وصف و معنى و تعريف كلمة فغدوهم:

• وَغَدَ (يَغِدُهم) وَغْدًا
• وَغَدَ القومَ : خَدَمَهْم

• وَغُدَ (يَوْغُدُ) وَغَادَةً
• وَغُدَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ عَقْلُهُ، حَمُقَ
• وَغُدَ الوَلَدُ : كَانَ رَذْلاً، دَنِيئاً
• وَغُدَ الوَلَدُ : ضَعُفَ جسمُه

• وَغْد : فاعل من وغُدَ

• الجمع : أوْغاد و وُغْدان و وِغْدانُ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وغُدَ
• الوَغْدُ :الأَحمقُ الدَّنِيءُ الرَّذْلُ
• الوَغْدُ: الضَّعِيفُ الجسم
• الوَغْدُ :خادمٌ القومِ بطَعام بطنه
• رَجُلٌ وَغْدٌ : ضَعِيفُ العَقْلِ، أَحْمَقُ
• الوَغْدُ:ثمر الباذنجان
• الوَغْدُ : قِدْحٌ من سهام الميسر لا نصيبَ له

• وُغْد : جمع وَغْدُ

• وغُدَ يَوغُد ، وغادةً ، فهو وَغْد
• وغُد الرَّجُلُ :كان رذلاً دنيئًا صغير العقل

• ـ فَغَّةُ : تَضَوُّعُ الرائِحَةِ ، وقد فَغَّتْنِي الرائِحَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَغَرَ فاهُ : فَتَحَه ، كأَفْغَرَهُ فَفَغَرَ فُوهُ .
  ـ انْفَغَرَ : انْفَتَحَ .
  ـ فَغْرُ : الوَرْدُ إذا فَتَّحَ .
  ـ مَفْغَرَةُ : الأرضُ الواسعةُ ، والفَجْوَةُ في الجبل دُونَ الكَهْفِ .
  ـ فَغَّارُ وفُغَارُ : لقبُ هُبَيْرَةَ بنِ النُّعْمانِ فارسٌ .
  ـ فاغرُ : دُوَيبَّةٌ ، وبها طِيبٌ ، أو الكَبَابَةُ ، أو أُصولُ النَّيْلُوفَرِ .
  ـ فِغْرَى : موضع .
  ـ وُلِدَ بالفَغْرَةِ : عندَ أوَّلِ طُلوعِ الثُّرَيَّا .
  ـ هو واسِعُ فَغْرِ الفَمِ : بابِهِ .
  ـ فُغْرَةُ : فَمُ الوادِي ، ج : فُغَرٌ .
  ـ طَعْنَةٌ فَغارِ : نافِذَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَدْرُ : ضِدُّ الوَفاءِ ، غَدَرَهُ ، وغَدَرَ به وغَدِرَ به ، غَدْراً وغَدَراناً ، وهي غَدُورٌ وغَدَّارٌ وغَدَّارَةٌ ، وهو غادِرٌ وغَدَّارٌ وغِدِّيرٌ وغَدُورٌ وغُدَرٌ . ويقالُ : يا غُدَرُ ، ويا مَغْدَرُ ومَغْدِرُ ، وكذا يا ابنَ مَغْدَرٍ ، مَعارِفَ ، ولهَا : يا غَدَارِ .
  ـ أغْدَرَهُ : تَرَكَهُ ، وبَقَّاه ، كغادَرَهُ ، مُغادَرَةً وغِدَاراً .
  ـ غُدْرَةُ وغِدْرَةُ : ما أُغْدِرَ من شيءٍ ، كالغُدَارَةِ ، والغَدَرَةِ والغَدَرِ ، ج : غُدْرَاتٌ .
  ـ غُدَرُ : القِطْعَةُ من الماءِ يُغادِرُها السَّيْلُ ، كالغَديرِ ، ج : غُدَرٌ وغُدْرَانٌ .
  ـ اسْتَغْدَرَ المكانُ : صارَتْ فيه غُدْرَانٌ .
  ـ غَديرُ : السيفُ ، ورجُلٌ ، ووادٍ بِدِيارِ مُضَرَ ،
  ـ غَديرَةُ : القِطْعَةُ من النَّباتِ ، ج : غُدْرانٌ ، والذُّؤَابَةُ ، ج : غَدائرُ ، والرَّغِيدَةُ .
  ـ اغْتَدَرَ : اتَّخَذَ غَديرَةً .
  ـ غَديرَةُ : الناقةُ تَرَكَها الرَّاعي ، وإِنْ تَخَلَّفَتْ هي ، فَغَدُورٌ .
  ـ غَدَرَ : شَرِبَ ماءَ الغَديرِ .
  ـ غَدِرَ : شَرِبَ ماءَ السماءِ ،
  ـ غَدِرَ الليلُ : أظْلَمَ ، فهي غَدِرَةٌ ومُغْدِرَةٌ ،
  ـ غَدِرَتِ الناقةُ عن الإِبِلِ : تَخَلَّفَتْ ،
  ـ غَدِرَتِ الغَنَمُ : شَبِعَتْ في المَرْتَعِ في أولِ نَبْتِهِ ،
  ـ غَدِرَتِ الأرضُ : كثُرَ بها الغَدَرُ ، وهو كلُّ مَوضِعٍ صَعْبٍ لا تَكادُ الدابَّةُ تَنْفُذُ فيه ، والجِحَرَةُ ، واللخاقيقُ من الأرضِ المُتعادِيةُ ، والحِجارَةُ .
  ـ رجلٌ ثَبْتُ الغَدَر : يَثْبُتُ في القِتالِ والجَدَلِ وفي جميعِ ما يأخُذُ فيه .
  ـ غَدْرَةُ : الشَّرُّ .
  ـ غَيْدارُ : السَّيِّئُ الظَّنِّ ، فَيَظُنُّ ، فَيُصيبُ .
  ـ آلُ غُدْرانٍ : بَطْنٌ .
  ـ غَدْراءُ : الظُّلْمَةُ .
  ـ غَدْرُ : قرية بالأَنبارِ .
  ـ غُدَرُ : مِخْلافٌ باليمن .

المعجم: القاموس المحيط

• فاغم - مفاغمة وفغاما
  1 - فاغمه : قبله

المعجم: الرائد

• فَغارِ [ كقَطَام ] فَغارِ يقال : طَعْنَة فَغارِ : نافِذَة

المعجم: المعجم الوسيط

• انفتح .

المعجم: عربي عامة

• فتحه :- فغَر فمه اندهاشًا / ذُعرًا - فاغِر الفم - رأيته فاغر العينين

المعجم: عربي عامة

• فَغَرَ فَمَهُ فَغَرَ َ فَغْرًا : فَتَحَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف غ ر ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). فَغَرَ ، يَفْغَرُ ، مصدر فَغْرٌ . :- فَغَرَ فَمَهُ :- : فَتَحَهُ .

المعجم: الغني

• [ ف غ ر ]. ( مصدر فَغَرَ ).
  1 . :- وَرْدٌ فَغْرٌ :- : مُتَفَتِّحٌ .
  2 . :- وَاسِعُ فَغْرِ الفَمِ :- : وَاسِعُ بَابِ الفَمِ .

المعجم: الغني

• فَغْر :-
  مصدر فغَرَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فغر
  1 - مصدر فغر . 2 - ورد متفتح . 3 - « هو واسع فغر الفم » : أي واسع باب الفم .

المعجم: الرائد

• فغر - يفغر ، فغرا
  1 - فغر : فمه : فتحه . 2 - فغر : فمه : انفتح .

المعجم: الرائد

• فغَرَ يفغَر ويفغُر ، فَغْرًا ، فهو فاغِر ، والمفعول مَفْغور ( للمتعدِّي ) :-
  • فغَر فمُه انفتح .
  • فغَر فمَه : فتحه :- فغَر فمه اندهاشًا / ذُعرًا ، - فاغِر الفم ، - رأيته فاغر العينين : ذو عينين مفتوحتين بشكل كامل كما هو الحال عند التعجُّب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الفَغْو والفَغْوَة والفاغِيةُ : الرائحة الطيبة ؛ الأَخيرة عن ثعلب .
  والفَغْوة : الزهرة .
  والفَغْو والفاغِيَةُ : وَرْدُ كل ما كان من الشجر له ريح طيبة لا تكون لغير ذلك .
  وأَفغى النبات أَي خرجت فاغيته .
  وأَفْغَتِ الشجرة إِذا أَخرجت فاغِيَتها ، وقيل : الفَغْو والفاغِيةُ نور الحِناء خاصة ، وهي طيبة الريح تَخْرج أَمثال العناقيد وينفح فيها نَوْر صِغار فتُجْتَنَى ويُرَبَّب بها الدُّهن .
  وفي حديث أَنس ، رضي الله عنه : كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، تُعْجبه الفاغيةُ .
  ودُهْنٌ مَفْغُوٌ : مُطَيِّب بها .
  وفَغَا الشَجَرُ فَغْوًا وأَفْغى : تفَتَّح نَوْرُه قبل أَن يُثْمِر .
  ويقال : وجدت منه فَغْوةً طيبة وفَغْمة .
  وفي الحديث : سَيِّدُ رَيْحانِ أهلِ الجنةِ الفاغِيةُ ؛ قال الأَصمعي : الفاغِيةُ نَوْرُ الحِنَّاء ، وقيل : نور الريحان ، وقيل : نَوْر كل نبت من أَنوار الصحراء التي لا تزرع ، وقيل : فاغية كل نبت نوره .
  وكلُّ نَوْرٍ فاغِيةٌ ؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَوْس ابن حَجر : لا زالَ رَيْحانٌ وفَغْوٌ ناضِرٌ يَجْري عَلَيْكَ بِمُسْبِلٍ هَطَّال ؟
  
  ‏ قال : وقال العريان : فَقُلْتُ له : جادَتْ عَلَيْكَ سحابةٌ بِنَوْءٍ يُنَدِّي كلَّ فَغْوٍ ورَيْحانِ وسئل الحسن عن السَّلَف في الزعفران فقال : إِذا فَغا ، يريد إِذا نَوَّر ، قال : ويجوز أَن يريد إِذا انتشرت رائحته ، من فَغَتِ الرائحةُ فَغْواً ، والمعروف في خروج النَّوْر من النبات أَفْغى لا فَغا .
  الفراء : هو الفَغْوُ والفاغِيةُ لنَوْرِ الحِناء .
  ابن الأَعرابي : الفاغِيةُ أَحْسَنُ الرَّياحِينِ وأَطيَبُها رائحة .
  شمر : الفَغْوُ نَوْر ، والفَغْوُ رائحة طيبة ؛ قال الأَسود بن يعفر : سُلافة الدَّنِّ مَرْفُوعاً نَصائِبُه ، مُقَلَّدَ الفَغْوِ والرَّيْحانِ مَلْثُوما والفَغى ، مقصور : البُسْر الفاسد المُغْبَرُّ ؛ قال قَيْسُ بن الخَطِيم : أَكُنْتُم تَحْسَبونَ قِتالَ قَوْمي ، كأَكْلِكُم الفَغايا والهَبِيدا ؟ وقال ابن سيده في موضع آخر (* قوله « في موضع آخر » أي في باب الياء والمؤلف لم يفرد الواوي من اليائي كما صنع ابن سيده وتبعه المجد لكنه قصر هنا .): الفَغى فسادُ البُسر .
  والفَغى ، مقصور : التمر الذي يَغْلُظ ويصير فيه مثل أَجنحة الجَراد كالغَفى .
  قال الليث : الفَغى ضرب من التمر ؛ قال الأَزهري : هذا خطأٌ .
  والفَغى : داءٌ يقع على البُسر مثل الغبار ، ويقال : ما الذي أَفْغاكَ أَي أَغْضَبَك وأَوْرَمك ؛
  
  وأَنشد ابن السكيت : وصارَ أَمثالَ الفَغى ضَرائِري وقد أَفْغَت النخلة . غيره : الإِغْفاء في الرُّطب مثل الإِفْغاء سواء .
  والفَغى : ما يَخرج من الطعام فيُرمى به كالغَفى .
  أَبو العباس : الفغى الرديء من كل شيء من الناس والمأْكول والمشروب والمركوب ؛
  
  وأَنشد : إِذا فِئةٌ قُدِّمت للقِتا ل ، فَرَّ الفَغى وصَلِينا بها ابن سيده : والفَغى مَيَلٌ في الفم والعُلْبة والجَفْنة .
  والفَغى : داء ؛ عن كراع ، ولم يَحُدّه ، قال : غير أَني أُراه المَيَل في الفم .
  وأَخذَ بفَغْوه أَي بفمه .
  ورجل أَفْغى وامرأَة فَغْواء إِذا كان في فمه مَيَل .
  وأَفْغى الرجلُ إِذا افتقر بعد غنى ، وأَفْغى إِذا عَصى بعد طاعة ، وأَفغى إِذا سَمُجَ بعد حُسْن ، وأَفْغى إِذا دام على أَكل الفَغى ، وهو المُتغَيِّر من البُسر المتترب .
  والفَغْواء : اسم ، وقيل : اسم رجل أَو لقب ؛ قال عنترة : فهَلاَّ وَفى الفَغْواءُ عَمرُو بنُ جابِرٍ بذِمَّتِه ، وابنُ اللَّقِيطةِ عِصْيَدُ "

المعجم: لسان العرب

• " فَغَر فاه يَفْغَرُه ويَفْغُره ؛ الأَخيرة عن أبي زيد ، فَغْراً وفُغُوراً : فتحه وشحَاه ؛ وهو واسعُ فَغْرِ الفَمِ ؛ قال حُمَيْدُ بن ثور يصف حمامة : عَجِبْتُ لها أَنَّى يَكُونُ غِناؤُها فَصيحاً ، ولم تَفْغَرْ بمَنْطقها فَمَا ؟ يعني بالمَنْطِق بكاءها .
  وفَغَرَ الفَمُ نفْسُه وانْفَغَر : انفتح ، يَتَعَدَّى ولا يَتَعَدَّى .
  وفي حديث الرؤيا : فيَفْغَرُ فاه فيُلْقِمه حَجَراً أَي بفتحه .
  وفي حديث أَنس ، رضي الله عنه : أَخَذَ تمراتٍ فَلاكَهُنَّ ثم فَغَر فَا الصبيِّ وتركها فيه .
  وفي حديث عصا موسى ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام : فإِذا هي حية عظيمة فاغِرَةٌ فاها .
  وفي حديث النابغة الجَعْدِيّ : كُلَّما سقطت له سِنٌّ فَغَرَتْ له سِنٌّ ؛ قوله فغرت أَي طلعت ، من قولك فَغَر فاه إذا فتحه ، كأَنها تَتَفَطَّرُ وتَتَفَتَّح كما يَنْفَطِرُ ويَنْفَتِحُ النبات ؛ قال الأَزهري : صوابه ثَغَرَتْ ، بالثاء ، إلا أَن تكون الفاء مبدلة من الثاء .
  وفَغْرُ الفَم : مَشَقُّه .
  وأَفْغَرَ النجمُ ، وذلك في الشتاء ، لأَن الثُّرَيَّا إِذا كَبَّدَ السماءَ مَنْ نَظَر إليه فَغَر فاه أَي فتحه .
  وفي التهذيب : فَغَرَ النجمُ ، وهو الثُّرَيَّا إذا حَلَّقَ فصار على قِمَّةِ رأْسِك ، فمن نظر إليه فَغَر فاه .
  والفَغْرُ : الوَرْدُ إذا فَتَّحَ .
  قال الليث : الفَغْرُ الوردُ إذا فَغَمَ وفَقَّحَ .
  قال الأَزهري : إخاله أَراد الفَغْوَ ، بالواو ، فصحَّفه وجعله راء .
  وانْفَغَر النَّوْرُ : تَفَتَّح .
  والمَفْغَرَةُ : الأَرض الواسعة ، وربما سميت الفَجْوَةُ في الجبل إِذا كانت دون الكَهْف مَفْغَرةً ، وكلُّه من السَّعَة .
  والفُغَرُ : أَفواه الأَوْدِية ، الواحدة فُغرَةٌ ؛ قال عَدِيّ بن زيد : كالبيضِ في الرَّوْضِ المُنَوِّرِ قد أَفْضَى إِليه ، إِلى الكَثِيبِ ، فُغَرْ والفَغَّار : لقب رجل من فرسان العرب سمي بهذا البيت : فَغَرْتُ لَدَى النعمانِ لما لقيته ، كما فَغَرتْ للحَيْض شَمْطاءُ عارِكُ والفَاغِرةُ : ضرب من الطِّيب ، وقيل : إِنه أُصول النَّيْلُوفَرِ الهندي .
  والفاغِرُ : دُوَيْبَّة أَبرق الأَنفِ يَلْكَعُ الناسَ ، صفة غالبة كالغارِب ، ودُوَيْبَّة لا تزال فاغِرةً فاها يقال لها الفاغر .
  وفِغْرَى : اسم موضع ؛ قال كُثَيّر عَزَّة : وأَتْبَعْتُها عَيْنَيَّ ، حتى رأَيتُها أَلَمَّتْ بفِغْرَى والقِنَان تَزُورُها "

المعجم: لسان العرب

• " فَغَم الوَرْدُ يَفْغَم فُغُوماً : انفتح ، وكذلك تَفَغَّم أي تفتح .
  وفَغَمت الرَّائحةُ السُّدَّة : فتَحتْها .
  وانْفَغَمَ الزُّكام وافْتَغَم : انفرج .
  وفَغَمةُ الطيب : رائحتُه .
  فَغمَتْه تَفْغَمُه فَغْماً وفُغُوماً : سدَّت خَياشِيمه .
  وفي الحديث : لو أنَّ امرأة من الحور العين أشْرَفَتْ لأفْغَمَتْ ما بين السماء والأرض بريح المسك أي لملأَتْ ؛ قال الأَزهري : الرواية لأَفعمت ، بالعين ، قال : وهو الصواب .
  يقال : فَعَمْت الإناءَ فهو مفعوم إذا ملأته ، وقد مرَّ تفسيره .
  والريحُ الطَّيبة تَفْغَمُ المزكوم ؛ قال الشاعر : نَفْحةُ مِسْكٍ تَفْغَم المَفْغُوما ووجدت فَغْمة الطيب وفَغْوَته أي ريحه .
  والفَغَم ، بفتح الغين : الأنف ؛ عن كراع ، كأنه إنما سمي بذلك لأن الريح تَفْغَمه .
  أبو زيد : بَهَظْته أَخذت بفُقْمه وبفُغْمِه ؛ قال شمر : أَراد بفُقْمه فمَه وبفُغْمِه أَنفه .
  والفَغَم ، بالتحريك : الحِرص .
  وفَغِمَ بالشيء فَغَماً فهو فَغِم : لَهِجَ به وأُولِعَ به وحَرَص عليه ؛ قال الأعشى : تَؤُمُّ دِيارَ بني عامِرٍ ، وأَنْتَ بآلِ عقِيل فَغِ ؟
  
  ‏ قال ابن حبيب : يريد عامر بن صَعْصَعة وعَقِيل بن كعب بن عامر بن صعصعة .
  وكلْبٌ فَغِمٌ : حريصٌ على الصيد ؛ قال امرؤ القيس : فيُدْرِكُنا فَغِمٌ داجِنٌ ، سَمِيعٌ بَصِيرٌ طَلوبٌ نَكِرْ ابن السكيت : يقال ما أشدَّ فَغَمَ هذا الكلب بالصيد ، وهو ضراوته ودُرْبَته .
  والفُغْمُ : الفَم أَجمع ، ويحرك فيقال فُغُمٌ .
  وفَغَمه أي قَبَّله ؛ قال الأَغلب العجلي : بَعْدَ شَمِيمِ شاغِفٍ وفَغْمِ وكذا المُفاغَمة ؛ قال هُدْبة بن خَشْرَم : متى تقولُ القُلُصَ الرَّواسِما ، يُدْنِينَ أُمَّ قاسِمٍِ وقاسِما ألا تَرَيْنَ الدَّمْعَ مِني ساجما حِذارَ دارٍ مِنْكِ أن تُلائِما ؟ والله لا يَشْفِي الفُؤادَ الهائما ، تَماحُكُ اللَّبَّاتِ والمآكِما وفي رواية : نَفْثُ الرُّقَى وعَقْدُك التَّمائِما ، ولا اللِّزامُ دُون أن تُفاغِما ولا الفِغامُ دون أن تُفاقِما ، وتَرْكَبَ القَوائمُ القوائما وفَغِمَ بالمكان فَغَماً : أَقام به ولزِمَه .
  وأَخذ بفُغْم الرجل أي بذقنه ولحيته كفُقْمه .
  وفي الحديث : كلوا الوَغْم واطرحوا الفَغْم ؛ قال ابن الأثير : الوَغْم ما تساقط من الطعام ، والفَغْم ما يَعْلَقُ بين الأسنان ، أي كلوا فُتات الطعام وارموا ما يخرجه الخِلال ، قال : وقيل هو بالعكس .
  "

المعجم: لسان العرب