وصف و معنى و تعريف كلمة فسلتتا:


فسلتتا: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على فاء (ف) و سين (س) و لام (ل) و تاء (ت) و تاء (ت) و ألف (ا) .




معنى و شرح فسلتتا في معاجم اللغة العربية:



فسلتتا

جذر [سلت]

  1. أَفْسَال: (اسم)
    • أَفْسَال : جمع فَسْلُ
  2. فَسَلَ: (فعل)
    • فسَلَ يَفسُل ، فَسْلاً ، فهو فاسل ، والمفعول مَفْسول
    • فَسَلَ الفَسِيلَةَ : غَرَسَهَا
  3. فَسُلَ: (فعل)
    • فَسُلَ، يَفْسُلُ، اُفْسُلْ، مصدر فَسَالَةٌ، فُسُولَةٌ
    • فَسُلَ الرَّجُلُ: جَبُنَ، رَذُلَ، كَانَ ضَعِيفاً مُحْتَقَراً
    • فَسُلَ فِي الأَمْرِ : قَلَّ نَشَاطُهُ
  4. فَسَّلَ: (فعل)
    • فَسَّلَ، يُفَسِّلُ، مصدر تَفْسِيلٌ
    • فَسَّلَ الرَّجُلَ : فَتَّرَهُ، أَضْعَفَ نَشَاطَهُ
    • فَسَّلَ الشيءَ: أَرذلَة وزيَّفه


  5. فَسل: (اسم)
    • الجمع : أفسُل و أفسل و فِسال و فُسَلاء و فُسُول
    • الفَسْلُ : قُضبانُ الكَرْمِ تُقلَع للغَرْس
    • الفَسْلُ من كل شيءٍ : الرَّذل الردِيء
    • رجلٌ فَسْلٌ: لا مُرُوءة له
    • ودِرْهَم فَسْلٌ: زائف
    • مصدر فسَلَ
  6. فَسْل: (اسم)
    • فَسْل : مصدر فَسَلَ
  7. فُسْل: (اسم)
    • فُسْل : جمع فَسْلُ
  8. اِفتَسَلَ: (فعل)
    • افْتَسَلَ النباتَ: أَفسلَه
  9. أَفْسَلَ: (فعل)
    • أَفْسَلَ، يُفْسِلُ، مصدر إِفْسَالٌ
    • أَفْسَلَ الفَسِيلَةَ : اِنْتَزَعَهَا مِنْ أُمِّهَا وَغَرَسَهَا فِي مَكَانٍ آخَرَ
    • أَفْسَلَ عَلَيْهِ دَرَاهِمَهُ : زَيَّفَهَا
  10. فَسِيل: (اسم)


    • فَسِيل : جمع فَسيلة
  11. تَفْسِيل: (اسم)
    • تَفْسِيل : مصدر فَسَّلَ
  12. إِفْسَال: (اسم)
    • إِفْسَال : مصدر أَفْسَلَ
  13. فُسُول: (اسم)
    • فُسُول : جمع فَسل
  14. مَفْسول: (اسم)
    • مَفْسول : اسم المفعول من فَسَلَ
  15. فَسيلة: (اسم)
    • الجمع : فَسِيلٌ ، و فسائلُ
    • الفَسِيلَةُ : النَّخلةُ الصَّغيرةُ تُقطَع من الأمّ أَو تُقلع من الأرض فتُغرس
    • الفَسِيلَةُ :جزءٌ من النبات يُفصَل عنه ويُغرس
  16. فِسال: (اسم)


    • فِسال : جمع فَسل
  17. أفسُل: (اسم)
    • أفسُل : جمع فَسل
  18. فَسَالَة: (اسم)
    • فَسَالَة : مصدر فَسُلَ
  19. فُسُولَة: (اسم)
    • فُسُولَة : مصدر فَسُلَ
  20. فَسالة: (اسم)
    • الفَسَالةُ :الضَّعْفُ وسُوءُ الرَّأي
    • الفَسَالةُ: مَرَضٌ للكَرْمَةِ يُضْعِفها فتذبُل
  21. فُسُوْلَة: (اسم)
    • فُسُوْلَة : جمع فَسْلُ
  22. فُسولة: (اسم)


