وصف و معنى و تعريف كلمة فعوم:

• فعَمَ يَفعَم ، فَعْمًا فَعَامَةٌ، فُعُومَةٌ ، فهو فاعِم ، والمفعول مَفْعوم
• فعَم الإناءَ: مَلأه وأتمَّ مَلأه

• فَعُمَ فَعَامة وفُعُومَةً فهو فَعْمٌ
• فَعُمَ الإِنَاءُ : اِمْتَلأَ
• فَعُمَ السَّاعِدُ: اِمْتَلأَ، اِكْتَنَزَ
• فَعُمَتِ الْمَرْأَةُ : اِسْتَوَى خُلُقُهَا

• فَعِمَ، يَفْعَمُ، مصدر فَعْمٌ
• فَعِمَهُ الطِّيبُ : مَلأَ أَنْفَهُ رِيحَةً
• فَعِمَ رَفِيقَهُ: أَغْضَبَهُ

• فَعْم : مصدر فَعَمَ

• فَعْم : فاعل من فَعُمَ

• فَعَّمْتُ، أُفَعِّمُ، فَعِّمْ، مصدر تَفْعِيمٌ
• فَعَّمَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ وَبَالَغَ فِي مَلْئِهِ، فَعَمَهُ
• فَعَّمَ الإناءَ: فَعَمَهُ

• هو فَعْمُ الأوصَال: مُمْتَلئ الأعْضاء
• ومُخلْخَل فَعْمٌ: ممتلئ اللَّحْم
• وحَيّ فَعْمٌ: ممتلئ بأهْلِه
• مصدر فعَمَ

• عوَّمَ يُعوِّم ، تعويمًا ، فهو مُعوِّم ، والمفعول مُعوَّم
• عَوَّمَ الْحَصَادَ : وَضَعَهُ قَبْضَةً، قَبْضَةً
• عَوَّمَ السَّفِينَةَ : أَسْبَحَهَا فِي الْمَاءِ
• عوَّمتِ الدَّولةُ العملةَ: (الاقتصاد) سمحت بتغيير قيمتها بالعملات الأجنبيّة تبعًا للظُّروف الاقتصاديَّة أدّى تعويم سعر الصَّرف إلى تراجع العملة الوطنيّة أمام العملات الأجنبيّة
• عَوَّمَ الْفِكْرَةَ الأَسَاسِيَّةَ : جَعَلَهَا عَائِمَةً وَسَطَ أَفْكَارٍ مُتَعَدِّدَةٍ، غَيَّبَهَا
• عَوَّمَ الكرمُ: كثر حَمْلُه عامًا وقلَّ آخَرَ
• عوَّم مشروعًا: أزال الصِّعاب والعوائق من أمامه

• أَعوام : جمع عام

• عَوْم : مصدر عامَ

• عُوَم : جمع عامة

• عُوَم : جمع عَوْمَةُ

• عُوَّم : جمع أَعوَمُ

• عَاوَمْتُ، أُعَاوِمُ، عَاوِمْ، مصدر مُعَاوَمَةٌ
• عَاوَمَتِ النَّخْلَةُ : حَمَلَتْ عَاماً وَلَمْ تَحْمِلْ عَاماً
• عَاوَمَ شَرِيكَهُ : عَامَلَهُ بِالْعَامِ
• عَاوَمَتِ النخلةُ: حملت سنةً ولم تحمل أخرى

• العَوّامُ : السَّبَّاح الماهر
• العَوّامُ :الفرس السابحُ في جريه

• جُمْهُورُ الْعَوَامِّ : عَامَّةُ النَّاسِ

• عَوامّ : جمع عامّة

• الجمع : عَوَّامات
• العَوَّامَةُ : بيتٌ من خشب أَو نحوه يقام على سطح الماء
• العَوَّامَةُ: جسمٌ معدنيّ كرويٌّ أجوفُ يطوف على سطح الماء
• عوَّامة السيفون: كرة معدنيَّة أو بلاستيكيَّة مجوَّفة تطفو على سطح السيفون حين يمتلئ فتغلق أنبوبَ الماء

