أمْرَاً : أجَدَّ أمْرَهُ بها .
      ـ جُدَّادُ : خُلْقانُ الثِّيابِ ، وكُلُّ مُتَعَقِّدٍ بعضُهُ في بعضٍ من خَيْطٍ أو غُصْنٍ ، والجِبَالُ الصِّغارُ .
      ـ جَدَّادُ : بائِعُ الخَمْرِ ، ومُعَالِجُها .
      ـ جِدَادُ : جَمْعُ جَدِيدٍ : للأتانِ السَّمينَةِ .
      ـ جَدِيدَانِ وأجَدَّانِ : اللَّيْلُ والنَّهارُ .
      ـ جَدْجَدُ : الأرضُ الصُّلْبَةُ المُسْتَوِيَةُ .
      ـ جُدْجُدُ : طُوَيْئِرٌ شِبْهُ الجَرادِ ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ في أصلِ الحَدَقَةِ ، ودُوَيبَّةٌ كالجُنْدَبِ ، والحِرُ العظيمُ .
      ـ جَدَّاءُ : الصَّغيرَةُ الثَّدْي ، والمَقْطُوعَةُ الأُذُنِ ، والذاهِبَةُ اللَّبَنِ ، والفَلاَةُ بِلاَ ماءٍ ، وقرية بالحِجَازِ .
      ـ " صَرَّحَتْ جِدَّاءَ ، وبِجِدٍّ وبِجِدَّ ، مَمْنُوعَةً ، وبِجِدَّانَ ": يقالُ في شيْءٍ وَضَحَ بَعْدَ الْتِبَاسِهِ ، وهو على الجُمْلَةِ اسْمُ مَوْضِعٍ بالطائِفِ ، لَيِّنٍ مُسْتَوٍ كالرَّاحَةِ لا خَمَرَ فيه ، يُتَوَارَى به ، والتاء عبارَةٌ عن القِصَّةِ ، أو الخِطَّةِ .
      ـ جَدُودُ : النَّعْجَةُ قَلَّ لَبَنُها ، وموضع .
      ـ تَجَدَّدَ الضَّرْعُ : ذَهَبَ لَبَنُهُ .
      ـ جَدَدُ : ما اسْتَرَقَّ من الرمْلِ ، وشِبْهُ السِّلْعَةِ بِعُنُقِ البَعِيرِ ، والأرضُ الغَلِيظَةُ المُسْتَوِيَةُ .
      ـ أَجَدَّ : سَلَكَهَا ،
      ـ أَجَدَّ الطَّرِيقُ : صارَ جَدَداً .
      ـ عالِمٌ جِدُّ عالِمٍ : مُتَنَاهٍ بالِغُ الغايَةِ .
      ـ جادَّهُ : حاقَقَهُ .
      ـ ما عليه جُدَّةٌ ، وجِدَّةٌ : خِرْقَةٌ .
      ـ أَجَدَّتْ قَرُونِي منه : تَرَكْتُهُ .
      ـ الجَدِيدُ : المَوْتُ ، ونَهْرٌ باليَمَامَةِ .
      ـ أَجِدَّكَ لا تَفْعَلُ ، لا يقالُ إلاَّ مُضافاً ، وإذا كُسِرَ : اسْتَحْلَفَهُ بِحَقِيقَتِهِ ، وإذا فُتِحَ : اسْتَحْلَفَهُ بِبَخْتِهِ ، وإذا قلتَ بالواوِ فَتَحْتَ وَجَدِّكَ ( لا تَفْعَل ).
      ـ جادَّةُ : مُعْظَمُ الطريقِ ، الجمع : جَوادُّ .
      ـ جُدٌّ : موضع .
