الكتاب المنزَّل على موسى عليه السَّلام، ويُسمَّى عند أهل الكتاب بأسفار موسى الخمسة:- {وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ. مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ}.
التَّوْرَاةُ(المعجم المعجم الوسيط)
التَّوْرَاةُ : الكتاب المنزل على موسى (عليه السلام) . و التَّوْرَاةُ (عند أَهل الكتاب) : أَسفارُ موسى الخمسة
تَاوَرَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
تَاوَرَهُ : عاوده تارةً بعد أُخْرى.
التوراة(المعجم مصطلحات فقهية)
الكتاب الذي أنزله الله تعالى على موسى
إنتار(المعجم الرائد)
إنتار - انتيارا 1-تلطخ بـ «النورة»، وهي أخلاط تضاف إلى الكلس وتستعمل لإزالة الشعر عن الجسم
إنتور(المعجم الرائد)
إنتور - انتوارا 1-تلطخ بـ«النورة»، وهي أخلاط تضاف إلى الكلس وتستعمل لإزالة الشعر عن الجسم
تار(المعجم الرائد)
تار - يتير ، تيرانا 1-تار البحر : هاج
تاوَر(المعجم الرائد)
تاور - متاورة 1-تاور الشيء : عاوده
أوتار البدن(المعجم عربي عامة)
(شر) رباطات بين أعضائه.
أوتار صوتيّة(المعجم عربي عامة)
(لغ) ثنايا عضليّة غشائيّة في الحنجرة تخرج منها نبرات الصوت.
أَتَارَ(المعجم المعجم الوسيط)
أَتَارَ إِليْهِ الرَّمْيَ: أَعاده مرة بعد أُخْرَى ويقال: أَتارَ إِليه النَّظَر.
التَّارَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
التَّارَةُ : المدّة والحينُ. والجمع : تِيَرٌ.
التَّوْرُ(المعجم المعجم الوسيط)
التَّوْرُ : الرسولُ بين القوم. و التَّوْرُ إِناء يشربُ فيه. والجمع : أَتْوَارٌ.
تَار(المعجم المعجم الوسيط)
تَار الماءُ تَار ُ تَوْرًا: جَرَى.
تَوْرَاةٌ(المعجم الغني)
كِتَابٌ دِينِيٌّ يَضُمُّ أسْفَارَ النَّبِيِّ مُوسَى عليه السلام.
تَوْراة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
: تَوْراة :- • التَّوراة الكتاب المنزَّل على موسى عليه السَّلام، ويُسمَّى عند أهل الكتاب بأسفار موسى الخمسة، :- {وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ. مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ} .
حُـمّـلوا التوراة(المعجم قرآن)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
كُـلّـفوا العمل بما فيها (اليهود) سورة :الجمعة، آية رقم :5
أَتَار(المعجم الرائد)
أتار - إتارة 1- أتار الشيء : أعاده مرة بعد مرة. 2- أتار اليه الرمي : رماه مرة بعد مرة. 3- أتار اليه النظر : حدده إليه.
تَوراة(المعجم الرائد)
توراة 1- توراة : أسفار «موسى» الخمسة.
تار(المعجم الرائد)
تار 1- تار : ممتلىء الجسم. 2- تار : مسترخ من جوع أو غيره. 3- تار : غلام شاب. 4- تار من فرد عن قومه أو بلاده.
تار(المعجم الرائد)
تار - يتور ، تورا 1-تار الماء : جرى، سال
إصحاح التّوراة/ إصحاح الإنجيل(المعجم عربي عامة)
جزء من كتاب التَّوراة أو الإنجيل دون السِّفر وفوق الفصل.
انزلقت أصابعه على أوتار العود(المعجم عربي عامة)
انسابَت عليها.
تور(المعجم لسان العرب)
"التَّوْرُ من الأَواني: مذكر، قيل: هو عربي، وقيل: دخيل. الأَزهري: التَّوْرُ إِناء معروف تذكره العرب تشرب فيه. وفي حديث أُم سليم: أَنها صنعت حَيْساً في تَوْرٍ؛ هو إِناء من صُفْرٍ أَو حجارة كالإِجَّانَةِ وقد يتوضأُ منه، ومنه حديث سلمان: لما احْتُضِرَ دعا بِمِسْكٍ ثم، قال لامرأَته أَوْ خِفِيهِ في تَوْرٍ أَي اضربيه بالماء. والتَّوْرُ: الرسول بين القوم، عربي صحيح؛ قال: والتَّوْرُ فيما بَيْنَنَا مُعْمَلُ،يَرْضَى بهِ الآثِيُّ والمُرْسِلُ وفي الصحاح: يرضى به المأْتيُّ والمرسل. ابن الأَعرابي: التَّورَةُ الجارية التي تُرسَلُ بين العُشَّاق. والتَّارَةُ: الحين والمَرَّة، أَلفها واو، جَمْعُها تاراتٌ وتِيَرٌ؛ قال:يَقُومُ تاراتٍ ويَمْشي تِيَرا وقال العجاج: ضَرْباً، إِذا ما مِرْجَلُ المَوْتِ أَفَرْ بالْغَلْي، أَحْمَوهُ وأَحْنَوه التِّيَر؟
قال ابن الأَعرابي: تأْرة مهموز فلما كثر استعمالهم لها تركوا همزها. قال أَبو منصور وقال غيره: جمع تَأْرَةٍ تِئَرٌ، مهموزة؛ قال: ومنه يقال أَتْأَرْتُ النَّظَرَ إِليه أَي أَدمته تارةً بَعْدَ تارةٍ. وأَتَرْتُ الشيءَ: جئت به تارةً أُخرى أَي مَرَّةً بعد مرة؛ قال لبيد يصف عَيْراً يديم صوته ونهيقه: يَجِدُّ سَحِيلَةً ويُتَيرُ فيها،ويُتْبِعها خِنَاقاً في زَمالِ
ويروى: ويُبِيرُ، ويروى: ويُبِين؛ كل ذلك عن اللحياني. التهذيب في قوله أَتْأَرْتُ النظر إِذا حَدَدْتَهُ، قال: بهمز الأَلفين غير ممدودة، ث؟
قال: ومن ترك الهمز، قال: أَتَرْتُ إِليه النظر والرمي أُتِيرُ تارَةً. وأَتَرْتُ إِليه الرَّمْيَ إِذا رميته تارة بعد تارة، فهو مُتَارٌ؛ ومنه قول الشاعر: يَظَلُّ كأَنه فَرأٌ مُتَارُ ابن الأَعرابي: التَّائر المداوم على العمل بعد فُتور. أَبو عمرو: فلان يُتارُ على أَن يُؤْخَذَ أَي يُدار على أَن يؤْخذ؛ وأَنشد لعامر بن كثير المحاربي: لَقَدْ غَضِبُوا عَليَّ وأَشْقَذوني،فَصِرْتُ كَأَنَّني فَرَأٌ يتارُ
ويروى: مُتارُ، وحكي: يا تارات فلان، ولم يفسره؛
وأَنشد قول حسان: لتَسْمَعُنَّ وَشيكاً في دِيارِكُمُ: اللهُ أَكْبرُ، يا تاراتِ عُثمَانَ؟
قال ابن سيده: وعندي أَنه مقلوب من الوَتْرِ الذي هو الدم وإِن كان غير موازن به. وتِيرَ الرجلُ: أُصيب التَّارُ منه، هكذا جاء على صيغة ما لم يسمَّ فاعله؛ قال ابن هَرْمَةَ: حَييَّ تَقِيَّ ساكنُ القَوْلِ وَادِعٌ إِذا لم يُتَرْ، شَهْمٌ، إِذا تِيرَ، مانِعُ وتارَاءُ: من مساجد سيدنا رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، بين المدينة وتبوك؛ ورأَيت في حواشي ابن بري بخط الشيخ الفاضل رضي الدين الشاطبي،وأَظنه نسبه إلى ابن سيده، قوله: وما الدَّهْرُ إِلاّ تارتانِ: فَمِنْهما أَمُوتُ، وأُخرى أَبْتَغِي العَيْشَ أَكْدَحُ أَراد: فمنهما تارة أَموتها أَي أَموت فيها. "
أتْأَرْ(المعجم القاموس المحيط)
ـ أتْأَرْ (تُهُ)، وأتْأَرَتُ إليه البَصَرَ: أتْبَعْتُه إِيَّاهُ، ـ أتْأَرْتُهُ بالعَصا: ضَرَبْتُه، ـ أتْأَرَ إليه النَّظَرَ: أحَدَّهُ إليه. ـ تَأر: ابْتَهَرَ. ـ التَّارَةُ: المَرَّةُ، تُرِكَ هَمْزُها لِكَثْرَةِ الاسْتِعْمالِ، ج: تِئَرٌ. ـ تُؤْرُورُ: التَّابعُ للشُّرَطِيِّ، والعَوْنُ يكونُ مع السُّلْطانِ بِلاَ رِزْقٍ.
معنى فسيترن في قاموس معاجم اللغة
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
ر [كلمة وظيفيَّة]: الحرف العاشر من حروف الهجاء، وهو صوت لثويّ، مجهور، ساكن تكراريّ (تردُّديّ)، مُرقَّق.
Advertisements
لسان العرب
الراء من الحروف
المجهورة وهي من الحروف الذُّلْق وسميت ذُلْقاً لأَن الذّلاقَة في المنطق إِنما هي
بطَرَف أَسَلَةِ اللسان والحروف الذلق ثلاثة الراء واللام والنون وهن في حيز واحد
وقد ذكرنا في أَوّل حرف الباء دخولَ الحروف الستة الذُّلقِ والشفويةِ كَثرةَ
دخولها في أَبنية الكلام
الرائد
* ر. الحرف العاشر من حروف الهجاء. وهو في حساب الجمل عبارة عن مئتين (200).