• مُعوَّم : اسم المفعول من عَوَّمَ

• مُعوِّم : فاعل من عَوَّمَ

• الجمع : عَوامّ
• العَامَّةُ من الناس: خلافُ الخاصَّة والجمع : عَوامُّ
• جاءَ القومُ عامّةً: جميعًا
• صيغة المؤنَّث لفاعل عمَّ
• الجمعيَّة العامَّة: جمعيَّة تضمّ جميع الأعضاء المنتسبين إليها للبحث في قضايا تهمهم،
• الحديقة العامَّة: فسحة خضراء مهيَّأة في مدينة يرتادها السكان للتَّنزُّه والتسلية،
• الخِدْمة العامَّة: العمل في مجال له منفعة عامة كالإدارة الحكوميَّة مثلاً،
• العلاقات العامَّة: التي تقوم بعمليّة الاتّصال بين المنظّمات والجمهور وتشرح وتفسّر كلاًّ منهما للآخر،
• المصلحة العامَّة: الصالح العامّ،
• عامةً/ بعامَّةٍ: بشكل عامّ، بصورةٍ عامَّة
• عامَّةً: جميعًا ،هذا بيان موجَّه للسُّكَّان عامَّةً،
• عامَّة الشّعب: خلاف الخاصَّة منه، من ليسوا من الفئة المثقَّفة ثقافةً عالية، الجمهور الأوساط العامَّة،

• اسم فاعل من عامَ على/ عامَ في
• عَائِمٌ فِي الْمَاءِ : سَابِحٌ فِيهِ
• سُفُنٌ عَائِمَةٌ : مَائِجَةٌ بَيْنَ الأَمْوَاجِ

• عائم : فاعل من عامَ

• مَعُوم : اسم المفعول من عامَ

• مُعَاوَمَة : مصدر عاوَمَ

• ـ فَعُمَ الساعِدُ والإِناءُ، فَعامَةً وفُعومةً: امْتَلأَ، فهو فَعْمٌ وفَعْمَلٌ، بزيادَةِ لامٍ،
  ـ فَعُمَتْ المرأةُ: اسْتَوَى خَلْقُها، وغَلُظَ ساقُها، فهي فَعْمَةٌ.
  ـ أفْعَمَ الإِناءَ: مَلأَهُ، كفَعَمَهُ.
  ـ أفْعَمَ المِسْكُ البَيْتَ: طَيَّبَه،
  ـ أفْعَمَ فُلاَناً: أغْضَبَه، أو مَلأَ أنْفَه رائحةً، كفَعِمَهُ، وفَعَمَهُ.
  ـ الفَعْمُ: شَجَرٌ، أو الوَرْدُ.
  ـ فَعَوْعَمٌ أو فَعَمْعَمٌ: موضع.
  ـ افْعَوْعَمَ: امْتَلأَ، وفاضَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "العامُ: الحَوْلُ يأْتي على شَتْوَة وصَيْفَة، والجمع أَعْوامٌ، لا يكسَّرُ على غير ذلك، وعامٌ أَعْوَمُ على المبالغة.
  قال ابن سيده: وأُراه في الجدب كأَنه طال عليهم لجَدْبه وامتناع خِصْبه، وكذلك أَعْوامٌعُوَّمٌ وكان قياسه عُومٌ لأَن جمع أَفْعَل فُعْل لا فُعَّل، ولكن كذا يلفظون به كأن الواحد عامٌ عائمٌ، وقيل: أَعوامٌ عُوَّمٌ من باب شِعْر شاعر وشُغْل شاغل وشَيْبٌ شائبٌ وموْتٌ مائتٌ، يذهبون في كل ذلك إلى المبالغة، فواحدها على هذا عائمٌ؛ قال العجاج: من مَرِّ أَعوام السِّنينَ العُوَّم من الجوهري: وهو في التقدير جمع عائم إلا أَنه لا يفرد بالذكر لأَنه‏ ليس ‏بإسم، وإنما هو توكيد، قال ابن بري: صواب إنشاد هذا الشعر: ومَرّ أََعوام؛ وقبله: كأَنَّها بَعْدَ رِياحِ الأَنجُمِ وبعده: تُراجِعُ النَّفْسَ بِوَحْيٍ مُعْجَمِ وعامٌ مُعِيمٌ: كأعْوَم؛ عن اللحياني.
  وقالوا: ناقة بازِلُ عامٍ وبازِلُ عامِها؛ قال أَبو محمد الحَذْلمي: قامَ إلى حَمْراءَ مِنْ كِرامِها بازِلِ عامٍ، أَو سَديسِ عامِها ابن السكيت: يقال لقيته عاماً أَوّلَ، ولا تقل عام الأَوّل.
  وعاوَمَهُ مُعاوَمَةً وعِواماً: استأْجره للعامِ؛ عن اللحياني.
  وعامله مُعاوَمَةً أَي للعام.
  وقال اللحياني: المُعَاوَمَةُ أن تبيع زرع عامِك بما يخرج من قابل.
  قال اللحياني: والمُعاومة أَن يَحِلَّ دَيْنُك على رجل فتزيده في الأَجل ويزيدك في الدَّين، قال: ويقال هو أَن تبيع زرعك بما يخرج من قابل في أعرض المشتري.
  وحكى الأَزهري عن أَبي عبيد، قال: أَجَرْتُ فلاناً مُعاوَمَةً ومُسانَهَةً وعاملته مُعاوَمَةً،كما تقول مشاهرةً ومُساناةً أَيضاً، والمُعاوَمَةُ المنهيُّ عنها أَن تبيع زرع عامك أَو ثمر نخلك أَو شجرك لعامين أَو ثلاثة.
  وفي الحديث: نهى عن بيع النخل مُعاومةً، وهو أَن تبيع ثمر النخل أَو الكرم أَو الشجر سنتين أَو ثلاثاً فما فوق ذلك.
  ويقال: عاوَمَتِ النخلةُ إذا حَمَلتْ سنة ولم تحْمِلْ أُخرى، وهي مُفاعَلة من العام السَّنةِ، وكذلك سانََهَتْ حَمَلتْ عاماً وعاماً لا.
  ورَسَمٌ عامِيٌّ: أَتى عليه عام؛
  
  قال: مِنْ أَنْ شجاك طَلَلٌ عامِيُّ ولقِيتُه ذاتَ العُوَيمِ أَي لدُنْ ثلاث سنِين مضت أو أَربع.
  قال الأَزهري:، قال أَبو زيد يقال جاورت بني فلان ذاتَ العُوَيمِ، ومعناه العامَ الثالثَ مما مضى فصاعداً إلى ما بلغ العشر.
  ثعلب عن ابن الأَعرابي: أَتيته ذاتَ الزُّمَينِ وذاتَ العُوَيم أَي منذ ثلاثة أَزمان وأَعوام، وقال في موضع آخر: هو كقولك لَقِيتُه مُذْ سُنَيَّاتٍ، وإنما أُنِّث فقيل ذات العُوَيم وذات الزُّمَين لأنهم ذهبوا به إلى المرّة والأَتْيَةِ الواحدة.
  قال الجوهري: وقولهم لقِيتُه ذات العُوَيم وذلك إذا لقيته بين الأَعوام، كما يقال لقيته ذات الزُّمَين وذات مَرَّةٍ.
  وعَوَّمَ الكَرْمُ تَعويماً: كثر حَمْله عاماً وقَلَّ آخر.
  وعاوَمتِ النخلةُ: حَمَلتْ عاماً ولم تحْمِل آخر.
  وحكى الأَزهري عن النضر: عِنَبٌ مُعَوِّم إذا حَمَل عاماً ولم يحمل عاماً.
  وشَحْمٌ مُعَوِّم أَي شحم عامٍ بعد عام.
  قال الأَزهري: وشَحْمٌ مُعَوِّم شحمُ عام بعد عام؛ قال أَبو وجزة السعدي: تَنادَوْا بِأَغباشِ السَّواد فقُرِّبَتْ عَلافِيفُ قد ظاهَرْنَ نَيّاً مُعَوِّما أَي شَحْماً مُعَوِّماً؛ وقول العُجير السَّلولي: رَأَتني تَحادبتُ الغَداةَ، ومَنْ يَكُن فَتىً عامَ عامَ الماءِ، فَهْوَ كَبِيرُ فسره ثعلب فقال: العرب تكرّر الأَوقات فيقولون أَتيتك يومَ يومَ قُمْت،ويومَ يومَ تقوم.
  والعَوْمُ: السِّباحة، يقال: العَوْمُ لا يُنْسى.
  وفي الحديث: عَلِّموا صِبْيانكم العَوْم، هو السِّباحة.
  وعامَ في الماء عَوْماً: سَبَح.
  ورجل عَوَّام: ماهر بالسِّباحة؛ وسَيرُ الإبل والسفينة عَوْمٌ أَيضاً؛ قال الراجز: وهُنَّ بالدَّو يَعُمْنَ عَوْم؟
  
  ‏قال ابن سيده: وعامَتِ الإبلُ في سيرها على المثل.
  وفرَس عَوَّامٌ: جَواد كما قيل سابح.
  وسَفِينٌ عُوَّمٌ: عائمة؛
  
  قال: إذا اعْوَجَجْنَ قلتُ: صاحِبْ، قَوِّمِ بالدَّوِّ أَمثالَ السَّفِينِ العُوَّمِ (* قوله: صاحبْ قوم: هكذا في الأَصل، ولعلها صاحِ مرخم صاحب).
  وعامَتِ النجومْ عَوْماً: جرَتْ، وأَصل ذلك في الماء.
  والعُومةُ، بالضم: دُوَيبّة تَسبَح في الماء كأَنها فَصٌّ أَسود مُدَمْلكةٌ، والجمع عُوَمٌ؛ قال الراجز يصف ناقة: قد تَرِدُ النِّهْيَ تَنَزَّى عُوَمُه،فتَسْتَبِيحُ ماءَهُ فتَلْهَمُه،حَتى يَعُودَ دَحَضاً تَشَمَّمُه والعَوّام، بالتشديد: الفرس السابح في جَرْيه.
  قال الليث: يسمى الفرس السابح عَوّاماً يعوم في جريه ويَسْبَح.
  وحكى الأَزهري عن أَبي عمرو: العامَةُ المِعْبَر الصغير يكون في الأَنهار، وجمعه عاماتٌ.
  قال ابن سيده: والعامَةُ هَنَةٌ تتخذ من أَغصان الشجر ونحوه، يَعْبَر عليها النهر، وهي تموج فوق الماء، والجمع عامٌ وعُومٌ.
  الجوهري: العامَةُ الطَّوْف الذي يُرْكَب في الماء.
  والعامَةُ والعُوَّام: هامةُ الراكب إذا بدا لك رأْسه في الصحراء وهو يسير، وقيل: لا يسمى رأْسه عامَةً حتى يكون عليه عِمامة.
  ونبْتٌ عامِيٌّ أَي يابس أَتى عليه عام؛ وفي حديث الاستسقاء: سِوَى الحَنْظَلِ العامِيِّ والعِلهِزِ الفَسْلِ وهو منسوب إلى العام لأَنه يتخذ في عام الجَدْب كما، قالوا للجدب السَّنَة.
  والعامَةُ: كَوْرُ العمامة؛
  
  وقال: وعامةٍ عَوَّمَها في الهامه والتَّعْوِيمُ: وضع الحَصَد قُبْضةً قُبضة، فإذا اجتمع فهي عامةٌ، والجمع عامٌ.
  والعُومَةُ: ضرب من الحيَّات بعُمان؛ قال أُمية: المُسْبِح الخُشْبَ فوقَ الماء سَخَّرَها،في اليَمِّ جِرْيَتُها كأَنَّها عُوَمُ والعَوَّامُ، بالتشديد: رجلٌ.
  وعُوَامٌ.
  موضع.
  وعائم: صَنَم كان لهم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ العَوْمُ: السِّباحَةُ، وسَيْرُ الإِبِلِ والسَّفينَة.
  ـ العُومَةُ: دُوَيبَّةٌ, ج: عُمَمٌ.
  ـ العامُ: السَّنَةُ,ج: أعْوامٌ،
  ـ سِنُونَ عُوَّمٌ: تَوْكيدٌ، والنهار.
  ـ عاومَتِ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْ سَنَةً، ولم تَحْمِلَ سنَةً، كعَوَّمَتْ،
  ـ عاومَ فلاناً: عامَلَهُ بالعامِ.
  ـ المُعاوَمَةُ المَنْهِيُّ عنها: أن تَبِيعَ زَرْعَ عامِكَ، أو هو أن تَزِيدَ على الدَّيْنِ شيئاً وتُؤَخِّرَهُ.
  ـ العامَةُ: هامَةُ الراكِبِ إذا بَدا لَكَ في الصَّحْراءِ، أو لا يُسَمَّى عامَةً حتى يكونَ عليه عِمامَةٌ، وكَوْرُ العِمامَةِ، والطَّوْفُ الذي يُرْكَبُ في الماءِ.
  ـ عائِمٌ: صَنَمٌ.
  ـ عُوامٌ: موضع.
  ـ عُوَيْمٌ، ابنُ ساعدَةَ الهُذَلِيُّ، والأَنصارِيُّ: صَحابِيَّانِ.
  ـ العَوَّامُ: الفَرَسُ السابِحُ، ووالدُ الزُّبَيْرِ الصَّحابِيِّ.
  ـ التَّعْويمُ: وَضْعُ الحَصْد قَبْضَةً قَبْضَةً، فإذا اجْتَمَعَ، فهي عامَةٌ,ج: عامٌ.
  ـ المُسْتَعامُ: المَرْكَبُ في البَحْرِ.

المعجم: القاموس المحيط

• عوَّمَ يُعوِّم ، تعويمًا ، فهو مُعوِّم ، والمفعول مُعوَّم :-
  • عوَّم ولدَه جعله يسبح في الماء :-عوَّم سفينةً: جعلها تسير في الماء، - عوَّم مركبًا من الورق: جعله يطفو فوق الماء.
  • عوَّمتِ الدَّولةُ العملةَ: (الاقتصاد) سمحت بتغيير قيمتها بالعملات الأجنبيّة تبعًا للظُّروف الاقتصاديَّة :-أدّى تعويم سعر الصَّرف إلى تراجع العملة الوطنيّة أمام العملات الأجنبيّة.
  • عوَّم مشروعًا: أزال الصِّعاب والعوائق من أمامه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ع و م]. (فعل: رباعي متعد). عَوَّمْتُ، أُعَوِّمُ، عَوِّمْ، مصدر تَعْوِيمٌ.
  1. :-عَوَّمَ الْحَصَادَ :- : وَضَعَهُ قَبْضَةً، قَبْضَةً.
  2. :-عَوَّمَ السَّفِينَةَ :- : أَسْبَحَهَا فِي الْمَاءِ.
  3. :-عَوَّمَتِ النَّخْلَةُ :- : حَمَلَتْ عَاماً، وَعَاماً لَمْ تَحْمِلْ.
  4. :-عَوَّمَ الْفِكْرَةَ الأَسَاسِيَّةَ :- : جَعَلَهَا عَائِمَةً وَسَطَ أَفْكَارٍ مُتَعَدِّدَةٍ، غَيَّبَهَا.

