وصف و معنى و تعريف كلمة فشفاش:

• الفَشْفَاشُ : كساءٌ غير مُحكَمِ النسج رقيقَ الغزل
• سَيفٌ فَشْفَاش : لم يُحْكَم صُنْعُه
• الفَشْفَاشُ : المفتَخِرُ بالباطل وليس عنده طائل
• الفَشْفَاشُ : عُشبةٌ نحو البَسْباس

• صوت التجشؤ عند الأكل ؛ صوت الحيوان ينفخ نفخا خفيفا

• الجمع : فِشاشٌ
• الفَشُّ : الأحمقُ
• الفَشُّ : الكساءُ الغير المحكم النَّسْج
• الفَشُّ : مُستنقَعُ الماءِ

• فَشَّ فَشَشْتُ ، يَفُشّ ، افْشُشْ / فُشَّ ، فَشًّا ، فهو فاشّ ، والمفعول مَفشوش - للمتعدِّي
• فَشَّ الرَّجُلُ : نَفَخَ نَفْخاً خَفِيفاً
• فَشَّ الضَّيْفُ : تَجَشَّأَ
• فَشَّ الوَرَمُ : خَفَّ ، هَبَطَ
• فَشَّ الكُرَةَ : أَخْرَجَ مَا فِيهَا مِنْ هَوَاءٍ
• فَشَّ القِرْبَةَ : أَخْرَجَ مَا فِيهَا مِنْ مَاءٍ
• فَشَّ القُفْلَ : فَتَحَهُ مِنْ غَيْرِ مِفْتَاحٍ
• فَشَّ النَّاقَةَ : حَلَبَهَا بِسُرْعَةٍ
• فَشَّ الضَّرْعَ : حَلَبَ مَا فِيهِ
• فَشَّ بَيْنَ القَوْمِ : نَمَّ ، وَشَى فَشَّ غَلِيلَهُ : نَفَّسَ مِنْ غَضَبِهِ
• فشَّ خُلْقَه في فلان : أنزل فيه غائلة غضبه المسبَّب من غيره ،
• فشَّ غليله / فشَّ غِلَّه : نفَّس من غضبه ، أفرغ غضبه ،
• فَشَّ قَلْبَه : أظهر ما يكنه من عتب أو غيظ
• ويقال للغضبان : لأفُشَّنَّكَ فَشَّ الوَطْبِ : لأُخْرِجَنَّ غَضَبَكَ مِنْ رَأْسِكَ

• فِشَش : جمع فِشّة

• ـ فَشَّ الوطْبَ : أخْرَجَ ما فيه من الريحِ ،
  ـ فَشَّ الرجُلُ : تَجَشَّأَ ،
  ـ فَشَّ الناقَةَ : حَلَبَها بسُرْعَةٍ .
  ـ فَشُّ : حَمْلُ اليَنْبُوتِ ، والنَّميمَةُ ، وتَتَبُّعُ السَّرِقَة الدُّونِ ، والأحْمَقُ ، والخَرُّوبُ ، كالفَشُوشِ ، ومَناقِعُ الماء ، وقَرارَتُهُ ، والكِساء الغليظُ الرقيقُ الغزْلِ ، كالفَشُوشِ والفَشْفاشِ .
  ـ فَشُوشُ : المُنْتَشِرَةُ الشَّخْبِ ، والسِّقاءُ يَتَحَلَّبُ ، والمرأةُ الحَلاَّبَةُ ، والتي يُسْمَع خَقِيقُ فَرْجِها عندَ الجِماعِ ، أو يَخْرُجُ منها ريحٌ عندَهُ ، والرجلُ يَفْتَخِرُ بالباطل ،
  ـ فَشاشِ : المرأةُ الفاشَّةُ .
  ـ فَشاشِ فُشِّيهِ من اسْتِهِ إلى فيه : افْعَلِي به ما شِئْتِ ، فما به انْتِصَارٌ .
  ـ فَشْفَشَ : ضَعُفَ رَأْيُهُ ، وأفْرَطَ من الكَذِبِ ،
  ـ فَشْفَشَ ببَوْلِهِ : أنْضَحَهُ .
  ـ يوسُفُ بنُ فُشٍّ : محدِّثٌ بُخارِيٌّ .
  ـ ابنُ الفُشِّ : زاهِدٌ بَغْدَادِيٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• فشفاش
  1 - فشفاش : كذاب . 2 - فشفاش : مفتخر بالباطل .

المعجم: الرائد

• الفَشْفَاشُ : كساءٌ غير مُحكَمِ النسج رقيقَ الغزل .
  ويقال : سَيفٌ فَشْفَاش : لم يُحْكَم صُنْعُه .
  و الفَشْفَاشُ المفتَخِرُ بالباطل وليس عنده طائل .
  و الفَشْفَاشُ عُشبةٌ نحو البَسْباس .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الفَشُّ : تَتَبُّع السَّرَقِ الدونِ ، فَشَّه يَفُشّه فَشّاً ؛ قال الشاعر : نحْنُ ولِيناهُ فلا نَفُشُّه ، وابنُ مُفاض قائمٌ يَمُشُّه يأْخذ ما يُهْدَى له يَفُشُّه ، كيف يُؤَاتِيه ولا يَؤُشّه ؟ وانْفَشّت الرياحُ : خرجت عن الزِّق ونحوه .
  والفَشُّ : الحلْبُ ، وقيل : الحلْبُ السريعُ .
  وفَشّ الناقةَ يَفُشُّها فشّاً : أَسْرع حَلْبَها ، وفَشّ الضرعَ فَشّاً : حلَب جميعَ ما فيه .
  وناقة فَشُوشٌ : مُتَقَشِرةُ الشَّخْبِ أَي يتَشَعّبُ إِحْلِيلُها مثل شعاع قَرْن الشمسِ حين يطْلع أَي يتفَرّقُ شَخْبُها في الإِناء فلا يُرَغّي بيّنةُ الفَشَاشِ ، وفي حديث موسى وشعيب ، عليهما السلام : ليس فيها عَزُوزٌ ولا فَشُوشٌ ؛ الفَشُوش : التي يَنْفَشّ لبنُها من غير حَلْب أَي يَجْري لسَعةِ الإِحْليل ، ومثله الفَتوح والثَّرُور .
  والفَشْفَشةُ : ضَعْفُ الرأْي .
  والفَشْفَشةُ : الخَرُّوبة .
  ابن الأَعرابي : الفَشّ الطَّحْرَبةُ والفَشُّ النَّميمة والفَشُّ الأَحْمَق .
  والخَرُوبُ يقال له : الفَشّ .
  وفشَّ الرطْبَ فَشّاً : أَخْرَج زُبْدَة .
  وفَشَّ القِرْبةَ يَفُشّها فَسّاً : حلَّ وِكاءَها فخرجَ رِيحُها .
  والفَشُوش : السقاءُ الذي يَتَحَلّب .
  وفي بعض الأَمثال : لأَفُشّنَّكَ فَشَّ الوَطْبِ أَي لأُزِيلَنَّ نَفْخَك ؛ وقال كراع : معناه لأَحلُبَنّك وذلك أَن يُنْفَخ ثم يُحَلّ وِكاؤُه ويُتْرك مفتوحاً ثم يُمْلأ لبَناً ، وقال ثعلب : لأَفُشَّنَّ وَطْبَك أَي لأَذْهَبَنّ بكِبْرِك وتِيهِك ؛ وفي التهذيب : معناه لأُخْرِجَنَّ غَضَبَك من رأْسك ، من فَشَّ السقاءَ إِذا أَخْرج منه الريح ، وهو يقال للغَضْبان ، وربم ؟
  