    • الفُسُولَةُ : قلةُ المروءةِ وضعفُ الرأي
    • الفُسُولَةُ :مرضُ من أَمراض النموّ يسبِّبه سوءُ الغذاءِ
  23. فُسالة: (اسم)
    • فُسَالَةُ الْحَدِيدِ : مَا تَنَاثَرَ مِنْهُ عِنْدَ الطَّرْقِ إِذَا طُبِعَ
  24. فُسَلاء: (اسم)
    • فُسَلاء : جمع فَسل
  25. أَفْسَلَ الفَسِيلَةَ:
    • اِنْتَزَعَهَا مِنْ أُمِّهَا وَغَرَسَهَا فِي مَكَانٍ آخَرَ.
,
  1. فسل
    • "الفَسْل: الرَّذْل النَّذْل الذي لا مُروءة له ولا جلد، والجمع أَفْسُل وفُسول وفِسال وفُسْل؛ قال سيبويه: والأَكثر فيه فِعال، وأَما فُعول ففرْع داخل عليه أَجروه مجرى الأَسماء، لأَن فِعالاً وفُعولاً يعتقبان على فَعْل في الأَسماء كثيراً فحملت الصفة عليه وقالوا فُسُولة، فأَثبتوا الجمع كما، قالوا فُحُولة وبُعولة؛ حكاه كراع، وقالوا فُسَلاء، وهذا نادر كأَنهم توهَّموا فيه فَسِيلاً، ومثله سَمْح وسُمَحاء كأَنهم توهموا فيه سَميحاً؛ وقد فَسُل، بالضم، وفَسِيل فسالةَ وفُسولةُ وفُسولاً، فهو فَسْل من قوم فُسَلاء وأَفْسالٍ وفِسالٍ وفُسولٍ؛ قال الشاعر: إِذا ما عُدَّ أَربعةٌ فِسالٌ،فزوجُك خامسٌ وأَبوك سادِي وحكى سيبويه: فُسِلَ، على صيغة ما لم يسم فاعله، قال: كأَنه وضع ذلك فيه، والمَفْسول كالفَسْل.
      أَبو عمرو: الفِسْل الرجل الأَحمق.
      ويقال: أَفْسَل فلان على فلان مَتاعَه إِذا أَرْذَله، وأَفْسَل عليه دراهمَه إِذا زَيَّفَها، وهي دراهم فُسول؛ وقال الفرزدق: فلا تقبلوا مِنّي أَباعِرَ تُشْترَى بِوَكْسٍ، ولا سُوداً يصحُّ فُسُولها أَراد: ولا تقبلوا منهم دراهم سوداً.
      وفي حديث حذيفة: اشتَرَى ناقة من رجلين وشرط لهما من النقد رضاهما، فأَخرج لهما كيساً فأَفْسلا عليه، ثم أَخرج كيساً فأَفْسَلا عليه أَي أَرْذَلا وزيَّفا منها، وأَصلها من الفَسَل وهو الرَّديء الرَّذل من كل شيء، يقال: فَسَّله وأَفْسَلَه؛ وفي حديث الاستسقاء: سوى الحَنْظَل العامِيّ والعِلْهِزِ الفَسْل ويروى بالشين المعجمة، وسيُذكر.
      والفَسِيلة: الصغيرة من النخل، والجمع فَسائل وفَسِيلٌ، والفُسْلان جمع الجمع؛ عن أَبي عبيد.
      الأَصمعي في صغار النخل، قال: أَول ما يقلع من صغار النخل الغِرس فهو الفَسِيل والوَدِيّ، والجمع فَسائِل، وقد يقال للواحدة فَسِيلة.
      وأَفْسَل الفَسِيلة: انتزعها من أُمّها واغترسها.
      والفَسْل: قضبان الكَرْم للغَرْس، وهو ما أُخذ من أُمّهاته ثم غُرِس؛ حكاه أَبو حنيفة.
      وفُسالة الحديد: سُحالَته.
      ابن سيده: فُسالة الحديد ونحوِه ما تَناثر منه عند الضرب إِذا طُبِع.
      وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه لعَن من النساء المُسَوِّفَة المُفَسِّلة؛ والمفَسِّلة من النساء: التي إِذا أَراد زوجها غِشْيانها ونَشِط لوطْئها اعـتلَّت وقالت إِنِّي حائض، فيَفْسُل الزوج عنها،وتفتِّره ولا حيض بها تردُّه بذلك عن غشْيانها وتفتِّر نشاطه، من الفُسولة وهي الفُتور في الأَمر، والمسوِّفة: التي إِذا دعاها الزوج للفراش ماطَلَتْه ولم تجبه إِلى ما يدعو إِليه.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. فَسْلُ

