وصف و معنى و تعريف كلمة فشيحت:

• صوت اللطم والصفع

• "تَفَشَّحتِ الناقةُ وانْفَشَحَتْ: تَفاجَّتْ؛
  
  قال: إِنكِ لو صاحَبْتِنا مَذِحْتِ،وحَكَّكِ الحِنْوانِ فانْفَشَحْتِ وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي: فَشَحَ وفَشَجَ وفَشَّحَ وفَشَّجَ إِذا فَرَّجَ ما بين رجليه، بالحاء والجيم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ فَشَحَ: فَرَّجَ ما بينَ رِجْلَيْهِ،
  ـ فَشَحَ عنه: عَدَلَ، كفَشَّحَ فيهما.
  ـ تَفَشَّحَت الناقةُ: تَفاجَّتْ، كانْفَشَحَتْ،
  ـ تَفَشَّحَ جارِيَتَهُ: جامَعَها.
  ـ فَشَاحُ: الضَّبُعُ.

المعجم: القاموس المحيط

• صوت اللطم والصفع

المعجم: معجم الاصوات

• ـ فَشَّ الوطْبَ : أخْرَجَ ما فيه من الريحِ ،
  ـ فَشَّ الرجُلُ : تَجَشَّأَ ،
  ـ فَشَّ الناقَةَ : حَلَبَها بسُرْعَةٍ .
  ـ فَشُّ : حَمْلُ اليَنْبُوتِ ، والنَّميمَةُ ، وتَتَبُّعُ السَّرِقَة الدُّونِ ، والأحْمَقُ ، والخَرُّوبُ ، كالفَشُوشِ ، ومَناقِعُ الماء ، وقَرارَتُهُ ، والكِساء الغليظُ الرقيقُ الغزْلِ ، كالفَشُوشِ والفَشْفاشِ .
  ـ فَشُوشُ : المُنْتَشِرَةُ الشَّخْبِ ، والسِّقاءُ يَتَحَلَّبُ ، والمرأةُ الحَلاَّبَةُ ، والتي يُسْمَع خَقِيقُ فَرْجِها عندَ الجِماعِ ، أو يَخْرُجُ منها ريحٌ عندَهُ ، والرجلُ يَفْتَخِرُ بالباطل ،
  ـ فَشاشِ : المرأةُ الفاشَّةُ .
  ـ فَشاشِ فُشِّيهِ من اسْتِهِ إلى فيه : افْعَلِي به ما شِئْتِ ، فما به انْتِصَارٌ .
  ـ فَشْفَشَ : ضَعُفَ رَأْيُهُ ، وأفْرَطَ من الكَذِبِ ،
  ـ فَشْفَشَ ببَوْلِهِ : أنْضَحَهُ .
  ـ يوسُفُ بنُ فُشٍّ : محدِّثٌ بُخارِيٌّ .
  ـ ابنُ الفُشِّ : زاهِدٌ بَغْدَادِيٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَشَا خَبَرُهُ وعُرْفُه وفَضْلُه فَشْواً وفُشُوًّا وفُشِيًّا : انْتَشَرَ ، وأَفْشاهُ .
  ـ فَوَاشِي : ما انْتَشَرَ من المالِ كالغَنَمِ السائِمَةِ والإِبِلِ وغيرها .
  ـ أفْشَى زيدٌ : كثُرَ فَوَاشِيهِ .
  ـ تَفَشَّاهُمُ المرضُ ، وتَفَشَّى بهم : كَثُرَ فيهم ،
  ـ تَفَشَّتِ القَرْحَةُ : اتَّسَعَتْ .
  ـ فَشَاءُ : تَناسُلُ المالِ وكَثْرَتُه .
  ـ فَشْيَانُ : غَشْيَةٌ تَعْتَرِي الإِنسانَ ، فارِسِيَّتُه تَاسَا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَشِلَ فهو فَشِلٌ : كَسِلَ ، وضَعُفَ ، وتَراخَى ، وجَبُنَ . ورجُلٌ خَشْلٌ فَشْلٌ ، وفَشِلٌ ، ج : فُشْلٌ .
  ـ فِشْلُ : سِتْرُ الهَوْدَجِ ، أو شيءٌ تَجْعَلُه المرأةُ تحتها فيه ، ج : فُشولٌ ، وقد أفْشَلَتْ وتَفَشَّلَتْ وفَشَّلَتْه .
  ـ تَفَشَّلَ : تَزَوَّجَ ،
  ـ تَفَشَّلَ الماءُ : سالَ .
  ـ فَيْشَلَةُ : الحَشَفَةُ ، ورأسُ كلِّ مُحَوَّقٍ ، والفَياشِلُ جَمْعُه ، وشجرٌ ، وماءٌ ، وإكامٌ حُمْرٌ .
  ـ اِفْشَلُ : سِتْرُ الهَوْدَجِ ، ومَن يَتَزَوَّجُ في الغَرائِبِ ، لئَلاَّ يَخْرُجَ الوَلَدُ ضاوِياً .
  ـ تَفْشِيلُ : ما يَبْقَى في الضَّرْعِ من اللَّبَنِ .
  ـ فَشالُ : قرية قُرْبَ زَبيدَ .
  ـ أفْشولِيَّةُ : قرية بواسِطَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أُكْرَةُ : لُغَيَّةٌ في الكُرَةِ ، والحُفْرَةُ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ ، فَيُغْرَفُ صافياً .
  ـ أَكْرُ وتأَكُّرُ : حَفْرُها ، ومنه : الأَكَّارُ : للحَرَّاثِ ، ج : أَكَرَةٌ ، كأنَّه جمعُ آكِرٍ في التقديرِ .
  ـ مُؤَاكَرَةُ : المُخابَرَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الحِيُّ ، وحَيَوانُ ، وحَياةُ وحَيَوْةُ : نَقِيضُ المَوْتِ . حَيِيَ ، حَيَاةً ، وحَيَّ يَحَيُّ ويَحْيَا .
  ـ حَياة الطَّيِّبَةُ : الرِّزْقُ الحَلالُ ، أَو الجَنَّةُ .
  ـ حَيُّ : ضِدُّ المَيِّتِ , ج : أحْياءٌ ، وفَرْجُ المرأةِ .
  ـ ضُرِبَ ضَرْبَةً ليس بحاءٍ منها ، أَليس يَحْيَا ، كقولِك : لا تَأْكُلْ كذا فإنَّكَ مارِضٌ ، أَتَمْرَضُ إن أكَلْتَهُ .
  ـ أحْياهُ : جَعَلَهُ حَيًّا .
  ـ اسْتَحْياهُ : اسْتَبْقاهُ ، قيل : ومنهُ : { إنَّ اللّهَ لا يَسْتَحْيِي أن يَضْرِبَ مَثَلاً }.
  ـ طَريقٌ حَيٌّ : بَيِّنٌ .
  ـ حَيِيَ : اسْتَبانَ .
  ـ أرضٌ حَيَّةٌ : مُخْصِبَةٌ .
  ـ وأحْيَيْنَا الأرضَ : وجَدْناها حَيَّة غَضَّةَ النَّباتِ .
  ـ حَيَوانُ : جِنْسُ الحَيِّ ، أصْلُهُ حَيَيانٌ .
  ـ مُحاياةُ : الغِذاءُ للصبِيِّ .
  ـ حَيُّ : البَطْنُ من بُطُونِهِمْ , ج : أحْياءٌ .
  ـ حَيَا : الخِصْبُ ، والمَطَرُ ، وحَيَاءُ ، واسْمُ امْرَأةٍ ،
  ـ حَيَاءُ : التُّؤبةُ ، والحِشْمَةُ ، حَيِيَ منه حَياءً ، واسْتَحْيا منه ، واسْتَحَى منه ، واسْتَحْياهُ ،
  ـ هو حَيِيٌّ : ذُو حَياءٍ ، والفَرْجُ من ذَواتِ الخُفِّ والظِّلْفِ والسِّباعِ ، وقد يُقْصَرُ , ج : أحْياءٌ وأحْيِيَةٌ وحَيٌّ ، وحِيُّ .
  ـ تَّحِيَّةُ : السلامُ ، وحَيَّاهُ تَحِيَّةً ، والبَقاءُ ، والمُلْكُ .
  ـ حَيَّاكَ الله : أبقاكَ ، أَو مَلَّكَكَ .
  ـ حَيَّا الخَمْسينَ : دَنا منها .
  ـ مُحَيَّا : جماعةُ الوَجْهِ ، أَو حُرُّهُ .
  ـ حَيَّةُ : معروف ، يقالُ : لا تَمُوتُ إلا بِعَرَضٍ , ج : حَيَّاتٌ وحَيْواتٌ . وكَواكِبُ ما بَيْنَ الفَرْقَدَيْنِ وبَناتِ نَعْشٍ .
  ـ حَيُّوتُ : ذَكَرُ الحَيَّاتِ .
  ـ رجلٌ حَوَّاءٌ وحاوٍ : يَجْمَعُ الحَيَّاتِ .
  ـ حَيٌّ : قَبيلَةٌ ، والنِّسْبَةُ : حَيَوِيٌّ وحَيَيِيُّ .
  ـ بنو حِيٍّ : بَطْنانِ .
  ـ مَحْياةُ : موضع .
  ـ أحْيَتِ الناقَةُ : حَيِيَ وَلَدُها ،
  ـ أحْيَتِ القومُ : حَيِيَتْ ماشِيَتُهُم ، أَو حَسُنَتْ حالُها ، أَو صارُوا في الخِصْبِ ، وسَمَّوا : حَيَّةَ وحَيْوانَ ، وحَيِيَّةَ وحَيُّويَةَ وحَيُّونَ .
  ـ أبو تِحْيَى : صَحابِيٌّ ، شَبَّهَ ، صلى الله عليه وسلم ، عَيْنَ الدَّجَّالِ بعَيْنِهِ ، وتابِعِيَّانِ .
  ـ مُعاوِيَةُ بنُ أبي تِحْيَى : تابِعِيٌّ .
  ـ حَمَّادُ بنُ تُحْيَى : محدِّثٌ .
  ـ بنُ محمدِ بنِ تُحَيَّا : فقيهٌ .
  ـ تَحِيَّةُ الرَّاسِبِيَّةُ ، وبِنْتُ سُلَيْمانَ : محدِّثَتانِ .
  ـ يعقوبُ بنُ إِسْحاقَ بن تَحِيَّةَ : عن يزيدَ بنِ هارونَ .
  ـ ذُو حَيَّاتِ : سيْفٌ .
  ـ فُلانٌ حَيَّةُ الوادِي أَو الأرض أَو البَلَدِ أَو الحَماطِ ، أَداهٍ خبيثٌ .
  ـ حايَيْتُ النارَ بالنَّفْخِ : أحْيَيْتُها .
  ـ حَيَّ على الصلاةِ ، أهَلُمَّ وأقْبِلْ .
  ـ حَيَّ هَلاَ ، وحَيَّ هَلاً على كذا ، حَيَّ إلى كذا ، وحَيَّ هَلَ ، وحَيْ هَلْ ، وحَيَّهْلَ : حَيَّ ، أَاعْجَلْ ، وهَلاً ، أَصِلْهُ ،
  ـ حَيَّ ، أَهَلمَّ ، وهَلاً ، أحَثِيثاً ، أَو أسْرِعْ ، أَو هَلاً ، أَاسْكُنْ ، ومعناهُ : أسْرِعْ عند ذِكْرِهِ ، واسْكُنْ حتى تَنْقَضِيَ .
  ـ حَيَّ هَلاً بفُلانٍ ، أَعليكَ به ، وادْعُهُ . إذا قلتَ حَيَّ هَلاً مُنَوَّنَةً ، فَكَأَنَّكَ قلتَ : حَثًّا . وإذا لم تُنَوِّنْ ، فكأنَّكَ : قلتَ : الحَثَّ ، جعلُوا التنوينَ عَلَماً على النَّكِرَةِ ، وتَرْكَهُ عَلَماً لِلْمَعْرِفَةِ ، وكذا في جميع ما هذا حالُهُ من المَبْنِيَّاتِ .
  ـ لا حَيَّ عنه : لا مَنْعَ .
  ـ لا يَعْرِفُ الحَيَّ من اللَّيِّ : الحَقَّ من الباطِلِ ، أَو لا يَعْرِفُ الحَوِيَّةَ من فَتْلِ الحَبْلِ .
  ـ تَّحابِكواكِبُ ثلاثةٌ حِذَاءَ الهَنْعَةِ .
  ـ حَيَّةُ الوادِالأسَدُ .
  ـ ذُو الحَيَّةِ : مَلِكٌ مَلَكَ ألْفَ عامٍ .
  ـ أحْياءُ : ماءٌ غَزاهُ عُبَيْدَةُ بنُ الحَارِثِ ، سَيَّرَهُ النبِيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، وموضع قُرْبَ مِصْرَ يُضافُ إلى بَني الخَزْرَجِ .
  ـ أَبو عُمَرَ بنُ حَيَّوَيْهِ : مُحَدِّثٌ .
  ـ إمامُ حَرَمَيْنِ : عبدُ الملِكِ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ يوسفَ بنِ محمدِ بن حَيَّوَيْهِ .
  ـ حُيَيَّةُ : والِدَةُ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ .
  ـ مُعَمَّرُ بنُ أبي حُيَيَّةَ : مُحَدِّثٌ .
  ـ صالِحُ بنُ حَيْوانَ ، وحَيْوانُ بنُ خالِدٍ ، أو خَيْوانَ : مُحَدِّثانِ .
  ـ سَعْدُ اللّهِ بنُ نَصْرٍ حَيَوانِيُّ ، وابْنُهُ محمدٌ ، وابنُ أخيهِ عبدُ الحَقِّ : مُحَدِّثونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• فشوة
  1 - وعاء يكون فيه طيب المرأة

المعجم: الرائد

• الفَشْوَةُ : وعاءٌ تَحفَظُ فيه المرأَةُ ما تتطيب به .

المعجم: المعجم الوسيط

• فشا - يفشو ، فشوا وفشوا وفشيا
  1 - فشا الخبر أو نحوه : انتشر . 2 - فشات الماشية : كثرت . 3 - فشات أموره : افترقت .

المعجم: الرائد

• فَشوش :-
  لا فائدة منه ، ما لا طائل فيه :- كلام / عمل فَشوش :-
  • على فَشوش : انتهى إلى لا شيء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فشوش
  1 - فشوش : أنظر فش . 2 - فشوش : إناء يتحلب أو يسيل

المعجم: الرائد

• الفَشُوشُ من الأشياءِ : ما لا طائل فيه .
  ومن النوق : التي يَنْفَشُّ لبنُها من غير حَلْب .
  و الفَشُوشُ من الأوطاب : ما يسيل لبنُه منه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحيَّةُ : من الزواحف .
  ( وانظر : حوى ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحَيّةُ : رتبةٌ من الزواحف منها أَنواع كثيرة .
  كالثعبان والأَفعى والصِّل وغيرها 42 .
  .

المعجم: المعجم الوسيط

• يقال على ثمر الهزارجسان وهي الكرمة البيضاء واليونانيون قد يسمون بهذا الإسم ثمر الكبر أيضاً ، وسنذكر كل واحد منهما في بابه .

المعجم: الأعشاب

• ذكره مؤمن القروي في كتابه ويسمى بالبربرية اصعععر

المعجم: الأعشاب

• هو الزراوند الطويل وقد ذكرته في حرف الزاي المعجمة .

المعجم: الأعشاب

• اذُن القسيس - اللوف السبط - صارة - شجرة التنين أو الحية - صراخة غَرغَنيتيه - دار قنطُون - خبز .

المعجم: الأعشاب

• الدّولة و الغَلَبَة
  سورة : الاسراء ، آية رقم : 6

المعجم: كلمات القران

• ( جغ ) جسم مستدير من الورق المقوَّى أو غيره ، يمثّل سطح الكرة الأرضيّة وأقسامها الطَّبيعيّة والسِّياسيّة .

المعجم: عربي عامة

• ( جغ ) سطح الأرض وأقسامها الطبيعيَّة والسياسيَّة ، وقد يمثَّل على جسم مستدير من الورق المقوَّى .

المعجم: عربي عامة

• ( رض ) إحدى ألعاب كرة القدم يتكوَّن فيها الفريقُ من خمسة لاعبين ، وتتمّ في صالات مغطَّاة .

المعجم: عربي عامة

• ( فك ) كرة وهميّة تبدو النُّجوم كأنّها نُقط على سطحها .

المعجم: عربي عامة

• ( رض ) لعبة رياضيّة تلعب على ملعب مستطيل مقسَّم بشبكة عالية ، يتبارى فيها فريقان كلٌّ منهما مُؤلَّف من ستَّة لاعبين ، يقذف الفريق منهما الكرة إلى منطقة الفريق الآخر عبر الشَّبكة دون أن تقع على الأرض .

المعجم: عربي عامة

• ( رض ) لعبة رياضيَّة تُلعَب على ملعب مستطيل مقسَّم بشبكة عالية ، يتبارى فيها فريقان كلٌّ منهما مؤلَّف من ستّة لاعبين ، يقذف الفريق منهما الكرةَ إلى منطقة الفريق الآخر عبر الشَّبكة دون أن تقع على الأرض .

المعجم: عربي عامة

• ( رض ) الكرة في لعبة البلياردو التي يضربها اللاَّعب أو يقصد ضربها أولاً .

المعجم: عربي عامة