  ‏ قالوا : فَشّ الرجُلُ إِذا تَجَشّأَ .
  وفي الحديث : إِن الشيطانَ يفُشُّ بَين أَلْيَتَي أَحدِكم حتى يُيخَيِّلَ إِليه أَنه قد أَحْدث أَي يَنْفُخ نَفْخاً ضعيفاً .
  ويقال : فُشّ السقاءُ إِذا خرج منه الريح .
  وفي حديث ابن عباس : لا يَنْصَرِف حتى يَسْمع فَشِيشَها أَي صوتَ ريحها ، قال : والفَشِيشُ الصوت ، ومنه فَشِيشُ الأَفعى ، وهو صوت جلدها إذا مشَتْ في اليَبَسِ .
  وفي حديث أَبي الموالي : فأَتت جاريةٌ فأَقبلت وأَدبرت وإنَي لأَسْمع بين فخذيها من لَفَفِها مثلَ فَشِيش الحَرابِش ؛ قال : هي جنس من الحيّات واحدها حِرْبِش .
  وفي حديث عمر : جاءه رجلُ فقال : أَتيْتُك من عند رجلٍ يَكْتُب المصاحفَ من غير مُصْحَف ، فغَضِبَ حتى ذَكرتُ الزِّقَّ وانتفاخَه ، قال : مَنْ ؟ قلتُ : ابنُ أُمِّ عَبْدٍ ، فذكرتُ الزِّقَّ وانفشاشَه ، يريد أَنه غَضِب حى انتفخ غَيْظاً ثم لما زال غضبُه انْفَشَّ انتفاخُه ، والانْفِشاش : انْفِعال من الفَشّ .
  ومنه حديث ابن عمر مع ابن صيّاد : فقلت له اخْسَ (* قوله « اخس » كذا بالأصل والنهاية ، والذي في مسلم اخسأ بهمزة آخره .) فلن تَعْدُو قَدْرَك فكأَنه كان سقاءً فُشّ أَي فُتِح فانْفَشّ ما فيه وخَرَجَ .
  ويقال للرجل إِذا غَضِب فلم يَقْدِر على التغيير : فََشاشِ فُشِّيه من استِه إِلى فِيه .
  ويقال للسقاء إِذا فُتح رأْسُه وأُخْرِج منه الريحُ : فُشَّ ، وقد فُشّ السقاء يُفَشُّ .
  وفَشَشْت الزِّقَّ إِذا أَخْرَجْت ريحَه .
  والفَشُوش : الناقة الواسعةُ الإِحْليل .
  والفَشُوش والمُقَصِّعةُ والمُطَحْرِبةُ : الأَمةُ الفَشّاء .
  ويقال : انْفَشَّت عِلَّةُ فلانٍ إِذا أَقبل منها .
  وفي حديث ابن عباس : أَغطهم صدَقَتك وإِن أَتاك أَهْدَلُ الشفتين مُنْفَشُّ المَنْخِرين أَي مُنْتفخهما مع قُصُورِ المارِن وانْبِطاحه ، وهو من صفات الزَّنْجِ والخَبَشِ في أُنوفِهم وشِفاهِهم ، وهو تأْويل قوله ، صلى اللَّه عليه وسلم : أَطيعوا ولو أُمِّر عليكم عبدٌ حبشِيٌّ مُجَدَّعٌ ، والضمير في أَعطهم لأُولي الأَمر .
  والفَشُّ : الفَسْوُ .
  والفَشُوشُ من النساء : الضَّرُوط ، وقيل : هي الرَّخْوةُ المَتاعِ ، وقيل : هي التي تقعد على الجُرْدان ؛ قال رؤبة : وازْجُرْ بَني النجّاخةِ الغَشُوشِ وفَشَّ المرأَةَ يَفُشُّها فَشّاً : نَكحَها ، وفَشَّ القُفْلَ فَشّاً : فتَحه بغير مفتاح .
  والانْفِشاش : الانكسار عن الشيء والفَشَلُ .
  وانْفَشَّ الرجل عن الأَمر أَي فَتَر وكَسِل .
  وانْفَشَّ الجُرْح : سكَن ورَمُه ؛ عن ابن السكيت .
  والفَشُّ : الأَكْل ؛ قال جرير : فبِتُّم تَفُشُّون الخَزِيرَ كأَنَّكمْ مُطَلَّقةٌ يوماً ، ويوماً تُراجَعُ وفَشَّ القومُ يَفِشُّون فُشوشاً : أَحْيَوْا بعد هُزال .
  وأَفَشُّوا : انطلقوا فجَفَلوا .
  والفَشُّ من الأَرض : الهَجْل الذي ليس بجُدٍّ عميق ولا مُتَطامِنِ جِدّاً .
  والفَشّ : حَمْل اليَنْبُوت ، واحدته فَشَّةٌ وجمعها فِشَاشٌ .
  والفَشُوشُ : الخَرُّوب .
  والفِشّاش والفِشْفاش : كساء رقيق غليظ النَّسج ، وقيل : الفِشَّاشُ الكساء الغليظ ، والفَشُوش : الكساء السَّخِيف .
  وفي حديث شقيق : أَنه خرَج إِلى المسجد وعليه فِشّاش له ؛ وهو كساء غليظ .
  وفَشِيشةُ : بئرٌ لحيّ من العرب ، قال ابن الأَعرابي : هو لقب لبني تميم ؛
  
  وأَنشد : ‏ ذَهَبَتْ فَشِيشةُ بالأَباعِر حَوْلَنا سَرَقاً ، فصَبَّ على فَشِيشةَ أَبْجَرُ وفَشْفَشَ ببَوْله : نضَحه .
  وفَشْفَش الرجلُ : أَفرط في الكذب .
  ورجل فَشْفاش : يَتَنَفّجُ بالكذب ويَنْتحِل ما لغيره .
  وفي حديث الشعبي : سَمَّيْتُك الفَشْفَاشَ ، يعني سَيْفَه وهو الذي لم يُحْكَم عملُه .
  وفَشْفَشَ في القول إِذا أَفرط في الكذب .
  والفَشْفاش : عُشْبة نحو البَسْباسِ ، واحدته فَشْفاشة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ فَشَّ الوطْبَ : أخْرَجَ ما فيه من الريحِ ،
  ـ فَشَّ الرجُلُ : تَجَشَّأَ ،
  ـ فَشَّ الناقَةَ : حَلَبَها بسُرْعَةٍ .
  ـ فَشُّ : حَمْلُ اليَنْبُوتِ ، والنَّميمَةُ ، وتَتَبُّعُ السَّرِقَة الدُّونِ ، والأحْمَقُ ، والخَرُّوبُ ، كالفَشُوشِ ، ومَناقِعُ الماء ، وقَرارَتُهُ ، والكِساء الغليظُ الرقيقُ الغزْلِ ، كالفَشُوشِ والفَشْفاشِ .
  ـ فَشُوشُ : المُنْتَشِرَةُ الشَّخْبِ ، والسِّقاءُ يَتَحَلَّبُ ، والمرأةُ الحَلاَّبَةُ ، والتي يُسْمَع خَقِيقُ فَرْجِها عندَ الجِماعِ ، أو يَخْرُجُ منها ريحٌ عندَهُ ، والرجلُ يَفْتَخِرُ بالباطل ،
  ـ فَشاشِ : المرأةُ الفاشَّةُ .
  ـ فَشاشِ فُشِّيهِ من اسْتِهِ إلى فيه : افْعَلِي به ما شِئْتِ ، فما به انْتِصَارٌ .
  ـ فَشْفَشَ : ضَعُفَ رَأْيُهُ ، وأفْرَطَ من الكَذِبِ ،
  ـ فَشْفَشَ ببَوْلِهِ : أنْضَحَهُ .
  ـ يوسُفُ بنُ فُشٍّ : محدِّثٌ بُخارِيٌّ .
  ـ ابنُ الفُشِّ : زاهِدٌ بَغْدَادِيٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَشْقُ : الكَسْرُ ، وضَرْبٌ من الأَكْلِ في شِدّةٍ .
  ـ فَشَقوا الدنيا : كثُرَتْ عليهم فَلَعِبوا بها ،
  ـ فَشَقُ : النَّشاطُ ، والحِرْصُ ، وانْتِشارُ النَّفْسِ ، والعَدْوُ ، والهَرَبُ ، وتَباعُدُ ما بين القَرْنَيْنِ ، وتَباعُدُ ما بين التَّوْأبانِيَّيْنِ ، وهُما قادِمَةُ الخِلْفِ وآخِرَتُهُ .
  ـ تَفَشَّقَ : تَوَشَّحَ بثَوْبٍ .
  ـ فاشُوقُ : قرية ببُخارَى .
  ـ فَشَقَه يَفْشِقُه : كسَرَه .
  ـ فاشَقَه : باغَتَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَشَغَهُ : عَلاهُ حتى غَطَّاهُ ، كفَشَّغَه ،
  ـ الناصِيَةُ فَشْغَاءُ والفاشِغَةُ : المُنْتَشِرَةُ .
  ـ فُشاغُ : الرُّقْعَةُ من أدَمٍ يُرْقَعُ بها السِقَاءُ ،
  ـ فُشاغُ وفُشَّاغُ : ونَباتٌ يَلْتَوِي على الأَشْجَارِ فَيُفْسِدُها .
  ـ فَشْغَةُ : اللَّبْلابُ ، وقُطْنَةٌ في جَوْفِ القَصَبَةِ ، وما تَطَايرَ من جَوْفِ الصَّوْصَلاَّة لِحَشيشةٍ معروفة .
  ـ رَجُلٌ أفْشَغُ الثَّنِيَّةِ : ناتِئُها ،
  ـ أفْشَغُ الأَسْنَانِ : مُتَفَرِّقُهَا .
  ـ مِفْشَغُ : مَنْ يُوَاجِه صاحِبَهُ بالمَكْرُوه ، أو يَقْدَعُ الفَرَسَ ويَقْهَرُهُ .
  ـ مُفشِغٌ : القَلِيلُ الخَيرِ ، وقد أفْشَغَ .
  ـ أفْشَغُ : كَبْشٌ ذَهَبَ قَرْنَاهُ كذَا وكذا .
  ـ أفْشَغَ زَيْداً السَّوْطَ : ضَرَبَهُ به .
  ـ فَشَّغَهُ النَّوْمُ تَفْشِيغاً : غَلَبَهُ .
  ـ انْفَشَغَ : ظَهَرَ ، وكَثُرَ .
  ـ تَفَشَّغَ : لَبِسَ أخَسَّ ثِيابِه ،
  ـ تَفَشَّغَ فيه الشَّيْبُ ، أو الدَّمُ : انْتَشَرَ وكَثُرَ ،
  ـ تَفَشَّغَ المرْأةَ : دَخَلَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا وافْترَعَها ،
  ـ تَفَشَّغَ البُيوتَ : دَخَلَ بَيْنَهَا وغَابَ فيها ،
  ـ تَفَشَّغَ فُلاناً : عَلاهُ ورَكِبَهُ .
  ـ مُفاشَغَةُ : أنْ يُجَرَّ ولدُ النَّاقَةِ ويُنْحَرَ ، وتُعْطَفُ على ولدٍ آخَرَ يُجَرُّ إليها ، فيُلقَى تَحْتَها فَتَرْأَمُهُ ، تَقولُ : فاشَغَ بَيْنَهُمَا ، وقد فُوشِغَ بِها .
  ـ فِشاغُ : الشِّغارُ ، والكَسَلُ ، كالتَّفَشُّغِ .
  ـ فُشاغُ وفُشَّاغُ : نَباتٌ يَلْتَوِي على الشَّجَرِ ويَتَفَشَّغُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الشَّقا : الشِدَّةُ ، والعُسْرُ ، ويُمَدُّ ، شَقِيَ ، شَقَاوَةً وشِقاوَةً وشَقاً وشَقاءً وشَقْوَةً . وشَقاهُ اللّهُ وأشْقاهُ .
  ـ المِشْقا : المُشْطُ ، لُغَةٌ في الهَمْزِ .
  ـ أشْقَى : سَرَّحَ به .
  ـ شاقاهُ : عالَجَهُ في الحَرْبِ ونحوه ، وغالَبَهُ في الشَّقاءِ ،
  ـ فَشَقاهُ يَشْقوهُ : غَلَبَه .
  ـ الشاقِي من الجِبالِ : الحَيْدُ الطالِعُ الطويلُ ، ج : شَواقٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• فشفش - فشفشة
  1 - فشفش : ضعف رأيه . 2 - فشفش : أفرط في الكذب . 3 - فشفش ببوله : رمى به .

المعجم: الرائد

• فَشَّغَهُ : مبالغة فَشَغَهُ .
  و فَشَّغَهُ النومُ فلانًا : غَلَبَهُ وفتّره .

المعجم: المعجم الوسيط

• فَشفَشَ : ضَعُفَ رأيُه .
  و فَشفَشَ في قوله : أَفرط في الكذب .
  وانتحلَ ما لغيره .
  و فَشفَشَ الماءَ ، وبه : نضحه

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ش ف ش ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). فَشْفَشَ ، يُفَشْفِشُ ، مصدر فَشْفَشَةٌ .
  1 . :- فَشْفَشَ الرَّجُلُ :- : ضَعُفَ رَأْيُهُ .
  2 . :- فَشْفَشَ فِي قَوْلِهِ :- : أَفْرَطَ فِي الكَذِبِ .
  3 . :- فَشْفَشَ الْمَاءَ وَبِهِ :- : نَضَحَهُ .
  4 . :- فَشْفَشَ بِبَوْلِهِ :- : رَمَى بِهِ .

المعجم: الغني

• كسره .

المعجم: عربي عامة

• فَشَقَ الشيءَ فَشَقَ ُ فَشْقًا : كسره .

المعجم: المعجم الوسيط

• فَشِقَ فَشِقَ َ فَشَقًا : عدا .
  و فَشِقَ تردَّد هواه بين هذا وذاك حتى فاتاهُ جميعًا .
  فهو فَشِق .
  و فَشِقَ الظَّبْيُ ونحوه : بَعُد ما بين قرْنَيه .
  فهو أفْشَق ، وهي فَشْقَاءُ . والجمع : فُشْقٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• فَشْق :-
  مصدر فشَقَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فشق
  1 - مصدر فشق . 2 - نشاط . 3 - عدو وهرب . 4 - مباغتة ، مفاجأة . 4 - رغبة .

المعجم: الرائد

• فشق - يفشق ويفشق ، فشقا
  1 - فشق الشيء : كسره

المعجم: الرائد

• فشق - يفشق ، فشقا
  1 - فشق : حرص شديدا ، رغب . 2 - فشق الغزال : بعد ما بين قرنيه . 3 - فشقه باغته ، فاجأه .

المعجم: الرائد

• فشَقَ يَفشُق ويَفشِق ، فَشْقًا ، فهو فاشِق ، والمفعول مَفْشوق :-
  • فشَق الكوبَ كسره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الفَشْغُ والانْفِشاغُ : اتِّساعُ الشيءِ وانْتِشارُه .
  وتَفَشَّغَ فيه الشيبُ وتَفَشَّغَه ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي : كثر فيه وانْتَشَرَ .
  وفَشَغَه أَي علاه حتى غَطَّاه .
  ابن الأَعرابي : تَفَشَّغَه الشيبُ وتَشَيَّعَه وتَشَيَّمَه وتَسَنَّمَه بمعنى واحد .
  والفاشِغةُ : الغُرّةُ المُنْتَشِرةُ المُغَطِّية للعين .
  وتَفَشَّغَتِ الغُرَّة : كثرت وانتشرت ؛ وفَشَغَتِ الناصِيةُ والقُصّةُ حتى تُغَطِّي عين الفرس ؛ قال عِدِيّ بن زيد يصف فرساً : له قُصّةٌ فَشَغَتْ حاجِبَيْه ، والعَيْنُ تُبْصِرُ ما في الظُّلَمْ والناصيةُ الفَشْغاءُ : المُنْتَشِرةُ .
  وفَشَغَه بالسوط فَشْغاً أَي عَلاه به ، وكذلك أَفْشَغَه به إِذا ضربه .
  وتَفَشَّغَ الولد : كثُر .
  وقال النجاشي لقريش حين أَتوه : هل تَفَشَّغَ فيكم الولدُ فإنّ ذلك من علامات الخير ؟
  
  ‏ قالوا : نعم ، أَي هل كثُر ؛ قال ابن الأَثير : أَي هل يكون للرجل منكم عشرة من الولد ذكور ؟، قالوا نعم وأَكثرُ ؛ قال : وأَصله من الظُّهُورِ والعُلُوِّ والانتِشارِ .
  وفي حديث الأَشْتَرِ : أَنه ، قال لعلي ، عليه السلام : إِنَّ هذا الأَمْرَ قد تَفَشَّغَ أَي فَشا وانْتَشَرَ .
  وفي حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما : ما هذه الفُتْيا التي تَفَشَّغَتْ في الناس ؟ ويروى : تَشَقَّقَتْ وتَشَغَّفَتْ وتَشَعَّبَتْ .
  ويقال : تَفَشَّغَ في بني فلان الخيرُ إذا كثر وفشا .
  وتَفَشَّغَ له ولد : كثر .
  وتَفَشَّغَ فيه الدَّمُ أَي غلَبه وتَمَشَّى في بدنه ؛ ومنه قول طفيل الغَنَوِيّ : وقد سَمِنَتْ حتى كأَنَّ مَخاضَها تَفَشَّغَها ظَلْعٌ ، وليْسَتْ بِظُلَّعِ وحكى ابن كيسان : تَفَشَّغَ الرجلُ البُيوتَ دخل فيها .
  وتَفَشَّغَ فلان في بيوت الحيِّ إذا غاب فيها فلم تره ، وتَفَشَّغَ المرأَةَ : دخل بين رجْليها ووقَعَ عليها وافْتَرَعَهَا .
  ويقال للرجل المَنُونِ القليلِ الخير : مُفْشِغٌ ، وقد أَفْشَغَ الرجلُ .
  ورجل أَفْشَغُ الثَّنِيّةِ : ناتِئُها .
  وفي حديث أَبي هريرة : أَنه كان آدمَ ذا ضَفِيرَتين أَفْشَغَ الثَّنِيَّتَيْنِ أَي ناتِئَ الثَّنِيَّتَيْن خارجَتَيْن عن نَضَدِ الأَسنان .
  الأَصمعي : فَشَّغَه النومُ تَفْشِيغاً إِذا علاه رغلبه وكسَّلَه ؛
  
  وأَنشد لأَبي دواد : فإِذا غَزالٌ عاقِدٌ ، كالظَّبْي فَشَّغَه المَنام والتَّفَشُّغُ والفِشاغُ : الكَسَلُ .
  وقد فشَّغَه المَنامُ أَي كَسَّلَه .
  والفُشَاغُ : نبات يَتَفَشَّغُ ويَنْتَشِرُ على الشجر ويَلْتَوي عليه .
  وروى ابن بري عن الأَزهري أَن الفُشاغ يثقَّل ويخفف .
  والفَشْغَةُ : قَصَبةٌ (* قوله « قصبة في إلخ » كذا بالأصل ، والذي في القاموس : قطنة في إلخ .) في جَوْفِ قَصبة .
  والفَشْغةُ : ما تَطايَرَ من جَوْفِ الصَّوْصَلاةِ ، وهو نبت يقال له صاصُلى ، وقيل : هو حَشيشٌ يأْكل جَوْفَه صِبْيانُ العِراقِ .
  وفَشَغَه بالسوْط يَفْشَغُه فَشْغاً وأَفْشَغَه به وأَفَشَغَه إيّاه : ضرَبه به .
  وفاشَغَ الناقةَ إِذا أَزاد أَن يَذْبَحَ وَلدها فجعلَ عليه ثوباً يُغَطِّي به رأْسَه وظَهْرَه كلَّه ما خَلا سَنامه ، فيَرْضَعُها يوماً أَو يومين ثم يُوثَقُ وتُنَحَّى عنه أُمه حيث تراه ، ثم يؤخَذُ عنه الثوبُ فيجعلُ على حُوار آخَرَ فترى أَنه ابنُها ويُنْطَلقُ بالآخر فيذبح .
  التهذيب : المُفاشَغةُ أَن يُجَرَّ ولدُ الناقةِ من تحتها فيُنْحَرَ وتُعْطَفَ على ولد آخر يُجَرُّ إليها فيُلْقَى تحتها فَتَرْأَمُه .
  يقال : فاشَغَ بينهما وقد فُوشِغَ بها ؛ وقال ابن حِلِّزة : بَطَلٌ يُجَرِّرُه ولا يَرْثي له ، جَرَّ المُفاشِغِ هَمَّ بالإِرْآمِ وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَن وَفْدَ البَصْرةِ أَتَوْه وقد تَفَشَّغُوا فقال : ما هذه الهيئة ؟ فقالوا : تركنا الثِّيابَ في العِيابِ وجِئْناكَ ، وقال : الْبَسُوا وأَمِيطُوا الخُيَلاء ؛ قال شمر : تَفَشَّغُوا أَي لَبِسُوا أَخْشَنَ ثيابهم ولم يَتَهَيَّؤُوا للقائه ؛ قال الزمخشري : وأَنا لا آمن أَن يكون مصحَّفاً من تَقَشَّفُوا ، والتَّقَشُّفُ : أَن لا يتعهد الرجل نفسه .
  والفَشاغُ في المَهْر : نحو القِرافِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفَشَقُ ، بالتحريك والشين معجمة : النشاط ، وقيل الفَشَقُ انتشار النفْس من الحِرْص ؛ قال رؤبة يذكر القانص : فبات والحِرْص من النَّفْسِ الفَشَقْ ‏
  
  ويروى : ‏ والنَّفْسُ من الحِرْص الفَشَقْ وقد فَشِقَ ، بالكسر ، فَشَقاً ، فهو فَشِقٌ ؛ وقيل : الفَشَقُ أن يترك هذا ويأخذ هذا رغبة فربما فاتَاهُ جميعاً .
  والفَشَقُ : المُبَاغَتَة ؛ قال : ومنه قول رؤبة : فبات والنَّفْسُ من الحِرْصِ الفَشَقْ وقيل : الفَشَقُ الحِرْص ؛ قال الليث : معناه أَنه يُبَاغِتُ الوِرْدَ لئلاَّ يَفْطِنَ له الصياد .
  وفاشَقَهُ أَي بَاغَتَه .
  والفَشَقُ : تباعد ما بين القَرْنَيْن وتباعد ما بين التَّوْأبَانّيين ؛
  
  وأَنشد : لها تَوْأبانِيَّان لم يَتَفَلْفَلا قادِمَتا الخِلْفِ (* قوله « قادمتا الخلف إلخ » هكذا في الأَصل هنا ، وعبارته كالصحاح في مادة فلل بعدأن ساق هذا البيت : التوأبانيان قادمتا الضرع .) أَو آخرَتاهُ .
  والفَشْقَاءُ من الغنم والظِّباء : المنتشرة القَرْنين .
  وظبي أَفْشَقُ بيّن الفَشَق : بعيد ما بين القرنين .
  والفَشْقُ : ضرب من الأَكل في شدة .
  وفَشَقَ الشيء يَفْشِقُهُ فَشْقاً : كسره .
  والفَشَقُ : العَدْوُ والهرب .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفَشُّ : تَتَبُّع السَّرَقِ الدونِ ، فَشَّه يَفُشّه فَشّاً ؛ قال الشاعر : نحْنُ ولِيناهُ فلا نَفُشُّه ، وابنُ مُفاض قائمٌ يَمُشُّه يأْخذ ما يُهْدَى له يَفُشُّه ، كيف يُؤَاتِيه ولا يَؤُشّه ؟ وانْفَشّت الرياحُ : خرجت عن الزِّق ونحوه .
  والفَشُّ : الحلْبُ ، وقيل : الحلْبُ السريعُ .
  وفَشّ الناقةَ يَفُشُّها فشّاً : أَسْرع حَلْبَها ، وفَشّ الضرعَ فَشّاً : حلَب جميعَ ما فيه .
  وناقة فَشُوشٌ : مُتَقَشِرةُ الشَّخْبِ أَي يتَشَعّبُ إِحْلِيلُها مثل شعاع قَرْن الشمسِ حين يطْلع أَي يتفَرّقُ شَخْبُها في الإِناء فلا يُرَغّي بيّنةُ الفَشَاشِ ، وفي حديث موسى وشعيب ، عليهما السلام : ليس فيها عَزُوزٌ ولا فَشُوشٌ ؛ الفَشُوش : التي يَنْفَشّ لبنُها من غير حَلْب أَي يَجْري لسَعةِ الإِحْليل ، ومثله الفَتوح والثَّرُور .
  والفَشْفَشةُ : ضَعْفُ الرأْي .
  والفَشْفَشةُ : الخَرُّوبة .
  ابن الأَعرابي : الفَشّ الطَّحْرَبةُ والفَشُّ النَّميمة والفَشُّ الأَحْمَق .
  والخَرُوبُ يقال له : الفَشّ .
  وفشَّ الرطْبَ فَشّاً : أَخْرَج زُبْدَة .
  وفَشَّ القِرْبةَ يَفُشّها فَسّاً : حلَّ وِكاءَها فخرجَ رِيحُها .
  والفَشُوش : السقاءُ الذي يَتَحَلّب .
  وفي بعض الأَمثال : لأَفُشّنَّكَ فَشَّ الوَطْبِ أَي لأُزِيلَنَّ نَفْخَك ؛ وقال كراع : معناه لأَحلُبَنّك وذلك أَن يُنْفَخ ثم يُحَلّ وِكاؤُه ويُتْرك مفتوحاً ثم يُمْلأ لبَناً ، وقال ثعلب : لأَفُشَّنَّ وَطْبَك أَي لأَذْهَبَنّ بكِبْرِك وتِيهِك ؛ وفي التهذيب : معناه لأُخْرِجَنَّ غَضَبَك من رأْسك ، من فَشَّ السقاءَ إِذا أَخْرج منه الريح ، وهو يقال للغَضْبان ، وربم ؟
  
  ‏ قالوا : فَشّ الرجُلُ إِذا تَجَشّأَ .
  وفي الحديث : إِن الشيطانَ يفُشُّ بَين أَلْيَتَي أَحدِكم حتى يُيخَيِّلَ إِليه أَنه قد أَحْدث أَي يَنْفُخ نَفْخاً ضعيفاً .
  ويقال : فُشّ السقاءُ إِذا خرج منه الريح .
  وفي حديث ابن عباس : لا يَنْصَرِف حتى يَسْمع فَشِيشَها أَي صوتَ ريحها ، قال : والفَشِيشُ الصوت ، ومنه فَشِيشُ الأَفعى ، وهو صوت جلدها إذا مشَتْ في اليَبَسِ .
  وفي حديث أَبي الموالي : فأَتت جاريةٌ فأَقبلت وأَدبرت وإنَي لأَسْمع بين فخذيها من لَفَفِها مثلَ فَشِيش الحَرابِش ؛ قال : هي جنس من الحيّات واحدها حِرْبِش .
  وفي حديث عمر : جاءه رجلُ فقال : أَتيْتُك من عند رجلٍ يَكْتُب المصاحفَ من غير مُصْحَف ، فغَضِبَ حتى ذَكرتُ الزِّقَّ وانتفاخَه ، قال : مَنْ ؟ قلتُ : ابنُ أُمِّ عَبْدٍ ، فذكرتُ الزِّقَّ وانفشاشَه ، يريد أَنه غَضِب حى انتفخ غَيْظاً ثم لما زال غضبُه انْفَشَّ انتفاخُه ، والانْفِشاش : انْفِعال من الفَشّ .
  ومنه حديث ابن عمر مع ابن صيّاد : فقلت له اخْسَ (* قوله « اخس » كذا بالأصل والنهاية ، والذي في مسلم اخسأ بهمزة آخره .) فلن تَعْدُو قَدْرَك فكأَنه كان سقاءً فُشّ أَي فُتِح فانْفَشّ ما فيه وخَرَجَ .
  ويقال للرجل إِذا غَضِب فلم يَقْدِر على التغيير : فََشاشِ فُشِّيه من استِه إِلى فِيه .
  ويقال للسقاء إِذا فُتح رأْسُه وأُخْرِج منه الريحُ : فُشَّ ، وقد فُشّ السقاء يُفَشُّ .
  وفَشَشْت الزِّقَّ إِذا أَخْرَجْت ريحَه .
  والفَشُوش : الناقة الواسعةُ الإِحْليل .
  والفَشُوش والمُقَصِّعةُ والمُطَحْرِبةُ : الأَمةُ الفَشّاء .
  ويقال : انْفَشَّت عِلَّةُ فلانٍ إِذا أَقبل منها .
  وفي حديث ابن عباس : أَغطهم صدَقَتك وإِن أَتاك أَهْدَلُ الشفتين مُنْفَشُّ المَنْخِرين أَي مُنْتفخهما مع قُصُورِ المارِن وانْبِطاحه ، وهو من صفات الزَّنْجِ والخَبَشِ في أُنوفِهم وشِفاهِهم ، وهو تأْويل قوله ، صلى اللَّه عليه وسلم : أَطيعوا ولو أُمِّر عليكم عبدٌ حبشِيٌّ مُجَدَّعٌ ، والضمير في أَعطهم لأُولي الأَمر .
  والفَشُّ : الفَسْوُ .
  والفَشُوشُ من النساء : الضَّرُوط ، وقيل : هي الرَّخْوةُ المَتاعِ ، وقيل : هي التي تقعد على الجُرْدان ؛ قال رؤبة : وازْجُرْ بَني النجّاخةِ الغَشُوشِ وفَشَّ المرأَةَ يَفُشُّها فَشّاً : نَكحَها ، وفَشَّ القُفْلَ فَشّاً : فتَحه بغير مفتاح .
  والانْفِشاش : الانكسار عن الشيء والفَشَلُ .
  وانْفَشَّ الرجل عن الأَمر أَي فَتَر وكَسِل .
  وانْفَشَّ الجُرْح : سكَن ورَمُه ؛ عن ابن السكيت .
  والفَشُّ : الأَكْل ؛ قال جرير : فبِتُّم تَفُشُّون الخَزِيرَ كأَنَّكمْ مُطَلَّقةٌ يوماً ، ويوماً تُراجَعُ وفَشَّ القومُ يَفِشُّون فُشوشاً : أَحْيَوْا بعد هُزال .
  وأَفَشُّوا : انطلقوا فجَفَلوا .
  والفَشُّ من الأَرض : الهَجْل الذي ليس بجُدٍّ عميق ولا مُتَطامِنِ جِدّاً .
  والفَشّ : حَمْل اليَنْبُوت ، واحدته فَشَّةٌ وجمعها فِشَاشٌ .
  والفَشُوشُ : الخَرُّوب .
  والفِشّاش والفِشْفاش : كساء رقيق غليظ النَّسج ، وقيل : الفِشَّاشُ الكساء الغليظ ، والفَشُوش : الكساء السَّخِيف .
  وفي حديث شقيق : أَنه خرَج إِلى المسجد وعليه فِشّاش له ؛ وهو كساء غليظ .
  وفَشِيشةُ : بئرٌ لحيّ من العرب ، قال ابن الأَعرابي : هو لقب لبني تميم ؛
  
  وأَنشد : ‏ ذَهَبَتْ فَشِيشةُ بالأَباعِر حَوْلَنا سَرَقاً ، فصَبَّ على فَشِيشةَ أَبْجَرُ وفَشْفَشَ ببَوْله : نضَحه .
  وفَشْفَش الرجلُ : أَفرط في الكذب .
  ورجل فَشْفاش : يَتَنَفّجُ بالكذب ويَنْتحِل ما لغيره .
  وفي حديث الشعبي : سَمَّيْتُك الفَشْفَاشَ ، يعني سَيْفَه وهو الذي لم يُحْكَم عملُه .
  وفَشْفَشَ في القول إِذا أَفرط في الكذب .
  والفَشْفاش : عُشْبة نحو البَسْباسِ ، واحدته فَشْفاشة .
  "

المعجم: لسان العرب