    • ـ فَسْلُ: قُضْبانُ الكَرْمِ للغَرْسِ، والرَّذْلُ الذي لا مُرُوءَةَ له، كالمَفْسولِ، ج: أفْسُلٌ وفُسولٌ وفِسالٌ وفُسْلٌ وفُسولَةٌ وفُسلاءُ، فَسُلَ وفَسِلَ وفُسِلَ فَسالَةً وفُسولَةً.
      ـ فَسيلَةُ: النَّخْلَةُ الصغيرة، ُ ج: فسائلُ وفَسيلٌ وفُسْلانٌ.
      ـ أفْسَلَها: انْتَزَعَها من أُمِّها واغْتَرَسَها.
      ـ فُسالَةُ الحديد ونحوِه: ما تَناثَرَ منه عند الضَّرْبِ إذا طُبعَ.
      ـ مُفَسِّلَةُ: المرأةُ التي إذا أُريدَ غِشْيانُها، قالتْ: أنا حائضٌ لتَرُدَّه.
      ـ فِسْلُ: الأحمقُ.
      ـ فَسَلَ الصبيَّ: فَطَمَهُ.
      ـ أفْسَلَ عليه مَتاعَه: أرْذَلَه،
      ـ أفْسَلَ دَراهِمَه: زَيَّفَها.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. فسَلَ
    • فسَلَ يَفسُل ، فَسْلاً ، فهو فاسل ، والمفعول مَفْسول :-
      فسَل الفسيلةَ غرسها.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. فَسْل
    • فَسْل :-
      جمع أفسُل (لغير المصدر) وأفسال (لغير المصدر {وفِسال} لغير المصدر {وفُسَلاء} لغير المصدر) وفُسُول (لغير المصدر):
      1 - مصدر فسَلَ.
      2 - غُصن يُفصل للغرس.
      3 - رديء، رذْل.
      4 - فاقد المروءة من الرِّجال :-رجُل فَسْل: لا مروءة له ولا جلد.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. فَسيلة
    • فسيلة - ج، فسيل وفسائل ، جج فسلان
      1- فسيلة : نخلة صغيرة تقطع من الأم فتغرس. 2- فسيلة : كل عود يقطع من شجرته فيغرس.


    المعجم: الرائد

  6. الفَسْلُ
    • الفَسْلُ : قُضبانُ الكَرْمِ تُقلَع للغَرْس.
      و الفَسْلُ من كل شيءٍ : الرَّذل الردِيء. والجمع : أفْسُلٌ، وفُسُولٌ.
      ويقال: رجلٌ فَسْلٌ: لا مُرُوءة له.
      ودِرْهَم فَسْلٌ: زائف.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. فَسُلَ
    • [ف س ل]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). فَسُلَ، يَفْسُلُ، اُفْسُلْ، مصدر فَسَالَةٌ، فُسُولَةٌ.
      1. :-فَسُلَ الرَّجُلُ :-: جَبُنَ، رَذُلَ، كَانَ ضَعِيفاً مُحْتَقَراً.
      2. :-فَسُلَ فِي الأَمْرِ :- : قَلَّ نَشَاطُهُ.

    المعجم: الغني

  8. فَسل
    • فسل - يفسل ، فسلا
      1- فسل الولد : فطمه. 2- فسل : «الفسل»، وهو قضيب الكرم أو نحوه : غرسه.

    المعجم: الرائد

  9. فسل
    • فسل - يفسل ، فسالة وفسولة
      1-جبن وكان ضعيفا

    المعجم: الرائد

  10. فَسَلَ
    • [ف س ل]. (فعل: ثلاثي متعد). فَسَلْتُ، أَفْسُلُ، اُفْسُلْ، مصدر فَسْلٌ. :-فَسَلَ الفَسِيلَةَ :- : غَرَسَهَا.

    المعجم: الغني

  11. فَسَّلَ
    • [ف س ل]. (فعل: رباعي متعد). فَسَّلَ، يُفَسِّلُ، مصدر تَفْسِيلٌ.
      1. :-فَسَّلَ العَمَلَ :- : أَرْذَلَهُ، زَيَّفَهُ. :-فَسَّلَ الدَّرَاهِمَ.
      2. :-فَسَّلَ الرَّجُلَ :- : فَتَّرَهُ، أَضْعَفَ نَشَاطَهُ.

    المعجم: الغني

  12. أَفْسَلَ
    • [ف س ل]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَفْسَلَ، يُفْسِلُ، مصدر إِفْسَالٌ.
      1. :-أَفْسَلَ الفَسِيلَةَ :- : اِنْتَزَعَهَا مِنْ أُمِّهَا وَغَرَسَهَا فِي مَكَانٍ آخَرَ.
      2. :-أَفْسَلَ عَلَيْهِ دَرَاهِمَهُ :- : زَيَّفَهَا.

    المعجم: الغني

  13. فَسْلٌ
    • جمع: أَفْسُلٌ، أَفْسَالٌ. [ف س ل]. (مصدر فَسَلَ).
      1. :-وَلَدٌ فَسْلٌ :- : ضَعِيفٌ، رَذْلٌ، لاَ مُرُوءةَ لَهُ.
      2. :-فَسْلُ الكَرْمِ :-: قُضْبَانُهُ تُقْلَعُ لِلْغَرْسِ.
      3. :-دِرْهَمٌ فَسْلٌ :- : رَدِيءٌ لاَ قِيَمةَ لَهُ.

    المعجم: الغني

  14. أفسل
    • أفسل - إفسالا
      1- أفسل : «الفسيلة»، وهي قطعة من الشجرة الأم : انتزعها من أمها وغرسها. 2- أفسل عليه دراهمه : زيفها، غشها.

    المعجم: الرائد

  15. الفَسِيلَةُ
    • الفَسِيلَةُ : النَّخلةُ الصَّغيرةُ تُقطَع من الأمّ أَو تُقلع من الأرض فتُغرس.
      و الفَسِيلَةُ جزءٌ من النبات يُفصَل عنه ويُغرس. والجمع : فَسِيلٌ، وفسائلُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. فَسَلَ
    • فَسَلَ الفَسِيلَ فَسَلَ ُ فَسْلا: غَرَسَه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. فَسُلَ
    • فَسُلَ الرجلُ فَسُلَ ُ فَسَالَةٌ، و فُسُولَةً جَبُنَ ورَذُلَ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. الفَسَالةُ
    • الفَسَالةُ الضَّعْفُ وسُوءُ الرَّأي.
      و الفَسَالةُ مَرَضٌ للكَرْمَةِ يُضْعِفها فتذبُل.

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. الفُسُولَةُ
    • الفُسُولَةُ : قلةُ المروءةِ وضعفُ الرأي.
      و الفُسُولَةُ مرضُ من أَمراض النموّ يسبِّبه سوءُ الغذاءِ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. فَسيلة
    • فَسيلة :-
      جمع فَسائِلُ وفَسِيل:
      1 - فَسْل، غُصن يُفصل للغرس :-غرس في حديقته مجموعة فسائل نادرة.
      2 - نخلة صغيرة تُقلع من الأرض أو تُقطع من الأمّ فتُغرس.
      3 - (النبات) نبت ينمو سريعًا من أسفل ساق النبات أو من جذره، وبه يتكاثر النبات خضريًّا مثل النخل.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  21. فسيل
    • وفسيلة وهو جزء من النبات يفصل عنه ويغرس، والجمع فسيل وفسائل.

    المعجم: مصطلحات فقهية

  22. فُسولة
    • فسولة
      1- مصدر فسل وفسل. 2- فتور في الأمر. 3- ضعف الرأي. 4- قلة المروءة

    المعجم: الرائد

  23. فسل
    • ف س ل: الفَسْلُ من الرجال الرذل و المضفسُولُ مثله وبابه ظرف وسهل فهو فَسْلٌ

    المعجم: مختار الصحاح

  24. أفْسَلَ
    • أفْسَلَ الفسيلةَ: انتزعها من أمِّها، أَو قَلَعَها من الأرض وغَرَسَها في مكان آخر.

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. افْتَسَلَ
    • افْتَسَلَ النباتَ: أَفسلَه.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى فسلتتا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**سَلَتَ** - [س ل ت]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** سَلَتْتُ**،** أَسْلُتُ**،** اُسْلُتْ**، مص. سَلْتٌ. 1. "سَلَتَ الشَّعْرَ أوِ الرَّأْسَ" : حَلَقَهُ. 2. "سَلَتَ الحَبْلَ" : قَطَعَهُ. 3. "سلَتَ الوَلدَ": ضَرَبَهُ، جَلَدَهُ. 4. "سَلَتَ المِعَى" : أخْرَجَهُ بِيَدِهِ. 5. "سَلَتَ المِسْمَارَ" : اِنْتَزَعَهُ. 6. "سَلَتَتِ الْمَرْأَةُ الخِضَابَ عَنْ يَدِها" : مسَحَتْهُ، أزَالَتْهُ. 7. "سَلَتَ الصَّحْنَ" : أخَذَ مَا فِيهِ. 8. "سَلَتَ أنْفَهُ بِالسَّيْفِ" : خَدَعَهُ. 9. "سَلَتَ الدَّمَ عَنِ اليَدِ" : أَمَاطَهُ، أزَالَهُ. 10. "سَلَتَ بِسَلْحِهِ" : رَمى بِهِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
انسلتَ ينسلت، انسلاتًا، فهو مُنسلِت • انسلت الشَّخصُ: مُطاوع سلَتَ: انسلّ من غير أن يُعلم به.
المعجم الوسيط
ـُِ سَلْتاً: سَلَّه وسحَبه. وـ أخذَ ما عليه. وـ أخَذَ ما فيه. وـ المِعَى: أخرجه بيده. وـ أخرَجَ ما فيه. وـ المرأةُ الخضابَ عن يدها ونحوها: مَسحَتْهُ وأزالَتْه. وـ الشعرَ أو الرأسَ: حَلَقَهُ. وـ الشيءَ: قطَعه. وـ الأنف: جَدَعه. وـ فلاناً: ضربه.( انْسَلَتَ ): انْسَلَّ.( الأَسْلَتُ ): الأجْدَعُ. ( ج ) سُلْتٌ.( السُّلاتَةُ ): كلُّ ما سُلِتَ ونُزِعَ. وـ ما يؤْخذ من جوانب القصعة لتنظف.( السُّلْتُ ): ضربٌ من الشعير ليس له قشر، يشبه الحنطة، يكون بالغور والحجاز.( السَّلْتاءُ ): مؤنَّثُ الأسْلَتِ. وـ المرأة التي لا تَخْتَضِب. ( ج ) سُلْتٌ.( السَّلْتَةُ ): يقال: ذهب مِنِّي سَلْتَةً، كما يقال فلتةً: أي سبقني وفاتني.
مختار الصحاح
س ل ت : السُّلْتُ بوزن القفل ضرب من الشعير ليس له قشر كأنه الحنطة ورأس مَسلُوتٌ ومحلوت ومسبوت ومحلوق بمعنى
الصحاح في اللغة
السُلاتَةُ: ما يؤخذ بالإصبع من جوانب القَصْعة لتتَنظَّفَ. تقول: سَلَتُّ القَصعة أَسْلُتُها سَلْتاً. وسَلَتَ بالسيف أَنْفَهُ، أي جدعَه. والرجل أَسْلَتُ، إذا أُوعِبَ جَدْعُ أنفِه. وسَلَتَتِ المرأة خِضابَها عن يدها، إذا ألقت عنها بالعُصْمَ. والسَلْتاءُ: المرأة التي لا تتعهَّد الحِنّاء. قال الأصمعي: سَلَتَ رأسَه، أي حلقه. ورأس مَسلوتٌ، ومَحلوتٌ، ومَسبوتٌ، ومَحلوقٌ بمعنىً. قال: وسَلَتُّهُ مائةَ سوط، أي جَلَدْتُهُ.
تاج العروس

سلت المَعَى يسْلُتُ بالضّم سَلْتًا ويسْلِتُ بالكسر : إِذا أَخْرَجَهُ بِيَدِهِ . وفي اللّسان : السَّلْتُ : قَبْضُك على الشَّيْءِ أَصابَهُ قَذَرٌ ولَطْخٌ فَتسْلِتُه عنه سَلْتاً والمعنى تَسْلُت حتى يَخْرُج مافيه . من المجازِ : سَلَتَ أَنْفَه بالسَّيْفِ وفي المُحْكم : وسَلَتَ أَنْفَهُ يَسْلِتُهُ سَلْتاً : جَدَعَهُ وفي حديث سَلْمَانَ : " أَنَّ عُمَرَ قال : مَنْ يأْخُذُها بما فيها ؟ يعني الخِلافةَ فقال سَلْمَانُ : منْ سَلَتَ اللهُ أَنْفَه " أَي : جَدَعَهُ وقَطَعَهُ . سَلَتَ الشَّعَرَ وفي اللسان : سَلَتَ رأْسَهُ : أَي حَلَقَهُ . ورأْسٌ مَحْلوتٌ وَمسلُوتٌ ومَسبوتٌ ومَحلُوقٌ : بمعنًى واحدٍ . سَلَتَ الشَّيْءَ : قَطَعَهُ وفي حديثِ حُذَيْفَةَ وأَزْدِ عُمانَ : " سَلَتَ اللهُ أَقْدَامها " أَي : قَطَعَها . وسَلَتَ يَدَه بالسَّيْفِ قَطَعَها يُقَالُ : سَلَتَ فلانٌ أَنْفَ فُلانٍ بالسَّيْفِ سَلْتاً : إِذا قَطَعهُ كُلَّه . وفي حديث أَهل النّارِ : " فيَنْفُذُ الحَمِيمُ إِلى جوْفِهِ فيَسْلِتُ ما فِيهَا " أَي يَقْطَعُه ويَستأْصِلُه . وأَصلُ السَّلْتِ : القَطْعُ . سَلَتَ دَمَ البَدَنَةِ : قَشَرَهُ بالسِّكِّينِ عن اللِّحْيَانيّ هكذا حكاه . قال ابنُ سِيدَهْ : وعندي أَنَّهُ قَشَرَ جِلْدَهَا بالسِّكِّين حَتَّى أَظْهَرَ دَمَها . سَلَتَ القَصعَةَ من الثَّرِيد يَسْلُتُها سَلْتاً : إِذا مَسَحَهَا بِإِصْبَعِه لَتَنْظُفَ . وفي الحديث : " أُمِرْنَا أَنْ نَسْلُتَ الصَّحْفَةَ " أَي : نَتَتَبَّعَ ما بَقِيَ فيها من الطَّعَامِ ونَمْسَحَها بالأَصابِع كاسْتَلَتَهَا وهذه عن الصّاغَانيّ . سَلَتَتِ المَرْأَةُ الخَضابَ عن يَدِهَا : إِذا مَسَحَتْهُ وأَلْقَتْهُ وفي الصِّحاح : إِذا أَلْقَتْ عَنْهَا العُصْمَ . والعُصْمُ بالضَّمّ : بَقِيّة كل شيْءٍ وأَثَرُهُ من القَطِرَانِ والخَضابِ ونَحْوِه . وفي حديث عائشةَ رَضِيَ الله عنها وسُئلتْ عن الخِضابِ فقالت " اسْلِتِيهِ وأَرْغِمِيهِ " . سَلَتَ فُلاناً : ضَرَبَهُ وَجَلَدَه . سَلَتَ بِسَلْحِهِ : رَمَى وذا من زياداته . والسُّلاَتَةُ بالضَّمّ : ما يُسْلَتُ منه . وهو أَيضاً ما يُؤْخَذُ بالإِصبَعِ من جَوانبِ القَصْعَةِ لِتَنْظُفَ يُقَال : انْسَلَتَ عَنَّا : أَي انْسَلَّ من غيْرِ أَنْ يُعْلَمَ به . والمَسلُوتُ : الَّذِي أُخِذَ مَا عَلَيْهِ من اللَّحْمِ . وقيل : السَّلْتُ : هو إِخراجُ المائع والرَّطْبِ اللاّصق بشيْءٍ آخَرَ قاله شيخُنَا . والسُّلْتُ بالضَّمّ : الشَّعِيرُ بَعَيْنِه أَو ضَرْبٌ مِنْهُ أَو هو الشَّعِيرُ الحامِضُ . وقال اللَّيْثُ السُّلْتُ : شَعِيرٌ لا قِشْرَ له أَجرَدُ . زاد الجَوْهَرِيُّ : كأَنَّهُ الحِنْطَة يكونُ بالغَوْر والحجَاز يَتَبَرَّدُونَ بسَوِيقه في الصَّيْف . وفي الحَديث : " أَنّه سُئل عن بَيْعِ البَيْضَاءِ بالسُّلْتِ " هو شَعِيرٌ أَبيضُ لاقِشْرَ له وقيل : هو نوعٌ من الحِنْطَة والأَوَل أَصَحُّ لأَنّ البيضاءَ الحِنْطَةُ . رُوِيَ عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم أَنّه " لَعَنَ السَّلْتَاءَ والمَرْهاءَ " السَّلْتَاءُ من النِّساءِ : الَّتِي لا تَعَهَّدُ يَدَيْهَا بالخَضَاب ؛ وقيل : هي الّتي لا تَخْضِبُ البَتَّةَ . ومثلُه في الأَساس وغيرِه . وأَعطِيني من سُلاَتَةِ حِنّائِك . وذَهَبَ مِنّي الأَمْرُ فَلْتَةً وسَلْتَةً : أَي سَبَقَنِي وفَاتَنِي ؛ وقيل : هو إِتْبَاعٌ . والأَسْلَتُ مَنْ أُوعِبَ جَدْعُ أَنْفِهِ وهو الأَجْدَعُ وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ . هو والِدُ أَبِي قَيْسٍ الشّاعِرِ صَيْفِيّ بن الأَسْلَت واسْمُ الأَسْلَتِ : عامرٌ فهو لَقَبٌ له . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه في هذه المادّة : يُقَال : سَلَتُّهُ مِائَةَ سَوْطٍ أَي : جَلَدْتُه مثل : حَلَتُّهُ . وفي الحديث : " ثُمّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا " أَي : أَمَاطَهُ . وفي حديث عُمَرَ رضي الله عنه : " فكان يَحْمِلُه على عاتِقِه ويَسْلُتُ خَشَمَهُ " أَي مُخَاطَهُ عن أَنْفه وأَخْرجَه الهَرَوِيُّ عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم : " أَنَّه كان يَحْمِلُ الحُسينَ على عاتَقِه ويَسْلُتُ خَشَمَهُ " ومسلاتَةُ مدِينَةٌ بالغَرْب . وسَلّنت بتشديد الّلام ويقال سَلْمُنْت بقَلْبِ إِحْدى الّلامَيْنِ مِيماً : قريةٌ بمِصْرَ لبني حَرامِ بْنِ سَعْد

لسان العرب
سَلَتَ المِعَى يَسْلِتُه سَلْتاً أَخرجه بيده والسُّلاتةُ ما سُلِتَ منه وفي حديث أَهل النار فيَنْفُذ الحَمِيم إِلى جوفه فَيَسْلِتُ ما فيه أَي يَقْطَعُه ويستأْصله والسَّلْتُ قَبْضُكَ على الشيء أَصابه قَذَر ولَطْخٌ فَتَسْلِتُه عنه سَلْتاً وانْسَلَتَ عنَّا انْسَلَّ مِن غير أَن يُعْلَم به وذهب مني الأَمْرُ فَلْتَةً وسَلْتَةً أَي سَبَقَني وفاتَني وسَلَتَ أَنْفَه بالسيف وفي المحكم وسَلَتَ أَنْفَه يَسْلِتُه ويَسْلُته سَلْتاً جَدَعَه والرجل أَسْلَتُ إِذا أُوعِبَ جَدْعُ أَنفه والأَسْلَتُ الأَجْدَع وبه سمِّي الرجل وأَبو قَيْس بن الأَسْلَتِ الشاعرُ وفي حديث سلمان أَن عمر قال مَن يأْخذها بما فيها ؟ يعني الخلافة فقال سلمان مَن سَلَتَ اللهُ أَنفَه أَي جَدَعَه وقَطَعَه وفي حديث حذيفة وأَزْدِ عُمانَ سَلَتَ اللهُ أَقدامَها أَي قَطَعَها وسَلَتَ يدَه بالسيف قَطَعَها يقال سَلَتَ فلانٌ أَنف فلانٍ بالسيف سَلْتاً إِذا قطَعَه كُلَّه وهو من الجُدْعانِ أَسْلَتُ وسَلَتُّه مائةَ سَوْطٍ أَي جَلَدْتُهُ مثلُ حَلَتُّه وسَلَتَ دَمَ البدنة قَشَره بالسكين عن اللحياني هكذا حكاه قال ابن سيده وعندي أَنه قَشَر جِلْدَها بالسكين حتى أَظْهَر دَمها وسَلَتَ شَعرَه حَلَقه وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه لَعَنَ السَّلْتاء والمَرْهاء السَّلْتاء من النساء التي لا تَخْتَضِبُ وسَلَتَتِ المرأَةُ الخِضاب عن يَدها إِذا مَسَحَتْهُ وأَلْقَتْه وفي الصحاح إِذا أَلْقَتْ عنها العُصْمَ والعُصْمُ بقيةُ كلّ شيء وأَثَرُه مِن القَطِرانِ والخِضابِ ونحوه وفي حديث عائشة رضي الله عنها وسُئِلَتْ عن الخِضاب فقالت اسْلِتيه وأَرْغِمِيه وفي الحديث ثم سَلَتَ الدمَ عنها أَي أَماطَهُ وفي حديث عمر رضي الله عنه فكان يَحْمِلُه على عاتِقه ويَسْلُتُ خَشَمَه أَي مُخاطَه عن أَنفه قال ابن الأَثير هكذا جاء في الحديث مرويّاً عن عمر وأَنه كان يَحْمِل ابنَ أَمَته مَرْجانةَ وأَخرجه الهروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه كان يَحْمِل الحُسَيْنَ على عاتقه ويَسْلِتُ خَشَمه قال ولعله حديث آخر قال وأَصلُ السَّلْتِ القَطْعُ وسَلَتَ رأْسَه أَي حَلَقه ورأْس مَسْلوتٌ ومَحَلْوُتٌ ومَحْلُوقٌ بمعنى واحد وسَلَتَ الحَلاَّقُ رأْسه سَلْتاً وسَبَتَه سَبْتاً إِذا حَلَقَه وسَلَتُّ القَصعةَ من الثريد إِذا مَسَحْتَه والسُّلاتةُ ما يُؤْخَذُ بالإِصبع من جوانب القَصْعة لتَنْظُق يقال سَلَتُّ القصعة أَسْلُتها سَلْتاً وفي الحديث أُمِرْنا أَن نَسْلُتَ الصَّحْفَة أَي نَتَتَبَّعَ ما بقي فيها من الطعام ونَمْسَحَها بالأَصابِع ومَرَةٌ سَلْتاء لا تَعَهَّدُ يَدَيها بالخِضابِ وقيل هي التي لا تَخْتَضِبُ البتَّةَ والسُّلْتُ بالضم ضرب من الشعير وقيل هو الشعير بعينه وقيل هو الشعير الحامض وقال الليث السُّلْتُ شعير لا قِشْرَ له أَجْرَدُ زاد الجوهري كأَنه الحنطة يكون بالغَوْر والحجاز يَتَبَرَّدون بسَويقه في الصَّيْف وفي الحديث أَنه سئل عن بيع البَيْضاء بالسُّلْتِ هو ضرب من الشعير أَبيضُ لا قشر له وقيل هو نوع من الحِنْطة والأَوّل أَصح لأَن البيضاء الحنطة
الرائد
* سلت يسلت ويسلت: سلتا. 1-معى الخروف: أخرجه بيده. 2-الشعر أو الرأس: حلقه. 3-الشيء: قطعه. 4-الصحن: أخذ ما عليه بإصبعه. 5-الشيء: أخذ ما فيه. 6-الشيء: انتزعه، سحبه. 7-ت المرأة الخضاب عن يدها: مسحته. 8-ه: ضربه.
الرائد
* سلت. نوع من الشعير لا قشر له.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: