وصف و معنى و تعريف كلمة فصامت:


فصامت: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ تاء (ت) و تحتوي على فاء (ف) و صاد (ص) و ألف (ا) و ميم (م) و تاء (ت) .




معنى و شرح فصامت في معاجم اللغة العربية:



فصامت

جذر [فصم]

  1. صامَ : (فعل)
    • صُمْتُ، أَصُومُ، صُمْ، مصدر صِيَامٌ، صَوْمٌ
    • يَصُومُ الْمُسْلِمُ شَهْرَ رَمَضَانَ : يُمْسِكُ فِيهِ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ
    • صَامَ عَنِ الكَلاَمِ : اِنْقَطَعَ عَنِ الكَلاَمِ، سَكَتَ
    • صَامَتِ الشَّمْسُ : صَارَتْ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ
    • صَامَتِ الرِّيحُ : رَكَدَتْ
    • صَامَ النَّهَارُ : اِعْتَدَلَ، صَارَ الظُّهْرُ فِيهِ
    • صامَ عن : أَمْسَكَ عن ، ترك
    • صامَ (في الشرع) : أَمسك عن الطعامِ والشراب من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع النيَّة
    • صامَ الفرسُ: قام ولم يَعْتَلفْ
    • صامَ الماءُ والريحُ ونحوُهما: رَكَدَ
    • صامَ النعامُ ونحْوُه: وقف ورَمَى بذَرْقه
  2. صامِت : (اسم)
    • الجمع : صامتون و صُمُوت و صوامتُ
    • الصامِتُ : السَّاكِتُ
    • الصامِتُ: ما لا نُطقَ له ، لا صوت له
    • الصامِتُ من المالِ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ
    • اسم فاعل من صمَتَ
    • ما له صامت ولا ناطق: لا شيء عنده، فقير،
    • مسدّس صامت: لا ينطلق منه صوت عالٍ
    • (العلوم اللغوية) صوت ساكن مثل الباء والميم والجيم، وعكسه العلَّة (الصَّائت)
    • الإنذار الصَّامت: إنذار حريق يُنقل بشكل صامت بواسطة الهاتف عوضًا عن الجهاز التَّقليديّ
    • الشَّريك الصَّامت: شخص يقوم بعمل استثمارات ومشاريع، لكن لا يتقاسم الإدارة
    • المشهد الصَّامت: (الثقافة والفنون) مشهد من مسرحيَّة يُمثَّل إيماءً
    • طبيعة صامتة: (الثقافة والفنون) تمثيل لأشياء لا حياة فيها، كالفاكهة في الرَّسم أو التَّصوير
  3. صامِت : (اسم)
    • صامِت : فاعل من صَمَتَ
  4. صَوَّمَ: (فعل)
    • صوَّمَ يصوِّم ، تصويمًا ، فهو مُصوِّم ، والمفعول مُصوَّم
    • صَوَّمَهُ : جعلَهُ يَصُومُ


  5. صَوْم: (اسم)
    • صَوْم : مصدر صامَ
  6. صَوم: (اسم)
    • مصدر صامَ
    • الصَّوْمُ : الإمساك عن أيَّ فعلٍ أو قَوْل كان
    • الصَّوْمُ: الصَّمْتُ
    • الصَّوم الكبير: (الديانات) فترة صوم في الدِّيانة المسيحيّة مدّتها أربعون يومًا بين عيد الرّماد وعيد الفِصْح
  7. صُوَّم: (اسم)
    • صُوَّم : جمع صائِم
  8. أَصْوام: (اسم)
    • أَصْوام : جمع صَّوْم
  9. صِيَام: (اسم)
    • صِيَام : جمع صائِم
  10. صيام: (اسم)