المعجم: الغني

• عامَّة :-
  جمع عَوامّ:
  1 - صيغة المؤنَّث لفاعل عمَّ2/ عمَّ في
  • أمانة عامَّة، - الجمعيَّة العامَّة: جمعيَّة تضمّ جميع الأعضاء المنتسبين إليها للبحث في قضايا تهمهم، - الحديقة العامَّة: فسحة خضراء مهيَّأة في مدينة يرتادها السكان للتَّنزُّه والتسلية، - الخِدْمة العامَّة: العمل في مجال له منفعة عامة كالإدارة الحكوميَّة مثلاً، - العلاقات العامَّة: التي تقوم بعمليّة الاتّصال بين المنظّمات والجمهور وتشرح وتفسّر كلاًّ منهما للآخر، - المصلحة العامَّة: الصالح العامّ، - عامةً/ بعامَّةٍ: بشكل عامّ، بصورةٍ عامَّة.
  2 - جميعًا :-هذا بيان موجَّه للسُّكَّان عامَّةً، - جاء الضُّيوفُ عامّة.
  • عامَّة الشّعب: خلاف الخاصَّة منه، من ليسوا من الفئة المثقَّفة ثقافةً عالية، الجمهور :-الأوساط العامَّة، - يخاطبُ العامَّة بأسلوبٍ يسير، - رجلٌ من عامَّة الناس، - طبقة العَوامّ، - تعليم العامَّة.
  • الآداب العامّة:
  1 - (الفلسفة والتصوُّف) العُرْف المقرَّر المرْضيّ.
  2 - مجموعة القواعد والمبادئ المتعلِّقة بصون القيم الأخلاقيَّة السَّليمة والرّوابط العائليَّة التي تؤثِّر في بناء المجتمع وسلامته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عوم - تعويما
  1- عوم السفينة : جعلها تسبح في الماء. 2- عوم السفينة الغريق : رفعها إلى سطح الماء. 3- عوم الكرم : كثر حمله عاما وقل آخر. 4- عومت النخلة : حملت عاما وعاما لم تحمل. 5- عوم : وضع ما حصد من الزرع قبضة قبضة.

المعجم: الرائد

• [ع و م]. (فعل: رباعي لازم متعد). عَاوَمْتُ، أُعَاوِمُ، عَاوِمْ، مصدر مُعَاوَمَةٌ.
  1. :-عَاوَمَتِ النَّخْلَةُ :- : حَمَلَتْ عَاماً وَلَمْ تَحْمِلْ عَاماً.
  2. :-عَاوَمَ شَرِيكَهُ :- : عَامَلَهُ بِالْعَامِ.

المعجم: الغني

• عامة - ج، عوام
  1- عامة : مؤنث عام. 2- عامة من الناس العاديون من أبناء الشعب، خلاف خاصة. 3- عامة : «جاء القوم عامة» : أي جميعا.

المعجم: الرائد

• عاوم - معاومة
  1- عاومت النخلة : حملت عاما ولم تحمل عاما. 2- عاومه : عامله بالعام.

المعجم: الرائد

• ع و م: العَوْمُ السِباحة وبابه قال يُقال العوْم لا يُنسى وسير الإبل والسفينة عوْم أيضا و العَامُ السنة و عَاوَمَهُ مُعاوَمَةً كما تقول مُشاهرة ونبت عَامِيُّ أي يابس أتى عليه عام وقيل المُعَاوَمَةُ المنهي عنها أن تبيع زرع عامك

المعجم: مختار الصحاح

• عَوَّمَ الكرمُ: كثر حَمْلُه عامًا وقلَّ آخَرَ.
  و عَوَّمَ فلانٌ: وضع الحصيدَ قُبْضَةً قُبْضَةً.
  و عَوَّمَ النخلةُ: عاومت.
  و عَوَّمَ السَّفِينةَ: أسبحها في الماءِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَوَّامة :-
  جمع عَوَّامات:
  1 - بيت من خشب أو نحوه يُقام على سطح الماء :-يقيم في عوَّامة على النَّهر.
  2 - جسم معدنيّ أو مطاطيّ كرويّ أجوف يطفو على سطح الماء :-عوَّامة سنارة صيد، - يستعين بعوَّامة في تعلُّم السِّباحة.
  3 - جسم طافٍ على سطح الماء يشير إلى مكان صخور بحريَّة أو رصيف رمليّ وغير ذلك أو يعيِّن حدود ممرّ مائيّ.
  • عوَّامة السيفون: كرة معدنيَّة أو بلاستيكيَّة مجوَّفة تطفو على سطح السيفون حين يمتلئ فتغلق أنبوبَ الماء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عامة - ج، عام وعوم
  1- عامة : أخشاب عائمة مشدود بعضها إلى بعضها الآخر تركب في الماء. 2- عامة : قبضات الحصيد إذا جمعت.

المعجم: الرائد

• عويم
  1- عويم : تصغير العام. 2- عويم : «لقيته ذات العويم» : أي عاما من الأعوام.

المعجم: الرائد

• عَاوَمَتِ النخلةُ: حملت سنةً ولم تحمل أخرى.
  و عَاوَمَتِ فلانًا مُعاومةً، وعِوامًا: عامَله بالعام.

المعجم: المعجم الوسيط

• أعوم - إعواما
  1- أعوم : مضى له عام. 2- أعوم : صار في أول العام.

المعجم: الرائد

• عوامة
  1- عوامة : أداة من مطاط أو نحوه طافية تتخذ للعوم عل سطح الماء أو لإنقاذ الغرقى. 2- عوامة : نوع من الزلابية تؤكل مقليا، جمع : عوامات.

المعجم: الرائد

• عومة - ج، عوم
  1- عومة : حشرة صغيرة تسبح في الماء. 2- عومة : نوع من الحيات.

المعجم: الرائد

• العَوَّامَةُ : بيتٌ من خشب أَو نحوه يقام على سطح الماء .
  و العَوَّامَةُ جسمٌ معدنيّ كرويٌّ أجوفُ يطوف على سطح الماء .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـات. [ع و م].
  1. :-يُقِيمُ فِي الْعَوَّامَةِ :- : بَيْتٌ عَلَى شَكْلِمَرْكَبٍ عَائِمٍ فِي الْبَحْرِ أَوِ النَّهْرِ.
  2. :-يَسْبَحُ بِوَاسِطَةِ
  الْعَوَّامَةِ :- : جِسْمٌ مَطَّاطِيٌّ كُرَوِيُّ الشَّكْلِ، يَطْفُو عَلَى سَطْحِ الْمَاءِ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [ع و م]. (فاعل مِنْ عَامَ).
  1. :-عَائِمٌ فِي الْمَاءِ :- : سَابِحٌ فِيهِ.
  2. :-سُفُنٌ عَائِمَةٌ :- : مَائِجَةٌ بَيْنَ الأَمْوَاجِ.

المعجم: الغني

• تعويميَّة :-
  اسم مؤنَّث منسوب إلى تعويم.
  • أسعار تعويميَّة للصَّرف: أسعار متغيِّرة حسب مقدار الطَّلب على وحدة النقد في السُّوق :-سمحت الحكومة بأسعار تعويميّة للجنيه المصريّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عوام
  1- عوام : سباح حاذق، ماهر. 2- عوام : فرس سابح سريع في عدوه.

المعجم: الرائد

• أَعْوَمَ : مضى له عامٌ.
  و أَعْوَمَ صار في أَوّل العام.

المعجم: المعجم الوسيط