وصف و معنى و تعريف كلمة فضائحا:

• فضَحَ يَفضَح ، فَضْحًا ، فهو فاضِح ، والمفعول مَفْضوح
• فَضَحَهُ أَمَامَ النَّاسِ : كَشَفَ مَسَاوِئَهُ
• فَضَحَهُ النَّهَارُ : كَشَفَهُ وَجَلاَّهُ
• فَضَحَ الصُّبْحُ: طَلَعَ ضَوْؤُهُ
• فَضَحَهُ الصُّبْحُ : بَانَ لَهُ وَغَلَبَهُ
• فَضَحَ القَمَرُ النُّجُومَ : غَلَبَهَا بِضَوْئِهِ فَلَمْ يَتَبَيَّنْ
• فضَح المؤامرةَ: أحبطها

• فَضْح : مصدر فَضَحَ

• فَضَّحَ، يُفَضِّحُ، مصدر تَفْضِيحٌ
• فَضَّحَ الرَّجُلَ : فَضَحَهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ
• فَضَّحَ الصُّبْحُ : طَلَعَ

• مصدر فضَحَ

• ضاحَ ضَيْحًا
• ضاحَتِ البلادُ: بَرَزَتْ للشمسِ فيبس نباتُها
• ضاحَ فلانًا: جاءَهُ في الضُّحَى
• ضَاحَتِ البلادُ ونحوُها: خَلَتْ جَدْبًا
• ضَاحَ اللبنَ: مزجَهُ بالماءِ حتى صار ضَيَاحًا
• عيشٌ مَضْيُوحٌ: غير خالصٍ من الآلام

• فضائحُ : جمع فَضيحة

• وَضائحُ : جمع وَضِيْحَةُ

• الجمع : ضَوَاحٍ ، الضَّوَاحِي
• ضَاحٍ، الضَّاحِيٌ
• (فاعل من ضَحَا)
• طَرِيقٌ ضَاحٍ : بَارِزٌ

• ضاحٍ : فاعل من ضَحيَ

• مزجَهُ بالماءِ حتى صار ضَيَاحًا.

• جاءَهُ في الضُّحَى.

• بَارِزٌ.

• الجمع : فضائحُ
• الفَضِيحَةُ : الشهرة بما يعاب ، انكشاف المعايب، كلُّ ما ينكشف من انحرافٍ عن القيم الخلقيّة، ما يجلب العار ويؤذي المشاعر الأخلاقية للمجتمع
• الفَضِيحَةُ :العَيبُ
• جمع فَضَائِح: أدَّت الفضيحة إلى استقالة الحكومة،
• فضيحة ماليّة: اختلاس أو رِشوة
• فَضِيحَةٌ أَخْلاَقِيَّةٌ : اِنْكِشَافُ الْمَسَاوِئِ أَمَامَ الْملَإِ

• خَلَتْ جَدْبًا.

• بَرَزَتْ للشمسِ فيبس نباتُها.

• غير خالصٍ من الآلام.

• ضائحُ : جمع وَضيحة

• ضَيْح : مصدر ضاحَ

• ضَيَّحَ اللبنَ: ضاحَهُ
• ضَيَّحَ فلانًا: سقاهُ الضَّيَاحَ

• الضَّيْحُ : الضَّياحُ

• ضحِيَ يَضْحَى ، اضْحَ ، ضُحُوًّا وضَحْوًا وضَحًى وضُحِيًّا ، فهو ضاحٍ وضَحٍ وضَحْيانُ / ضَحْيانٌ وأضحى
• ضَحِيَ الرَّجُلُ : بَرَزَ لِلشَّمْسِ، أَصَابَهُ حَرُّ الشَّمْسِ،
• ضَحِيَتِ اللَّيْلَةُ : لَمْ يَكُنْ بِهَا غَيْمٌ
• ضَحِيَ الضَّيْفُ : أَكَلَ فِي الضُّحَى
• ضَحِيَ الفَرَسُ : اِبْيَضَّ
• ضحِي الشَّخصُ : برز وظهر في مكان مكشوف

• ضَّوَاحِي :جمع ضاح

• صوت الضحك ؛ صوت القرد

• مصدر ضَحِكَ
• ضَجَّتِ القَاعَةُ بِالضَّحِكِ : إِحْدَاثُ صَوْتٍ فِيهِ قَهْقَهَةٌ تَعْبِيراً عَنِ الانْبِسَاطِ وَالسُّرُورِ
• جَعَلَ نَفْسَهُ عُرْضَةً لِلضَّحِكِ : لِلسُّخْرِيَةِ الضَّحِكُ بِلاَ سَبَبٍ مِنْ قِلَّةِ الأَدَبِ
• تعجُّب

• ضحِكَ / ضحِكَ على / ضحِكَ من يَضحَك ، ضِحْكًا وضَحِكًا وضَحْكًا ، فهو ضاحك ، والمفعول مضحوك عليه
• ضحِك الشَّخصُ : انبسط وجهُه وانفرجت شفتاه وبدت أسنانُه وأحدث أصواتًا مُتقطِّعة تعبيرًا عن سروره، عكسه بكى،
• ضَحِكَ طَلْعُ النَّخْلَةِ: انْشَقَّ وتفلَّقَ
• ضَحِكَ النخلَةُ: أُخرجَتْ الضَّحْكَ
• وضحِك الطريقُ : استبانَ ووضَحَ

• "الفَضْحُ: فعلُ مجاوز من الفاضح إِلى المَفْضُوح، والاسم الفَضِيحةُ، ويقال للمُفْتَضِح: يا فَضُوح؛ قال الراجز: قومٌ، إِذا ما رَهِبُوا الفَضائِحا على النساءِ، لَبِسُوا الصَّفائِحا
  
  ويقال: افْتَضَحَ الرجلُ يَفْتَضِحُ افْتِضاحاً إِذا ركب أَمراً سَيِّئاً فاشتهر به.
  ويقال للنائم وقت الصباح.
  فَضَحك الصُّبح فقُمْ معناه أَن الصُّبح قد استنار وتبين حتى بَيَّنك لمن يَراك وشَهَرَكَ.
  وقد يقال أَيضاً: فَصَحك الصبح، بالصاد، ومعناهما مقارب؛ وفي الحديث: أَن بلالاً أَتى ليُؤَذِّنَ بالصبح فَشَغَلَت عائشةُ بلالاً حتى فَضَحَه الصبح أَي دَهَمَتْه فُضْحةُ الصُّبح، وهي بياضه؛ وقيل: فَضَحَه كشفه وبَيَّنَه للأَعْيُن بضوئه،ويروى بالصاد المهملة، وهو بمعناه؛ وقيل معناه: إِنه لما تبين الصبح جِدًّا ظهرت غفلته عن الوقت فصار كما يَفْتَضح بعيب ظهر منه.
  وفضَحَ الشيءَ يَفْضَحُه فَضْحاً فافْتَضَح إِذا انكشفت مساويه، والاسم الفَضاحَة والفُضُوحُ والفُضُوحَة والفَضِيحة.
  ورجل فَضَّاحٌ وفَضُوح: يَفْضَحُ الناسَ.
  وفَضَحَ القمرُ النجومَ: غلب ضوءُه ضوءَها فلم يتبين.
  وفَضَّحَ الصُّبْحُ وأَفْضَحَ: بدا.
  والأَفْضَحُ: الأَبيضُ، وليس بشديد البياض؛ قال ابن مقبل: فأَضْحَى له جُلْبٌ، بأَكنافِ شُرْمةٍ،أَجَشُّ سِماكِيٌّ من الوَبْلِ أَفْضَحُ الأَجَشُّ: الذي في رعده غِلَظٌ.
  والسِّماكِيّ: الذي مُطِرَ بِنَوْءِ السِّماكِ.
  وشُرمة: موضع بعينه.
  وأَكنافها: نواحيها.
  والجُلْب: السحابُ.
  والاسم الفُضْحةُ؛ وقيل: الفُضْحة والفَضَحُ غُبْرَةٌ في طُحلةِ يخالطها لونٌ قبيح يكون في أَلوان الإِبل والحمام، والنعت أَفْضَحُ وفَضْحاءُ، وهو أَفْضَحُ وقد فَضِحَ فَضَحاً.
  والأَفْضَحُ: الأَسد للونه، وكذلك البعير،وذلك من فَضَحِ اللونِ.
  قال أَبو عمرو: سأَلت أَعرابيّاً عن الأَفْضَح،فقال: هو لون اللحم المطبوخ.
  وأَفْضَحَ البُسْرُ إِذا بدت الحمرة فيه.
  وأَفْضَح النخل: احمرَّ واصفرَّ؛ قال أَبو ذؤَيب الهذلي: يا هلْ رأَيتَ حُمُولَ الحَيِّ عادِيَةً،كالنخل، زَيَّنَها.
  يَنْعٌ وإِفْضاحُ وسئل بعضُ الفقهاء عن فضِيح البُسْر، فقال: ليس بالفَضِيح ولكنه الفَضُوح؛ أَراد أَنه يُسْكِر فَيَفضَحُ شاربه إِذا سكر منه.
  والفَضِيحة: اسم من هذا لكل أَمر سَيّءٍ يَشْهَرُ صاحبَه بما يسوءُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ضاح -
  1- ضاح من الأمكنة البارز للشمس. 2- ضاح من الجلد : ما ظهر منه

المعجم: الرائد

• ضاح - يضيح ، ضيحا
  1- ضاحت البلاد : كانت خالية. 2- ضاح اللبن : مزجه بالماء.

المعجم: الرائد

• جمع: ضَوَاحٍ، الضَّوَاحِي. [ض ح و]. (فاعل من ضَحَا).
  1. :-طَرِيقٌ ضَاحٍ :- : بَارِزٌ.
  2. :-يَسْكُنُ فِي ضَاحِيَةٍ مِنَ ضَوَاحِي الْمَدِينَةِ :- : فِي نَاحِيَةٍ مِنْ نَوَاحِيهَا، كُلُّ مَا يُحِيطُ بِالمَدِينَةِ مِنْ أَرَاضٍ وَمَسَاكِنَ. :-ضَوَاحِي الْمَدِينَةِ.
  3. :-ضَاحِيَةُ الإِنْسَانِ :- : مَا بَرَزَ مِنْ أَعْضَائِهِ لِلشَّمْسِ.

المعجم: الغني

• تطلق الكلمة على صحافي يعمل على كشف الممارسات التي لا تخدم مصلحة المجتمع. ويسمى هذا الصنف من الصحافيين اليوم :-المقررين المتحريين. ولقد استعمل هذا المصطلح لأول مرة من قبل الرئيس روزڤلت في بداية القرن العشرين مشيرا إلى صحافي يعمل بصحيفة Pilgrim's Progress فنعت الصحافيين من أمثاله بـ :-السباقين إلى الفضائح. :- ولقد نقدهم لاهتمامهم المفرط بالرشوة والفساد دون تقديهمم صورة موضوعية للمشاكل الاجتماعية.
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• "الوَضَحُ: بياضُ الصبح والقمرُ والبَرَصُ والغرةُ والتحجيلُ في القوائم وغير ذلك من الأَلوان.
  التهذيب: الوَضَحُ بياض الصُّبْح؛ قال الأَعشى: إِذْ أَتَتْكُمْ شَيْبانُ، في وَضَحِ الصُّبحِ، بكبشٍ تَرَى له قُدَّاما والعرب تسمي النهار الوَضَّاحَ، والليلَ الدُّهْمانَ؛ وبِكْرُ الوَضَّاحِ: صلاةُ الغَداة، وثِنْيُ دُهْمانَ: العِشاءُ الآخرة؛ قال الراجز:لو قِسْتَ ما بينَ مَناحِي سَبَّاحْ،لِثِنْيِ دُهْمانَ وبِكْرِ الوَضَّاح،لَقِسْتَ مَرْتاً مُسْبَطِرَّ الأَبْداحْ سبَّاح: بعيره.
  والأَبْداحُ: جوانبه، والوَضَحُ: بياض غالب في أَلوان الشاء قد فشا في جميع جسدها، والجمع أَوضاح؛ وفي التهذيب: في الصدر والظهر والوجه، يقال له: تَوْضيح شديد، وقد تَوَضَّح.
  ويقال: بالفرس وَضَحٌ إِذا كانت به شِيَةٌ، وقد يكنى به عن البَرَصِ، ومنه قيل لِجَذِيمَةَ الأَبْرَشِ: الوَضَّاحُ؛ وفي الحديث: جاءه رجل بكَفِّه وَضَح أَي بَرَصٌ.
  وقد وَضَحَ الشيءُ يَضِحُ وُضُوحاً وَضَحَةً وضِحَةً واتَّضَحَ: أَي بان، وهو واضع ووَضَّاح.
  وأَوضَحَ وتَوَضَّح ظهر؛ قال أَبو ذؤيب: وأَغْبَرَ لا يَجْتازُه مُتَوَضِّحُ الر جالِ، كفَرْق العامِرِيِّ يَلُوحُ أَراد بالمُتَوَضِّح من الرجال: الذي يظهر نفسه في الطريق ولا يدخل في الخَمَرِ.
  ووَضَّحه هو وأَوضَحَه وأَوضَحَ عنه وتَوَضَّح الطريقُ أَي استبان.
  والوَضَحُ: الضَّوْءُ والبياضُ.
  وفي الحديث: أَنه كان يرفع يديه في السجود حتى يَبينَ وَضَحُ إبْطَيْهِ أَي البياضُ الذي تحتهما، وذلك للمبالغة في رفعهما وتجافيهما عن الجنبين.
  والوَضَحُ: البياضُ من كل شيء؛ ومنه حديث عمر: صوموا من الوَضَح إِلى الوَضَحِ أَي من الضَّوء إِلى الضوء؛ وقيل: من الهلال إِلى الهلال؛ قال ابن الأَثير: وهو الوجه لأَن سياق الحديث يدل عليه، وتمامه: فإِن خَفِيَ عليكم فأَتِمُّوا العِدَّة ثلاثين يوماً؛ وفي الحديث: غَيِّرُوا الوَضَحَ أَي الشَّيْب يعني اخْضِبُوه.
  والواضحةُ: الأَسْنانُ التي تبدو عند الضحك، صفة غالبة؛
  
  وأَنشد: كلُّ خَليلٍ كنتُ صافَيْتُه،لا تَرَكَ الله له واضِحه كلُّهمُ أَرْوَغُ من ثَعْلَبٍ،ما أَشْبَه الليلةَ بالبارِحه وفي الحديث: حتى ما أَوضَحُوا بضاحكة أَي ما طَلَعوا بضاحكة ولا أَبْدَوْها، وهي إِحدى ضواحِكِ الإِنسان التي تبدو عند الضحك.
  وإِنه لواضح الجَبينِ إِذا ابيضَّ وحَسُنَ ولم يكن غليظاً كثير اللحم.
  ورجل وَضَّاحٌ: حَسَنُ الوجه أَبيضُ بَسَّامٌ.
  والوَضَّاحُ: الرجلُ الأَبيضُ اللون الحَسَنُه.
  وأَوضَحَ الرجلُ والمرأَة: وُلِدَ لَهما أَولادٌ وُضَّحٌ بيضٌ؛ وقال ثعلب: هو منكَ أَدنى واضحةٍ إِذا وَضَحَ لك وظهر حتى كأَنه مُبْيَضُّ.
  ورجل واضحُ الحَسَبِ ووَضَّاحُه: ظاهره نَقِيُّه مبيضه، على المثل.
  ودرهم وَضَحٌ: نَقِيّ أَبيض، على النسب.
  والوَضَحُ: الدِّرْهم الضحيح.
  والأَوضاحُ: حَلْيٌ من الدراهم الصحاح.
  وحكى ابن الأَعرابي: أَعطيته دراهم أَوضاحاً،كأَنها أَلبانُ شَوْلٍ رَعَتْ بدَكْداكِ مالكٍ؛ مالك: رمل بعينه وقلما ترعى الإِبل هنالك إِلا الحَلِيَّ وهو أَبيض، فشبه الدراهم في بياضها بأَلبان الإِبل التي لا ترعى إِلا الحَلِيِّ.
  ووَضَحُ القَدَم: بياضُ أَخْمَصِه؛ وقال الجُمَيْحُ: والشَّوْكُ في وَضَحِ الرجلينِ مَرْكُوزُ وقال النضر: المتوضِّحُ والواضح من الإِبل الأَبيض، وليس بالشديد البياض، أَشدُّ بياضاً من الأَعْيَصِ والأَصْهَبِ وهو المتوضِّحُ الأَقْراب؛
  
  وأَنشد: ‏مُتَوَضِّحُ الأَقْرابِ، فيه شُهْلَةٌ،شَنِجُ اليدين تَخالُه مَشْكُولا والأَواضِحُ: الأَيامُ البيض، إِما أَن يكون جمعَ الواضح فتكون الهمزة بدلاً من الواو الأُولى لاجتماع الواوين، وإِما أَن يكون جمع الأَوْضَح.
  وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، أَمر بصيام الأَواضِحِ؛ حكاه الهروي في الغريبين.
  قال ابن الأَثير: وفي الحديث أَمر بصيام الأَوْضاحِ يريد أَيامَ الليالي الأَواضِح أَي البيض جمع واضحة، وهي ثالث عشر ورابع عشر وخامس عشر، والأَصل وَواضِح، فقلبت الواو الأُولى همزة.
  والواضِحة من الشِّجاج: التي تُبْدي وَضَحَ العظم؛ ابن سيده: والمُوضِحةُ من الشِّجاج التي بلغت العظم فأَوضَحَتْ عنه؛ وقيل: هي التي تَقْشِر الجلدةَ التي بين اللحم والعظم أَو تشقها حتى يبدو وَضَحُ العظم، وهي التي يكون فيها القصاص خاصة، لأَنه ليس من الشجاج شيء له حدَّ ينتهي إِليه سواها، وأَما غيرها من الشجاج ففيها ديتها، وذكر المُوضِحة في أَحاديث كثيرة وهي التي تبدي العظم أَي بَياضَه، قال: والجمع المَواضِح؛ والتي فُرِضَ فيها خمس من الإِبل: هي ما كان منها في الرأْس والوجه، فأَما المُوضِحة في غيرهما ففيها الحكومة، ويقال للنَّعَم: وَضِيحةٌ ووَضائِحُ؛ ومنه قول أَبي وَجْزَة: لقَوْمِيَ، إِذ قَوْمي جميعٌ نَواهُمُ،وإِذ أَنا في حَيٍّ كثير الوَضائِح والوَضَحُ: اللبنُ؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي: عَقَّوْا بسَهْمٍ فلم يَشْعُرْ به أَحدٌ،ثم اسْتَفاؤوا وقالوا: حَبَّذا الوَضَحُ أَي، قالوا: اللبنُ أَحبُّ إِلينا من القَوَد، فأَخبر أَنهم آثَرُوا إِبل الدية وأَلبانها على دم قاتل صاحبهم؛ قال ابن سيده: وأُراه سمي بذلك لبياضه؛ وقيل: الوَضَحُ من اللبن ما لم يُمْذَقْ؛ ويقال: كثر الوَضَحُ عند بني فلان إِذا كَثُرَت أَلبانُ نَعَمِهم.
  أَبو زيد: من أَين وَضَحَ الراكبُ؟ أَي من أَين بدا؛ وقال غيره: من أَين أَوضَح، بالأَلف.
  ابن سيده: وَضَحَ الراكبُ طَلَع.
  ومن أَين أَوضَحْتَ، بالأَلف، أَي من أَين خرجت، عن ابن الأَعرابي؛ التهذيب: من أَين أَوضَح الراكبُ، ومن أَين أَوضَعَ، ومن أَين بدا وضَحُك؟ وأَوضَحْتُ قوماً: رأَيتهم.
  واستوضَحَ عن الأَمر: بحث.
  أَبو عمرو: استوضَحْتُ الشيءَ واستشرفْته واستكفَفْتُه وذلك إِذا وضعت يدك على عينيك في الشمس تنظر هل تراه، تُوَقّي بكفك عينَك شُعاعَ الشمس؛ يقال: اسْتَوْضِحْ عنه يا فلان.
  واستوضَحْتُ الأَمرَ والكلامَ إِذا سأَلته أَن يُوَضِّحَه لك.
  ووَضَحُ الطريق: مَحَجَّتُه ووَسَطُه.
  والواضحُ: ضدّ الخامل لوُضُوح حاله وظهور فضله؛ عن السَّعْدي.
  والوَضَحُ: حَلْيٌ من فضة، والجمع أَوضاح،سميت بذلك لبياضها، واحدها وَضَح؛ وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَقاد من يهودي قَتَلَ جُوَيْرِيةً على أَوْضاح لها؛ وقيل: الوَضَحُ الخَلْخالُ، فَخَصَّ.
  والوُضَّحُ: الكواكبُ الخُنَّسُ إِذا اجتمعت مع الكواكب المضيئة من كواكب المنازل؛ الليث: إِذا اجتمعت الكواكب الخنس مع الكواكب المضيئة من كواكب المنازل سُمِّين جميعاً الوُضَّحَ؛ اللحياني: يقال فيها أَوْضاحٌ من الناس وأَوْباش وأَسْقاطٌ يعني جماعات من قبائل شَتَّى؛ قالوا: ولم يُسْمَعْ لهذه الحروف بواحد.
  قال الأَصمعي: يقال في الأَرض أَوضاح من كَلإٍ إِذا كان فيها شيء قد ابيضَّ؛ قال الأَزهري: وأَكثر ما سمعتهم يذكرون الوَضَحَ في الكلإ للنَّصِيِّ والصِّلِّيانِ الصَّيْفِيِّ الذي لم يأْت عليه عامٌ ويَسْوَدُّ.
  ووَضَحُ الطريقة من الكلإِ: صغارها؛ وقال أَبو حنيفة: هو ما ابيض منها، والجمع أَوضاحٌ؛ قال ابن أَحمر ووصف إِبلاً: تَتَبَّعُ أَوْضاحاً بسُرَّةِ يَذْبُلٍ،وتَرْعى هَشِيماً، من حُلَيْمةَ، بالِيا وقال مرة: هي بقايا الحَلِيّ والصِّلِّيان لا تكون إِلاّ من ذلك.
  ورأَيت أَوضاحاً أَي فِرَقاً قليلة ههنا وههنا، لا واحد لها.
  وتُوضِحُ: موضع معروف.
  وفي حديث المبعث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم،كان يلعب وهو صغير مع الغلمان بعَظْمِ وَضَّاحٍ؛ وهي لُعْبَة لصبيان الأَعراب يَعْمِدُون إِلى عظم أَبيض فيرمونه في ظلمة الليل، ثم يتفرّقون في طلبه، فمن وجده منهم فله القَمْرُ؛ قال: ورأَيت الصبيان يصغرونه فيقولون عُظَيْمُ وَضَّاحٍ؛ قال: وأَنشدني بعضهم: عُظَيْم وَضَّاحٍ ضِحَنَّ الليله،لا تَضِحَنَّ بعدها من لَيْله قوله: ضِحَنَّ أَمرٌ من وَضَحَ يَضِحُ، بتثقيل النون المؤَكدة، ومعناه اظْهِرَنَّ كما تقول من الوصل: صِلَنّ.
  ووَضَّاحٌ: فَعَّال من الوُضوح،الظهور.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ضَيْحُ: العَسَلُ، والمُقْلُ إذا نَضِجَ، واللَّبَنُ الرَّقيقُ المَمْزوجُ، كالضَّياحِ.
  ـ ضَيَّحْتُهُ وضَوَّحْتُهُ: سَقَيْتُهُ إيَّاهُ،
  ـ ضَيَّحْتُ اللَّبَنَ: مَزَجْتُهُ بالماءِ، كضِحْتُهُ.
  ـ ضِيحُ: الضِّحُّ، وإتْباعٌ لِلرِّيحِ.
  ـ تَضَيَّحَ اللَّبَنُ: صارَ ضَياحاً،
  ـ تَضَيَّحَ الرَّجُلُ: شَرِبَهُ.
  ـ ضَاحَةُ: البَصَرُ، أو العَيْنُ.
  ـ عَيْشٌ مَضْيوحٌ: مَمْذوقٌ.
  ـ ضَيَّاحٌ: اسمٌ.
  ـ محمدُ بنُ ضَيَّاحٍ: مُحَدِّثٌ.
  ـ أبو الضَّيَّاح الأنصاريُّ: النُّعمانُ بنُ ثابتٍ صَحابِيٌّ بَدْرِيٌّ.
  ـ مُتَضَيِّحُ: من يَرِدُ الحَوْضَ بعدَما شُرِبَ أكْثَرُهُ وبَقِيَ شيءٌ مُخْتَلِطٌ بغيرِهِ.
  ـ ضاحَتِ البِلادُ: خَلَتْ.

المعجم: القاموس المحيط

• ضحِيَ يَضْحَى ، اضْحَ ، ضُحُوًّا وضَحْوًا وضَحًى وضُحِيًّا ، فهو ضاحٍ وضَحٍ وضَحْيانُ / ضَحْيانٌ وأضحى :-
  • ضحِي الشَّخصُ
  1 - أصابه حرُّ الشَّمس في وقت الضُّحَى عندما يرتفع النَّهار :-ضحِي أفرادُ المعسكر، - ضحِي الحجيجُ على عرفات، - {وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَأُ فِيهَا وَلاَ تَضْحَى} .
  2 - برز وظهر في مكان مكشوف.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• فضيحة - ج، فضائح
  1- فضيحة : مؤنث فضيح. 2- فضيحة : عيب. 3- فضيحة : إنكشاف المساوىء وشهرتها : «فضيحة أخلاقية، فضيحة سياسية».

المعجم: الرائد

• "الضَّيْحُ والضَّيَاحُ: اللبن الرقيق الكثير الماء؛ قال خالد‎ ‎بن‎ مالك الهذلي: يَظَلُّ المُصْرِمُونَ لهم سُجُوداً،ولو لم يُسْقَ عندهُمُ ضَياحُ وفي التهذيب: الضَّياحُ اللبن الخاثر يصبّ فيه الماء ثم يُجَدَّحُ.
  وقد ضاحَه ضَيْحاً وضَيَّحه تَضْييحاً: مزجه حتى صار ضَيْحاً؛ قال ابن دريد: ضِحْتُه مُماتٌ وكل دواء أَو سَمٍّ يُصَبّ فيه الماء ثم يُجَدَّح ضَياحٌ ومُضَيَّحٌ وقد تَضَيَّح.
  وضَيَّحْتُ الرجلَ: سقيتُه الضَّيْحَ؛ ويقال: ضَيَّحْتُه فتَضَيَّحَ؛ الأَزهري عن الليث: ولا يسمى ضَيَاحاً إِلا اللبن.
  وتَضَيُّحه: تَزَيُّده.
  قال: والضيَّاحُ والضَّيْح عند العرب أَن يُصَبَّ الماءُ على اللبن حتى يَرِقَّ، سواء كان اللبن حليباً أَو رائباً؛ قال: وسمعت أَعرابيّاً يقول: ضَوِّحْ لي لُبَيْنَةً، ولم يقل ضَيِّحْ، قال: وهذا مما أَعلمتك أَنهم يُدْخِلُون أَحدَ حَرْفَي اللِّين على الآخر، كما يقال حَيَّضَه وحَوَّضَه وتَوَّهَه وتَيَّهَه.
  الأَصمعي: إِذا كثر الماء في اللبن، فهو الضَّيْح والضيَّاحُ؛ وقال الكسائي: قد ضَيَّحه من الضَّياحِ.
  وفي حديث عَمَّار؛ إِن آخِرَ شَرْبةً تَشْرَبُها ضَياحٌ؛ الضَّيَاحُ والضَّيْحُ، بالفتح: اللبن الخاثر يُصَبُّ فيه الماء ثم يخلط، رواه يوم قُتِلَ بصِفِّينَ وقد جيء بلبن فشربه؛ ومنه حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: فسَقَتْه ضَيْحةً حامِضةً أَي شربة من الضَّيْح.
  وجاء بالريحِ والضِّيح؛ عن أَبي زيد؛ الضِّيح إِتباع للريحِ فإِذا أُفرد لم يكن له معنى؛ وقال ابن دريد: العامة تقول جاء بالضِّيح والريح وهذا ما لا يُعرف؛ وقال الليث: الضِّيح تقوية للفظ الريح؛ قال الأَزهري: وغيره لا يُجِيز الضِّيح؛ قال أَبو عبيد: معنى الضِّيح الشمسُ أَي إِنما جاء بمثل الشمس والريح في الكثرة؛ وقال أَبو عبيد: العامة تقول جاء بالضِّيح والريخ وليس الضِّيحُ بشيء؛ وفي حديث كعب بن مالك: لو مات يومئذ عن الضِّيحِ والريح لوَرِثه الزُّبير؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية، والمشهور الضِّحُّ، وهو ضوء الشمس، قال: وإِن صحت الرواية، فهو مقلوب من ضُحَى الشمس، وهو إِشراقها؛ وقيل: الضِّيحُ قريب من الريح.
  وضاحَتِ البلادُ: خلت؛ وفي دعاء الاستسقاء: اللهم ضاحت بلادُنا أَي خلت جَدْباً.
  والمُتَضَيِّحُ: الذي يجيء آخر الناس في الوِرْدِ؛ وفي الحديث: من لم يَقْبَلِ العُذْرَ ممن تَنَصَّل إِليه، صادقاً كان أَو كاذباً، لم يَرِدْ عَليَّ الحَوْضَ إِلا مُتَضَيِّحاً؛ التفسير لأَبي الهيثم حكاه الهروي في الغريبين؛ وقال ابن الأَثير: معناه أَي متأَخراً عن الواردين يجيء بعدما شربوا ماء الحوض إِلا أَقله، فيبقى كدراً مختلطاً بغيره كاللبن المخلوط بالماء؛
  
  وأَنشد شمر: قد علمتْ يوم وَرَدْنا سَيْحا،أَني كَفَيْتُ أَخَوَيْها المَيْحا،فامْتَحَضا وسَقَّياني ضَيْحا والمُتَضَيِّحُ: موضع؛ قال تَوْبَةُ: تَرَبَّعَ لَيْلِي بالمُضَيَّحِ فالحِمَى"

المعجم: لسان العرب

• ـ وَضَحُ: بياضُ الصُّبْح، والقَمَرُ، والبَرَصُ، والغُرَّةُ، والتَّحْجيلُ في القوائِمِ، وماءٌ لِبَنِي كِلاَبٍ، والشَّيْبُ، والدِّرْهَمُ الصَّحيحُ، ومَحَجَّةُ الطَّريقِ، واللَّبَنُ، وحَلْيٌ من الفِضَّةِ، الجمع: أوضاحٌ، والخَلْخالُ، وصِغارُ الكَلأَ.
  ـ وضَحَ الأَمْرُ يَضِحُ وضوحاً وضِحَةً وضَحَةً، وهو واضِحٌ ووَضَّاحٌ، واتَّضَحَ وأوْضَحَ وتَوَضَّحَ: بانَ، ووَضَّحَهُ وأوْضَحَهُ.
  ـ وَضَّاحُ: الأبيضُ اللَّوْنِ، الحَسَنُهُ، والنَّهارُ، ولَقَبُ جَذيمَةَ الأَبْرَشِ، ومَوْلًى بَرْبَرِيٌّ لِبَنِي أُمَيَّةَ،
  ـ إليه نُسِبَت الوَضَّاحِيَّةُ: قرية.
  ـ عَظْمُ وَضَّاحٍ: لُعْبَةٌ، تأخُذُ الصِّبْيَةُ عَظْماً أبْيَضَ، فَيَرْمونَهُ في اللَّيْلِ، ويَتَفَرَّقونَ في طَلَبِهِ.
  ـ بِكْرُ الوَضَّاحِ: صَلاةُ الغَداةِ، وثِنْيُ دُهْمانَ: العِشاءُ الآخِرَةُ.
  ـ اسْتَوْضَحَ الشيءَ: وضَعَ يَدَهُ على عَيْنِهِ لِيَنْظُرَ هل يراهُ،
  ـ اسْتَوْضَحَ فلاناً أمْراً: سأَلَهُ أن يُوضِحَهُ له.
  ـ مُتَوَضِّحُ: منْ يَظْهَرُ، ومن يَرْكَبُ وضَحَ الطَّريقِ لا يَدْخُلُ الخَمَرَ، والأَقْرابُ.
  ـ مُتَوَضِّحُ من الإِبِلِ: الأَبْيَضُ غيرُ شَديدِ البَياضِ، كالواضِحِ.
  ـ واضِحَةُ: الأَسْنانُ تَبْدو عند الضَّحِكِ.
  ـ تُوضِحُ: موضع بينَ إِمَّرَةَ إلى أسوَدِ العَيْنِ.
  ـ وَضَحَةُ: الأَتَانُ.
  ـ مُوضِحَةُ: الشَّجَّةُ التي تُبْدي وضَحَ العظامِ.
  ـ "أمَرَ النَّبِيُّ، صلى الله عليه وسلم، بصِيامِ الأَوَاضِح": أيَّامِ البيض، أصلُهُ: وواضِحُ، فبدلت؟؟ الواوُ هَمْزَةً.
  ـ وَضيحَةُ: النَّعَمُ، الجمع: وضائِحُ.
  ـ وَضَحَتِ الإِبِلُ باللَّبَنِ: ألْمَعَتْ.

المعجم: القاموس المحيط

• ضاحَتِ البلادُ: بَرَزَتْ للشمسِ فيبس نباتُها.
  و ضاحَتِ فلانًا: جاءَهُ في الضُّحَى.

المعجم: المعجم الوسيط

• ضَاحَتِ البلادُ ونحوُها ضَاحَتِ ِ ضَيْحًا: خَلَتْ جَدْبًا.
  و ضَاحَتِ اللبنَ: مزجَهُ بالماءِ حتى صار ضَيَاحًا.
  ومنه عيشٌ مَضْيُوحٌ: غير خالصٍ من الآلام.

المعجم: المعجم الوسيط

• ضيح - تضييحا
  1- ضيح اللبن : مزجه بالماء. 2- ضيحه : سقاه «الضياح»، وهو لبن رقيق ممزوج بالماء.

المعجم: الرائد

• ـ ضَحِكَ، وناسٌ يقولونَ: ضِحِكْتُ، ضَحْكاً وضِحْكاً وضِحِكاً وضَحِكاً، وتَضَحَّكَ وتَضاحَكَ،
  ـ فهو ضاحِكٌ وضَحَّاكٌ وضَحوكٌ ومِضْحاكٌ وضُحَكَةٌ، وضُحُكَّةٌ: كثيرُ الضَّحِكِ. وأضْحَكْتُه، وهُمْ يَتضاحَكونَ.
  ضُحْكَةٌ: يُضْحَكُ منه.
  ـ ضَحَّاكُ والضُّحَكَةُ: ذَمٌّ.
  ـ ضُحْكَةُ: أذَمُّ.
  ـ ضاحِكَةُ: كلُّ سِنٍّ تَبْدو عندَ الضَّحِكِ، أو الأرْبَعُ التي بين الأَنْيابِ والأَضْراسِ.
  ـ أُضْحوكَةُ: ما يُضْحَكُ منه.
  ـ ضَحِكَتِ الأرْنَبُ: حاضَتْ، قيلَ: ومنه: {فَضحِكَتْ فَبَشَّرْناها}،
  ـ وضَحِكَ الرجُلُ: عَجِبَ، أو فَزِعَ،
  ـ ضَحِكَ السَّحابُ: بَرَقَ،
  ـ ضَحِكَ القِرْدُ: صَوَّتَ.
  ـ ضَحْكُ: الثَّلْجُ، والزُّبْدُ، والعَسَلُ، أو الشُّهْدُ، والعَجَبُ، والثَّغْرُ الأَبْيَضُ، والنَّوْرُ، ووَسَطُ الطَّريقِ، كالضَّحَّاكِ، وطَلْعُ النَّخْلَة إذا انْشَقَّ عنه كِمامُهُ،
  ـ ضُحْكُ: جَمْعُ ضَحوكٍ.
  ـ ضَاحِكُ: حَجَرٌ شَديدُ البَياضِ يَبْدو في الجَبَلِ،
  ـ ضَحاكُ: المُسْتَبينُ من الطُّرُقِ، كالضَّحوكِ، ورجُلٌ مَلَكَ الأرضَ، وكانت أُمهُ جِنِّيَّةً، فَلَحِقَ بالجِنِّ،
  ـ ضَحاكَةُ: ماءٌ لبَني سُبَيْعٍ.
  ـ ضُوَيْحِكٌ وضاحِكٌ: جَبَلانِ أسْفَلَ الفَرْشِ.
  ـ بُرْقَةُ ضاحِكٍ: بِدِيارِ تَميمٍ.
  ـ رَوْضَةُ ضاحِكٍ: بالصَّمَّانِ.

المعجم: القاموس المحيط