    • مصدر صَامَ
    • أَقْبَلَ شَهْرُ الصِّيَامِ وَالْغُفْرَانِ : شَهْ
    • الصِّيَامُ : الصَّوم ، الإِمْسَاكِ عَنِ شَهْوتَيِ البَطْنِ وَالفَرْجِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ﴿١٨٣ البقرة﴾)
    • الصِّيَامُ :جمع صائم
  11. صَيَامى: (اسم)
    • صَيَامى : جمع صائمُ
  12. صَيامى: (اسم)
    • صَيامى : جمع صَّوْمان، صُّومان
  13. مُصوَّم: (اسم)
    • مُصوَّم : اسم المفعول من صَوَّمَ
  14. مُصوِّم: (اسم)
    • مُصوِّم : فاعل من صَوَّمَ
  15. وُصُوم: (اسم)
    • وُصُوم : جمع وَصْمُ
  16. صوائِمُ: (اسم)


    • صوائِمُ : جمع صائمة
  17. مَصام: (اسم)
    • مَصامُ الفَرَسِ ونحوِه: موقفُه ومُقَامه
    • مَصامُ النجْمِ: مُعَلَّقُهُ
    • جئتُه والشمسُ في مَصامِها: في كبِدِ السماءِ
  18. اِصطامَ: (فعل)
    • اصْطَامَ : مبالغة في صام
  19. تصويم: (اسم)
    • تصويم : مصدر صَوَّمَ
  20. صَيَامى: (اسم)
    • صَيَامى :جمع صائم
  21. صيام داود‏: (مصطلحات فقهية)
    • ‏كيفية صيام النبي داود وهو صوم يوم وفطر يوم‏.
  22. الصيام المنهي عنه‏: (مصطلحات فقهية)


    • الصيام المحرم أداؤه‏.
  23. الصيام جنة‏: (مصطلحات فقهية)
    • الصيام وقاية من الوقوع في المحذورات‏.
  24. صوم الصبي‏: (مصطلحات فقهية)
    • صيام الغلام الذي لم يبلغ الحلم‏.
  25. صوم المجنون‏: (مصطلحات فقهية)
    • صيام الشخص الذي زال عقله أو ستر عقله‏.
,
  1. صوم
    • "الصَّوْمُ: تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ والكلامِ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ، ورجل صائمٌ وصَوْمٌ من قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ، بالتشديد، وصُيَّم، قلبوا الواو لقربها من الطرف؛ وصِيَّمٍ؛ عن سيبويه، كسروا لمكان الياء، وصِيَامٍ وصَيَامى، الأَخير نادر،وصَوْمٍ وهو اسمٌ للجمع، وقيل: هو جمعُ صائمٍ.
      وقوله عز وجل: إني نَذَرْتُللرَّحْمَنِ صَوْماً؛ قيل: معناه صَمْتاً، ويُقوِّيه قولهُ تعالى: فلن أُكلِّمَ اليومَ إنْسِيّاً.
      وفي الحديث:، قال النبي، صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له إلاّ الصَّومَ فإنه لي؛ قال أَبو عبيد: إنما خص الله تبارك وتعالى الصَّومَ بأَنه له وهو يَجْزِي به، وإنْ كانت أَعمالُ البِرِّ كلُّها له وهو يَجْزِي بها، لأَن الصَّوْمَ‏ ليس ‏يَظْهَرُ من ابنِ آدمَ بلسانٍ ولا فِعْلٍ فتَكْتُبه الحَفَظَةُ، إنما هو نِيَّةٌ في القلب وإمْساكٌ عن حركة المَطْعَم والمَشْرَب، يقول الله تعالى: فأنا أَتوَلَّى جزاءه على ما أُحِبُّ من التضعيف وليس على كتابٍ كُتِبَ له، ولهذا، قال النبي، صلى الله عليه وسلم: ليس في الصوم رِياءٌ، قال: وقال سفيان بن عُيَيْنة: الصَّوْمُ هُو الصَّبْرُ، يَصْبِرُ الإنسانُ على الطعام والشراب والنكاح، ثم قرأ: إنما يُوَفَّى الصابرونَ أَجْرَهم بغير حِساب.
      وقوله في الحديث: صَوْمُكُمْ يومَ تَصُومون أَي أَن الخَطأَ موضوع عن الناس فيما كان سبيلُه الاجتهادَ، فَلو أنَّ قوماً اجتهدُوا فلم يَرَوا الهِلال إلا بعدَ الثلاثين ولم يُفْطِروا حتى اسْتَوْفَوا العددَ، ثم ثَبَت أَن الشهرَ كان تِسْعاً وعشرين فإن صَوْمَهم وفطْرهم ماضٍ ولا شيء عليهم من إثْم أَو قضاءٍ، وكذلك في الحج إذا أَخطؤُوا يومَ عَرفة والعيد فلا شيء عليهم.
      وفي الحديث: أَنه سئل عمَّنْ يَصُومُ الدهرَ فقال: لا صامَ ولا أَفْطَرَ أَي لم يَصُمْ ولم يُفْطِرْ كقوله تعالى: فلا صَدَّق ولا صَلَّى؛ وهو إحْباطٌ لأَجْرِه على صَوْمِه حيث خالف السنَّةَ، وقيل: هو دُعاءٌ عليه كراهِيةً لصنيعهِ.
      وفي الحديث: فإنِ امْرُؤٌ قاتَلَهُ أَو شاتَمه فَلْيَقُلْ إني صائمٌ؛ معناه أن يَرُدَّه بذلك عن نفسه ليَنْكَفَّ، وقيل: هو أَن يقول ذلك في نفسه ويُذَكِّرَها به فلا يَخُوضَ معه ولا يُكافِئَه على شَتْمِه فَيُفْسِدَ صَوْمَه ويُحْبِطَ أَجْرَه.
      وفي الحديث: إذا دُعِيَ أَحدُكم إلى طعام وهو صائمٌ فَلْيَقُلْ إني صائم؛ يُعَرِّفُهم بذلك لئلا يُكْرِهُوه على الأَكل أَو لئلا تَضِيقَ صدورُهم بامتناعه من الأكل.
      وفي الحديث: مَنْ مات وهو صائمٌ فلْيَصُمْ عنه وَليُّه.
      قال ابن الأَثير:، قال بظاهرِه قومٌ من أَصحاب الحديث، وبه، قال الشافعي في القديم، وحَمَلَه أَكثرُ الفقهاء على الكفَّارة وعَبَّر عنها بالصوم إذ كانت تُلازِمُه.
      ويقال: رجلٌ صَوْمٌ ورجُلانِ صَوْمٌ وقوم صَوْمٌ وامرأَة صَوْمٌ، لا يثنى ولا يجمع لأَنه نعت بالمصدر، وتلخيصه رجلٌ ذو صَوْمٍ وقوْم ذو صوم وامرأَة ذاتُ صَوْمٍ.
      ورجل صَوَّامٌ قَوَّامٌ إذا كان يَصُوم النهارَ ويقومُ الليلَ، ورجالٌ ونِساءٌ صُوَّمٌ وصُيَّمٌ وصُوَّامٌ وصُيَّامٌ.
      قال أَبو زيد: أَقمتُ بالبصرة صَوْمَينِ أي رَمضانينِ.
      وقال الجوهري: رجل صَوْمانُ أي صائمٌ.
      وصامَ الفرسُ صَوْماً أي قام على غير اعْتلافٍ.
      المحكم: وصامَ الفرَسُ على آرِيِّه صَوْماً وصِياماً إذا لم يَعْتَلِفْ، وقيل: الصائمُ من الخيل القائمُ الساكنُ الذي لا يَطْعَم شيئاً؛ قال النابغة الذُّبياني: خَيْلٌ صِيامٌ وخيلٌ غيرُ صائمةٍ،تحتَ العَجاجِ، وأُخرى تَعْلُكُ اللُّجُما الأَزهري في ترجمة صون: الصائِنُ من الخيل القائمُ على طرَفِ حافِره من الحَفاء، وأما الصائمُ فهو القائمُ على قوائمه الأَربع من غير حَفاء.
      التهذيب: الصَّوْمُ في اللغة الإمساكُ عن الشيء والتَّرْكُ له، وقيل للصائم صائمٌ لإمْساكِه عن المَطْعَم والمَشْرَب والمَنْكَح، وقيل للصامت صائم لإمساكه عن الكلام، وقيل للفرس صائم لإمساكه عن العَلَفِ مع قيامِه.
      والصَّوْمُ: تَرْكُ الأَكل.
      قال الخلىل: والصَّوْمُ قيامٌ بلا عمل.
      قال أَبو عبيدة: كلُّ مُمْسكٍ عن طعامٍ أَو كلامٍ أَو سيرٍ فهوصائمٌ.
      والصَّوْمُ: البِيعةُ.
      ومَصامُ الفرسِ ومَصامَتُه: مَقامُه ومَوْقِفُه؛ وقال امرؤ القيس: كأنَّ الثُّرَيّا عُلِّقَتْ في مَصامِها،بأمْراسِ كَتَّانٍ إلى صُمِّ جَنْدَلِ ومَصَامُ النَّجْمِ: مُعَلَّقُه.
      وصامَتِ الريحُ: رَكَدَتْ.
      والصَّوْمُ: رُكُودُ الريحِ.
      وصامَ النهارُ صَوماً إذا اعْتَدَلَ وقامَ قائمُ الظهيرة؛ قال امرؤ القيس.
      فدَعْها، وسَلِّ الهَمَّ عنْكَ بِجَسْرةٍ ذَمُولٍ، إذا صامَ النهارُ، وهَجَّرا وصامَت الشمسُ: استوت.
      التهذيب: وصامَت الشمسُ عند انتصاف النهار إذا قام ولم تَبْرَحْ مكانَها.
      وبَكْرةٌ صائمةٌ إذا قامت فلم تَدُرْ؛ قال الراجز: شَرُّ الدِّلاءِ الوَلْغَةُ المُلازِمَهْ، والبَكَراتُ شَرُّهُنَّ الصَّائِمهْ يعني التي لا تَدُورُ.
      وصامَ النَّعامُ إذا رَمَى بِذَرْقِه وهو صَوْمُه.
      المحكم: صامَ النعامُ صَوْماً أَلْقَى ما في بطنه.
      والصَّوْمُ: عُرَّةُ النَّعامِ، وهو ما يَرْمي به من دُبُرِه.
      وصامَ الرجلُ إذا تَظَلَّلَ بالصَّوْمِ، وهو شجرٌ؛ عن ابن الأَعرابي.
      والصَّوْمُ: شجرٌ على شَكْل شخص الإنسانِ كرِيهُ المَنْظَر جِدّاً، يقال لِثَمرِه رؤُوس الشياطين، يُعْنى بالشياطين الحَيّاتُ، وليس له وَرَقٌ؛ وقال أَبو حنيفة: للصَّوْم هَدَبٌ ولا تَنْتَشِرُ أَفْنانُه ينْبُتُ نباتَ الأثْل ولا يَطُولُ طُولَه، وأكثرُ مَنابِته بلادُ بني شَبابة؛ قال ساعدة‎ ‎بن‎ جُؤَيَّة:مُوَكَّلٌ بشُدوفِ الصَّوْمِ يَرْقُبُها،من المَناظِر، مَخْطوفُ الحَشَا زَرِمُ شُدُوفُه: شُخوصُه، يقول: يَرْقُبها من الرُّعْبِ يَحْسَبُها ناساً،واحدتُه صَوْمة.
      الجوهري: الصَّوْمُ شجرٌ في لغة هُذَيْل، قال ابن بري: يعني قول ساعدة: موكَّل بشدوف الصوم يبصرها،من المعازب، مخطوفُ الحَشَا زَرِمُ وفسره فقال: من المَعازب من حيث يَعْزُبُ عنه الشيء أَي يتباعد، ومخطوفُ الحَشا: ضامِرُه، وزَرِم: لا يَثْبُتُ في مكان، والشُّدُوفُ: الأَشخاص،واحدها شَدَفٌ.
      قال ابن بري: وصَوامٌ جَبَلٌ؛ قال الشاعر: بمُسْتَهْطِعٍ رَسْلٍ، كأَنَّ جَدِيلَه بقَيْدُومِ رعْنٍ مِنْ صَوامٍ مُمَنَّع"

    المعجم: لسان العرب

  2. صوَّمَ

    • صوَّمَ يصوِّم ، تصويمًا ، فهو مُصوِّم ، والمفعول مُصوَّم :-
      صوَّم ابنَه الصَّغيرَ جعله يصوم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  3. صَوَّمَ
    • [ص و م]. (فعل: رباعي متعد). صَوَّمْتُ، أُصَوِّمُ، صَوِّمْ، مصدر تَصْوِيمٌ. :-صَوَّمَ ابْنَهُ فِي أوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ :-: جَعَلَهُ يَصُومُ.

    المعجم: الغني

  4. صوم
    • ص و م: قال الخليل الصَّوْمُ قيام بلا عمل والصوم أيضا الإمساك عن الطُّعم وقد صَامَ الرجل من باب قال و صِيَاماً أيضا وقوم صُوَّمٌ بالتشديد و صُيَّم أيضا ورجل صَوْمانُ أي صائم و صامَ الفرس قام على غير اعتلاف وصام النهار قام قائم الظهيرة واعتدل و الصَّوْمُ أيضا ركود الرياح وقوله تعالى {إني نذرت للرحمن صوما} قال بن عباس رضي الله تعالى عنهما صمْتاً وقال أبو عبيدة كل ممسك عن طعام أو كلام أو سير فهو صَائِمٌ

    المعجم: مختار الصحاح

  5. صوم
    • صام يصوم صوما، ولغة; هو الإمساك والترك، وصام الكلام أي سكت. واصطلاحا ; ترك المفطرات والإمساك عنها من طلوع الفجر الغروب. وصوم الوصال هو أن يستمر صائما ليلا إلى النهار الثاني فيصل الصوم ببعضه وهو محرم، نعم كان صوم الوصال جائزا على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وهذا من الأمور التي أخصه بها الباري عز وجل. أيضا الصوم هو زرق النعام.


    المعجم: مصطلحات فقهية

  6. صَوَّم
    • صوم - تصويما
      1-صومه : جعله يصوم

    المعجم: الرائد

  7. صَوْم
    • صَوْم :-
      1 - مصدر صامَ.
      2 - صمت :- {إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا}: إمساكًا عن الكلام.
      • الصَّوم الكبير: (الديانات) فترة صوم في الدِّيانة المسيحيّة مدّتها أربعون يومًا بين عيد الرّماد وعيد الفِصْح.
      • الصَّوم عند المسلمين: (الفقه) إمساك عن الأكل والشُّرب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشَّمس مع النِّيَّة :-إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ [حديث] :-
      • شهر الصَّوم: شهر رمضان.
      • الصَّوم عند المسيحيين: ترك الأكل من نصف اللَّيل إلى الظُّهر، أما الماء فمسموح به، وقيل ترك أكل اللَّحم والألبان وما شاكلها مع استباحة باقي الأطعمة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. مَصام
    • مصام
      1- مصام : «مصام الفرس» : موقفه، مقامه. 2- مصام : «كانت الشمس في مصامها» : أي في وسط السماء.

    المعجم: الرائد

  9. الصِّيَامُ
    • الصِّيَامُ : الصَّوم.
      و الصِّيَامُ جمع صائم.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. صَوَّمَهُ
    • صَوَّمَهُ : جعلَهُ يَصُومُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. ‏إفراد الجمعة بالصيام
    • ‏أي صوم يوم الجمعة بمفرده دون صوم يوم قبله أو بعده‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  12. ‏الحيض والنفاس أثناء الصيام
    • ‏أي حال صوم المرأة التي تحيض أو يسيل منها دم الحيض أو النفاس أثناء الصيام

    المعجم: مصطلحات فقهية

  13. صَوم
    • صوم - ج، أصوام
      1- مصدر صام. 2- امتناع عن الأكل والشرب في أوقات معينة من السنة واليوم. 3- صائم. للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث. 4- صمت، سكوت. 5- «شهر الصوم» : رمضان.

    المعجم: الرائد

  14. صومان
    • صومان - و صومان
      1-صائم، جمع : صيامى

    المعجم: الرائد

  15. صِيام
    • صِيام :-
      مصدر صامَ.
      الصِّيام: الصَّوْم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  16. ‏استئذان الزوج في الصيام
    • ‏استئذان الزوجة زوجها في صيام النافلة لا الفرض‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  17. الصيام المنهي عنه‏
    • الصيام المحرم أداؤه‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  18. الصيام جنة‏
    • الصيام وقاية من الوقوع في المحذورات‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  19. ‏النية في الصيام
    • ‏وهي عقد القلب وعزمه على الصيام

    المعجم: مصطلحات فقهية

  20. ‏تكفير الذنوب بالصوم
    • ‏محو الذنوب بالصوم

    المعجم: مصطلحات فقهية

  21. صيام داود‏
    • ‏كيفية صيام النبي داود وهو صوم يوم وفطر يوم‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  22. إِصطام
    • إصطام - اصطياما
      1-صام، إمتنع عن الطعام والشراب في أوقات معلومة

    المعجم: الرائد

  23. الصّيام
    • الصَّوْم.

    المعجم: عربي عامة

  24. صوّم ابنه الصّغير
    • جعله يصوم.

    المعجم: عربي عامة

  25. اصْطَامَ
    • اصْطَامَ : مبالغة في صام.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى فصامت في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**فَصَمَ** - [ف ص م]. (ف: ثلا. متعد).** فَصَمْتُ**،** أَفْصِمُ**،** اِفْصِمْ**، مص. فَصْمٌ. 1. "فَصَمَ عُرْوَةَ الإِبْرِيقِ" :شَقَّهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَتَفَرَّقَ كِسَرُهُ. 2. "فَصَمَ الْعُودَ" : حَنَاهُ، قَوَّسَهُ. 3. "فَصَمَ العُقْدَةَ" : حَلَّهَا.
معجم الغني
**فُصِمَ** - [ف ص م]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "فُصِمَ البَيْتُ" : اِنْهَدَمَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
فصام [ مفرد ] : ( نف ) ذهان من أهم أعراضه انطواء المريض على نفسه والنكوص والتجول الذهني في عالم الخيال والوهم وعدم الاتساق بين المزاج والفكر .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انفصمَ ينفصم، انفصامًا، فهو مُنفصِم • انفصمَ الشَّيءُ: مُطاوع فصَمَ: فُصل، انشقّ وانكسر من غير فصل "انفصمت يد الإناء". • انفصمت العُرْوةُ أو العُقْدَةُ: انقطعت وانحلَّت "{فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انْفِصَامَ لَهَا}"| انفصمت عرى الصَّداقة بينهم: انتهت علاقتهم. • انفصم ظهرُه: انصدع "انفصم ظهره من ثقل حِمْله- تحمَّلت من التَّبعات ما ينفصم له الظَّهْر".
معجم اللغة العربية المعاصرة
فصم يفصم ، فصما ، فهو فاصم ، والمفعول مفصوم• فصم الشيء : شقه ، قطعه ، صدعه من غير فصل فصم الحمل ظهره . • فصم الورم : استأصله . • فصم علاقته بأخيه : قطعها . • فصم العقدة : حلها فصم عرى المودة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انفصم ينفصم ، انفصاما ، فهو منفصم• انفصم الشيء : مطاوع فصم : فصل ، انشق وانكسر من غير فصل انفصمت يد الإناء . • انفصمت العروة أو العقدة : انقطعت وانحلت { فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها } ° انفصمت عرى الصداقة بينهم : انتهت علاقتهم . • انفصم ظهره : انصدع انفصم ظهره من ثقل حمله - تحملت من التبعات ما ينفصم له الظهر .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انفصام [ مفرد ] : 1 - مصدر انفصم . 2 - ( طب ) انكسار أو انقطاع غير كامل ، من دون فصل انفصام عضل . • انفصام الشخصية : ( نف ) مرض نفسي يتميز بتشوش عقلي وفقدان الاتصال بالواقع أو بالعالم الخارجي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انفصامية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى انفصام . 2 - مصدر صناعي من انفصام : حالة من الانعزال والاضطراب في السلوك وعدم التكيف مع الواقع . • شخصية انفصامية : ( نف ) شخصية تتسم بتصرفات مضطربة إزاء الواقع نتيجة للانفصال بين النواحي العقلية للشخصية والنواحي الوجدانية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فصامية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى فصام : حياة فصامية . 2 - مصدر صناعي من فصام . 3 - ( نف ) انفصام ؛ مرض عقلي مظهره اضطرابات في موقف الشخص إزاء الواقع وانفصال بين النواحي العقلية من الشخصية والنواحي الوجدانية فيها يعاني خريجو المعتقلات من الفصامية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فصم [ مفرد ] : 1 - مصدر فصم . 2 - استئصال بعد شق .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مفصوم [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من فصم . 2 - منفصم ؛ مصاب بانفصام الشخصية المفصوم لا يتكيف مع الواقع .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منفصم [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من انفصم . 2 - مصاب بانفصام الشخصية المنفصم لا يتكيف مع الواقع .
المعجم الوسيط
الشيءَ ـِ فَصْماً: شقّه. وـ صدعه دون بينونة. وـ العقدةَ: حلّها. وـ الشيء: حناه وقوّسه.( أفْصَمَ ) الشيءُ: ذهب وانكشف. يقال: أفصم الحَرّ، وأفصم المطر، وأفصمت عنه الحمّى.( فَصّمه ): فصمه بقوة.( انْفَصَم ) الشيءُ: انكسر من غير فصْل. وـ العقدة: انحلّت. وـ العروة: انقطعت. وفي التنزيل العزيز: {فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها}. وـ ظهره: انصدع. وـ الدّرّةُ: انصدعت ناحية منها. وـ المطرُ: انقطع وأقلع.( تَفَصّم ) الشيءُ: انكسر دون بينونة.( الفَصْمَة ): الصدعة.( الفِصْمَة ): ما تكسّر وتناثر من نحو السّواك والمُشط.( الفَصِيم ): يقال: فأس فصيم: ضخمة.
مختار الصحاح
ف ص م : فصَمَ الشيء كسره من غير أن يبين تقول فصمه من باب ضرب فانْفَصَمَ قال الله تعالى { لا انفصام لها } و تَفَصَّمَ مثل انفصم
الصحاح في اللغة
فَصْمُ الشيء: كسره من غير أن يبين. تقول: فَصَمْتُهُ فانْفَصَمَ. قال تعالى: "لا انْفِصامَ لها". وتَفَصَّمَ مثله. قال ذو الرمّة يذكر غزالاً يشبّهه بدُمْلُجِ فضةٍ: كأنَّـه دُمْـلُـجٌ مـن فـضةٍ نَـبَـهٌ   في ملعبٍ من جَواري الحَيِّ مَفْصومُ وإنَّما جعله مَفْصوماً لتثنّيه وانحنائه إذا نام. وأفْصَمَ المطرُ، أي أقلع. وأفْصَمَتْ عنه الحُمَّى.
لسان العرب
الفَصْم الكسر من غير بينونة فَصَمه يَفْصِمُه فَصْماً فانْفَصَم كسره من غير أن يبين وتَفَصَّم مثله وفَصَّمه فَتَفَصَّم وخَلْخال أفْصَمُ مُتَفَصِّم عن الهجري وأنشد لعمارة بن راشد وأمَّا الألى يَسْكُنَّ غَوْرَ تِهامةٍ فَكُلُّ كَعابٍ تَتْرُكُ الحِجلَ أَفْصَما وفُصِم جانبُ البيتِ انهدمَ والانفِصامُ الانقطاع وفي التنزيل العزيز لا انْفِصام لها أي لا انقطاع لها وقيل لا انكسار لها وفي الحديث في صفة الجنة دُرَّةٌ بَيْضاءُ ليس فيها فَصْم ولا وَصْم قال أبو عبيد الفَصم بالفاء أن ينصدع الشيء من غير أن يَبِين من فَصَمت الشيء أَفْصِمه فَصْماً إذا فعلت ذلك به فهو مَفصُوم قال ذو الرمة يذكر غزالاً شبهه بدُمْلُج فضة كأنَّه دُمْلُجٌ مِن فِضَّةٍ نَبَهٌ في مَلْعَبٍ مِن جواري الحَيِّ مَفْصُومُ شبه الغزال وهو نائم بدملج فضة قد طُرح ونُسِي وكل شيء سقط من إنسان فنسيه ولم يهتد له فهو نَبَهٌ وهو الخُرت والخُرات ( * قوله « وهو الخرت والخرات إلى قوله وإنما جعله إلخ » كذا بالأصل ولينظر ما مناسبته هنا ) والناس كلهم يقولون خُرت وهو خَرق النصاب وإنما جعله مفصوماً لتثنيه وانحنائه إذا نام ولم يقل مقصوم بالقاف فيكون بائناً باثنين قال ابن بري قيل في نبه إنه المشهور وقيل النفيس الضالّ الموجود عن غفلة لا عن طلب وقيل هو المنسي الفراء فأْس فَصيم ( * قوله « فأس فصيم » كذا في الأصل والقاموس والذي في التهذيب والتكملة فيصم أي كصيقل ) وهي الضخمة وفأْس فِنْدَأْيةٌ لها خُرت وهو خرق النصاب قال وأما القصم بالقاف فأَن ينكسر الشيء فيبين وفي حديث أبي بكر إني وجدت في ظهري انْفِصاماً أي انصداعاً ويروى بالقاف وهو قريب منه وفي الحديث استَغْنُوا عن الناس ولو عن فِصْمة السواك أي ما انكسر منه ويروى بالقاف وأَفْصَم الفحلُ إذا جَفر ومنه قيل كل فحل يُفْصِم إلا الإنسان أي ينقطع عن الضراب وانفصم المطر انقطع وأَقْلَع وأَفصم المطرُ وأَفْصى إذا أَقلَع وانكشف وأَفْصَمَت عنه الحُمَّى وفي حديث عائشة رضوان الله عليها أنها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَنْزِل عليه في اليوم الشديد البرْدِ فَيُفْصِم الوَحْيُ عنه وإِنَّ جَبِينَه ليَتَفصَّد عرَقًا فيُفْصِم أي يُقلِع عنه وفي بعض الحديث فيُفصم عني وقد وَعَيْت يعني الوَحْي أي يُقلع
الرائد
* فصم يفصم: فصما. 1-الشيء: كسره من غير أن يفصله. 2-الشيء: شقه. 3-العقدة: حلها. 4-الشيء: حناه، لواه.
الرائد
* فصم. البيت: انهدم.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: