وصف و معنى و تعريف كلمة فصيتكم:

• لَوْص : مصدر لاصَ

• لَوَّصَ : أَكل اللَّوَاصَ

• اللَّوْصُ : وجع الأُذُن أَو النَّحر

• ـ لَوْصُ : اللَّمْحُ من خَلَلِ بابٍ ونحوه ، كالمُلاوَصَةِ ، ووجعُ الأُذُنِ أو النَّحْرِ .
  ـ لاصَ : حادَ .
  ـ لَواصُ : الفالُوذُ ، كالمُلَوَّصِ ، والعَسَلُ الصَّافِي .
  ـ لَوَّصَ : أكَلَهُ .
  ـ لَوْصَةُ : وجَعُ الظَّهْرِ .
  ـ ألاصَهُ على الشيءِ : أدَارَهُ عليه ، وأرادَهُ منه .
  ـ أُلِيصَ : أُرْعِشَ .
  ـ لاَوَصَ : نَظَرَ كأنَّه يَخْتِلُ لِيَرُومَ أمْراً ،
  ـ لاَوَصَ الشجرةَ : أرادَ أنْ يَقْطَعَهَا بالفاسِ ، فَلاوَصَ في نَظرِهِ يَمْنَةً ويَسْرَةً كيفَ يأتِيها ، وكيفَ يَضْرِبُها .
  ـ تَلَوَّصَ : تَلَوَّى ، وتَقلَّبَ .

المعجم: القاموس المحيط

• تَلاوَصَ : تملَّق وخدَعَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَلَوَّصَّ : تلوَّى وتقلَّب .

المعجم: المعجم الوسيط

• تلوص - تلوصا
  1 - تلوى وتقلب

المعجم: الرائد

• لواص
  1 - عسل صاف

المعجم: الرائد

• لوصة
  1 - وجع ظهر

المعجم: الرائد

• اللَّوَاصُ : العسلُ الصافي .
  و اللَّوَاصُ الفالُوذَج .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللَّوْصَةُ : وجع الظَّهر من ريحٍ تصيبه .

المعجم: المعجم الوسيط

• ل و ص : ألاَصَهُ على كذا أي أداره على الشيء الذي يرومه منه وفي الحديث { هي الكلمة التي ألاَصَ عليها النبي صلى الله عليه وسلم عَمَّه } يعني أبا طالب

المعجم: مختار الصحاح

• لَوَّصَ : أَكل اللَّوَاصَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• لوص
  1 - مصدر لاص . 2 - وجع الأذن أو الحلق .

المعجم: الرائد

• اللَّوْصُ : وجع الأُذُن أَو النَّحر .

المعجم: المعجم الوسيط

• لوص - تلويصا
  1 - أكل « اللواص »، وهو العسل الصافي

المعجم: الرائد

• لاص - يلوص ، لوصا
  1 - لاصه بعينه : نظر إليه من خلل باب أو ستر . . 2 - لاص عنه : حاد عنه ، إبتعد .

المعجم: الرائد

• " لاصَه بعينه لَوْصاً ولاوَصَه : طالَعَه من خَلَلٍ أَو سِتْرٍ ، وقيل : المُلاوَصةُ النظر يَمْنةً ويَسْرةً كأَنه يَرُومُ أَمراً .
  والإِلاصَةُ ، مثل العِلاصة : إِدارَتُك الإِنسانَ على الشيء تَطلبُه منه ، وما زلت أُلِيصُه وأُلاوِصُه على كذا وكذا أَي أُدِيرُه عليه .
  وقال عمر لعثمان في معنى كلمة الإِخلاص : هي الكلمة التي أَلاصَ عليها النبيُّ ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، عَمَّه يعني أَبا طالب عند الموت شهادة أَن لا إله إِلا اللّه أَي أَدارَه عليها وراوَده فيها .
  الليث : اللَّوْصُ من المُلاوَصةِ وهو النظر كأَنه يَخْتِلُ ليَرُوم أَمراً .
  والإِنسان يُلاوِصُ الشجرة إِذا أَرادَ قَلْعَها بالفأْسِ ، فتراه يُلاوِصُ في نظره يمنة ويسرة كيف يضرِبُها وكيف يأْتيها ليقلَعها .
  ويقال : أَلاصَه على كذا أَي أَدارَه على الشيء الذي يُرِيده .
  وفي الحديث أَنه ، قال لعثمان : إِن اللّه ، تبارك وتعالى ، سَيُقَمِّصُك قَمِيصاً وإِنك سَتُلاصُ على خَلْعِه أَي تُراوَد عليه ويُطْلَبُ منك أَن تخْلَعه ، يعني الخلافة .
  يقال : أَلَصْته على الشيء أُلِيصُه مثل رَاودْته عليه وداورته .
  وفي حديث زيد بن حارثة : فأَدارُوه وأَلاصُوه فأَبى وحلف أَن لا يَلْحَقَهُم .
  وما أَلَصْت أَن آخُذَ منه شيئاً أَي ما أَرَدْت .
  ويقال للفالُوذ : المُلَوَّصُ والمُزَعْزَع والمُزَعْفَر واللَّمْصُ واللَّواصُ .
  أَبو تراب : يقال لاصَ عن الأَمر وناصَ بمعنى حادَ .
  وأَلَصْت أن آخُذَ منه شيئاً أُلِيصُ إِلاصَةً وأَنَصْت أُنِيصُ إِناصةً أَي أَرَدت .
  ولَوَّصَ الرجلُ إِذا أَكلَ اللَّواصَ ، واللَّواصُ هو العسَلُ ، وقيل : العسلُ الصافي .
  وفي الحديث : من سبق العاطسَ بالحمد أَمِنَ الشَّوْصَ واللَّوْصَ ؛ هو وَجَعُ الأُذنِ ، وقيل : وجَعُ النحر .
  "

المعجم: لسان العرب