وصف و معنى و تعريف كلمة فقائظ:
فقائظ: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ظاء (ظ) و تحتوي على فاء (ف) و قاف (ق) و ألف (ا) و ياء همزة (ئ) و ظاء (ظ) .
معنى و شرح فقائظ في معاجم اللغة العربية:
-
قاظَ: (فعل)
- قاظَ / قاظَ بـ يَقِيظ ، قِظْ ، قَيْظًا ، فهو قائِظ ، والمفعول مَقيظٌ به
- قَاظَ النَّهَارُ : اِشْتَدَّ حَرُّهُ
- قاظ القومُ بالمكان: أقاموا به زمن القيْظ، أي الحرّ
-
قائِظ: (اسم)
- فاعل من قَاظَ
- يَوْمٌ قَائِظٌ : شَدِيدُ الْحَرِّ
- قَيْظٌ قَائِظٌ : قَيْظٌ شَدِيدٌ
-
قائِظ: (اسم)
-
قَاظَ السُّيَّاحُ بِالْجَنُوبِ:
- أَقَامُوا بِهِ أَيَّامَ الْحَرِّ.
-
قَاظَ النَّهَارُ:
-
قَيْظٌ قَائِظٌ:
-
قاظ القومُ بالمكان:
- أقاموا به زمن القيْظ، أي الحرّ.
-
قاظ اليوم:
-
يَوْمٌ قَائِظٌ:
-
اِقتاظَ : (فعل)
-
قَيظ : (اسم)
- الجمع : أَقياظ ، و قُيُوظٌ
- القَيْظُ : صميمُ الصيف، شِدَّة الحَرّ
- مصدر قاظَ/ قاظَ بـ
-
قَيْظ : (اسم)
-
قَيَّظَ : (فعل)
- قَيَّظْتُ، أُقَيِّظُ، قَيِّظْ، مصدر تَقْيِيظٌ
- قيَّظَ بموضع كذا: قاظ به ، اقام به زَمَنَ الْقَيْظِ ( الحر)
- قَيَّظَ الْمُصْطَافُونَ : أَصَابَهُمْ مَطَرُ الْقَيْظِ
- قيَّظَ فلانا الطعام أو الثوبُ: كفاهُ زمَنَ القيظ
-
مَقيظ : (اسم)
- مَقيظ : اسم المفعول من قاظَ
-
أَقْيَاط : (اسم)
-
أَقياظ : (اسم)
-
قَيظيّ : (اسم)
- القَيْظِيُّ : ما نُتِجَ في القيظِ
-
قُيُوظ : (اسم)
-
قِياظ : (اسم)
-
مَقيظ : (اسم)
- المَقِيظ ، المَقْيَظُ : المَصيف
,
-
قاظَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- قاظَ / قاظَ بـ يَقِيظ ، قِظْ ، قَيْظًا ، فهو قائِظ ، والمفعول مَقيظٌ به :-
• قاظ اليومُ/ قاظ النّهارُ رمض، اشتدّ حَرُّهُ.
• قاظ القومُ بالمكان: أقاموا به زمن القيْظ، أي الحرّ.
-
قائِظ (المعجم الرائد)
- قائظ
1- قائظ : شديد الحر : «يوم قائظ». 2- قائظ : «قيظ قائظ» : شديد.
-
قَاظ (المعجم المعجم الوسيط)
- قَاظ يومُنا قَاظ ِ قَيْظًا: اشتدَّ حَرُّه.
فهو قائظ.
و قَاظ القوم بالمكان: أقاموا به أيامَ الحر.
-
قَائِظٌ (المعجم الغني)
- [ق ي ظ]. (فاعل من قَاظَ).
1. :-يَوْمٌ قَائِظٌ :- : شَدِيدُ الْحَرِّ.
2. :-قَيْظٌ قَائِظٌ :- : قَيْظٌ شَدِيدٌ.
-
قائظ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- قائظ :-
اسم فاعل من قاظَ/ قاظَ بـ.
-
قاظ (المعجم الرائد)
- قاظ - يقيظ ، قيظا
1- قاظ النهار : اشتد حره. 2- قاظ القوم بالمكان : أقاموا به أيام الحر.
-
قَاظَ (المعجم الغني)
- [ق ي ظ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). قِظْتُ، أَقِيظُ، قِظْ، مصدر قَيْظٌ.
1. :-قَاظَ النَّهَارُ :- : اِشْتَدَّ حَرُّهُ.
2. :-قَاظَ السُّيَّاحُ بِالْجَنُوبِ :- : أَقَامُوا بِهِ أَيَّامَ الْحَرِّ.
-
قاظ اليوم/ قاظ النّهار (المعجم عربي عامة)
-
قاظ القوم بالمكان (المعجم عربي عامة)
- أقاموا به زمن القيْظ، أي الحرّ.
-
قيظ (المعجم لسان العرب)
- "القَيْظُ: صَمِيمُ الصيْف، وهو حاقُّ الصيف، وهو من طلوع النجم إِلى طلوع سهيل، أَعني بالنجم الثريَّا، والجمع أَقْياظٌ وقُيوظٌ.
وعامَله مُقايَظةً وقُيوظاً أَي لزمن القيظ؛ الأَخيرة غريبة، وكذلك استأْجره مُقايَظة وقِياظاً؛ وقول امرئ القيس أَنشده أَبو حنيفة: قايَظْنَنا يأْكلن فينا قُدّاً، ومَحْرُوتَ الجمال (* القدّ: بالضم: السمك البحري.
المحروت: نبات.
وقد ورد هذا البيت في مادة حرت وفيه القِد بكسر القاف وهو الشيء المقدود أَو القديد، وفيه الخمال بدل الجمال، ولعل الخمال جمع لخميلة على غير القياس.) إِنما أَراد قِظْنَ معنا.
وقولهم اجتمع القَيْظُ إِنما هو على سعة الكلام، وحقيقته: اجتمع الناس في القيظ فحذفوا إِيجازاً واخْتصاراً، ولأَن المعنى قد عُلم، وهو نحو قولهم اجتمعت اليمامةُ يريدون أَهل اليمامة.
وقد قاظ يومُنا: اشتد حَرُّه؛ وقِظْنا بمكان كذا وكذا وقاظوا بموضع كذا،وقيَّظُوا واقتاظوا: أَقاموا زمن قيظهم؛ قال تَوْبةُ بن الحُمَيِّر: تَرَبَّعُ لَيْلَى بالمُضَيَّحِ فالحِمَى،وتَقْتاظُ من بَطْنِ العَقِيقِ السَّواقِيا واسم ذلك الموضع: المَقِيظُ والمَقْيَظُ.
وقال ابن الأَعرابي: لا مَقِيظَ بأَرض لا بُهْمَى فيها أَي لا مَرْعى في القيظ.
والمَقِيظُ والمَصِيفُ واحد.
ومَقِيظ القوم: الموضعُ الذي يقام فيه وقتَ القَيْظِ، ومَصِيفُهم: الموضعُ الذي يقام فيه وقتَ الصيف.
قال الأَزهري: العرب تقول: السنة أَربعة أَزمان، ولكل زمن منها ثلاثة أَشهر، وهي فصول السنة: منها فصل الصيف وهو فصلُ ربيع الكَلإِ آذارُ ونَيْسانُ وأَيّارُ، ثم بعده فصل القيظ حَزِيرانُ وتَموزُ وآب، ثم بعده فصل الخريف أَيْلُولُ وتَشْرِين وتَشْرين، ثم بعده فصل الشتاء كانُونُ وكانونُ وسُباطُ.
وقَيَّظَني الشيءُ: كفاني لِقَيْظَتي.
وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه،أَنه، قال حين أَمره النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، بتزويد وفْد مُزَينةَ: ما هي إِلا أَصْوُعٌ ما يُقَيِّظْن بَنِيَّ، يعني أَنه لا يكفيهم لقيْظهم يعني زمان شدّة الحر.
والقيظُ: حَمَارَّةُ الصيف؛ يقال: قيَّظني هذا الطعام وهذا الثوب وهذا الشيء، وشَتّاني وصَيَّفَني أَي كفاني لقيظي؛
وأَنشد الكسائي: مَنْ يكُ ذا بَتٍّ، فهذا بَتِّي مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتِّي تَخِذْتُه من نعَجاتٍ سِتِّ سُودٍ، نِعاجٍ كنِعاجِ الدَّشْتِ يقول: يكفيني القَيْظَ والصَّيفَ والشتاءَ، وقاظَ بالمكان وتَقَيَّظَ به إِذا أَقام به في الصيف؛ قال الأَعشى: يا رَخَماً قاظَ على مَطْلوبِ،يُعْجِلُ كَفَّ الخارِئ المُطِيبِ وفي الحديث: سِرنا مع رسول اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، في يوم قائظ أَي شدِيدِ الحرّ.
وفي حديث أَشراط الساعة: أَن يكون الولد غَيْظاً والمطر قَيْظاً، لأَن المطر إَنما يُراد للنبات وبَرْدِ الهواء والقيظُ ضدّ ذلك.
وفي الحديث ذكر قَيْظ، بفتح القاف، موضع بقُرب مكة على أَربعة أَميال من نخلة.
والمَقِيظةُ: نبات يبقى أَخْضَرَ إِلى القيظ يكون عُلْقةً للإِبل إِذا يَبِس ما سواه.
والمَقِيظةُ من النبات: الذي تدُوم خُضرته إِلى آخِرِ القَيْظ، وإِن هاجت الأَرض وجَفَّ البَقل.
"
تعليقـات:
