وصف و معنى و تعريف كلمة فعوقن:


فعوقن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على فاء (ف) و عين (ع) و واو (و) و قاف (ق) و نون (ن) .




معنى و شرح فعوقن في معاجم اللغة العربية:



فعوقن

جذر [فعق]

  1. عَوَّقَ: (فعل)
    • عوَّقَ يعوِّق ، تعويقًا ، فهو مُعوِّق ، والمفعول مُعوَّق
    • عَوَّقَهُ عَنْ عَمَلِهِ : شَغَلَهُ عَنْهُ، عَاقَهُ
    • عَوَّقَهُ عن كذا: عاقه
  2. أعواق: (اسم)
    • أعواق : جمع عَوق
  3. عَوِق: (اسم)
    • الجمع : أعواقٌ
    • عِوَق، عَوِق
    • العَوِقُ : العائقُ
  4. عَوْق: (اسم)
    • عَوْق : مصدر عاقَ


  5. عَوق: (اسم)
    • الجمع : أعواق
    • العَوْقُ : الأمر الشاغل
    • العَوْقُ: الذي لا خير عنده
    • العَوْقُ: مُنْعرَج الوادي
    • مصدر عاقَ
  6. عُوَّق: (اسم)
    • عُوَّق : جمع عائِق
  7. عوَق: (اسم)
    • العُوَقُ : العائقُ
    • العُوَقُ :الجبانُ
    • العُوَقُ :من لا يزال يُعوِّقُهُ أمرٌ عن حاجته
  8. تَعَوَّقَ: (فعل)
    • تعوَّقَ يتعوّق ، تعوُّقًا ، فهو مُتعوِّق
    • تَعَوَّقَتْ قَضَايَاهُ : تَثَبَّطَتْ، اِسْتَعْصَتْ عَنِ الحَلِّ
    • تَعَوَّقَ عَنْ عَمَلِهِ بِالأَمْسِ : تَأَخَّرَ
    • تَعَوَّقَ وَلَدَهُ : صَرَفَهُ عَمَّا أَرَادَ وَمَنَعَهُ عَنْهُ
    • تَعَوَّقَ فلانًا: عاقَهُ
  9. مَعُوق: (اسم)
    • مَعُوق : اسم المفعول من عاقَ
  10. مُعوَّق: (اسم)


    • اسم مفعول من عوَّقَ
    • ذو عاهَة جَسَديَّة أو عقليَّة
  11. مُعوَّق: (اسم)
    • مُعوَّق : اسم المفعول من عَوَّقَ
  12. مُعوِّق: (اسم)
    • اسم فاعل من عوَّقَ
    • (القانون) من يُعوِّق عملاً أو تقدُّم شيء، وخاصَّة من يُحاول اعتراض إقرار قانون أو إجراء تشريعيّ باستخدام تقنيَّات التأخير كالتعطيل، أي اللجوء إلى الأساليب التَّعويقيّة لتأخير عمل وخاصَّة في البرلمان
  13. مُعوِّق: (اسم)
    • مُعوِّق : فاعل من عَوَّقَ
  14. عَوَائقُ: (اسم)
    • عَوَائقُ : جمع عَائِقَةُ
  15. عوائقُ: (اسم)
    • عوائقُ : جمع عائِق
  16. تَعَوُّق: (اسم)


    • مصدر تَعَوَّقَ
    • مَشَاكِلُهُ فِي تَعَوُّقٍ : فِي تَثَبُّطٍ وَاسْتِعْصَاءٍ
    • التَّعَوُّقُ عَنْ أَدَاءِ العَمَلِ : التَّأَخُّرُ
  17. تعوُّق: (اسم)
    • تعوُّق : مصدر تَعَوَّقَ
  18. يَعوق: (اسم)
    • يَعُوقُ :اسم صنم كان يُعْبَدُ في الجاهليّة منذ عهد نوح عليه السلام
  19. العَوِيق: (اسم)
    • صوت قنب الفرس ؛ صوت قُنْبِ الفرس
  20. إِعاقة: (اسم)
    • إعاقة : مصدر أَعاقَ
  21. مُعاق: (اسم)
    • اسم مفعول من أعاقَ
    • وَلَدٌ مُعَاقٌ : بِهِ عَاهَةٌ تَعُوقُهُ عَنِ التَّكَيُّفِ مَعَ الْحَيَاةِ العَمَلِيَّةِ وَالعَادِيَةِ
  22. مُعاق: (اسم)


    • مُعاق : اسم المفعول من أَعاقَ
  23. إِعاقة: (اسم)
    • مصدر أَعاقَ
    • الإِعاقَةُ عَنِ العَمَلِ: القِيامُ بِما يُؤَدِّي إلى الإِحْباطِ والتَّثْبيطِ والعَرْقَلَةِ
  24. مُتعوِّق: (اسم)
    • مُتعوِّق : فاعل من تَعَوَّقَ
  25. عَوقة: (اسم)
    • العَوْقَةُ : الذي يُعوِّق الناسَ عن الخير
,
  1. عوق (المعجم لسان العرب)
    • "رجل عَوْق: لا خير عنده، والجمع أَعْواق.
      ورجل عُوَق: جبان،هذَليَّة وعاقَهُ عن الشيء يَعُوقه عَوْقاً: صرفه وحبسه، ومنه التَّعْويقُ والاعْتِياق، وذلك إِذا أَراد أَمراً فصرفه عنه صارفٌ، وأَصل عاقَ عَوَق ثم نُقل من فَعَل إِلى فَعُلٍ، ثم قلبت الواو في فَعُلْتُ أَلِفاً فصارَ عاقْتُ، فالتقى ساكنان: العين المعتلة المقلوبة أَلِفاً ولام الفعل، فحذفت العين لالتقائهما، فصار التقدير عَقْتُ، ثم نقلت الضمة إِلى الفاء لأَن أَصله قبل القلب فَعُلت فصار عُقْت، فهذه مراجعة أَصل إِلاَّ أَن ذلك الأَصل الأَقرب لا الأَبعد، أَلا ترى أَن أَول أَحوال هذه العين في صِيَغِه إِنما هو فتحة العين التي أُبدلت منها الضمة؟ وهذا كله تعليل ابن جني.
      وتقول: عاقَني عن الوجه الذي أَردتُ عائِقٌ وعاقَتْني العَوائِقُ، الواحدة عائقةٌ، قال: ويجوز عاقَني وعَقانِي بمعنى واحد.
      والتَّعْويقُ: تَرْبيث الناس عن الخير.
      وعَوَّقَه وتَعَوَّقه؛ الأَخيرة عن ابن جني، واعْتاقَه، كله: صرفه وحبسه.
      ورجل عُوَقَة وعُوَق وعَوِق (* قوله «وعوق» هكذا بالأصل مضبوطاً ككتف،وفي شرح القاموس: عوق كعنب عن ابن الأعرابي، وضبطه بعض ككتف).
      أَي ذو تَعْوِيقٍ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي، قال أَي ذو تَعْويقٍ للناس عن الخير وتربيث لأَصحابه لأَن علل الأُمور تحبسه عن حاجته؛

      أَنشد ابن بري للأَخطل:مُوطَّأُ البيتِ مَحْمودٌ شَمائلُه،عند الحَمَالةِ، لا كَزُّ ولا عُوَقُ كذلك عَيّق، وقيل: عيِّق إتباع لضَيّق.
      يقال: عَوِقٌ لَوِقٌ وضَيّق لَيّق عَيّق.
      ورجل عُوَّق: تَعْتاقُه الأُمور عن حاجته؛ قال الهذلي: فِدىً لِبَني لِحْيان أُمي فإِنهم أَطاعوا رئيساً منهمُ غير عُوَّقِ والعَوْق: الرجل الذي لا خير عنده؛ قال رؤبة: فَداك منهم كلُّ عَوْقٍ أَصْلَدِ والعَوْق: الأَمر الشاغل.
      وعَوائِقُ الدهر: الشواغل من أَحداثه.
      والتَّعَوُّق: التَّثَبُّط.
      والتَّعْوِيقُ: التَّثْبيط.
      وفي التنزيل: قد يعلم الله المُعَوِّقين منكم؛ المُعَوِّقون: قوم من المنافقين كانوا يُثَبِّطون أَنصار النبي، صلى الله عليه وسلم، وذلك أَنهم، قالوا لهم: ما محمدٌ وأَصحابه إِلاَّ أُكْلَةُ رأْسٍ، ولو كانوا لَحْماً لالتقمهم أَبو سفيان وحِزْبُه، فخلُّوهم وتعالوا إِلينا فهذا تَعْويقُهم إِياهم عن نُصْرة النبي،صلى الله عليه وسلم، وهو تَفْعِيل من عَاقَ يَعُوق؛ وأَما قول الشاعر: فلو أَنِّي رَمَيْتُكَ من قريبٍ،لَعاقَك، عن دُعاء الذِّئبِ، عَاقِ إِنما أَراد عائق فقلب، وقيل: هو على توهُّم عَقَوْته، وهو مذكور في موضعه.
      والعَيُّوقُ: كوكب أَحمر مضيء بِحِيالِ الثُّرَيّا في ناحية الشَّمال ويطلع قبل الجوزاء، سمي بذلك لأَنه يَعُوق الدَّبَران عن لقاء الثُّرَيّا، قال أَبو ذؤَيب: فَوَرَدْنَ، والعَيوقُ مَقْعَدَ رابئِ الضْضُرَباءِ، خَلْفَ النجمِ، لا يَتَتَلَّع؟

      ‏قال سيبويه: لزمته اللام لأَنه عندهم الشيء بعينه، وكأَنه جعل من أُمَّةٍ كل واحد منها عَيُّوقٌ، قال: فإِن قلت هل هذا البناء لكل ما عَاقَ شيئاً؟ قيل: هذا بناءٌ خُصَّ به هذا النجمُ كالدَّبَران والسِّمَاكِ.
      وقال ابن الأَعرابي: هذا عَيُّوق طالعاً، فحذف الأَلف واللام وهو ينويهما فلذلك يبقى على تعريفه الذي كان عليه، وكذلك كل ما فيه الأَلف واللام من أَسماء النجوم والدَّراري، فلك أَن تحذفهما منه وأَنت تنويهما، فيبقى فيه تعريفه الذي كان مع الأَلف واللام، وقيل: الدَّبَرانُ نجم يلي الثرَيّا إِذا طلع علم أَن الثُّرَيّا قد طلعت.
      قال الأَزهري: عَيُّوق فَيْعُول يحتمل أَن يكون بناؤه من عَوْق ومن عَيْق لأَنَّ الواو والياء في ذلك سواء؛

      وأَنشد: ‏وعاندَت الثُّرَيّا، بعد هَدْءٍ،مُعاندةً لها العَيُّوقُ جَارَ؟

      ‏قال الجوهري: العَيُّوق نجم أَحمر مضيء في طرف المَجَرَّة الأَيمن يتلو الثُّرَيّا لا يتقدمه، وأَصله فَيْعُول، فلما التقى الياء والواو والأُولى ساكنة صارتا ياءً مشددة.
      وتقول: ما عَاقتِ المرأَةُ عند زوجها ولا لاقَتْ أَي ما حَظِيَتْ عنده.
      قال الأَزهري: يقال ما لاقَتْ ولا عاقَتْ أَي لم تَلْصَق بقلبه، ومنه ‏

      يقال: ‏لاقَتِ الدَّواةُ أَي لَصِقَتْ، وأَنا أَلَقْتُها، كأَن عَاقَتْ إِتباع للاقَتْ؛ قال ابن سيده: وإِنما حملناه على الواو وإِن لم نعرف أَصله لأَن انقلاب الأَلف عن الواو عيناً أَكثر من انقلابها عن الياء، وروى شمر عن الأُموي: ما في سقائه عَيْقةٌ من الرُّبِّ؛ قال الأَزهري: كأَنه ذهب به إِلى قوله ما لاقَتْ ولا عاقَتْ، قال: وغيره يقول ما في نِحْيه عَيقةٌ ولا عَمَقَة.
      والعُوَاق والعَوِيقُ: صوت قُنْبِ الفرس، وقيل: هو الصوت من كل شيء، قال: هو العَوِيقُ والوَعيقُ؛

      وأَنشد: إِذا ما الرَّكْبُ حلَّ بدارِ قومٍ،سمعتَ لها، إِذا هَدَرَتْ، عُوَاقَ؟

      ‏قال الأَزهري:، قال اللحياني سمعت عَاقْ عَاقْ وعاقِ عاقِ وغَاقْ غَاقْ وغاقِ غاقِ لصوت الغراب، قال: وهو نُعَاقُه ونُغاقُه بمعنى واحد.
      وعُوق: اسم.
      قال الأَزهري: العُوقُ أَبو عُوج بنِ عُوق.
      وعُوق: موضع بالحجاز؛ قال الشاعر: فَعُوقٌ فَرُمَاحٌ فاللِوَى من أَهله قَفْر؟

      ‏قال ابن سيده: وعُوق موضع لم يُعَيَّن.
      والعَوَقَةُ: حي من اليمن؛

      وأَنشد: ‏إِنِّي امْرُؤٌ حَنْظَلِيٌّ في أَرُومَتِها،لا من عَتِيكٍ، ولا أَخواليَ العَوَقَهْ ويَعُوقُ: اسم ضم كان لِكنانَةَ عن الزجاج، وقيل: كان لقوم نوح، عليه السلام، وقيل: كان يُعْبد على زمن نوح، عليه السلام؛ قال الأَزهري: يقال إِنه كان رجلاً من صالحي زمانه قبل نوح، فلما مات جَزِعَ عليه قومُه فأَتاهم الشيطان في صورة إِنسان فقال: أُمَثِّله لكم في مِحْرابكم حتى تروه كلما صليتم، ففعلوا ذلك فتَمادَى ذلك بهم إِلى أَن اتخذوا على مثاله صنماً فعبدوه من دون الله تعالى، وقد ذكره الله في كتابه العزيز، وكذلك يُغُوث؛ بالغين المعجمة والثاء المثلثة، اسم صنم أَيضاً كان لقوم نوح، والياء فيهما زائدة، والله أَعلم.
      "
  2. عَوْقُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ عَوْقُ: الحَبْسُ والصَّرْفُ، والتَّثْبيطُ، كالتَّعْويقِ والاعْتِياقِ، والرجُلُ الذي لا خَيْرَ عندَهُ، ج: أعْواقٌ، ومَنْ يُعَوِّقُ الناسَ عن الخَيْرِ، كالعَوْقَةِ.
      ـ لا يكونُ ذلك آخِرَ عَوْقٍ: آخِرَ دَهْرٍ.
      ـ عاقَنِي عائِقٌ وعَوْقٌ وعُوقُ وعَوِقُ: بمعنًى.
      ـ يَعوقُ: صَنَمٌ لقومِ نوحٍ، أو كانَ رجُلاً من صالِحِي زَمانِهِ، فلما ماتَ جَزِعوا عليه، فأتاهُمُ الشيطانُ في صورَةِ إنسانٍ، فقال: أُمَثِّلُهُ لَكُمْ في مِحرابكُمْ حتى تَرَوْهُ كُلَّما صَلَّيْتُمْ، فَفَعَلوا ذلك به، وبِسَبْعَةٍ من بَعْدِهِ من صالِحيهم، ثم تَمادَى بهم الأمرُ إلى أن اتَّخَذوا تِلكَ الأَمْثِلَة أصناماً يَعْبدُونها.
      ـ عَوائِقُ الدَّهْرِ: الشَّواغلُ من أحْداثِهِ.
      ـ ضَيِّقٌ لَيِّقٌ عَيِّقٌ: إتْباعٌ.
      ـ رجُلُ عُوَقٌ وعِوَقُ وعُوَقَةُ وَعَيِّقٌ، وعَيَّقٌ: ذو تَعْوِيقٍ وتَرْييثٍ.
      ـ عُوَّقُ: يُثَبِّطُ الناسَ عن أُمورِهِم، أو جَبانٌ، وجَمْعُ عائِقٍ.
      ـ عُوَقُ: العائِقُ، والجَبانُ، ومَنْ لا يَزالُ يُعَوِّقُهُ أمرٌ عن حاجَتِهِ، ومَنْ إذا هَمَّ بالشيءِ فَعَلَهُ.
      ـ عَوْقُ: مُنْعَرَجُ الوادي، وموضع بالحِجازِ، أو عُوقُ، أو غَلِطَ مَنْ ضَمَّهُ، أو عُوَقُ فقط.
      ـ عُوَقَةُ: قرية باليمامَةِ،
      ـ عَوَقُ: بَطْنٌ من عبدِ القَيْسِ، منهم: المُنْذِرُ بنُ مالِكٍ، ومحمدُ بنُ سِنانٍ العَوَقِيَّانِ. والجوعُ. ورجُلٌ عَوِقٌ لَوِقٌ.
      ـ عاقْ عاقْ: حِكَايَةُ صَوْتِ الغُرابِ.
      ـ عُوقٌ: والدُ عوجٍ الطَّويلِ، ومَنْ قال: عُوجُ بنُ عُنُقَ فقد أخْطَأ.
      ـ عُواقُ: صَوْتٌ يَخْرُجُ من بَطْنِ الدَّابةِ إذا مَشَى.
      ـ ما عاقَتْ ولا لاقَتْ عندَ زَوْجِها: لم تَلْصَقْ بِقَلْبِهِ.
      ـ عَيُّوقُ: نَجْمٌ أحْمَرُ مُضيءٌ في طَرَفِ المَجَرَّةِ الأيْمَنِ، يَتْلُو الثُّرَيَّا لا يَتَقَدَّمُها.
      ـ أعْوَقَ بي الدابةُ، أو الزادُ: قَطَعَ.
      ـ مُعْوِقُ: المُخْفِقُ، والجائِعُ.
      ـ تَعَوَّقَ: تَثَبَّطَ.
  3. عوَّقَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • عوَّقَ يعوِّق ، تعويقًا ، فهو مُعوِّق ، والمفعول مُعوَّق :-
      عوَّقَه زائرٌ عاقه، أخَّره وشغله :-عوَّق النموَّ الاقتصاديّ/ الدَّعوى، - عوَّقه ازدحام السَّير، - عوَّقته إصابتُه عن العمل، - طفل معوَّق ذهنيًّا، - {قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ} .
      عوَّقه عن الأمر: عاقه، منعه منه وشغله عنه.
  4. تعوَّقَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تعوَّقَ يتعوّق ، تعوُّقًا ، فهو مُتعوِّق :-
      تعوَّق فلانٌ مُطاوع عوَّقَ: تثبَّط وتأخَّر :-تعوَّق عن العمل.
  5. عوّقه زائر (المعجم عربي عامة)
    • عاقه، أخَّره وشغله :-عوَّق النموَّ الاقتصاديّ/ الدَّعوى- عوَّقه ازدحام السَّير- عوَّقته إصابتُه عن العمل- طفل معوَّق ذهنيًّا- {قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ}.
  6. تَعَوَّقَ (المعجم الغني)
    • [ع و ق]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَعَوَّقَ، يَتَعَوَّقُ، مصدر تَعَوُّقٌ.
      1. :-تَعَوَّقَتْ قَضَايَاهُ :- : تَثَبَّطَتْ، اِسْتَعْصَتْ عَنِ الحَلِّ.
      2. :-تَعَوَّقَ عَنْ عَمَلِهِ بِالأََمْسِ :- : تَأَخَّرَ.
      3. :-تَعَوَّقَ وَلَدَهُ :- : صَرَفَهُ عَمَّا أَرَادَ وَمَنَعَهُ عَنْهُ.


  7. عوق (المعجم مختار الصحاح)
    • ع و ق: عَاقَهُ عن كذا حبسه عنه وصرفه وبابه قال وكذا اعْتَاقَهُ و عَوَائِقُ الدهر الشواغل من أحداثه و التَّعَوُّقُ التثبط و التَّعْوِيقُ التثبيط و يَعُوقُ اسم صنم كان لقوم نوح عليه السلام و العَوُّوقُ نجم أحمر مُضيء في طرف المجرة الأيمن يتلو الثريا لا يتقدمها
  8. تعوَّق (المعجم الرائد)
    • تعوق - تعوقا
      1- تعوق : إمتنع، تثبط، تأخر : «تعوق عن العمل». 2- تعوقه : صرفه عما أراده ومنعه عنه .
  9. عوَق (المعجم الرائد)
    • عوق - ج، أعواق
      1- مصدر عاق. 2- عائق، أمر شاغل. 3- رجل لا خير عنده. 4- رجل يعوق الناس عن عمل الخير. 5- منعطف الوادي.
  10. العَوْقَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • العَوْقَةُ : الذي يُعوِّق الناسَ عن الخير.
  11. عَوَّقَ (المعجم الغني)
    • [ع و ق]. (فعل: رباعي متعد بحرف). عَوَّقْتُ، أُعَوِّقُ، مصدر تَعْوِيقٌ. :-عَوَّقَهُ عَنْ عَمَلِهِ :- : شَغَلَهُ عَنْهُ، عَاقَهُ.
  12. تَعَوُّقٌ (المعجم الغني)
    • [ع و ق]. (مصدر تَعَوَّقَ).
      1. :-مَشَاكِلُهُ فِي تَعَوُّقٍ :- : فِي تَثَبُّطٍ وَاسْتِعْصَاءٍ.
      2. :-التَّعَوُّقُ عَنْ أَدَاءِ العَمَلِ :- : التَّأَخُّرُ.
  13. مُعوِّق (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • مُعوِّق :-
      1 - اسم فاعل من عوَّقَ.
      2 - (القانون) من يُعوِّق عملاً أو تقدُّم شيء، وخاصَّة من يُحاول اعتراض إقرار قانون أو إجراء تشريعيّ باستخدام تقنيَّات التأخير كالتعطيل، أي اللجوء إلى الأساليب التَّعويقيّة لتأخير عمل وخاصَّة في البرلمان.
  14. مُعاق (المعجم الرائد)
    • معاق
      1-معاق من به عاهة تعوقه عن العمل.
  15. أعاقه عن إنجاز عمله (المعجم عربي عامة)
    • منعه منه، شغله عنه، أخّره وثبَّطه :-أعاقه المرضُ عن المشي- تعمّد إعاقتَهم عن ممارسة حقوقهم.
  16. العَيُّوقُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • العَيُّوقُ : (انظرعوق ) .
  17. العَيُّوقُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • العَيُّوقُ : نجم أَحمر مضيءٌ في طرفِ المجرَّة الأيمن، يتلو الثريَّا لا يتقدَّمها.
      ويطلُعُ قبلَ الجَوْزاءِ.
  18. العُوَقَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • العُوَقَةُ : للمبالغة من العائق.
  19. تَعَوَّقَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَعَوَّقَ : امتنع وتثبَّط.
      و تَعَوَّقَ فلانًا: عاقَهُ.
  20. عَوَّقَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • عَوَّقَهُ عن كذا: عاقه.
  21. يَعُوقُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • يَعُوقُ : اسم صَنَمٍ في الجاهلية.
      وفي التنزيل العزيز: نوح آية 23وَلاَ تَذَرُنَّ وَدًّا وَلاَ سُوَاعًا وَلاَ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا) ) .
  22. مُعَاقٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ـون، ـات. [ع و ق]. (مفعول مِن أَعَاقَ). :-وَلَدٌ مُعَاقٌ :- : بِهِ عَاهَةٌ تَعُوقُهُ عَنِ التَّكَيُّفِ مَعَ الْحَيَاةِ العَمَلِيَّةِ وَالعَادِيَةِ. :-لِلْمُعَاقِ حَقُّ الرِّعَايَةِ وَالاهْتِمَامِ.
  23. مُعوَّق (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • مُعوَّق :-
      1 - اسم مفعول من عوَّقَ.
      2 - ذو عاهَة جَسَديَّة أو عقليَّة.
  24. نَعيق (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نَعيق :-
      1 - مصدر نعَقَ/ نعَقَ بـ.
      2 - صوت الغراب والبُوم :-سمعت نعيق الغراب فتشاءمت.
  25. يَعوق (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • يَعوق :-
      اسم صنم كان يُعْبَدُ في الجاهليّة منذ عهد نوح عليه السلام :- {وَلاَ تَذَرُنَّ وَدًّا وَلاَ سُوَاعًا وَلاَ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} .


معنى فعوقن في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: