وصف و معنى و تعريف كلمة فعاط:

• عاطَتِ عَيْطًا، وعِياطًا فهي عائِطٌ والجمع : عُوطٌ، وعَوَائِطُ عِيطٌ، وعُيَّطٌ
• عاطَتِ العُنُقُ : طالت في اعتدالٍ
• عاطَتِ المرأةُ : لم تَحْمِلْ سِنِينَ من غيرعُقْمٍ
• عاطَتِ الناقة: حُمِلَ عليها فلم تَحمِلْ

• مُعاطى : اسم المفعول من عاطَى

• عُوْط : جمع عَائِطُ

• طالت في اعتدالٍ.

• لم تَحْمِلْ سِنِينَ من غيرعُقْمٍ.

• حُمِلَ عليها فلم تَحمِلْ.

• عَوَائطُ : جمع عَائِطُ

• عاطنونَ : جمع عاطِنُ

• اعْتَاطَتِ المرأةُ والناقةُ: لم تحمِلْ سنواتٍ من غير عُقْم

• أَلعاط : جمع لُعط

• بعَطَ بَعْطًا
• بعَطَ : غَلاَ وأَفْرَط في جَهْل أَو عمل قبيح
• بعَطَ الحيوانَ: ذَبَحَهُ

• عَوَاطنُ : جمع عاطِنَةُ

• عُوطَطُ : جمع عَائِطُ

• عِيْطَط : جمع عَائِطُ

• عاطَى يُعاطي ، عَاطِ ، مُعاطاةً وعِطاءً ، فهو مُعاطٍ ، والمفعول مُعاطًى
• عاطاه الشَّيءَ: ناوله إياه
• عاطاه الحبَّ: بادله إياه

• الجمع : عِيطٌ ، و عُيَّطٌ
• العَائِطُ : الصائحُ

• عائِط : فاعل من عاطَ

• لَعَطَ لَعْطًا
• لَعَطَهُ بالنار: كواه في عُرْض العنُق
• لَعَطَ فلانًا بأبيات: هجاه بها
• لَعَطَ فلانا بحقّه: ماطله به وأَخَّره
• مرَّ لاعِطًا: معارضًا إلى جنب حائط أَو جبل

• مَعَطَ مَعْطاً
• مَعَطَ في القوس : مدَّ يديه بها
• مَعَطَت المَرأَةُ بولدها: رَمَتْ
• مَعَطَ الشيءَ: مدّه
• مَعَطَ فلاناً، بحقِّه: مَطَله
• مَعَطَ السَّيفَ: سَلَّه
• مَعَطَ الشَّعرَ والصُّوفَ: نتفهما

• مَعِطَ مَعَطاً فهو أَمْعطُ، وهي مَعطاءُ والجمع : مُعْطٌ
• مَعِطَ : لم يكن على جسده شعرٌ
• مَعِطَ اللصُّ: لم يكن معه شيء

• "قال ابن سيده: عاطَتِ الناقةُ تَعُوطُ عَوْطاً وتَعوَّطَتْ كتَعَيَّطَتْ، وأَحال على ترجمة عيط، وقال الأَزهري:، قال الكسائي إِذا لم تحمل الناقة أَول سنة يَطْرُقُها الفحل فهي عائط وحائلٌ، فإِذا لم تحمل السنةَ المُقبلة أَيضاً فهي عائطُ عُوطٍ وعُوطَطٍ، زاد الجوهري: وعائطُ عِيطٍ، قال: وجمعها عُوطٌ وعِيطٌ وعِيطَطٌ وعُوطَطٌ وحُولٌ وحُولَلٌ، قال: ويقال عاطَتِ الناقة تَعُوطُ، قال: وقال أَبو عبيد وبعضهم يقول عُوطَطٌ مصدر ولا يجعله جمعاً، وكذلك حُولَلٌ.
  وقال العَدَبَّسُ الكِناني: يقال تَعَوَّطَت إِذا حُمِل عليها الفحل فلم تَحْمِل، وقال ابن بزرج: بَكْرة عائطٌ،وجمعها عِيطٌ وهي تَعِيطُ، قال: فأَما التي تَعْتاطُ أَرحامُها فعائطُ عُوطٍ، وهي من تَعُوط؛
  
  وأَنشد: يَرُعْنَ إِلى صَوْتي إِذا ما سَمِعْنَه،كما تَرْعَوِي عِيطٌ إِلى صَوْتِ أَعْيَسا وقال آخر: نَجائب أَبْكارٍ لَقِحْنَ لِعِيطَطٍ،ونِعْمَ، فَهُنَّ المُهْجِراتُ الحَيائرُ وقال الليث: يقال للناقة التي لم تحمل سنوات من غير عقْر: قد اعْتاطتِ اعتياطاً، فهي معْتاطٌ، قال: وربما كان اعْتِياطُها من كثرة شَحْمِها أَي اعتاصَتْ.
  قال الجوهري: يقال اعتاطَتْ وتَعَوَّطَت وتَعَيَّطَت.
  وفي الحديث: أَنه بعث مُصَدِّقاً فأُتيَ بشاةٍ شافِعٍ فلم يأْخُذْها، فقال: ائتِني بمُعْتاطٍ، والشافعُ التي معَها ولدُها، وربما، قالوا: اعْتاطَ الأَمرُ إِذا اعْتاصَ، قال: وقد تَعْتاطُ المرأَةُ.
  وناقة عائطٌ، وقد عاطَتْ تَعِيطُ عِياطاً، ونُوق عِيطٌ وعُوطٌ من غير أَن يقال عاطَتْ تَعُوطُ، وجمع العائط عَوائطُ، وقال غيره: العِيط خِيارُ الإِبل وأَفْتاؤُها ما بين الحِقَّةِ إِلى الرَّباعِيةِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• عَاطَتِ العُنُقُ عَاطَتِ ُ عَوْطًا: طالَتْ في اعتدالٍ.
  ويقال: عاطت المرأةُ.
  و عَاطَتِ المرأةُ والناقةُ: لم تحمِلْ سنواتٍ من غير عُقم.
  فهي عائِطٌ. والجمع : عُوطٌ، وعَوَائِطُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عاطَتِ العُنُقُ عاطَتِ ِ عَيْطًا: طالت في اعتدالٍ.
  و عاطَتِ المرأةُ والناقةُ عَيْطًا، وعِياطًا: لم تَحْمِلْ سِنِينَ من غيرعُقْمٍ.
  و عاطَتِ حُمِلَ عليها فلم تَحمِلْ.
  فهي عائِطٌ. والجمع : عِيطٌ، وعُيَّطٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ع و ط: اعْتَاطَتِ الناقة إذا كانت لم تحمل سنوات وفي الحديث {أنه بعث مُصدقا فأُتي بشاة شافع فلم يأخذها وقال ائتني بِمُعْتاطٍ} والشافع التي معها ولدها

المعجم: مختار الصحاح

• عائط - ج، عوط وعيط وعيط وعوطط وعيطات
  1-عائط : صائح.

المعجم: الرائد