      ـ جُدُّ الأثافِي ، وجُدُّ المَوَالِي : مَوْضِعَانِ بِعَقِيقِ المَدِينَةِ .
      ـ جُدَّانُ : موضع ، وابنُ جَدِيلَةَ بنِ أسدِ بنِ رَبِيعَةَ .
      ـ جَدِيدَةُ : قَرْيَتَانِ بِمِصْرَ ،
      ـ مُصَغَّرَةً الجُديِّدَةُ : قَلْعَةٌ حَصِينَةٌ قُرْبَ حِصْنِ كِيفى ، وموضع بِنَجْدٍ فيه رَوْضَةٌ ، وماءٌ بالسَّماوَةِ .
      ـ أَجْدَادٌ : موضع .
      ـ ذو الجَدَّيْنِ : عبدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بن الحارِثِ ، وعَمْرُو بنُ رَبِيعَةَ فارِسُ الضَّحْيَاءِ .
      ـ جُدَيْدٌ : جُدَيْدُ بنُ خَطَّابٍ الكَلْبِيُّ ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. عَبْدُ
    • ـ عَبْدُ : الإِنْسانُ حُرَّاً كان أو رقيقاً ، والمَمْلوكُ ، كـ العَبْدَلِ ، الجمع : عَبْدونَ وعَبيدٌ وأعْبُدٌ وعِبادٌ وعُبْدانٌ وعِبدانٌ وعِبِدَّانٌ وعِبِدَّانٌ ومَعْبَدَةٌ ومعابِدُ وعِبِدَّاءُ وعِبِدّى وعُبُدٌ وعَبُدٌ ومَعْبوداءُ ، جمع الجمع : أعابِدُ .
      ـ عَبْدِيَّةُ وعُبودِيَّةُ وعُبودَةُ وعِبادَةُ : الطَّاعَةُ .
      ـ الدَّراهِمُ العَبْدِيَّةُ : كانتْ أفضلَ من هذه وأرْجَحَ .
      ـ عَبْدُ : نَباتٌ طَيِّبُ الرائحةِ ، والنَّصْلُ القصيرُ العريضُ ، وجبلٌ لبني أسَدٍ ، وآخَرُ لغيرِهم ، وموضع ببلادِ طَيِّئٍ ،
      ـ عَبَدُ : الغَضَبُ ، والجَرَبُ الشديدُ ، والنَّدامَةُ ، ومَلامَةُ النَّفْسِ ، والحِرْصُ ، والإِنْكارُ ، عَبِدَ ، في الكُلِّ .
      ـ عَبَدَةُ : القُوَّةُ ، والسِّمَنُ ، والبَقاءُ ، وصَلاءَةُ الطِّيبِ ، والأَنَفَةُ .
      ـ ذُو عَبَدانَ : قَيْلٌ .
      ـ عَبَدانُ : صُقْعٌ من اليمَنِ .
      ـ عَبْدانُ : قرية بمرْوَ ، منها : عبدُ الحميدِ بنُ عبدِ الرحمنِ أبو القاسِمِ خواهَرْ زادَه ، ورجُلٌ ، وله نَهْرٌ معروف بالبصرَةِ .
      ـ عُبَيْدٌ : فرسٌ .
      ـ عُبَيْدانُ : وادٍ .
      ـ بنو العُبَيْدِ : بَطْنٌ ، وهو عُبَدِيٌّ .
      ـ أُمُّ عُبَيْدٍ : الفَلاةُ الخالِيَةُ ، أو ما أخْطأها المَطَرُ .
      ـ عُبَيْدَةُ : الفِحْثُ .
      ـ أُمُّ عَبيدَةَ : قرية قُرْبَ واسِطَ ، بها قَبْرُ السَّيِّدِ أحمدَ الرِّفاعِيِّ .
      ـ عَبُّوْدٌ : رجُلٌ نَوَّامٌ ، نامَ في مُحْتَطَبِه سَبْعَ سنينَ ، وموضع ، وجبلٌ ، وفي حديثٍ مُعْضَلٍ : " إِنَّ أوَّلَ الناسِ دُخولاً الجَنَّةَ عَبْدٌ أسْوَدُ ، يقالُ له : عَبُّودٌ ، وذلك أن الله عَزَّ وجَلَّ بَعَثَ نَبِيَّاً إلى أهْلِ قَرْيَةٍ ، فلم يُؤْمِن به أحدٌ إلاَّ ذلك الأَسْوَدُ ، وأنَّ قَوْمَهُ احْتَفَروا له بِئراً ، فَصَيَّروه فيها ، وأطْبَقوا عليه صَخْرَةً ، فكان ذلك الأَسْوَدُ يَخْرُجُ ، فَيَحْتَطِبُ ، فيبيعُ الحَطَبَ ويَشتري به طَعاماً وشَراباً ، ثم يأتي تِلْكَ الحُفْرَةَ ، فَيُعينُه اللّهُ تعالى على تلك الصَّخْرَةِ ، فَيَرْفَعُها ويُدَلِّي له ذلك الطَّعامَ والشرابَ ، وإِنَّ الأَسْوَدَ احْتَطَبَ يوماً ، ثم جَلَسَ ليَسْتَريحَ ، فَضَرَبَ بنفسِه ( الأرضَ ) شِقَّهُ الأَيْسَرَ ، فنامَ سَبْعَ سِنينَ ، ثم هَبَّ من نَوْمَتِه وهو لا يرى إلاَّ أنَّه نامَ ساعةً من نَهارٍ ، فاحْتَمَلَ حُزْمَتَه ، فأَتَى القريَةَ ، فَباعَ حَطَبَه ، ثم أتى الحُفْرَةَ فلم يَجِد النبيَّ فيها ، وقد كان بَدَا لِقَوْمِه فيه ، فأخْرَجوهُ ، فكانَ يسألُ عن الأَسْوَدِ ، فيقولون : لا نَدْري أينَ هو "، فَضُرِبَ به المثَلُ لمَنْ نامَ طويلاً .
      ـ ابنُ عَبُّودٍ : محدِّثٌ .
      ـ مِعْبَدٌ : المِسْحاةُ .
      ـ عَبابيدُ وعَباديدُ ، بلا واحدٍ من لفْظهِما : الفِرَقُ من الناسِ والخَيْلِ الذَّاهبونَ في كُلِّ وجْهٍ ، والآكامُ ، والطُّرُقُ البعيدَةُ .
      ـ العَباديدُ : موضع .
      ـ مَرَّ راكباً عَباديدَهُ : مِذْرَوَيْهِ .
      ـ عابودُ : بلد قُرْبَ القُدْسِ .
      ـ عابِدٌ : جَبَلٌ ، وابنُ عُمَرَ بنِ مَخْزومٍ ، ومن ولَدِهِ : عبدُ اللّهِ بنُ السَّائِبِ الصَّحابِيُّ ، وعبدُ اللّهِ بنُ المُسَيِّبِ المُحَدِّثُ العابِدِيَّانِ .
      ـ عِبادُ ، والفتحُ غَلَطٌ ، ووَهِمَ الجوهريُّ : قَبائِلُ شَتَّى اجْتَمَعوا على النَّصْرانِيَّةِ بالحيرةِ .
      ـ أعْبَدَنِي فلانٌ فلاناً : مَلَّكَنِي إيَّاهُ ، واتَّخَذَنِي عَبْداً ،
      ـ أعْبَدَ القومُ بالرَّجُلِ : ضَرَبوهُ .
      ـ عَبَّادِيَّةُ : قرية بالمرجِ .
      ـ عَبَّادانُ : جَزيرةٌ أحاطَ بها شُعْبتا دِجْلَةَ ساكِبَتَيْنِ في بَحْرِ فارِسَ .
      ـ عَبَّادَةُ : جارِيَةٌ ، ومُخَنَّثٌ .
      ـ عَبَدْتُ به أُوذِيهِ : أُغْريتُ .
      ـ مُعَبَّدُ : المُذَلَّلُ من الطَّريقِ وغيرهِ ، والمُكْرَمُ ، ضِدٌّ ، والوَتِدُ ، والمُغْتَلِمُ من الفُحُولِ ، وبَلَدٌ ما فيه أثَرٌ ولا عَلَمٌ ولا ماءٌ ، والمَهْنوءُ بالقَطرانِ .
      ـ عَبَّدَ تعْبيداً : ذَهَبَ شارداً .
      ـ ما عَبَّدَ أن فَعَلَ : ما لبِثَ .
      ـ أعْبَدوا : اجْتَمَعوا .
      ـ اعْتبادُ واسْتِعْبادُ : التَّعْبيدُ .
      ـ تَعَبَّدَ : تَنَسَّكَ ،
      ـ تَعَبَّدَ البَعيرُ : امْتَنَعَ ، وصَعُبَ ،
      ـ تَعَبَّدَ البَعيرَ : طَردَهُ حتى أعْيا ،
      ـ تَعَبَّدَ فلاناً : اتَّخَذَهُ عبْداً ، كاعْتَبَدَهُ .
      ـ مُعَبَّدَةُ : السَّفينَةُ المُقَيَّرةُ .
      ـ أُعْبِدَ به : أُبْدِعَ ، وكَلَّتْ راحِلتُهُ . وعَبْدَةُ بنُ الطَّبيبِ ، وعَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَةَ .
      ـ عَبْدِيُّ : نِسْبَةٌ إلى عبْدِ القَيْسِ ، ويقالُ : عَبْقَسِيٌّ أيضاً .
      ـ عَبْدانِ : عبدُ اللّهِ بنُ قُشَيْرٍ ، وهو الأَعْوَرُ ، وهو ابنُ لُبَيْنَى ، وعبدُ اللّهِ بنُ سَلَمَةَ بن قُشَيْرٍ ، وهو سَلَمَةُ الخَيْرِ .
      ـ عَبيدَتانِ : عَبيدَةُ بنُ مُعاوِيَةَ بنِ قُشَيْرٍ ، وعَبيدَةُ بنُ عَمْرِو بن مُعاوِيَةَ .
      ـ عَبادِلَةُ : ابنُ عَبَّاسٍ ، وابنُ عُمَرَ ، وابنُ عَمْرو بنِ العاصِ ( بنِ وائِلٍ )، وليسَ منهم ابنُ مَسْعودٍ ، وغَلِطَ الجوهريُّ .
      ـ عَبْدَلُ : اسمُ حَضْرَمَوْتَ .
      ـ ذو عَبْدانَ : قَيْلٌ من الأُعْبودِ بنِ السَّكْسَكِ .
      ـ وسَمَّوْا : عِباداً وعُباداً ومَعْبَداً وعِبْديداً وأعْبُداً وعَبَّاداً وعابِداً وعَبيداً وعُبَيداً وعُبَيْدَةَ وعَبيدَةَ وعَبْدَةَ وعُبْدَةَ وعُبادَةَ ، وعَبْدَلاً وعَبْدَكاً وعَبْدوساً .

    المعجم: القاموس المحيط

  4. فُسْتُقُ الْعَبِيدِ
    • ( نبات ). : مِنْ فَصِيلَةِ الْقَرْنِيَّاتِ عَلَى شَكْلِ حَبَّاتٍ
      تُغَطِّيهِ قِشْرَةٌ حَمْرَاءُ ، يُعْرَفُ بِالْفُولِ السُّودَانِيِّ ، يُزْرَعُ فِي الْبُلْدَانِ الْحَارَّةِ ( إفريقيا ) لِبُذُورِهِ الدُّهْنِيَّةِ ، يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ الزَّيْتُ ، لَذِيذُ الطَّعْمِ .



    المعجم: الغني

  5. فُسْتَانٌ
    • جمع : فَسَاتِينُ . :- جَاءتْ تَخْتَالُ بِفُسْتَانِهَا الْجَمِيلِ :- : كُسْوَةٌ نِسَائِيَّةٌ لَهَا أَحْجَامٌ وَأَشْكَالٌ مُخْتَلِفَةٌ .

    المعجم: الغني

  6. فُستان
    • فُستان :-
      جمع فَسَاتِينُ : ثوب مختلف الأشكال والألوان ترتديه المرأة :- اشترت فستانًا أحمر ، - تحبُّ ارتداء الفساتين الفضفاضة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  7. فُستان
    • فستان
      1 - ثوب المرأة ، جمع : فساتين

    المعجم: الرائد



  8. الفُسْتانُ
    • الفُسْتانُ : ثوب مختلف الأشكال والألوان ، من ملابس النساءِ . والجمع : فساتين .

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. طراز جينيّ
    • ( حي ) مجموعة من الكائنات الحية تحمل الصفات الوراثية نفسها .

    المعجم: عربي عامة

  10. طِرَازٌ
    • جمع : طُرُزٌ . [ ط ر ز ].
      1 . :- دَارُ الطِّرَازِ :- : الْمَكَانُ الَّذِي تُنْسَجُ فِيهِ الثِّيَابُ ذَاتُ النَّمَاذِجِ الرَّفِيعَةِ .
      2 . :- فُسْتَانٌ مِنْ طِرَازٍ جَدِيدٍ :- : مِنْ نَمَطٍ ، مِنْ عَيِّنَةٍ .
      3 . :- بِنَاءٌ عَلَى الطِّرَازِ القَدِيمِ :-: عَلَى الشَّكْلِ ، عَلَى النَّمَطِ .
      4 . :- طِرَازٌ نَمُوذَجِيٌّ :- : عَيِّنَةٌ مُخْتَارَةٌ مِنْ بَيْنِ عِدَّةِ عَيِّنَاتٍ لِتَمْثِيلِ نَوْعٍ جَدِيدٍ .

    المعجم: الغني

  11. جَديد


    • جَديد :-
      جمع أَجِدّة وجُدَد وجُدُد : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جَدَّ 3 : مبتكر ، مستحدث ، خلاف القديم :- لكلِّ جَديد بهْجة ولكلِّ قادم دهشة ، - { إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ } :-
      جَديد عليه : لم يعرفه مسبقًا ، - لا جَديد تحت الشمس : لم يجدّ جديدٌ ، - مِنْ جديد : مجدَّدًا ، مرَّة أخرى ، - وَجْهٌ جديد : يُرى لأوّل مرّة ، ظهر حديثًا . • العَهْد الجديد : ( الديانات ) ( في المسيحيّة ) كتاب يحتوي الأناجيل الأربعة وأعمال الرُّسل والرَّسائل والرُّؤيا .
      • الجَديدان : اللَّيْلُ والنَّهارُ ، لأنّهما لا يبليان .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  12. طَرَّاز
    • طَرَّاز :-
      مطرِّز ، من حرفته تطريز الثياب بخيوط الحرير أو الذهب أو الفضة :- يعمل طرّازًا في مصنع الملابس .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  13. طِرَاز
    • طِرَاز :-
      جمع أطرِزة وطُرُز : نمط ، شكل ، هيئة :- هذه السَّيارة من الطِّراز الحديث ، - أصبح الجيشُ مُسلّحًا بأحدث طُرُز الأسلحة ، - طِراز البناء : أسلوب ومذهب في البناء والتشكيل والتصميم :-
      • الطِّراز البدائيّ : الشكل أو المجسَّم الأول الذي تُصْنع عليه نماذج أخرى ، - طراز معماريّ : طابع معماريّ يختصّ به كلّ عصر من العصور ، - قديم الطِّراز : لا يجاري العصر ، - مِنْ الطِّراز الأوّل : من أحسن الأنواع .
      طراز جينيّ : ( الأحياء ) مجموعة من الكائنات الحية تحمل الصفات الوراثية نفسها .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  14. طِراز
    • طراز
      1 - الذي يطرز الثياب



    المعجم: الرائد

  15. إدراج جديد
    • إدراج جديد لورقة مالية في قائمة السوق النظامية ، وتعني بالانجليزية : new listing

    المعجم: مالية

  16. إصدار جديد
    • أسهم شركة دخلت السوق لأوّل مرّة وطرحت للاكتتاب لأوّل مرّة ، وتعني بالانجليزية : new issue

    المعجم: مالية

  17. إصدار جديد لأوراق مالية موزّع بالكامل
    • إصدار أعيد بيعه بالكامل إلى جمهور المستثمرين ، وتعني بالانجليزية : full distributed securities

    المعجم: مالية

  18. مشروع جديد
    • مغامرة - مؤسّسة تجارية ، وتعني بالانجليزية : enterprise

    المعجم: مالية

  19. الجَديدُ
    • الجَديدُ : وجه الأَرض . والجمع : أَجِدّة ، وجُدُد ، وجُدَد .

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. الطَّرَّازُ
    • الطَّرَّازُ : الرَّقَّامُ الذي يعمل الطِّرَازَ ، أَو يطرِّز الثيابَ ونحوَها بخيوط الحرير أَو بأَسلاك الذهب أَو الفضَّة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. الطِّرَازُ
    • الطِّرَازُ : النَّمطُ والشَّكْل .
      و الطِّرَازُ الجَيِّدُ من كلِّ شيءٍ .
      ويقال : ليس هذا من طِرَازك .
      و الطِّرَازُ عَلَمُ الثَّوْبِ ونحوِه .
      و الطِّرَازُ ما ينسَج من الثِّياب للسلطانِ .
      و الطِّرَازُ الموضِعُ الذي تُنْسَجُ فيه الثِّيابُ الجَيّدَةُ . والجمع : طُرُزٌ ، وأطْرِزَةٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. طَرَّازٌ
    • [ ط ر ز ]. ( صِيغَة فَعَّال ). :- إِنَّهَا الطَّرَّازَةُ الأُولَى بِالْمَدِينَةِ :- : مَنْ تُطَرِّزُ الثِّيَابَ بِخُيُوطٍ حَرِيرِيَّةٍ أَوْ غَيْرِهَا .

    المعجم: الغني

  23. جَدِيدٌ
    • ج : أَجِدَّةٌ ، جُدُدٌ ، جُدَدٌ . [ ج د د ].
      1 . :- ثَوْبٌ جَدِيدٌ :- : ثَوْبٌ صُنِعَ حَدِيثاً وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ بَعْدُ .
      2 . :- عَهْدٌ جَدِيدٌ :-: عَهْدٌ مُغَايِرٌ لِمَا سَبَقَهُ . :- فِكْرٌ جَدِيدٌ :- :- سِيَاسَةٌ جَدِيدَةٌ :- :- ثَقَافَةٌ جَدِيدَةٌ .
      3 . :- رَجُلٌ جَدِيدٌ :-: ذُو حَظٍّ ، عَظِيمٌ .
      4 .: وَجْهُ الأَرْضِ .

    المعجم: الغني

  24. طَرّاز
    • طراز - ج ، طرز
      1 - طراز : نمط ، شكل : « هذا الثوب على طراز ذاك ». 2 - طراز : رسم الثوب . 3 - طراز الموضع : الذي تنسج فيه الثياب الجيدة .

    المعجم: الرائد

  25. جَديد
    • جديد - ج ، أجدة وجدد وجدد
      1 - جديد : ما لم يكن لنا به عهد سابق . 2 - جديد : عصري . 3 - جديد : ذو الحظ . 4 - جديد الرجل العظيم . 5 - جديد الموت . 6 - جديد : وجه الأرض . 7 - جديد المقطوع . 8 - جديد : نوع من المسكوكات النقدية القديمة .

    المعجم: الرائد





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: