وصف و معنى و تعريف كلمة فصنواها:

• الجمع : أَصْناء و صُنْوان و صِنوانِ ، مثنى صِنوانِ ، المؤنث : صِنْوة
• صِنْوٌ، صَنْوٌ
• الصَّنْوُ : النَّظِيرُ والمِثْلُ
• لاَ صِنْوَ لَهُ : لاَ مَثِيلَ لَهُ، لاَ نِدَّ لَهُ، لاَ شَبِيهَ لَهُ

• صُنْوان : جمع صَنو

• أَصْناء : جمع صَنو

• صِنْوان : جمع صِّنْوَةُ

• أَصْنَاء : جمع صِّنْوَةُ

• تصنَّتَ يتصنَّت ، تصنُّتًا ، فهو مُتصنِّت
• تصنَّت فلانٌ: تنصَّت، استرق السمعَ، تجسَّس وتسمَّع

• أَصْناء :جمع صَنو

• صُنْوان :جمع صَنو

• تصنُّت : مصدر تصنَّتَ

• مَنْسُوبٌ إِلَى الصَّنَوْبَرِ
• : أَيْ مَا كَانَ شَكْلُهُ يُشْبِهُ الصَّنَوْبَرَ مُسْتَدِيرًا أَوْ طَوِيلاً أَوْ مَخْرُوطاً

• تنصَّت، استرق السمعَ، تجسَّس وتسمَّع.

• مخروطيّ الشَّكل، على شكل كوز الصَّنَوْبَر.

• تَكَلَّفَ ما لَيْسَ بِهِ.

• لاَ مَثِيلَ لَهُ، لاَ نِدَّ لَهُ، لاَ شَبِيهَ لَهُ. وَجَدَ صِنْوَهُ.

• التَّطَبُّعُ بِمَا لَيْسَ مِنْ خُلُقِهِ وَتَكَلُّفُ ذَلِكَ.

• الصَّنَوْبَر : شجر من المخروطيَّات الصّنوبرية، يزرع لخشبه وللزِّينة
• صَنَوْبَر)
• مفرد صَنَوْبَرَة: شجر من الفصيلة المخروطيَّة الصَّنوبريَّة يزرع لخشبه وللزِّينة، ولبعض أنواعه بذور صغيرة لذيذة الطَّعم، وهو شجر جبليّ يستفاد من خشبه في صناعة الأثاث حبّ الصَّنوبر،
• الصَّنَوبَر الأبيض/ الرَّاتنجيّ

• صُنُون : فاعل من صَنَّ

• تصنَّعَ / تصنَّعَ في يتصنَّع ، تصنُّعًا ، فهو مُتصنِّع ، والمفعول مُتصنَّع - للمتعدِّي
• يَتَصَنَّعُ فِي مَلْبَسِهِ وَكَلاَمِهِ : يَتَكَلَّفُ فِي ذَلِكَ
• يَتَصَنَّعُ أَفْعَالاً أَمَامَ زُمَلاَئِهِ : يُظْهِرُ عَنْ نَفْسهِ مَالاَ قُدْرَةَ لَهُ عَلَى فِعْلِهِ
• بَدَأَتْ بِلاَدُنَا تَتَصَنَّعُ بِصِنَاعَةٍ حَدِيثَةٍ : تُنْشِئُ، تُؤَسِّسُ مَصانِعَ وَتَتَجَهَّزُ بِهَا

• مصدر صناعيّ من صَنَوْبَر
• الصَّنَوْبَرِيَّة: نوع من الأشجار أو الشُّجيرات إبريَّة الأوراق غالبًا، ودائمة الخضرة، ومخروطيَّة، عارية البذور، كالصَّنَوْبَر، والرَّاتنجيَّات، والتّنوبيّات
• الغدَّة الصَّنَوْبَرِيَّة: (التشريح) غدَّة صغيرة مخروطيَّة الشَّكل في دماغ أكثر الفقاريَّات، وهي غُدَّة صمَّاء، تفرز هرمون الميلاتونين، وهو هرمون محفِّز يغيِّر لون البشرة في البرمائيَّات والزَّواحف

• صَوَانيُّ : جمع صِّيْنِيَّةُ

• الصَّوّانُ : ضربٌ من الحجارة فيه صلابةٌ يتطايرُ منه شررٌ عند قدحِهِ بالزِّناد والقطعة منه: صَوَّانَةٌ
• قَلْبٌ من صَوّان: قلب متحجّر

• صَوانٍ : جمع صينيّة

• صانَ يَصُون ، صُنْ ، صَوْنًا وصِيانةً وصِيانًا ، فهو صائِن ، والمفعول مَصُون ومَصوون وصَيِّن
• صَانَ الشيءَ صَوْنًا، وصِيَانَةً: حَفِظَهُ في مكانٍ أمين
• صَانَ كَرَامَتَهُ : حَفِظَهَا عَمَّا يَعِيبُهُ وَيَشِينُهُ
• صَانَ لِسَانَهُ : حَبَسَهُ عَنْ كُلِّ قَوْلٍ فَاحِشٍ
• صَانَ مَاءَ وَجْهِهِ : حَافَظَ عَلَى كَرَامَتِهِ
• صَانَ آلاَتِ الْمَعْمَلِ : نَظَّفَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا بِمَا يَلْزَمُ، اِعْتَنَى بِهَا
• صان عِرْضَه: حماه ووقاه ممّا يعيبه
• صان عهدَه: حافظ عليه،
• صَانَ الفرسُ صَانَ صَوْنًا: قام على طرَفِ حافرِه
• صان عِرْضَهُ: وَقَاهُ مما يَعِيبُه

• الجمع : أَصَوِنَةٌ
• صُوان / صِوان
• الصُّوانُ : ما يُصانُ به أو فيه الكتبُ والملابسُ ونحوه
• صِوان الأُذن: (التشريح) الجزء المرئيّ من الأذن الخارجيّة
• صِوان السُّفْرة: طاولة جانبيَّة بها رفوف، توضع فيها أغطية وأدواتُ المائدة

• أصنَّ يُصِنّ ، أصْنِنْ / أصِنَّ ، إصنانًا ، فهو مُصِنّ
• أصنَّ الشَّيءُ :صَنَّ، أنتنت رائحتُه أصنّ الإبطُ
• أَصَنَّ فلانٌ: سَكَتَ
• أَصَنَّ شَمَخَ بأَنْفِهِ تكَبُّرًا أَو غَضَبًا
• أَصَنَّ عليه: امْتَلأَ غَضَبًا

• ـ صِنْوُ: الحَفْرُ المُعَطَّلُ، وقَلِيبٌ لبَنِي ثَعْلَبَةَ، والأخُ الشَّقيقُ، والابنُ، والعَمُّ، ج: أصْناءٌ وصِنْوانٌ، وهْيَ: صِنْوَةُ، والنَّخْلَتانِ فما زادَ في الأصْلِ الواحِدِ، ـ كُلُّ واحدٍ منهما صِنْوٌ وصُنْوُ، أو عامٌّ في جَميعِ الشَّجَرِ، وهُما صُـنْوانِ وصَنْوانِ وصِنْوانِ وصُـنْيانِ وصَنْيانِ وصِنْيانِ.
  ـ صاني: اللازِمُ للخِدْمَةِ.
  ـ تَصَنَّى وأصْنَى: قَعَدَ عند القِدْرِ شَرَهاً،
  ـ يُكَبِّبُ ويَشْوِي حتى يُصِيبَهُ الصِناءُ، للرَمادِ، ويُقْصَرُ.
  ـ صُنَيُّ: حِسْيٌ صَغيرٌ لا يَرِدُه أحَدٌ.
  ـ أخَذَهُ بصنايَتِه: بجَمِيعِه.
  ـ رَكِيَّتانِ صِنوانِ: مُتَجَاوِرَتانِ، أو تَنْبُعانِ من عَيْنٍ واحدةٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• صِنْو :-
  جمع أَصْناء وصُنْوان وصِنوانِ، مث صِنوانِ، مؤ صِنْوة:
  1 - نظير ومثيل :-الشِّعر والموسيقى صنوانِ، - {وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} .
  2 - فسيلة متفرِّعة مع غيرها من أصل شجرة واحدة.
  3 - أخٌ شقيقٌ :-هو صِنْو أخيه:-
  • هما صِنوان: متماثلان.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صنو - ج، صنوان وأصناء
  1- صنو : شقيق. 2- صنو : مثل، شبيه. 3- صنو : إبن. 4- صنو : عم. 5- صنو : كل من النخلتين الخارجتين من أصل واحد.

المعجم: الرائد

• الصَّنْوُ : النَّظِيرُ والمِثْلُ.
  و الصَّنْوُ الفَسِيلَةُ المتفرَّعَةُ مع غيرها من أَصل شجرةٍ واحدة.
  و الصَّنْوُ الأَخُ الشقيقُ.
  يقال: هو صِنْوُ أخيه، وهما صَنوانِ.
  .
  فإذا كثروا فهم صِنوانٌ.
  وفي التنزيل العزبز: الرعد آية 4صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بماءٍ وَاحدٍ وَنُفَضّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ ) ) .
  وهي صِنْوةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• صنو
  1- صنو : ماء قليل بين جبلين، جمع : صنو. 2- صنو : وج صنوان وأصناء : شقيق. 3- صنو : إبن. 4- صنو : عم.

المعجم: الرائد

• صنوة
  1- صنوة : مؤنث صنو. 2- صنوة : نخلة صغيرة تقطع من الأم فتغرس.

المعجم: الرائد

• جمع: صِنْوَانٌ. [ص ن و].
  1. :-هُوَ صِنْوُهُ :- : شَقِيقُهُ، هُمَا صِنْوَانِ.
  2. :-لاَ صِنْوَ لَهُ :- : لاَ مَثِيلَ لَهُ، لاَ نِدَّ لَهُ، لاَ شَبِيهَ لَهُ. :-وَجَدَ صِنْوَهُ.

المعجم: الغني

• صنوبري
  1- صنوبري : ما كان بهيئة الصنوبر. 2- صنوبري : ما كان منسوبا إلى الصنوبر

المعجم: الرائد

• تصنَّتَ يتصنَّت ، تصنُّتًا ، فهو مُتصنِّت :-
  • تصنَّت فلانٌ تنصَّت، استرق السمعَ، تجسَّس وتسمَّع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صَنَوْبَرِيّ :-
  اسم منسوب إلى صَنَوْبَر.
  • صَنَوْبَرِيّ الشَّكل: مخروطيّ الشَّكل، على شكل كوز الصَّنَوْبَر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ صَنْوُ: العُودُ الخَسِيسُ بينَ الجَبَلَيْنِ، أو الماءُ القَليلُ بينَهُما، أو الحَجَرُ يَكونُ بينَهُما، ج: صُنُوٌّ، كنَحْوٍ ونُحُوٍّ،

المعجم: القاموس المحيط

• صنو
  1-كل من النخلتين الخارجتين من أصل واحد

المعجم: الرائد

• صنوة
  1-نخلة صغيرة تقطع من الأم فتغرس

المعجم: الرائد

• تنصَّت، استرق السمعَ، تجسَّس وتسمَّع.

المعجم: عربي عامة

• مخروطيّ الشَّكل، على شكل كوز الصَّنَوْبَر.

المعجم: عربي عامة

• (مَنْسُوبٌ إِلَى الصَّنَوْبَرِ). : أَيْ مَا كَانَ شَكْلُهُ يُشْبِهُ الصَّنَوْبَرَ مُسْتَدِيرًا أَوْ طَوِيلاً أَوْ مَخْرُوطاً.

المعجم: الغني

• نخلات يجمعها أصل واحد
  سورة :الرعد، آية رقم :4

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• "الصَّنا والصِّناءُ: الوَسَخُ، وقيل: الرَّمادُ؛ قال ثعلب: يمدُّ ويُقْصَرُ ويُكْتَب بالياء والأَلف، وكتابه بالأَلف أَجود.
  ويقال: تَصَنَّى فلان إذا قعَد عند القِدْر من شرهِه يُكَبِّبُ ويَشْوي حتى يُصيبَه الصِّناء.
  وفي حديث أَبي قلابَة، قال: إذا طال صِناءُ الميت نُقِّيَ بالأُشْنانِ إن شاؤُوا (* قوله «إن شاؤوا»هكذا في الأصل، وليست في النهاية)؛ قال الأَزهري: أَي درَنُه ووَسَخُه، قال: وروي ضِناء، بالضاد، والصواب صِناء، بالصاد، وهو وسَخُ النار والرماد.
  الفراء: أَخَذْتُ الشيءَ بصِنايَته أَي أَخذْتُهُ بجمِيعِه، والسينُ لغةٌ.
  أَبو عمرو: الصُّنَيُّ شِعبٌ صغير يسيلُ فيه الماء بين جبلين، وقيل: الصُّنَيُّ حِسْيٌ صغير لا يَرِدُهُ أَحدٌ ولا يُؤْبه له، وهو تصغير صَنْوٍ، قالت ليلى الأَخُيَلِيَّة:أَنابغَ، لم تَنْبَغْ ولم تَكُ أَوَّلا،وكُنْتَ ضُنّيّاً بين صُدَّينِ مَجْهَلا
  
  ويقال: هو شقُّ في الجَبل.
  ابن الأَعرابي: الصَّاني اللازِمُ للخِدْمَة، والنَّاصي المُعَرْبِدُ.
  والصَّنْوُ: الغَوْرُ (* قوله «الغور» هكذا في الأصل، والذي في القاموس والتهذيب: العود).
  الخَسِيسُ بين الجبَلين؛ قال: والصَّنْوُ الماءُ القلِيلُ بين الجبلين.
  والصَّنْوُ: الحجر بين الجبلين، وجمعها كلِّها صُنُوٌّ.
  والصِّنْوُ: الأَخ الشقيق والعمُّ والابنُ، والجمع أَصناءٌ وصِنْوانٌ، والأُنْثى صِنْوة.
  وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: عمُّ الرجل ضِنْوُ أَبيه؛ قال أَبو عبيد: معناه أَن أَصلهُما واحدٌ، قال: وأَصل الصِّنْو إنما هو في النَّخْل.
  قال شمر: يقال فُلانٌ صِنْوُ فلان أَي أَخوه، ولا يسمَّى صِنْواً حتى يكون معه آخر، فهما حينئذ صِنْوانِ، وكلُّ واحدٍ منهما صِنْو صاحِبه.
  وفي حديث: العَبَّاسُ صِنْوٌ أَبي، وفي رواية: صِنْوي.
  والصِّنْوُ: المِثلُ، وأصله أن تطلع نخلتانِ من عِرْق واحد، يريد أَنَّ أَصل العبَّاس وأََصلَ أَبي واحدٌ، هو مثلُ أَبي أو مِثْلي، وجمعه صِنْوانٌ، وإذا كانت نخلتان أو ثلاثٌ أو أَكثرُ أَصلها واحد فكل واحد منها صِنْوٌ، والاثنان صِنْوان، والجمع صِنْوانٌ، برفع النون، وحكى الزجاجي فيه صُنْوٌ، بصم الصاد، وقد يقال لسائر الشَّجر إذا تشابه، والجمعُ كالجمع.
  وقال أَبو حنيفة: إذا نبتت الشجرتان من أَصل واحد فكل واحدة منهما صِنْو الأُخرى.
  وركِيَّتان صِنْوان: متجاورتان إذا تقاربتا ونَبَعتا من عَين واحدةٍ.
  وروي عن البَراءِ بن عازِبٍ في قوله تعالى: صِنْوانٌ وغيرُ صِنْوانٍ؛ قال الصِّنْوانُ المُجْتَمِعُ وغيرُ الصِّنْوانِ المُتفرِّقُ،وقال: الصِّنْوانُ النَّخلاتُ أَصْلُهُنَّ واحدٌ، قال: والصِّنْوانُ النَّخلتان والثلاثُ والخمسُ والستُّ أَصلُهنَّ واحدٌ وفروعُهنَّ شتىَّ، وغيرُ صِنْوانٍ الفارِدَةُ؛: وقال أَبو زيد: هاتان نخلتانِ صِنْوانِ ونَخِيلٌ صِنْوانٌ وأَصْناءٌ، ويقال للاثنين قِنْوانِ وصِنْوانِ، وللجماعة قِنْوانٌ وصِنْوانٌ.
  الفراء: الأَصْناءُ الأَمْثالُ والأَنْصاءُ السابقون.
  ابن الأَعرابي: الصِّنْوةُ الفَسِيلةُ.
  ابن بزرج: يقال للحَفَرِ المُعَطَّل صِنْوٌ، وجمعُه صِنْوانٌ.
  ويقال إذا احْتَفَر: قدِ اصْطَنَى.
  "

المعجم: لسان العرب

• أصنى - إصناء
  1- أصنى النخل : أنبت فروعا صغيرة في أصلها. 2- أصنى : قعد إلى جانب القدر نهما يشوي حتى يصيبه «الصناء»، أي الرماد.

المعجم: الرائد

• "الصِّنْتِيتُ: الصِّنْديدُ، وهو السيد الكريم؛ الأَصمعي: الصِّنْتِيتُ السيد الشريف.
  ابن الأَعرابي: الصُّنْتُوتُ الفَرْدُ الحَريدُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ صَنُّوتُ: الدَّوْخَلَّةُ الصغيرةُ، أو غِلافُ القارُورَةِ وطَبَقُها، الجمع: صَنانِيتُ.
  ـ إِصْناتُ: الإِتْراصُ، والإِحْكامُ.
  ـ صِنْتِيتُ: الصِّنْديدُ، (والكَتِيبَةُ).
  ـ صُنْتوتُ: الفَرْدُ الحرِيدُ.

المعجم: القاموس المحيط