وصف و معنى و تعريف كلمة فسنقف:


فسنقف: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ فاء (ف) و تحتوي على فاء (ف) و سين (س) و نون (ن) و قاف (ق) و فاء (ف) .


معنى و شرح فسنقف في معاجم اللغة العربية:



فسنقف

جذر [قف]

  1. ناقَفَ : (فعل)
    • نَاقَفَ مُناقَفَةً، ونِقافًا
    • نَاقَفَهُ: ضاربه بالسَّيف على الرَّأْس
  2. اِنتَقَفَ : (فعل)
    • انْتَقَفَ الشيءَ: استخرجه
  3. أَنقَفَ : (فعل)
    • أَنْقَفَ الجَرَادُ: رَمَى بيضَهُ
    • أَنْقَفَ الجرادُ الوادِيَ: أكثر بيضَه فيه
    • أَنْقَفَ فلانًا العَظَم: أَعطاه إِيّاه ليستخرج مُخَّه
  4. مَناقِفُ : (اسم)
    • مَناقِفُ : جمع مِنقاف


  5. مَنَاقِيفُ : (اسم)
    • مَنَاقِيفُ : جمع مِنقاف
  6. مَنقَف : (اسم)
    • المَنْقَفُ : الموضعُ من الشيءِ يحتاج إِلى تسوية
  7. مَنقوف : (اسم)
    • جِذْع مَنْقوفٌ: أَكلتْه الأَرَضَة
    • ورجلٌ مَنْقوفٌ: قليلُ اللَّحم، أَو ضامرُ الوجه مُصْفرُّه
    • عينان مَنقوفتان: مُحْمرَّتان
  8. مُنقَف : (اسم)
    • رجلٌ مُنْقَفُ العِظام: باديها
  9. نَقّاف : (اسم)
    • النَّقَّافُ : النَّحَّات
    • النَّقَّافُ :لِصٌّ يستخرج ما يقدر عليه
    • النَّقَّافُ :الحريصُ على التسوُّل
    • رجُلٌ نَقَّافٌ: ذو تدبير للأُمور
  10. نَقيف : (اسم)


    • الجمع : نُقُفٌ
    • النَّقِيفُ : المَنْقُوفُ
    • جذعٌ نقيفٌ: أَكلته الأَرَضَةُ
  11. نِقاف : (اسم)
    • جاءَا في نِقاف واحد: متساويَيْن
  12. قُفَف: (اسم)
    • قُفَف : جمع قُفّة
  13. قَفّاف: (اسم)
    • القَفَّافُ : صفة مبالغة من قَفَّ، بمعنى سرق الدراهم بين أَصَابعه
    • القَفَّافُ :صَانعُ القُفَف
  14. قِفَاف: (اسم)
    • قِفَاف : جمع قُفَّةُ
  15. قِفَاف: (اسم)
    • قِفَاف : جمع قُفُّ
  16. قَفيف: (اسم)


    • القَفِيفُ : ما يَبِسَ من البَقْل وسائر النَّبْتِ
  17. قُفُوف: (اسم)
    • قُفُوف : مصدر قَفَّ
  18. قُفّة: (اسم)
    • الجمع : قُفَّات و قُفَف
    • القُفَّةُ : المَقْطفُ الكبيرُ ، وعاءٌ من خُوصٍ أو نحوه لحمل البضائع وغيْرها
    • القُفَّةُ: الزَّبيلُ
    • القُفَّةُ :زورقٌ مقيَّر مستدير لا يزال مستعملاً في العراق
  19. مُناقَفَة : (اسم)
    • مُناقَفَة : مصدر ناقَفَ
  20. أَقْفَاف: (اسم)
    • أَقْفَاف : جمع قُفُّ
  21. أقفاف: (اسم)
    • أقفاف : جمع قُفَّةُ
  22. قَفّة: (اسم)


    • القَفَّةُ : الرَّجُلُ الصغيرُ الجُثَّة
    • القَفَّةُ: رِعْدَةٌ تنشأُ عن الحمَّى
  23. قِفّة: (اسم)
    • القِفَّةُ : رِعدةٌ تنشأُ عن الحمَّى
    • القِفَّةُ:أَولُ ما يخرُجُ من بطن المولود
  24. أُنقوفة : (اسم)
    • الأُنْقُوفَةُ : ما زاد على طاقَة المِغْزَل فانتزعه الغازِل
  25. نَقَفة : (اسم)
    • النَّقَفَةُ : حفرة صغيرةٌ في رأس الجبَل
,
  1. قفف (المعجم لسان العرب)
    • "القُفَّة: الزَّبيل، والقُفَّة: قَرعة يابسة، وفي المحكم: كهيْئةِ القَرْعَة تُتَّخذ من خوص ونحوه تجعل فيها المرأَةُ قُطنها؛

      وأَنشد ابن بري شاهداً على قول الجوهري القُفّة القَرعة اليابسة للراجز: رُبَّ عَجُوزٍ رأْسُها كالقُفّهْ تَمْشي بخُفٍّ، معها هِرْشَفَّهْ ويروى كالكُفّه.
      ويروى: تحمل خفّاً، قال أَبو عبيدة: القُفْة مثل القُفّة من الخوص.
      قال الأَزهري: ورأَيت الأَعراب يقولون القُفعة القُفّة ويجعلون لها مَعاليق يُعَلّقونها بها من آخرة الرحل، يلقي الراكب فيها زاده وتمره، وهي مُدوَّرة كالقَرْعة، وفي حديث أَبي ذر: وضَعي قُفَّتك؛ القُفة: شبه زَبيل صغير من خوص يُجْتَنى فيه الرُّطب وتضَع فيه النساء غزلهن ويشبّه به الشيخ والعجوز.
      والقُفَّة: الرجل القصير القليل اللحم.
      وقيل: القفة الشيخ الكبير القصير القليل اللحم.
      الليث: يقال شيخ كالقفة وعجوز كالقفة؛

      وأَنشد: كلُّ عَجُوزٍ رأْسُها كالقُفّهْ واسْتَقَفّ الشيخ: تَقَبَّض وانضم وتشنج.
      ومنه حديث رقيقة: فأَصْبَحْتُ مَذْعورة وقد قَفَّ جلدي أَي تَقَبَّض كأَنه يَبس وتَشَنَّج، وقيل: أَرادت قَفَّ شعري فقام من الفزَع؛ ومنه حديث عائشة، رضي اللّه عنها: لقد تَكَلَّمْتَ بشيء قفَّ له شعري.
      والقُفَّة: الشجرة اليابسة البالية، يقال: كَبِرَ حتى صار كأَنه قُفّة.
      الأَزهري: القفة شجرة مستديرة ترتفع عن الأَرض قدر شبر وتيبس فيشبه بها الشيخ إذا عسا فيقال: كأَنه قُفَّة.
      وروي عن أَبي رَجاء العُطارِديّ أَن؟

      ‏قال: يأْتونني فيَحْمِلونني كأَنني قُفة حتى يَضَعُوني في مَقام الإمام،فأَقرأُ بهم الثلاثين والأَربعين في ركعة؛ قال القتيبي: كَبِرَ حتى صار كأَنه قفة أَي شجرة بالية يابسة؛ قال الأَزهري: وجائز أَن يشبه الشيخ بقفة الخوص.
      وحكى ابن الأَثير: القَفّة الشجرة، بالفتح، والقُفة: الزَّبيل،بالضم.
      وقَفّتِ الأَرض تَقِفُّ قَفّاً وقُفوفاً: يبس بقلها، وكذلك قَفَّ البَقل.
      والقَفُّ والقَفِيفُ: ما يبس من البقل وسائر النبت، وقيل ما تم يبسه من أَحرار البقول وذكورها؛

      قال: صافَتْ يَبيساً وقَفِيفاً تَلْهَمُهْ وقيل: لا يكون القَفُّ إلا من البقْل والقَفْعاء، واختلفوا في القفعاء فبعض يبَقِّلها وبعض يُعَشِّبُها؛ وكلُّ ما يبس فقد قَفَّ.
      وقال الأَصمعي: قفَّ العُشب إذا اشتدّ يُبْسه.
      يقال الإبل فيما شاءت من جَفيف وقَفِيف.
      الأَزهري: القَفّ، بفتح القاف، ما يَبس من البُقول وتناثر حبه وورقه فالمال يرعاه ويَسْمَنُ عليه، يقال: له القَفّ والقَفِيف والقَمِيم.
      ويقال للثوب إذا جفّ بعد الغَسل: قد قفّ قُفُوفاً.
      أَبو حنيفة: أَقَفَّت السائمة وجدت المراعي يابسة، وأَقَفَّت عينُ المريض إقْفافاً والباكي: ذهب دمعُها وارتفع سوادها.
      وأَقفَّت الدجاجة إقْفافاً، وهي مُقِفٌّ: انقطع بيضها،وقيل: جَمَعت البيض في بطنها.
      وفي التهذيب: أَقفَّت الدجاجة إذا أَقطعت وانقطع بيضها.
      والقَفَّة من الرجال، بفتح القاف: الصغير الجُثَّة القليل.
      والقُفّة: الرِّعدة، وعليه قُفة أَي رِعدة وقُشَعْريرة.
      وقفَّ يَقِفُّ قُفوفاً: أَرْعَدَ واقْشَعَرَّ.
      وقَفَّ شعري أَي قام من الفزَع.
      الفراء: قَفَّ جلده يَقِفُّ قُفوفاً يريد اقْشَعَرَّ؛

      وأَنشد: وإني لَتَعْرُوني لذِكْراكِ قُفَّةٌ،كما انْتَفَضَ العُصعفُور من سَبَل القَطْرِ وفي حديث سهل بن حُنَيْف: فأَخذته قَفْقَفَة أَي رِعْدة.
      يقال: تَقَفْقَفَ من البَرد إذا انضمْ وارتعد.
      وقُفُّ الشيء: ظهره.
      والقُفّة والقُفُّ: ما ارتفع من مُتون الأَرض وصلُبت حجارته، وقيل: هو كالغبيط من الأَرض، وقيل: هو ما بين النَشْزَيْن وهو مَكْرَمة، وقيل: القف أَغلظ من الجَرْم والحَزْن، وقال شمر: القُفُّ ما ارتفع من الأَرض وغلظ ولم يبلغ أَن يكون جبلاً.
      والقَفْقَفَة: الرِّعدة من حمّى أَو غضب أَو نحوه، وقيل: هي الرِّعْدة مَغْمُوماً، وقد تَقَفْقَفَ وقَفْقَف؛

      قال: نِعْمَ ضَجِيعُ الفتى، إذا بَرَدَ الْلَيلُ سُحَيْراً، فقَفْقَفَ الصُّرَدُ وسُمع له قَفْقفةٌ إذا تَطَهّر فسُمع لأَضراسه تَقَعْقُع من البرد.
      وفي حديث سالم بن عبداللّه: فلما خرج من عند هشام أَخذته قَفْقَفَةٌ؛ الليث: القَفقفة اضطراب الحنكين واصْطِكاك الأَسْنان من الصرْدِ أَو من نافِضِ الحُمَّى؛

      وأَنشد ابن بري: قَفْقاف أَلحِي الواعِساتِ العُمَّه (* قوله «الواعسات» كذا في الأصل بالواو ولعله بالراء.) الأَصمعي: تَقَفْقَف من البرد وتَرَفْرف بمعنى واحد.
      ابن شميل: القُفّة رِعْدة تأْخذ من الحُمَّى.
      وقال ابن شميل: القُفُّ حجارة غاصٌّ بعضُها ببعض مُترادِف بعضها إلى بعض حمر لا يخالطها من اللِّين والسهولة شيء، وهو جبل غير أَنه ليس بطويل في السماء فيه إشراف على ما حوله، وما أَشرف منه على الأَرض حجارة، تحت الحجارة أَيضاً حجارة، ولا تلقى قُفّاً إلا وفيه حجارة متقلِّعةٌ عِظام مثل الإبل البُروك وأَعْظم وصِغار، قال: ورُبّ قُفّ حجارته فنادير أَمثال البيوت، قال: ويكون في القف رِياض وقيعان، فالروضة حينئذ من القفّ الذي هي فيه ولو ذهبْت تحفر فيه لغَلبتك كثرة حجارتها، وهي إذا رأَيتها رأَيتها طيناً وهي تُنبت وتُعشِب، قال: وإنما قُفُّ القفِّ حجارته؛ قال رؤبة: وقُفّ أَقفافٍ ورَمْلٍ بَحْوَن؟

      ‏قال أَو منصور: وقِفافُ الصَّمَّانِ على هذه الصفة، وهي بلاد عريضة واسِعة فيها رِياض وقِيعان وسُلْقان كثيرة، وإذا أَخصبت رَبَّعت العرب جميعاً لسعَتها وكثرة عُشب قِيعانها، وهي من حُزون نجد.
      وفي حديث أَبي موسى: دخلت عليه فإذا هو جالس على رأْس البئر وقد تَوَسَّط قُفّها؛ قُفُّ البئر: هو الدَّكَّة التي تُجْعل حولها.
      وأَصل القُفِّ ما غلُظ من الأَرض وارتفع، أَو هو من القَفِّ اليابس لأَنَّ ما ارتفع حول البئر يكون يابساً في الغالب.
      والقُفّ أَيضاً: وادٍ من أَودية المدينة عليه مال لأَهلها؛ ومنه حديث معاوية: أُعيذك باللّه أَن تنزل وادياً فتدَع أَوله يَرِفُّ وآخِرَه يَقِفُّ أَي يَيْبَس، وقيل: القُف آكام ومَخارِمُ وبِراق، وجمعه قِفاف وأَقفاف؛ عن سيبويه.
      وقال في باب معدول النسب الذي يجيء على غير قياس: إذا نسبت إلى قِفاف قلت قُفِّيٌّ، فإن كان عنى جمع قُفّ فليس من شاذ النسب إلا أَن يكون عنى به اسم موضع أَو رجل، فإن ذلك إذا نسبت إليه قلت قِفافي لأَنه ليس بجمع فيرد إلى واحد للنسب.
      والقِفّةُ، بالكسر: أَوَّل ما يخرج من بطن الصبي حين يولد: الليث: القُفَّة بُنّة الفأْس؛ قال الأَزهري: بُنّة الفأْس أَصلها الذي فيه خُرْتها الذي يجعل فيه فَعَّالها، والقفة: الأَرنب؛ عن كراع،.
      وقَيْسُ قُفّةَ: لَقَبٌ.
      قال سيبويه: لا يكون في قفةَ التنوين لأَنك أَردت المعرفة التي أَردتها حين قلت قيس، فلو نَوَّنْتَ قفة كان الاسم نكرة كأَنك قلت قفّة معرفة ثم لَصقت قيساً إليها بعد تعريفها.
      والقُفّانِ: موضع؛ قال البُرْجميّ: خَرَجْنا من القُفَّينِ، لا حَيّ مِثْلنا،بآيتنا نُزْجي اللِّقاح المَطافِلا والقَفَّانُ: الجماعة.
      وقَفَّانُ كل شيء: جُمّاعُه.
      وفي حديث عمر: أَن حذيفة، رضي اللّه عنهما، قال له: إنك تستعين بالرجل الفاجر فقال: إني لأَستعين بالرجل لقوته ثم أَكون على قَفّانه؛ قال أَبو عبيد: قَفّان كل شيء جُمّاعه واستقصاء معرفته، يقول: أَكون على تتبع أَمره حتى أَستَقصِيَ علمه وأَعرفه، قال أَبو عبيد: ولا أَحسب هذه الكلمة عربية إنما أَصلها قَبَّان، ومنه قولهم: فلان قبّانٌ على فلان إذا كان بمنزلة الأَمين عليه والرئيس الذي يتتَبع أَمره ويحاسبه، ولهذا قيل للميزان الذي يقال له القَبّان قَبّان.
      قال ابن الأَثير: يقال أَتيته على قَفّان ذلك وقافيته أَي على أَثره، وقيل في حديث عمر إنه يقول: أَستعين بالرجل الكافي القويّ وإن لم يكن بذلك الثقةِ، ثم أَكون من ورائه وعلى إثره أَتتبَّع أَمره وأَبحث عن حاله، فكفايته لي تنفعني ومُراقبتي له تمنعه من الخيانة.
      وقَفَّانٌ: فَعَّالٌ من قولهم في القَفا القَفَنّ، ومن جعل النون زائدة فهو فَعْلان، قال: وذكره الهروي والأَزهري في قفف على أَن النون زائدة، وذكره الجوهري في قفن، وقال: القفّان القَفا والنون زائدة، وقيل: هو معرَّب قَبَّان الذي يوزن به.
      وجاء على قَفَّان ذلك أَي على أَثره.
      والقَفَّاف: الذي يَسرِق الدراهم بين أَصابعه، وقد قفَّ يقُفُّ، وأَهل العراق يقولون للسُّوقي الذي يَسرِق بكفيه إذا انتقد الدراهم: قَفَّاف.
      وقد قَفَّ منها كذا وكذا درهماً؛

      وقال: فَقَفَّ، بَكَّفِّه، سبعين منها من السُّود المُرَوَّقةِ الصِّلابِ وفي الحديث أَن بعضهم ضرب مثلاً فقال: إن قَفَّافاً ذهب إلى صَيرَفيّ بدراهم؛ القَفَّافُ: الذي يَسْرِق الدراهم بكفه عند الانتقاد.
      يقال: قَفَّ فلان دِرْهماً.
      والقَفَّان: القرسْطون؛ قال ابن الأَعرابي: هو عربي صحيح لا وضع له في العجمية، فعلى هذا تكون فيه النون زائدة لأن ما في آخره نون بعد ألف فإن فَعْلاناً فيه أَكثر من فَعَّال.
      وقدِم وفد على النبي، صلى اللّه عليه وسلم، فقال: من أَنتم؟ فقالوا: بنو غَيّانَ، فقال: بل بنو رَشْدان، فلو تصورت عنده غَيّان فَعَّالاً من الغين وهو النو (* قوله «النو» كذا بالأصل.) والعطش لقال بنو رَشَّاد، فدل قول النبي، صلى اللّه عليه وسلم، أَن فَعْلاناً مما آخره نون أَكثر من فعّال مما آخره نون.
      وأَما الأَصمعي فقال: قَفَّان قبَّان بالباء التي بين الباء والفاء، أُعربت بإخلاصها فاء،وقد يجوز إخلاصها باء لأَن سيبويه قد أَطلق ذلك في الباء التي بين الفاء والباء.
      وقَفْقفا الظَّلِيم: جناحاه؛ وقول ابن أَحمر يصف الظَّلِيم والبيض: فَظَلَّ يَحُفُّهنَّ بِقَفْقَفَيْه،ويَلْحَفُهنَّ هَفْهافاً ثَخِينا يصف ظليماً حضن بيضه وقَفْقَف عليه بجناحيه عند الحِضان فيريد أَنه يحُفُّ بيضه ويجعل جناحيه له كاللحاف وهو رقيق مع ثخنه.
      وقفقفا الطائر: جناحاه.
      والقفقفان: الفَكَّان.
      وقفْقَف النَّبْتُ وتَقَفْقفَ وهو قَفْقاف: يبس.
      "
  2. قَفيفُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ قَفيفُ: يَبيسُ أحْرارِ البُقولِ وذُكورِها.
      ـ قَفَّ العُشْبُ قُفوفاً: يَبِسَ،
      ـ قَفَّ الثوبُ: جَفَّ بعدَ الغَسْلِ،
      ـ قَفَّ شَعَرُه: قامَ فَزَعَاً،
      ـ قَفَّ الصَّيْرَفيُّ: سَرَقَ الدَّراهِمَ بين أصابِعِه، فهو قَفَّافٌ.
      ـ أتَيْتُه على قَفَّانِ ذاكَ، وقافِيَتِه: أثَرِه.
      ـ هذا قَفَّانُه: حِينُه وأوانُه.
      ـ هو قَفَّانٌ: أمينٌ.
      ـ قَفَّانُ كلِّ شيءٍ: جُمَّاعُه، واسْتِقْصاءُ مَعْرِفَتِه.
      ـ قُـفَّةُ وقَـفَّةُ لقِـفَّةُ: رِعْدَةٌ تأخُذُ من الحُمّى، وقُشَعْرِيرَةٌ،
      ـ قِـفَّةُ: أوّلُ ما يَخْرُجُ من بَطْنِ المَوْلودِ،
      ـ قُـفَّةُ: كهيئةِ القَرْعَةِ تُتَّخَذُ من الخُوصِ، والقارَةُ، وما ارْتَفَعَ من الأرضِ، كالقُفِّ، والرجلُ الصغيرُ، أو القصيرُ الضعيفُ، والأَرْنَبُ، وشيءٌ كالفأْسِ، كالقُفِّ، والشجرةُ الباليةُ اليابِسةُ.
      ـ قَفَّ: انْضَمَّ بعضُهُ إلى بعضٍ حتى صارَ كالقُفَّةِ.
      ـ قَيْسُ قُفَّةَ، مَمْنوعةً: لَقَبٌ.
      ـ قُفُّ: القصيرُ، وظَهْرُ الشيءِ، وخُرْتُ الفَأسِ، والسُّدُّ من الغَيْمِ كأنه جَبَلٌ، وحِجارَةٌ غاصَ بعضُها ببعضٍ لا تُخالِطُها سُهولَةٌ، وهو جَبَلٌ، غيرَ أنه ليسَ بِطَويلٍ في السَّماءِ، فيه إِشْرافٌ على ما حَوْلَهُ، وفيه حِجارَةٌ مُتَقَلِّعَةٌ عِظامٌ كالإِبِلِ البرُوكِ وأعْظَمُ وصِغارٌ، ورُبَّ قُفٍّ حِجارَتُهُ فَناديرُ أمثالُ البُيوتِ، وقد يكون فيه رِياضٌ وقِيعانٌ، ج: قِفافٌ وأقْفافٌ، ووادٍ بالمدينةِ، وأضافَ إليه زُهَيْرٌ شيئاً آخَرَ وثَنَّاهُ فقالَ: كَمْ للمنَازِلِ من عامٍ ومن زَمَنٍ **** لآِلِ أسْماءَ فالقُفَّيْنِ فالرُّكُنِ
      ـ قُفُّ من الناسِ: الأَوْباشُ والأَخْلاطُ،
      ـ قَفْقفا البَعيرِ: لَحْياهُ.
      ـ أقَفَّتِ الدَّجاجةُ: انْقَطَعَ بَيْضُها، أو جَمَعَتْ بَيْضَها،
      ـ أقَفَّ العَيْنُ: ذَهَبَ دَمْعُها، وارْتَفَعَ سَوادُها.
      ـ قَفْقَفَ: ارْتَعَدَ من البَرْدِ وغيرِهِ، أو اضْطَرَبَ حَنَكاهُ واصْطَكَّتْ أسْنانُهُ،
      ـ قَفْقَفَ النَّبْتُ: يَبِسَ، كتَقَفْقَفَ فيهما.
  3. ناقَف (المعجم الرائد)
    • ناقف - مناقفة ونقافا
      1-ناقفه : ضاربه بالسيف على الرأس
  4. الأُنْقُوفَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأُنْقُوفَةُ : ما زاد على طاقَة المِغْزَل فانتزعه الغازِل.
  5. القَفِيفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَفِيفُ : ما يَبِسَ من البَقْل وسائر النَّبْتِ.
  6. القَفَّافُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَفَّافُ : صفة مبالغة من قَفَّ، بمعنى سرق الدراهم بين أَصَابعه.
      و القَفَّافُ صَانعُ القُفَف.


  7. القَفَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَفَّةُ : الرَّجُلُ الصغيرُ الجُثَّة.
      و القَفَّةُ رِعْدَةٌ تنشأُ عن الحمَّى.
  8. القُفَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القُفَّةُ : المَقْطفُ الكبيرُ.
      و القُفَّةُ الزَّبيلُ.
      و القُفَّةُ زورقٌ مقيَّر مستدير لا يزال مستعملاً في العراق .
      70.
  9. القِفَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القِفَّةُ : رِعدةٌ تنشأُ عن الحمَّى.
      و القِفَّةُ أَولُ ما يخرُجُ من بطن المولود.
  10. المَنْقَفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَنْقَفُ : الموضعُ من الشيءِ يحتاج إِلى تسوية.
      يقال: نَجَتَ النَّجَّار العُودَ وترك فيه مَنْقَفًا: لم يُنْعِم نَحْتَه.
  11. المَنْقُوفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَنْقُوفُ المَنْقُوفُ يقال: جِذْع مَنْقوفٌ: أَكلتْه الأَرَضَة.
      ورجلٌ مَنْقوفٌ: قليلُ اللَّحم، أَو ضامرُ الوجه مُصْفرُّه.
      ويقال: عينان مَنقوفتان: مُحْمرَّتان.
  12. المُنْقَفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المُنْقَفُ المُنْقَفُ يقال: رجلٌ مُنْقَفُ العِظام: باديها.
  13. النَّقَفَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّقَفَةُ : وُهَيْدَةٌ صغيرةٌ في رأس الجبَل.
  14. النَّقِيفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّقِيفُ : المَنْقُوفُ.
      يقال: جذعٌ نقيفٌ: أَكلته الأَرَضَةُ. والجمع : نُقُفٌ.
  15. النَّقَّافُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّقَّافُ : النَّحَّات.
      و النَّقَّافُ لِصٌّ يستخرج ما يقدر عليه.
      و النَّقَّافُ الحريصُ على التسوُّل.
      ويقال: رجُلٌ نَقَّافٌ: ذو تدبير للأُمور.
  16. النِّقَافُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النِّقَافُ النِّقَافُ يقال: جاءَا في نِقاف واحد: متساويَيْن.
  17. نَاقَفَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • نَاقَفَهُ مُناقَفَةً، ونِقافًا: ضاربه بالسَّيف على الرَّأْس.
  18. إِنتَقَف (المعجم الرائد)
    • إنتقف - انتقافا
      1- إنتقف الشيء : استخرجه. 2- إنتقف : «الحنظل»، وهو نبات، أو نحوه : شقه وكشف حبه.
  19. إستقف (المعجم الرائد)
    • إستقف - استقفافا
      1-تقبض وانضم وتجعد
  20. أَنقَف (المعجم الرائد)
    • أنقف - إنقافا
      1- أنقف الجراد : وضع بيضه. 2- أنقف الجراد الوادي : أكثر فيه بيضه. 3- أنقفه العظم : أعطاه إياه ليستخرج مخه. 4- أنقف الحنظل أو نحوه من النبات : شقه وكشف حبه.
  21. قَفّة (المعجم الرائد)
    • قفة - ج، قفف
      1- قفة : وعاء من ورق النخل أو نحوه. 2- قفة : شجرة يابسة. 3- قفة : قرعة يابسة. 4- قفة : رجل قصير ضعيف الجسم. 5- قفة : ما ارتفع من الأرض. 6- قفة : شيء كالفأس. 7- قفة : رعدة تنشأ عن الحمى.
  22. قفف (المعجم مختار الصحاح)
    • ق ف ف: قَفَّ شعره يقف بالكسر قُفُوفاً قام من الفزع و القُفَّةُ ما ارتفع من متن الأرض وهي أيضا الشجرة اليابسة البالية ومنه قولهم كبر حتى صار كأنه قفة وهي أيضا القرعة اليابسة وربما اتخذ من خوص ونحوه كهيئتها تجعل فيه المرأة قطنها والجمع قِفَافٌ و قَفْفَفَ الرجل قَفْقَفَةً ارتعد من البرد
  23. أَنْقَفَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَنْقَفَ الجَرَادُ: رَمَى بيضَهُ.
      و أَنْقَفَ الجرادُ الوادِيَ: أكثر بيضَه فيه.
      و أَنْقَفَ فلانًا العَظَم: أَعطاه إِيّاه ليستخرج مُخَّه.
  24. القَفِيَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَفِيَّةُ : الْمَزِيَّةُ.
      و القَفِيَّةُ الناحيةُ.
      و القَفِيَّةُ الشَّاةُ ذُبِحَتْ من قفاها.
      وهو قَفِيَّةُ آبائه: يقفو آثارهم في الخير.
  25. القُفْيَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القُفْيَةُ : الحُفرةُ يختبئ فيها الصائدُ للصَّيْد.


معنى فسنقف في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**قَفَّ** \- [ق ف ف]. (ف: ثلا. لازم).** قَفَّ**،** يَقُفُّ**، مص. قُفُوفٌ. 1. "قَفَّ العُشْبُ" : جَفَّ، يَبِسَ. 2. "قَفَّتِ الأَرْضُ" : يَبِسَ بَقْلُهَا. 3. "قَفَّ الْوَجْهُ" : تَقَبَّضَ. 4. "قَفَّ الثَّوْبُ" : جَفَّ بَعْدَ غَسْلِهِ. 5. "قَفَّ الْوَلَدُ" : أُرْعِدَ، اِقْشَعَرَّ.
Advertisements
المعجم الوسيط
الشيءُ ـِ قَفًّا، وقُفُوفاً: تقبَّض. وـ الثوبُ: جفّ بعد غَسْلِه. وـ الشَّعْر: قام من الفَزَع. وـ الصَّيْرَفِيّ: سرق الدراهم بين أصابعه. وـ الأرض: يبس بقلها. وـ فلان: أُرعِد واقشعرّ.( أقَفَّت ) العين: ذهب دمعها وارتفع سوادها. وـ السائمة: وجدت المراعي يابسة. وـ الدجاجة: انقطع بيضها.( القَفّ ): ظهر الشيء.( القُفّ ): القصير. وـ ما ارتفع من الأرض وصلبت حجارته. وـ السّحاب الأسود العظيم. وـ ثَقْب في الفأس يثبت فيه نصابها. وـ من الناس: الطَّغَام الأوغاد.( القَفَّاف ): صفة مبالغة من قَفّ، بمعنى سرق الدراهم بين أصابعه. وـ صانع القُفَف.( القَفَّان ): الجماعة. وقَفَّان الشيء: استقصاء معرفته. وـ حينه وأوانه. وأتيته على قَفَّان ذلك: أثره.( القَفَّة ): الرّجل الصغير الجُثَّة. وـ رِعْدَة تنشأ عن الحمّى.( القُفَّة ): المَقْطَف الكبير. وـ الزَّبيل. وـ زورق مقيّر مستدير لا يزال مستعملاً في العراق. ( مو ).( القِفَّة ): رعدة تنشأ عن الحمَّى. وـ أول ما يخرج من بطن المولود.( القَفِيف ): ما يبس من البَقْل وسائر النَّبْت.
الرائد
* قف يقف ويقف: قفوفا. 1-النبات: يبس. 2-ت الأرض: يبس بقلها. 3-الشيء: انضم بعضه إلى بعضه الآخر، تقبض. 4-الثوب: جف بعد الغسل. 5-الصيرفي: سرق الدراهم بين أصابعه. 6-الشعر: وقف لشدة الخوف. 7-إرتجف، أخذته الرعدة.
الرائد
* قف. 1-بقول يابسة. 2-ظهر الشيء.
الرائد
* قف. ج قفاف وأقفاف. 1-قصير القامة. 2-ظهر الشيء. 3-ما ارتفع من الأرض. 4-ثقب الفأس. 5-شيء كالفأس. 6-سحاب أسود يسد الأفق كأنه جبل. 7-من الناس: الأوباش، الأوغاد.
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]