الغَوْطُ : المُنْخَفِضُ الواسعُ من الأَرض، وهو أَشدُّ انخفاضًا وبعدًا من الغائط
مصدر غاطَ في
غاطَ: (فعل)
غاطَ في يَغوط ، غُطْ ، غَوْطًا ، فهو غائط وغويط ، والمفعول مغوطٌ فيه
غاط الماءُ في الأرض: دخل فيها، ذهب فيها وغاب
غَاطَ فِي الوَادِي : دَخَلَ فِيهِ
غاطَتِ الأقدامُ في الرَّمل :غاصت، غطست فيه
غاط في الماء: انغمس فيه
أَغْواط: (اسم)
أَغْواط : جمع غاط
أَغواط: (اسم)
أَغواط : جمع غَوط
أغواط: (اسم)
أغواط : جمع غائِط
غَوْط: (اسم)
غَوْط : مصدر غاطَ
غُوْط: (اسم)
غُوْط : جمع غَاطُ
غُوط: (اسم)
غُوط : جمع غائِط
غُوط: (اسم)
غُوط : جمع غَوْطُ
تَغَوَّطَ: (فعل)
تغوَّطَيتغوَّط ، تغوُّطًا ، فهو مُتغوِّط
تغوَّطَ الرَّجلُ :تبرَّز، قضى حاجَتَه
المتغوِّطة: التي يتوهّم زوجُها أنّها حائض، وليست بحائض
تَغاوَط: (فعل)
تَغَاوَطَا في الماء: تغامسا فيه
مغوَّط: (اسم)
مغوَّط : اسم المفعول من غَوَّطَ
مغوِّط: (اسم)
مغوِّط : فاعل من غَوَّطَ
مغوط: (اسم)
مغوط : اسم المفعول من غاطَ
غاط: (اسم)
الجمع : أَغْواطٌ ، و غِيطان
الغَاطُ : الجماعةُ
الغَاطُ :المنخفِضُ الواسعُ من الأَرض
تَغَوُّط: (اسم)
مصدر تَغَوَّطَ
تَغَوُّطُ الرَّجُلِ : تَبَرُّزُهُ
تغوُّط: (اسم)
تغوُّط : مصدر تَغَوَّطَ
غاطّ: (اسم)
غاطّ : فاعل من غَطَّ
غَوطة: (اسم)
الغَوْطَةُ : الأَرضُ المُنْخَفِضَةُ
غوطة: (اسم)
الغُوطَةُ : مجتمعُ النبات والماء
غُوطَةُ دمشق: وهي أَحد مَنَازِهِ الدُّنيا السبعة لكثرة ما فيها من الرياض، وما فيها من فاكهة ورياحين
مجتمع الماء والشّجر ومنه غُوطة دمشق
تَغاطَّ: (فعل)
تَغَاطَّ القومُ في الماءِ: غطَّ بعضُهم بعضًا فيه
مُتغوِّط: (اسم)
مُتغوِّط : فاعل من تَغَوَّطَ
تغويط: (اسم)
تغويط : مصدر غَوَّطَ
أَغْواط: (اسم)
أَغْواط :جمع غاط
,
غوط(المعجم لسان العرب)
"الغَوْطُ: الثَّريدةُ. والتَّغْوِيطُ: اللَّقْمُ منها، وقيل: التغويط عِظَمُ اللَّقْمِ. وغاطَيَغُوطغَوْطاً: حَفَر، وغاطَ الرجلُ في الطِّين. ويقال: اغْوِطْ بئرك أَي أَبْعِدْ قَعْرَها، وهي بئر غَوِيطة: بعيدة القعر. والغَوْطُ والغائطُ: المُتَّسِعُ من الأَرض مع طُمَأْنينةٍ،وجمعه أَغْواطٌوغُوطٌ وغِياطٌ وغِيطاتٌ، صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها، قال المتنخل الهذلي: وخَرْقٍ تُحْشَرُ الرُّكْبانُ فيه،بَعِيدِ الجَوْفِ، أَغْبَرَ ذِي غِياطِ وقال: وخَرْقٍ تَحَدَّثُ غِيطانُه،حَدِيثَ العَذارى بأَسْرارِها إِنما أَرادَ تَحَدَّثُ الجِنُّ فيها أَي تَحَدَّثُ جِنُّ غِيطانِه كقول الآخر: تَسْمَعُ للجنِّ بهِ زيزِيزَها هَتامِلاً مِن رِزِّها وهَيْنَم؟
قال ابن بري: أَغْواطٌ جمع غَوْطٍ بالفتح لغة في الغائط، وغِيطانٌ جمع له أَيضاً مثل ثَوْرٍ وثِيرانٍ، وجمع غائطٍ أَيضاً مثل جانٍّ وجِنَّانٍ،وأَما غائطٌ وغوطٌ فهو مثل شارِفٍ وشُرْفٍ؛ وشاهد الغَوط، بفتح الغين، قول الشاعر: وما بينَها والأَرضِ غَوْطٌ نَفانِف
ويروى: غَوْلٌ، وهو بمعنى البُعْد. ابن شميل: يقال للأَرضِ الواسعةِ الدَّعْوةِ: غائطٌ لأَنه غاطَ في الأَرض أَي دخَل فيها، وليس بالشديد التصَوُّبِ ولبَعْضِها أَسنادٌ، وفي قصة نوح، على سيدنا محمد وعليه الصلاة والسلام: وانْسَدَّتْ يَنابِيعُ الغَوْطِ الأَكبرِ وأَبوابُ السماء؛ الغَوْطُ: عُمْقُ الأَرضِ الأَبْعدُ، ومنه قيل للمطْمَئنّ من اَلأَرض غائطٌ،ولموضع قَضاء الحاجة غائط، لأَنَّ العادة أَن يَقْضِيَ في المُنْخَفِض من الأَرض حيث هو أَستر له ثم اتُّسَعَ فيه حتى صار يطلق على النجْوِ نفْسِه. قال أَبو حنيفة: من بواطن الأَرض المُنْبِتةِ الغِيطانُ، الواحد منها غائطٌ، وكلُّ ما انْحَدَرَ في الأَرض فقد غاطَ، قال: وقد زعموا أَنَّ الغائط ربما كان فَرْسخاً وكانت به الرِّياضُ. ويقال: أَتى فلان الغائطَ، والغائطُ المطمئن من الأَرض الواسعُ. وفي الحديث: تنزِل أُمّتي بغائطٍ يسمونه البَصْرةَ أَي بَطْنٍ مُطْمَئِنٍّ من الأَرض. والتغْوِيطُ: كناية عن الحدَثِ. والغائطُ: اسم العَذِرة نفْسها لأَنهم كانوا يُلْقُونها بالغِيطان،وقيل: لأَنهم كانوا إِذا أَرادوا ذلك أَتوا الغائط وقضوا الحاجة، فقيل لكل مَن قضى حاجتَه: قد أَتى الغائط، يُكنَّى به عن العذرة. وفي التنزيل العزيز: أَو جاء أَحد منكم من الغائط؛ وكان الرجل إِذا أَراد التَّبَرُّزَ ارْتادَ غائطاً من الأَرض يَغِيبُ فيه عن أَعين الناس، ثم قيل للبِرازِ نَفْسِه، وهو الحدَثُ: غائط كناية عنه، إِذ كان سبباً له. وتَغَوَّط الرجل: كناية عن الخِراءة إِذا أَحدث، فهو مُتَغَوِّط. ابن جني: ومن الشاذّ قراءة من قرأَ: أَو جاء أَحد منكم من الغَيْطِ؛ يجوز أَن يكون أَصله غَيِّطاً وأَصله غَيْوِطٌ فخفف؛ قال أَبو الحسن: ويجوز أَن يكون الياء واواً للمُعاقبةِ. ويقال: ضرب فلان الغائطَ إِذا تبَرَّزَ. وفي الحديث: لا يذهَب الرَّجلانِ يَضْرِبان الغائطَ يتحدَّثانِ أَي يَقْضِيانِ الحاجةَ وهما يتحدَّثان؛ وقد تكرر ذكر الغائط في الحديث بمعنى الحدَث والمكان. والغَوْطُ أَغْمَضُ من الغائطِ وأَبعَدُ. وفي الحديث: أَنَّ رجلاً جاءه فقال: يا رسولَ اللّه، قل لأَهْلِ الغائط يُحْسِنوا مُخالَطتي؛ أَراد أَهل الوادي الذي يَنْزِلُه. وغاطَت أَنْساعُ الناقةِ تَغُوطُغَوْطاً: لَزِقَتْ ببطنها فدخلت فيه؛ قال قيس بن عاصم: سَتَخْطِمُ سَعْدٌ والرِّبابُ أُنُوفَكم،كما غاطَ في أَنْفِ القَضِيبِ جَرِيرُها
ويقال: غاطَتِ الأَنْساعُ في دَفِّ الناقةِ إِذا تبينت آثارُها فيه. وغاطَ في الشيء يَغُوطُ ويَغِيطُ: دخل فيه. يقال: هذا رمل تَغُوطُ فيه الأَقْدامُ. وغاطَ الرجلُ في الوادي يَغُوطُ إِذا غاب فيه؛ وقال الطِّرِمّاحُ يذكر ثَوْراً: غاطَ حتى اسْتَثارَ مِن شِيَمِ الأَر ضِ سَفاه من دُونِها باده (* قوله «باده» هو هكذا في الأصل على هذه الصورة.) وغاطَ فلانٌ في الماء يَغُوطُ إِذا انغمَسَ فيه. وهما يتَغاوَطان في الماء أَي يتَغامَسانِ ويتَغاطَّانِ. الأَصمعي: غاطَ في الأَرض يَغُوطُ ويَغِيطُ بمعنى غابَ. ابن الأَعرابي: يقال غُطْ غُطْ إِذا أَمرته أَن يكون مع الجماعة. يقال: ما في الغاطِ مثله أَي في الجماعة. والغَوْطةُ: الوَهْدةُ في الأَرض المُطْمَئنَّةُ، وذهب فلان يَضْرِب الخَلاء. وغُوطةُ: موضع بالشام كثير الماء والشجر وهو غُوطةُ دِمَشْق،وذكرها الليث معرّفة بالأَلف واللام. والغُوطةُ: مجتمَعُ النباتِ والماء،ومدينة دِمَشْقَ تسمى غُوطةَ، قال: أُراه لذلك. وفي الحديث: أَنَّ فُسطاطَ المسلمين يوم المَلْحمةِ بالغُوطةِ إِلى جانب مدينةٍ يقال لها دِمَشْقُ؛ الغُوطة: اسم البساتين والمياه التي حولَ دمشقَ، صانها اللّه تعالى، وهي غُوطَتُها. "
غَوْطُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ غَوْطُ: الثَّريدَةُ، والحَفْرُ، ودُخولُ الشيء في الشيء، كالغَيْطِ، والمُطْمَئِنُّ الواسِعُ من الأرضِ، كالغاطِ والغائِطِ، ج: غُوطٌوأغْواطٌ وغِيطانٌ وغِياطٌ. ـ غائِطُ: كِنَايَةٌ عن العَذِرَةِ. ـ غَوْطَةُ: الوَهْدَةُ في الأرضِ، وبَرْثٌ أبيضُ لبني أبي بَكْرٍ، يسيرُ فيه الراكِبُ يَوْمَيْنِ لا يَقْطَعُهُ، وبلد بأرض طَيِّئ، وماءٌ مِلْحٌ لبني عامر بنِ جُوَيْنٍ، ـ غُوْطَةُ: مدينةُ دِمَشْقَ، أو كُورَتُها. ـ تَغْويطُ: اللَّقْمُ، أو تعظيمُهُ، وإبْعادُ قَعْرِ البِئْرِ. ـ تَغَوَّطَ: أبْدَى. ـ انْغَاطَ العُودُ: تَثَنَّى. ـ تَغاوطَا في الماء: تَغامَسَا. ـ الغاطُ: الجماعَةُ. ـ يقالُ: غُطْ غُطْ: إذا أمَرْتَهُ أن يكونَ مع الجَماعَةِ إذا جاءت الفِتَنُ.
غاطَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
غاطَ في يَغوط ، غُطْ ، غَوْطًا ، فهو غائط وغويط ، والمفعول مغوطٌ فيه :- • غاطَتِ الأقدامُ في الرَّمل غاصت، غطست فيه :-غاط في الوادي: دخل فيه وغاب، - غاط في الماء: انغمس فيه.
غ و ط: قولهم أتى فلان الغائِطَ أصل الغائط المطمئن من الأرض الواسع وكان الرجل منهم إذا أراد أن يقضي الحاجه أتى الغائط وقضى حاجته فقيل لكل من قضى حاجته قد أتى الغائط يكنى به عن العِذرة وقد تَغَوَّط وبال و الغُوطَةُ بالضم موضع بالشام كثير الماء والشجر وهي غُوطة دمشق
أَغَاطَ(المعجم المعجم الوسيط)
أَغَاطَ بئرَه: حفرها فأَبعد قعرَها.
الغائِطُ(المعجم المعجم الوسيط)
الغائِطُ : المُنخَفِضُ الواسع من الأرض. يقال: ذهب إِلى الغائِط، وجاءَ منه: كناية عن التبرُّز. وفي التنزيل العزيز: النساء آية 43أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ ) ) . و الغائِطُ البِرَازُ نفسُه. والجمع : غُوطٌ، وغِياط.
الغَوِيطُ(المعجم المعجم الوسيط)
الغَوِيطُ من الأشياء: البعيدُ القَعْر. وهي غويطة. يقال: بثر غويطة، وإِناء غَوِيط.
تَغَاطَّ(المعجم المعجم الوسيط)
تَغَاطَّ القومُ في الماءِ: غطَّ بعضُهم بعضًا فيه.
تَغَاوَطَا(المعجم المعجم الوسيط)
تَغَاوَطَا في الماء: تغامسا فيه.
تَغَوَّطَ(المعجم المعجم الوسيط)
تَغَوَّطَ : تبرّز.
غَاطَ(المعجم المعجم الوسيط)
غَاطَ في الشيءِ غَاطَ ُ غَوْطًا: دخل فيه وغاب. يقال: غاطَ في الوادي، وغاطَ في الماء. ويقال: هذا رملٌ تَغُوط فيه الأَقدام: تغوص. و غَاطَ الشيءُ: انحدر في الأَرض.
غَاطَ(المعجم المعجم الوسيط)
غَاطَ في الوادي غَاطَ ِ غَيْطًا: دخل فيه. و غَاطَ في الأَرض: غاب.
