وصف و معنى و تعريف كلمة فصدعوه:


فصدعوه: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على فاء (ف) و صاد (ص) و دال (د) و عين (ع) و واو (و) و هاء (ه) .




معنى و شرح فصدعوه في معاجم اللغة العربية:



فصدعوه

جذر [صدعو]

  1. اِصَّدَّعَ : (فعل)
    • اصَّدَّعَ يَصَّدَّع ، فهو مُصَّدِّع
    • اصَّدَّعَ القَومُ: تصدَّعوا، تفرَّقوا : يصيرون فريقين، فريقًا في الجنَّة وفريقًا في السَّعير
    • اصَّدَّعَ البِناءُ: تصدَّع، تشقَّق
  2. اِنصَدَعَ : (فعل)
    • انصدعَ ينصدع ، انصداعًا ، فهو مُنصدِع
    • اِنْصَدَعَ الإِناءُ : اِنْشَقَّ، اِنْكَسَرَ نِصْفَيْنِ
    • اِنْصَدَعَ الصُّبْحُ : اِنْكَشَفَ، أَسْفَرَ، اِنْبَلَجَ
  3. تَصَدَّعَ : (فعل)
    • تصدَّعَ يتصدَّع ، تصدُّعًا ، فهو مُتصدِّع
    • تَصَدَّعَ الجِدَارُ القَدِيمُ: تَشَقَّقَ ،
    • تَصَدَّعَتِ الجَمَاعَةُ : تَفَرَّقَتْ، تَشَتَّتَتْ
    • مَنْظَر تتصدَّع له القلوبُ: مَنْظَر يثير الشَّفقةَ، تنفطِر له القلوب
  4. صُداع : (اسم)
    • الصُّدَاعُ : وجع في الرأْس تختلف أسبابه وأنواعه
    • صُداع نِصفيّ: (طب) ألم حادّ متكرِّر يصيب عادة قسمًا واحدًا من الرأس، ويرافقه عادة غثيان واضطرابات بصريّة


  5. مُتَصَدِّع : (اسم)
    • فاعل مِنْ تَصَدَّعَ
    • حَائِطٌ مُتَصَدِّعٌ : الْحَائِطُ إِذَا كَانَ بِهِ شَقٌّ أَوْ صَدْعٌ، مُتَشَقِّقٌ
  6. مُتصدِّع : (اسم)
    • مُتصدِّع : فاعل من تَصَدَّعَ
  7. صُدِعَ : (فعل)
    • صُدِعَ يُصدَع ، صَدْعًا ، والمفعول مَصْدوع
    • صُدِع الشَّخصُ: أُصيب بوجع في رأسه، أُصيب بُصداعٍ
  8. صُدِّعَ : (فعل)
    • صُدِّعَ يُصدَّع ، تصديعًا ، والمفعول مُصدَّع
    • صُدِّعَ : صُدِعَ
    • صُدِّع الشَّخصُ :صُدِعَ، أصابه وجعٌ في رأسه، أصابه الصُّداعُ
  9. صدَعَ : (فعل)
    • صدَعَ / صدَعَ بـ يَصدَع ، صَدْعًا ، فهو صادِع ، والمفعول مَصْدوع وصديع
    • صدَع الحائطَ ونحوَه :شقَّه، كسره دون انفصال أجزائه
    • صدَعه عن الشَّيء: صرَفه عنه : أظْهِر دِينَك، افرق بذلك بين الحقّ والباطل
    • صدَع بالأمر: أظهرَهُ، بيَّنه وجهر به دون خوفٍ صَدَع بالحقِّ،
    • صَدَعَ النَّبَاتُ الأَرْضَ : شَقَّهَا، ظَهَرَ مِنْهَا حَاكِمٌ يَصْدَعُ بِالْحَقِّ : يَنْطِقُ بِالْحَقِّ جِهَارًا وَعَلاَنِيَةً، يَجْهَرُ بِهِ الحجر آية 94فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (قرآن) يَصْدَعُ بِالْحَقِّ وَيُجَاهِرُ مُصَرِّحاً بِآرَائِهِ وَمَبَادِئِهِ
    • صَدَعَ البِلاَدَ طُولاً وَعَرْضاً : قَطَعَهَا
    • صَدَعَ في الْمَكانِ : مَرَّ
    • صَدَعَ القومَ: فَرَّقَهُمْ
  10. صدَّعَ : (فعل)
    • صدَّعَ يصدِّع ، تصديعًا ، فهو مُصدِّع ، والمفعول مُصدَّع
    • صدَّع الجِدارَ :صَدَعَه، شقَّه، أحدث فيه شقوقًا كثيرة
    • صدَّع الشَّخصَ: سبَّب له وجعًا في الرَّأس
    • صَدَّعَ رَأْسَهُ : بَالَغَ فِي صَدْعِهِ أَوْ سَبَّبَ لَهُ الصُّدَاعَ
    • صَدَّعَ النَّبَاتُ الأَرْضَ : شَقَّهَا
    • صَدَّعَ الأَرْضَ : قَطَعَهَا


  11. مُصَّدِّع : (اسم)
    • مُصَّدِّع : فاعل من إِصَّدَّعَ
  12. مُصدَّع : (اسم)
    • مُصدَّع : اسم المفعول من صُدِّعَ
  13. مُصدِّع : (اسم)
    • مُصدِّع : فاعل من صدَّعَ
,
  1. صَدْعُ
    • ـ صَدْعُ : الشَّقُّ في شيءٍ صُلْبٍ ، والفِرْقَةُ من الشيء ، سُمِّيَتْ بالمَصْدَرِ ، والرجلُ الخفيفُ اللحمِ ، ونباتُ الأرضِ .
      الناسُ عليهم صَدْعٌ واحدٌ : مُجْتَمِعونَ بالعَداوة ،
      ـ صِدْعُ : الجَماعةُ من الناسِ ، والشُّقَّةُ من الشيء ،
      ـ صِدْعَةُ : الصِّرْمَةُ من الإِبِلِ ، والفِرْقَةُ من الغَنَمِ ، والنِّصْفُ من الشيء المَشْقوقِ نِصْفَينِ ، كالصَّديعِ ، فيهما ،
      ـ قوله تعالى : { فاصْدَعْ بما تُؤْمَرُ }، أي : شُقَّ جماعاتِهِم بالتَّوْحيد ، أو اجْهَرْ بالقُرْآن ، أو أظهِرْ ، أو احْكُمْ بالحَقِّ وافْصِلْ بالأمْرِ ، أو اقْصِدْ بما تُؤْمَرُ ، أو افْرُقْ به بين الحقِّ والباطِلِ .
      ـ صَدَعَهُ : شقَّهُ ، أو شَقَّهُ نِصْفَيْن ، أو شَقَّهُ ولم يَفْتَرِقْ .
      ـ صَدَعَ فلاناً : قَصَدَهُ لِكَرَمِهِ ،
      ـ صَدَعَ بالحق : تَكَلَّمَ به جِهَاراً ،
      ـ صَدَعَ بالأمر : أصابَ به موضِعَهُ ، وجاهَرَ به ،
      ـ صَدَعَ إليه صُدُوعاً : مال ،
      ـ صَدَعَ عنه : صَرَفَهُ ،
      ـ صَدَعَ الفَلاَةَ : قَطَعَها .
      ـ بينهم صَدَعاتٌ في الرأيِ والهَوَى : تَفَرُّقٌ .
      ـ جبلٌ صادِعٌ : ذاهِبٌ في الأرضِ طُولاً ، وكذلك سَيْلٌ ، ووادٍ .
      ـ صُبْحُ صادِعُ : مُشْرِقُ .
      ـ مَصادِعُ : طُرُقٌ سَهْلَةٌ في غِلَظٍ من الأرضِ ، الواحِدُ : مَصْدَعٌ ، والمشَاقِصُ ، الواحِدُ : مِصْدَعٌ .
      ـ خَطيبٌ مِصْدَعٌ : بَليغٌ .
      ـ الصَّدَعُ من الأَوْعالِ والظِّباءِ والحُمُرِ والإِبِلِ : الفَتِيُّ الشابُّ القويُّ ، أو الشيءُ بين الشَّيْئَيْنِ من أيِّ نَوْعٍ كان ، بين الطَّويلِ والقصيرِ ، والفتيِّ والمُسِنِّ ، والسَّمينِ والمَهْزولِ ، والعظيمِ والصَّغيرِ ،
      ـ صَدَعُ من الحديدِ : صَدَأْهُ .
      ـ صَديعُ : الصُّبْحُ ، ورُقْعَةٌ جديدةٌ في ثَوْبٍ خَلَقٍ ، وكُلُّ نِصْفٍ من ثَوْبٍ أو شيءٍ يُشَقُّ نِصْفَيْنِ ، ج : صُدُعٌ ، واللَّبَنُ الحَليبُ وضَعْتَهُ فَبَرَدَ ، فَعَلَتْهُ الدُّوَايَةُ ، والفَتِيُّ من الأَوْعالِ ، والمَرْبُوعُ الخَلْقِ ، وثوبٌ يُلْبَسُ تحتَ الدِّرْعِ .
      ـ صُدَاعُ : وجَعُ الرَّأسِ ، وصُدِّعَ تَصْديعاً ، ويَجُوزُ في الشِّعْرِ ، صُدِعَ فَهو مَصْدُوعٌ .
      ـ مُصَدِّعُ : سيفُ زُهَيْرِ بنِ جَذِيمَةَ ، وموضع .
      ـ تَصَدَّعَ : تَفَرَّقَ ، كاصَّدَّعَ ،
      ـ تَصَدَّعَ الأرضُ بفُلانٍ : إذا تَغَيَّبَ فيها فارّاً .
      ـ انْصَدَعَ : انْشَقَّ ، كَتَصَدَّعَ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. انصدعَ
    • انصدعَ ينصدع ، انصداعًا ، فهو مُنصدِع :-
      انصدعَ المَبنى مُطاوع صدَعَ / صدَعَ بـ : انشقّ ، أصابه الصَّدْع :- انصدعتِ المرآةُ : انكسرت ، - انصدع الحائطُ ، - { يَكَادُ السَّمَوَاتُ يَنْصَدِعْنَ مِنْهُ } [ قرآن ] :-
      انصدع الفَجرُ / انصدع الصُّبحُ : ظهر وانكشف .


    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  3. اِنْصِداعٌ
    • [ ص د ع ]. ( مصدر اِنْصَدَعَ ).
      1 . :- اِنْصِداعُ الإِناءِ :- : اِنْشِقاقُهُ ، اِنْكِسارُهُ نِصْفَيْنِ .
      2 . :- اِنْصِداعُ الصُّبْحِ :- : اِنْكِشافُهُ ، اِنْبِلاجُهُ .

    المعجم: الغني

  4. إِنصَدَع
    • إنصدع - انصداعا
      1 - إنصدع الشيء : انشق . 2 - إنصدع الصبح : انكشف ، ظهر .

    المعجم: الرائد

  5. اصّدّع البناء
    • تصدَّع ، تشقَّق .

    المعجم: عربي عامة

  6. اصّدّع القوم
    • تصدَّعوا ، تفرَّقوا :- { يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ }

    المعجم: عربي عامة

  7. صُدِّعَ
    • صُدِّعَ يُصدَّع ، تصديعًا ، والمفعول مُصدَّع :-
      صُدِّع الشَّخصُ صُدِعَ ، أصابه وجعٌ في رأسه ، أصابه الصُّداعُ :- { لاَ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنْزِفُونَ } .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  8. صدَّعَ
    • صدَّعَ يصدِّع ، تصديعًا ، فهو مُصدِّع ، والمفعول مُصدَّع :-
      صدَّع الجِدارَ صَدَعَه ، شقَّه ، أحدث فيه شقوقًا كثيرة :- صدَّع الزِّلزالُ المنازلَ .
      صدَّع الشَّخصَ : سبَّب له وجعًا في الرَّأس :- صدَّع الضجيجُ السائقَ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر



  9. انصدع المبنى
    • مُطاوع صدَعَ / صدَعَ بـ

    المعجم: عربي عامة

  10. انْصَدَعَ
    • انْصَدَعَ : انشقَّ .
      و انْصَدَعَ الصُّبحُ : أسفر .

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. اِنْصَدَعَ
    • [ ص د ع ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْصَدَعَ ، يَنْصَدِعُ ، مصدر اِنْصِداعٌ .
      1 . :- اِنْصَدَعَ الإِناءُ :- : اِنْشَقَّ ، اِنْكَسَرَ نِصْفَيْنِ .
      2 . :- اِنْصَدَعَ الصُّبْحُ :- : اِنْكَشَفَ ، أَسْفَرَ ، اِنْبَلَجَ .

    المعجم: الغني

  12. اصَّدَّعَ
    • اصَّدَّعَ يَصَّدَّع ، فهو مُصَّدِّع :-
      اصَّدَّعَ القَومُ تصدَّعوا ، تفرَّقوا :- { يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ }: يصيرون فريقين ، فريقًا في الجنَّة وفريقًا في السَّعير .
      اصَّدَّعَ البِناءُ : تصدَّع ، تشقَّق .


    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  13. تصدّع الجدار ونحوه
    • تشقَّق :- تَصَدَّعَ البناءُ - { لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ } :- ° مَنْظَر تتصدَّع له القلوبُ

    المعجم: عربي عامة

  14. تصدّع القوم
    • تفرَّقوا وتشتَّتوا :- تصدَّعتِ القوى الحزبيّة في البلاد .

    المعجم: عربي عامة

  15. تَصَدَّعَ
    • تَصَدَّعَ : تَشَقَّقَ .
      ويقال : تَصَدَّعَتِ الأَرضُ بالنباتِ : تَشَقَّقت .
      و تَصَدَّعَ القومُ : تَفَرَّقُوا .

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. تَصَدَّعَ
    • [ ص د ع ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَصَدَّعَ ، يَتَصَدَّعُ ، مصدر تَصَدُّعٌ .
      1 . :- تَصَدَّعَ الجِدَارُ القَدِيمُ :-: تَشَقَّقَ .
      2 . :- تَصَدَّعَتِ الجَمَاعَةُ :- : تَفَرَّقَتْ ، تَشَتَّتَتْ .

    المعجم: الغني

  17. تَصَدُّعٌ
    • [ ص د ع ]. ( مصدر تَصَدَّعَ ).
      1 . :- أَصَابَ الحَائِطَ تَصَدُّعٌ :- : تَشَقُّقٌ .
      2 . :- تَصَدُّعُ الْجَمَاعَةِ :- : تَشَتُّتُهَا ، تَفَرُّقُهَا ، اِنْهِيَارُهَا . :- تَعَرَّضَتِ الجَمَاعَةُ لِتَصَدُّعٍ فيِ وَحْدَتِهَا وَأَخْلاَقِهَا .

    المعجم: الغني

  18. تصدُّع
    • تصدُّع :-
      1 - مصدر تصدَّعَ .
      2 - ( البيئة والجيولوجيا ) تكسُّر الصُّخور بقوَّة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  19. تصدّع
    • تصدع - تصدعا
      1 - تصدع الشيء : تشقق « تصدع البناء ». 2 - تصدعت الأرض بالنبات : تشققت عنه . 3 - تصدع السحاب : تقطع . 4 - تصدع القوم : تفرقوا . 5 - تصدعت الأرض به : غاب فيها فارا .

    المعجم: الرائد

  20. التَّصَدُّعُ
    • التَّصَدُّعُ التَّصَدُّعُ ( في الجيولوجيا ) : تكَسُّرُ الصخور بقوة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. تصدَّعَ
    • تصدَّعَ يتصدَّع ، تصدُّعًا ، فهو مُتصدِّع :-
      تصدَّع الجِدارُ ونحوُه تشقَّق :- تَصَدَّعَ البناءُ ، - { لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ } :-
      • مَنْظَر تتصدَّع له القلوبُ : مَنْظَر يثير الشَّفقةَ ، تنفطِر له القلوب .
      تصدَّع القَومُ : تفرَّقوا وتشتَّتوا :- تصدَّعتِ القوى الحزبيّة في البلاد .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  22. صدع
    • " الصَّدْعُ : الشَّقُّ في الشيءِ الصُّلْبِ كالزُّجاجةِ والحائِطِ وغيرهما ، وجمعه صُدُوعٌ ؛ قال قيس ابن ذريح : أَيا كَبِداً طارتْ صُدُوعاً نَوافِذاً ، ويا حَسْرَتا ماذا تَغَلْغَلَ بِالْقَلْبِ ؟ ذهب فيه أَي أَن كل جزء منها صار صَدْعاً ، وتَأْوِيل الصَّدْعِ في الزجاج أَن يَبِينَ بعضُه من بعض .
      وصَدَعَ الشيءَ يَصْدَعُه صَدْعاً وصَدَّعَه فانْصَدَعَ وتَصَدَّعَ : شَقّه بنصفين ، وقيل : صَدّعه شقّه ولم يفترق .
      وقوله عز وجل : يومئذ يَصَّدَّعُون ؛ قال الزجاج : معناه يَتَفَرَّقُون فيصيرون فَرِيقَيْنِ فريق في الجنة وفريق في السعير ، وأَصلها يَتَصَدَّعُون فقلب التاء صاداً وأُدغمت في الصاد ، وكل نصف منه صِدْعةٌ وصَدِيعٌ ؛ قال ذو الرمة : عَشِيّةَ قَلْبِي في المُقِيم صَدِيعُه ، وراحَ جَنابَ الظاعِنينَ صَدِيعُ وصَدَعْتُ الغنم صِدْعَتَيْن ، بكسر الصاد ، أَي فِرْقَتَيْن ، وكل واحدة منهما صِدْعة ؛ ومنه الحديث : أَنَّ المُصَدِّقَ يجعل الغنم صدْعَيْنِ ثم يأْخذ منهما الصَّدَقةَ ، أَي فِرْقَيْنِ ؛ وقول قيس بن ذريح : فلَمّا بَدا منها الفِراقُ كما بَدا ، بِظَهْرِ الصَّفا الصَّلْدِ ، الشُّقُوقُ الصَّوادِعُ يجوز أَن يكون صَدَعَ في معنى تَصَدع لغة ولا أَعرفها ، ويجوز أَن يكون على النسب أَي ذاتُ انْصِداعٍ وتَصَدُّعٍ .
      وصَدَع الفَلاةَ والنهرَ يَصْدَعُهما صَدْعاً وصَدَّعَهما : شَقَّهما وقَطَعَهما ، على المثل ؛ قال لبيد : فَتَوَسَّطا عُرْضَ السَّرِيِّ ، وصَدَّعا مَسْجُورةً مُتَجاوِراً قُلاَّمُها وصَدَعْتُ الفَلاةَ أَي قَطَعْتُها في وسَط جَوْزها .
      والصَّدْعُ : نباتُ الأَرض لأَنه يَصْدَعُها يَشُقُّها فَتَنْصَدِعُ به .
      وفي التنزيل : والأَرضِ ذاتِ الصَّدْعِ ؛ قال ثعلب : هي الأَرضُ تَنْصَدِعُ بالنبات .
      وتَصَدَّعَتِ الأَرضُ بالنبات : تشَقَّقَت .
      وانْصَدَعَ الصبحُ : انشَقَّ عنه الليلُ .
      والصَّدِيعُ : الفجرُ لانصِداعِه ؛ قال عمرو بن معديكرب : تَرَى السِّرْحانَ مُفْتَرِشاً يَدَيْهِ ، كأَنَّ بَياضَ لَبَّتِه صَدِيعُ ويسمى الصبح صَدِيعاً كما يسمى فَلَقاً ، وقد انْصَدَعَ وانْفَجَرَ وانْفَلَقَ وانْفَطَرَ إِذا انْشَقَّ .
      والصَّدِيعُ : انصِداعُ الصُّبْح ، والصَّدِيعُ : الرُّقْعةُ الجديدة في الثوب الخَلَق كأَنها صُدِعَتْ أَي شُقَّتْ .
      والصَّدِيعُ : الثوب المُشَقَّقُ .
      والصِّدْعةُ : القِطْعةُ من الثوب تُشَقُّ منه ؛ قال لبيد : دَعِي اللَّوْمَ أَوْ بِينِي كشقِّ صَدِيع ؟

      ‏ قال بعضهم : هو الرِّداءُ الذي شُقَّ صِدْعَيْن ، يُضْرب مثلاً لكل فُرْقةٍ لا اجتِماعَ بعدها .
      وصَدَعْتُ الشيءَ : أَظهَرْتُه وبَيَّنْتُه ؛ ومنه قول أَبي ذؤيب : وكأَنَّهُنَّ رِبابةٌ ، وكأَنَّه يَسَرٌ يُفِيضُ على القِداحِ ويَصْدَعُ وصَدَعَ الشيءَ فَتَصَدَّعَ : فزّقه فتفرَّقَ .
      والتصديعُ : التفريقُ .
      وفي حديث الاستسقاء : فتَصَدَّعَ السَّحابُ صِدْعاً أَي تقطَّعَ وتفرَّقَ .
      يقال : صَدَعْتُ الرّداء صَدْعاً إِذا شَقَقْتَه ، والاسم الصِّدْعُ ، بالكسر ، والصَّدْع في الزجاجة ، بالفتح ؛ ومنه الحديث : فأَعطانِي قُبْطِيّةً وقال : اصْدَعْها صَدْعَيْنِ أَي شُقَّها بنصفين .
      وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : فَصَدَعَتْ منه صَدْعةً فاخْتَمَرَتْ بها .
      وتصَدَّعَ القوم تفرَّقُوا .
      وفي الحديث : فقال بعدما تَصَدّعَ كذا وكذا أَي بعدما تفرّقوا ؛ وقوله : فلا يُبْعِدَنْكَ اللهُ خَيْرَ أَخِي امْرئٍ ، إِذا جَعَلَتْ نَجْوى الرِّجالِ تَصَدَّعُ معناه تَفَرَّقُ فتَظْهَرُ وتُكْشَفُ .
      وصَدَعَتْهم النَّوَى وصَدَّعَتْهم : فرَّقَتْهم ، والتَّصْداعُ ، تَفْعالٌ من ذلك ؛ قال قيس بن ذريح : إِذا افْتَلَتَتْ مِنْكَ النَّوَى ذا مَوَدّةٍ ، حَبِيباً بِتَصْداعٍ مِنَ البَيْنِ ذِي شَعبِ

      ويقال : رأَيتُ بين القوم صَدَعاتٍ أَي تفرُّقاً في الرأْي والهَوَى .
      ويقال : أَصْلِحوا ما فيكم من الصَّدَعاتِ أَي اجْتَمِعوا ولا تتفَرَّقُوا .
      ابن السكيت : الصَّدْعُ الفَصْلُ ؛

      وأَنشد لجرير : هو الخَلِيفةُ فارْضَوْا ما قَضَى لكُمُ ، بالحَقِّ يَصْدَعُ ، ما في قوله جَنَف ؟

      ‏ قال : يَصْدع يفْصِلُ ويُنَفِّذُ ؛ وقال ذو الرمة : فأَصْبَحْتُ أَرْمي كُلَّ شَبْحٍ وحائِلٍ ، كأَنِّي مُسَوِّي قِسْمةِ الأَرضِ صادِعُ يقول : أَصبحتُ أَرْمي بعيني كل شَبْحٍ وهو الشخص .
      وحائِل : كل شيء يَتَحَرَّكُ ؛ يقول : لا يأْخُذُني في عينَيّ كَسْرٌ ولا انْثِناءٌ كأَني مُسَوٍّ ، يقول : كأَني أُرِيكَ قِسْمةَ هذه الأَرض بين أَقوام .
      صادِعٌ : قاضٍ يَصْدَعُ يَفْرُقُ بين الحقّ والباطل .
      والصُّداعُ : وجَعُ الرأْس ، وقد صُدِّعَ الرجلُ تَصْدِيعاً ، وجاء في الشعر صُدِعَ ، بالتخفيف ، فهو مَصْدُوعٌ .
      والصّدِيعُ : الصِّرْمةُ من الإِبل والفِرْقةُ من الغنم .
      وعليه صِدْعةٌ من مالٍ أَي قَليلٌ .
      والصِّدْعةُ والصَّدِيعُ : نحو السِّتين من الإِبل ، وما بين العشرة إِلى الأَربعين من الضأْن ، والقِطْعةُ من الغنم إِذا بلغت سِتين ، وقيل : هو القَطِيعُ من الظّباء والغنم .
      أَبو زيد : الصِّرْمةُ والقِصْلةُ والحُدْرةُ ما بين العشرة إِلى الأَربعين من الإِبل ، فإِذا بلغت ستين فهي الصِّدْعةُ ؛ قال المَرَّارُ : إِذا أَقْبَلْن هاجِرةً ، أَثارَتْ مِنَ الأَظْلالِ إِجْلاً أَو صَدِيعا ورجل صَدْعٌ ، بالتسكين وقد يحرك : وهو الضَّرْب الخفِيفُ اللحم .
      والصَّدَعُ والصَّدْعُ : الفَتِيُّ الشابُّ القَوِيُّ من الأَرْعال والظِّباء والإِبل والحُمُرِ ، وقيل : هو الوَسَطُ منها ؛ قال الأَزهري : الصَّدْعُ الوَعِلُ بين الوَعِلَيْنِ .
      ابن السكيت : لا يقال في الوَعِل إِلا صَدَعٌ ، بالتحريك ، وَعِلٌ بَيْنَ الوَعِلَيْنِ وهو الوَسط منها ليس بالعظيم ولا الصغير ، وقيل : وهو الشيء بين الشيئين من أَيّ نوع كان بين الطويل والقصير والفَتِيّ والمُسِنّ والسمين والمَهْزول والعظيم والصغير ؛

      قال : يا رُبَّ أَبَّازٍ مِنَ العُفْرِ صَدَعْ ، تَقَبَّضَ الذِّئْبُ إِليه واجْتَمَعْ

      ويقال : هو الرجل الشابُّ المُسْتَقُِمُ القَناة .
      وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، حين سأَل الأُسْقُفَّ عن الخلفاء فلمّا انتَهى إِلى نعْت الراب ؟

      ‏ قال : صَدَعٌ من حديد ، فقال عمر : وادَفَراه ، قال شمر : قوله صَدَعٌ من حَدِيدٍ يريد كالصَّدَعِ من الوُعُولِ المُدَمَّجِ الشديد الخلق الشابّ الصُّلْبِ القَوِيِّ ، وإِنما يوصف بذلك لاجتماع القوة فيه والخفة ، شبّهه في نَهْضَتِه إِلى صِعابِ الأُمور وخِفَّته في الحروب حتى يُفْضى الأمرُ إِليه بالوَعِلِ لتوَقُّلِه في رُؤوس الجبال ، وجعلَه من حديد مبالغة في وصفه بالشدّة والبأْس والصبر على الشدائدِ ، وكان حماد بن زيد يقول : صَدَأٌ من حديد .
      قال الأَصمعي : وهذا أَشبه لأَن الصَّدَأَ له دَفَرٌ وهو النَّتْنُ .
      وقال الكسائي : رأَيت رجلاً صَدَعاً ، وهو الرَّبْعةُ القليل اللحم .
      وقال أَبو ثَرْوانَ : تقول إِنهم على ما تَرى من صَداعَتِهم (* قوله « صداعتهم » كذا ضبط في الأصل ولينظر في الضبط والمعنى وما الغرض من حكاية أبي ثروان هذه هنا .) لَكِرامٌ .
      وفي حديث حذيفة : فإِذا صَدَعٌ من الرجال ، فقلتُ : مَن هذا الصَّدَعُ ؟ يعني هذا الرَّبْعةَ في خَلْقِه رجلٌ بين الرجلين ، وهو كالصَّدَعِ من الوُعُول وعِلٌ بين الوَعِلينِ .
      والصَّدِيعُ : القميص بين القميصين لا بالكبير ولا بالصغير .
      وصَدَعْتُ الشيء : أَظْهَرْتُه وبَيَّنْتُه ؛ ومنه قول أَبي ذؤيب : يَسَرٌ يُفِيضُ على القِداحِ ويَصْدَعُ ورجل صَدَعٌ : ماضٍ في أَمرِهِ .
      وصَدَعَ بالأَمرِ يَصْدَعُ صَدْعاً : أَصابَ به موضِعَه وجاهَرَ به .
      وصَدَعَ بالحق : تكلم به جهاراً .
      وفي التنزيل : فاصدع بما تؤمر ؛ قال بعض المفسرين : اجْهَرْ بالقرآن ، وقال ابن مجاهد أَي بالقرآن ، وقال أَبو إِسحق : أَظْهِرْ ما تُؤْمَرُ به ولا تَخفْ أَحداً ، أُخِذَ من الصَّدِيع وهو الصبح ، وقال الفراء : أَراد عز وجل فاصْدَعْ بالأَمر الذي أَظْهَرَ دِينَك ، أَقامَ ما مُقامَ المصدر ، وقال ابن عرفة : أَي فَرِّقْ بين الحق والباطل من قوله عز وجل : يومئذ يَصَدَّعون ، أَي يتفرَّقُون ، وقال ابن الأَعرابي في قوله : فاصْدَعْ بما تُؤْمَرُ ، أَي شُقَّ جماعتهم بالتوحيد ، وقال غيره : فَرِّقِ القول فيهم مجتمعين وفُرادى .
      قال ثعلب : سمعت أَعرابيّاً كان يَحْضُر مجلس ابن الأَعرابي يقول معنى اصْدَعْ بما تُؤْمَرُ أَي اقْصِدْ ما تُؤْمَرُ ، قال : والعرب تقول اصدع فلاناً أَي اقصده لأَنه كريم .
      ودلِيلٌ مِصْدَعٌ : ماضٍ لوجهه .
      وخطِيبٌ مِصْدَعٌ : بَلِيغٌ جرِيءٌ على الكلام .
      قال أَبو زيد : هُمْ إِلْبٌ عليه وصَدْعٌ واحد ، وكذلك هم وَعْلٌ عليه وضِلْعٌ واحد إِذا اجتمعوا عليه بالعَداوةِ ، والناسُ علينا صَدْعٌ واحد أَي مجتمعون بالعَداوة .
      وصَدَعْتُ إِلى الشيء أَصْدَعُ صُدُوعاً : مِلْتُ إِليه .
      وما صَدَعَكَ عن هذا الأَمرِ صَدْعاً أَي صَرَفَكَ .
      والمَصْدَعُ : طريق سهل في غِلَظٍ من الأَرض .
      وجَبَلٌ صادِعٌ : ذاهِبٌ في الأَرض طولاً ، وكذلك سبيل صادِعٌ ووادٍ صادِعٌ ، وهذا الطريق يَصْدَعُ في أَرض كذا وكذا .
      والمِصْدَعُ : المِشْقَصُ من السهام .
      "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: