وصف و معنى و تعريف كلمة فقدا:

• فقَدَ يَفقِد ، فَقْدًا وفِقْدانًا وفُقدانًا ، فهو فاقِد ، والمفعول مَفْقود وفَقيد
• فقَد الشيءَ : ضاع منه وغاب عنه : ضاع منَّا
• فَقَدَ كُلَّ مَالِهِ : خَسِرَهُ
• فَقَدَ حَيَاتَهُ : قُتِلَ، قَضَى نَحْبَهُ
• فَقَدَ مَا كَانَ يَتَمَتَّعُ بِهِ مِنِ احْتِرَامٍ وَحُظْوَةٍ عِنْدَ النَّاسِ : صَغُرَ فِي عُيُونِهِمْ، ضَيَّعَ
• فَقَدَ صَوَابَهُ : جُنَّ فَقَدَ عَقْلَهُ
• فَقَدَ صَبْرَهُ : عِيلَ صَبْرُهُ وَلمَْ يَعُدْ قَادِراً عَلَى التَّحَمُّلِ
• فَقَدَ صَدِيقَهُ : ضَيَّعَهُ، أَوْ مَاتَ
• فقَد أعصابَه: ثار وغضِب، لم يتحكَّم في نفسه،
• فقَد الأمل: قنِط، يئس،
• فقَد بصره: أُصيب بالعمى،
• فقَد ذاكرته: نِسِي ما يعرفه عن نفسه وغيره،
• فقَد رُشْدَه/ فقَد صوابَه/ فقَد عقلَه: جُنّ، تصرّف بطيْش وتسرُّع،
• فقَد شعوره: غُشي عليه،

• فُقِدَ يُفقَد ، فَقْدًا وفقْدانًا وفُقْدانًا ، والمفعول مَفْقود
• فُقِد الكتابُ :ضاع

• فَقْد : مصدر فَقَدَ

• مصدر فَقَدَ
• فَقْدُ الْمَالِ : خَسَارَتُهُ، ضَيَاعُهُ
• فقد الشَّهيَّة العصبيّ: (طب) اضطراب شديد تعانيه النساء الصغيرات والفتيات اللاتي يرفضن تناول الطعام لفترات طويلة، ينتهي بفقدان الوزن وسوء التغذية وانقطاع الدورة الشهريّة

• وقَّدَ يوقِّد ، توقيدًا ، فهو مُوَقِّد - للمتعدِّي ، والمفعول مُوَقَّد
• وقَّد النَّارَ:أوقَدها، أَشْعلها، أضرمها
• وقَّدت النَّارُ: اشتعلت حتى ارتفع لهبها

• اِتِّقَادُ النِّيرَانِ: اِشْتِعَالُهَا
• اتِّقَادُ الغَضَبِ : فَوَرَانُ الغَضَبِ وَاشْتِعَالُهُ

• أوقدَ يُوقد ، إِيقادًا ، فهو مُوقِد ، والمفعول مُوقَد
• أَوْقَدَ النارَ: أَشعلها
• أَوقد اللهُ نارًا إثْرَه: دُعاءٌ عليه، أَي لا رَجَعَهُ اللهُ ولا ردَّه
• يُوقِد نار الحماس: يلهبها ويزيدها

• توقَّدَ يتوقَّد ، توقُّدًا ، فهو مُتوقِّد
• تَوَقَّدَتْ نَارُ الْمَوْقِدِ : اِشْتَعَلَتْ
• تَوَقَّدَ النَّارَ: أشْعَلَهَا
• تَوَقَّدَتِ الكَوَاكِبُ : أضَاءَتْ، تَلأْلأَت
• توقَّدت عيناه: لمعت وأشرقت، برقَتْ
• توقَّد المرءُ: صار نشيطًا لامعًا مَضّاءً
• متوقِّد الذِّهن: حادّ الذكاء، سريع الفهم والإدراك

• وَقد، وَقَد
• الوَقَدُ : النَّارُ
• الوَقَدُ: اتَّقَادُ النَّار
• مصدر وقَدَ

• وقَدَ يقِد ، قِدْ ، قِدَةً ووَقْدًا ووَقَدانًا ووُقُودًا ، فهو واقد
• وقَدتِ النَّارُ :اشتعلت
• وقدتْ بك زنادي: نجح أمري بك، وهو دعاء
• وقَد الشَّيءُ: تلالأ وقدت النُّجوم

• وَقْد : فاعل من وَقَدَ

• اتَّقدَ يتّقد ، اتّقادًا ، فهو مُتَّقِد
• اتَّقدتِ النَّارُ :وقَدَت؛ اشتعلت، التهبت
• اتَّقد غيظًا: استشاط غَضَبا،
• اتَّقدَ فلانٌ حماسًا: كان في غاية النَّشاط
• اتَّقد الكوكبُ: وقَد؛ تلألأ

• استوقدَ يستوقد ، استيقادًا ، فهو مُسْتوقِد ، والمفعول مُسْتوقَد - للمتعدِّي
• اِسْتَوْقَدَ النَّارَ : أَوْقَدَها
• اِسْتَوْقَدَتِ النَّارُ : اِشْتَعَلَتْ

• الجمع : مواقِدُ
• المَوْقِدُ : اسم مكان من وقَدَ: موضع اتّقاد النّار
• مَوْقِدُ الغَازِ : جِهَازٌ تُوقَدُ فِيهِ النَّارُ بِالغَازِ ويُسْتَعْمَلُ لِلتَّسْخِينِ أَوِ الطَّبْخِ مَوْقِدٌ كَهْرَبَائِيٌّ
• مَوْقِدَةُ البَيْتِ : دَائِرَةٌ رُكْنِيَّةٌ مِنْ حَجَرٍ أَوْ طِينٍ تَشْتَعِلُ فِيهَا النَّارُ لِلتَّدْفِئَةِ، لَهَا فَتْحَةٌ هَوَائِيَّةٌ مُمْتَدَةٌ إِلَى سَطْحِ البَيْتِ مِنْهَا يَنْفُذُ الدُّخَانُ، مَدْخَنَةٌ

• مُوَقَّد : اسم المفعول من وَقَّدَ

• مُوقَد : اسم المفعول من أَوقَدَ

• مُوقِد : فاعل من أَوقَدَ

• مصدر تَوَقَّدَ
• تَوَقُّدُ النَّارِ : اِشْتِعَالُهَا
• تَوَقُّدُ الذِّهْنِ : تَنَبُّهُهُ، صَيْرُهُ ذَكِيّاً، نَابِهاً
• تَوَقُّدُهُ نَاراً : إِشْعَالُهُ النَّارَ
• تَوَقُّدُ الكَواكِبِ : تَلأْلُؤُهَا

• توقُّد : مصدر تَوَقَّدَ

• إِيقاد : مصدر أَوقَدَ

• فاعل مِنْ تَوَقَّدَ
• نَارٌ مُتَوَقِّدَةٌ : مُشْتَعِلَةٌ
• لَهُ ذِهْنٌ مُتَوَقِّدٌ : حَاضِرُ البَدِيهَةِ، مُتَوَهِّجٌ

• مُتوقِّد : فاعل من تَوَقَّدَ

• مواقِدُ : جمع مَوقِد

• مُسْتوقَد : اسم المفعول من اِستَوقَدَ

• مُسْتوقِد : فاعل من اِستَوقَدَ

• ـ فَقَدَه يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفُقوداً: عَدِمَه، فهو فَقيدٌ ومَفْقودٌ، وأَفْقَدَه اللّهُ إيَّاه.
  ـ فاقِدُ: التي ماتَ زوجُها أو وَلَدُها، أو المُتَزَوِّجَةُ بعدَ موتِ زَوْجِها، وبَقَرَةٌ سُبعَ ولَدُها.
  ـ افْتَقَدَهُ وتَفَقَّدَهُ: طَلَبَهُ عِنْدَ غَيْبَتِهِ.
  ـ ماتَ غيرَ فقيدٍ ولا حَميدٍ، (وغيرَ مَفْقودٍ): غَيْرَ مُكْتَرَثٍ لفِقْدانِهِ.
  ـ فَقْدُ، ولا يُحَرَّكُ، ووَهِمَ الأَزْهَرِيُّ: نَباتٌ، وشرابٌ من زَبيب أو عَسَلٍ أو كُشوثٍ، كالفُقْدُدِ.
  ـ تَفاقَدوا: فَقَدَ بَعْضُهُمْ بعضاً.

المعجم: القاموس المحيط

• "فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فهو مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه الله إِياه.
  والفاقِدُ من النساءِ: التي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حميمها.
  أَبو عبيد: امرأَة فاقِدٌ وهي الثكول؛
  
  وأَنشد الليث: كأَنَّها فاقِدٌ شَمْطاءُ مُعْوِلَةٌ ناحَتْ، وجاوَبَها نُكْدٌ مَناكِيدُ وقال اللحياني: هي التي تتزوج بعدما كان لها زوج فمات.
  قال: والعرب تقول: لا تَتَزَوَّجَنَّ فاقِداً وتزوج مطلقة.
  وظَبْيَةٌ فاقِدٌ وبقرةٌ فاقِدٌ: شبع ولدها؛ وكذلك حَمامَة فاقِدٌ؛
  
  وأَنشد الفارسي: إِذا فاقِدٌ، خَطْباءُ، فَرْخَينِ رَجَّعَتْ،ذَكَرْتُ سُلَيْمَى في الخَلِيطِ المُبايِ؟
  
  ‏قال ابن سيده: هكذا أَنشده سيبويه بتقديم خَطْباءُ على فَرْخَينِ مُقَوِّياً بذلك أَن اسم الفاعل إِذا وُصِفَ قَرُب من الاسم، وفارق شبَهَ الفعل.
  والتفقُّدُ: تَطَلُّبُ ما غاب من الشيء.
  وروي عن أَبي الدرداء أَنه، قال: من يَتَفَقَّدْ يَفْقِدْ، ومن لا يُعِدَّ الصَّبْرَ لفواجِعِ الأُمور يَعْجِزْ؛ فالتَّفقُّدُ: تَطَلُّب ما فَقَدْتَه، ومعنى قول أَبي الدرداء أَن من تَفَقَّدَ الخيرَ وطلبه في الناس فَقَدَه ولم يَجِدْه، وذلك أَنه رأَى الخير في النادر من الناس ولم يجده فاشياً موجوداً.غيره:أَي من يَتَفَقَّدْ أَحوالَ الناس ويَتَعَرَّفْها فإِنه لا يجد ما يُرضِيه.
  وافتَقَدَ الشيءَ: طَلبه؛
  
  قال: فلا أُخْتٌ فَتَبْكِيهِ،ولا أُمٌّ فَتَفْتَقِده وكذلك تَفَقَّدَه.
  وفي التنزيل: فتَفَقَّدَ الطيرَ فقال ما ليَ لا أَرى الهُدْهُدَ؛ وكذلك الافتقادُ؛ وقيل: تَفَقَّدْتُه أَي طَلَبْتُه عند غيبته.
  وتفاقَدَ القومُ أَي فَقَدَ بعضُهم بعضاً؛ وقال ابن ميادة: تَفَاقَدَ قَوْمي إِذ يَبيعونَ مُهْجَتي بِجارِيةٍ، بَهْراً لَهُمْ بعدَها بَهْرا بَهْراً قيل فيه: تَبّاً، وقيل: خيبة، وقيل: تَعْساً لهم، وقيل: أَصابهم شَرٌّ.
  وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: افتقَدْتُ رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، ليلة أَي لم أَجِدْه؛ هو افتَعَلْتُ من فَقَدْتُ الشيءَ أَفقِدُه إِذا غاب عنك.
  وفي حديث الحسن: أُغَيْلِمَةٌ حَيارَى تفاقَدُوا؛ يَدْعُو عليهم بالموت وأَن يَفْقِدَ بعضُهم بعضاً.
  ويقال: أَفقدَه الله كلَّ حميمٍ.
  ويقال: مات فلانٌ غيرَ فَقِيدٍ ولا حَمِيدٍ أَي غيرَ مُكْتَرَثٍ لِفِقدانِه.
  والفَقَد: شرابٌ يُتَّخَذُ من الزبيب والعسل.
  ويقال: إِن العسل ينبذ ثم يلقى فيه الفَقَد فيُشَدِّدُه؛ قال: وهو نبت شبه الكَشُوث.
  والفَقَدُ: نباتٌ يشبه الكَشوث ينبذ في العسل فيقويه ويجيد إِسكاره؛ قال أَبو حنيفة: ثم يقال لذلك الشراب: الفَقَدُ.
  ابن الأَعرابي: الفَقْدَةُ: الكُشُوث.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الوَقُودُ: الحطَب.
  يقال: ما أَجْوَدَ هذا الوَقُودَ للحطَب، قال الله تعالى: أُولئك هم وَقُودُ النارِ.
  الوَقَدُ: نَفْسُ النَّارِ.
  وَوَقَدَتِ النَّارُ تَقِدُ وَقْداً وقِدةً ووَقَداناً وَوُقُوداً، بالضم،ووَقُوداً عن سيبويه؛ قال: والأَكثر أَن الضم للمصدر والفتح للحطب؛ قال الزجاج: المصدر مضموم ويجوز فيه الفتح وقد رَوَوْا: وَقَدت النار وقوداً، مثل قَبِلْتُ الشيءَ قَبُولاً.
  وقد جاء في المصدر فَعُولٌ، والباب الضم.
  الجوهري: وقَدَتِ النارُ تَقِدُ وُقُوداً، بالضم، ووَقَداً وقِدَةً ووَقِيداً ووَقْداً ووَقَداناً أَي تَوَقَّدَتْ.
  والاتِّقادُ: مثل التَّوَقُّد.
  والوَقُود، بالفتح: الحطب، وبالضم: الاتِّقادُ.
  الأَزهري: قوله تعالى: النارِ ذات الوَقُود، معناه التَّوَقُّدُ فيكون مصدراً أَحسن من أَن يكون الوقود الحطب.
  قال يعقوب: وقرئ: النار ذاتِ الوُقود.
  وقال تعالى: وَقُودُها الناسُ والحِجارة، وقيل: كأَنَّ الوَقُودَ اسم وُضِعَ موضِعَ المصدر.
  الليث: الوَقود ما ترى من لهبها لأَنه اسم، والوُقُود المصدر.
  ويقال: أَوقَدْتُ النار واستَوْقَدْتُها إِيقاداً واسْتِيقاداً.
  وقد وقَدَتِ النارُ وتَوقَّدَتْ واسَتوْقَدتِ اسْتِيقاداً، والموضع مَوْقِد مثل مَجْلِس، والنارُ مُوقَدة.
  وتَوَقَّدَتْ واتَّقَدَتْ واسْتَوْقَدَتْ، كله: هاجَتْ؛ وأَوْقَدَها هو ووَقَّدَها واسْتَوْقَدَها.
  والوَقُود: ما تُوقَدُ به النار،وكل ما أُوقِدَتْ به، فهو وَقُود.
  والمَوْقِدُ: موضع النار، وهو المُسْتَوقَدُ.
  ووَقَدَتْ بِك زِنادي: دعاء مثل وَرِيَتْ.
  وزَنْدٌ مِيقاد: سريع الوَرْيِ.
  وقَلْبٌ وَقَّادٌ ومُتَوَقِّدٌ: ماضٍ سريع التَّوَقُّدِ في النَّشاطِ والمَضاءِ.
  ورجل وقَّاد: ظريف، وهو من ذلك.
  وتَوَقَّدَ الشيءُ: تَلأْلأَ؛ وهي الوقَدَى؛
  
  قال: ما كانَ أَسْقى لِناجُودٍ على ظَمَإِ ماءً بِخَمْرٍ، إِذا تاجُودُها بَرَدا مِنَ ابنِ مامةَ كَعْبٍ ثم عَيَّ به زَوُّ المَنِيَّةِ، إِلاَّ حَِرَّةً وقَدا وكَوْكَبٌ وقَّادٌ: مُضِيءٌ.
  ووَقْدةُ الَحرِّ: أَشَدُّه.
  والوَقْدةُ: أَشدُّ الحَرِّ، وهي عشرة أَيام أَو نصف شهر.
  وكل شيء يَتَلأْلأُ، فهو يَقِدُ، حتى الحافز إِذا تلأْلأَ بَصِيصه.
  قال تعالى: كوكبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ من شجرة مباركة؛ وقرئَ: تُوقَدُ وتَوَقَّدُ.
  قال الفراء: فمن قرأَ يُوقَد ذهب إِلى المصباح، ومن قرأَ تُوقَدُ ذهب إِلى الزُّجاجة، وكذلك من قرأَ تَوقَّدُ؛ وقال الليث: من قرأَ تَوقَّدُ فمعناه تَتَوَقَّدُ ورده على الزجاجة، ومن قرأَ يُوقَدُ أَخرجه على تذكير النور، ومن قرأَ تُتوقَدُ فعلى معنى النار أَنها تُوقَدُ من شجرة.
  والعرب تقول: أَوقَدْتُ للصِّبا ناراً أَي تَركْتُه وودَّعْتُه؛ قال الشاعر: صَحَوْتُ وأَوْقَدْتُ لِلَّهْوِ نارَا،ورَدَّ عليّ الصِّبا ما اسْتَعار؟
  
  ‏قال الأَزهري: وسمعت بعض العرب يقول: أَبْعَدَ الله دارَ فلان وأَوْقَدَ ناراً إِثْرَه؛ والمعنئ لا رَجَعَه الله ولا ردَّه.
  وروي عن ابن الأَعرابي أَنه، قال: مَرَدَ عليهم أَبْعَده الله وأَسْحقه وأَوقد ناراً أَثَرَه.
  قال وقالت العقيلية: كان الرجل إِذا خِفْنا شَرَّه فتحوَّل عنا أَوقَدْنا خَلْفَه ناراً، فقلت لها: ولم ذلك؟، قالت: لِتَحوُّل ضَبُعِهم (* قوله «الرقيدية» كذا ضبط بالأصل وتابعه شارح القاموس).
  وواقد ووَقَّاد ووَقْدانُ: أَسْماءٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَقَدُ: النارُ، واتِّقادُها، كالوَقْدِ والوُقودِ والوَقودِ والقِدَةِ والوَقَدانِ والتَّوَقُّدِ والاسْتيقادِ، والفِعْلُ: وَقَدَ، وأوْقَدْتُها، واسْتَوْقَدْتُها، وتَوَقَّدْتُها.
  ـ وَقودُ: الحَطَبُ، كالوِقادِ والوَقِيدِ، وقُرئَ بهن.
  ـ وَقّادُ: الظَّريفُ الماضي، كالمُتَوَقِّدِ، والمُضيءُ،
  ـ وَقّادُ من القُلوبِ: السَّريعُ التَّوَقُّدِ في النَّشاطِ والمَضاءِ، الحادُّ.
  ـ وَقْدَةُ: أشَدُّ الحَرِّ.
  ـ وقيدِيَّةُ: جِنْسٌ من المِعْزَى.
  ـ واقِدٌ ووَقَّادٌ ووَقْدانُ: أسْماءٌ.
  ـ أوْقَدْتُ لِلصِّبَا ناراً: تَرَكْتُهُ.
  ـ أبعدَ اللّهُ دارَهُ وأوْقَدَ ناراً إِثْرَهُ: لا رَجَعَهُ ولا رَدَّهُ.
  ـ زَنْدٌ ميقادٌ: سريعُ الوَرْيِ.
  ـ أبو واقِدٍ اللَّيْثِيُّ: الحَارِثُ بنُ عَوْفٍ: صَحابِيٌّ، وابنُه واقِدٌ،
  ـ أبو واقِدٍ اللَّيْثِيُّ: صالِحُ بنُ محمدٍ: تابِعِيَّانِ.
  ـ واقِدُ بنُ أبي مُسْلِمٍ الواقِدِيُّ: مُحَدِّثٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• توقَّدَ يتوقَّد ، توقُّدًا ، فهو مُتوقِّد :-
  • توقَّدت النَّارُ مُطاوع وقَّدَ: وقَّدت؛ التهبت، اشتعلت :-توقّدت نار الحرب.
  • توقَّد الكوكبُ: وقدَ؛ تلألأ :-توقّدت الأنوار يومَ العيد، - كان نجم الشاعر متوقّدًا، - {تَوَقَّدَ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ} [قرآن] :-
  • توقَّدت عيناه: لمعت وأشرقت، برقَتْ. • توقَّد المرءُ: صار نشيطًا لامعًا مَضّاءً :-توقَّد ذكاءُ فلان، - كان متوقِّد القلب:-? ذِهنٌ متوقِّد/ متوقِّد الذِّهن: حادّ الذكاء، سريع الفهم والإدراك.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• و ق د: وَقَدَتِ النار تَوقَّدَتْ وبابه وعد و وُقُوداً بالضم و وَقِيداً بالفتح و قِدَةً بالكسر و وَقَداً و وَقَدَاناً بفتحتين فيهما و أَوْقَدَها هو و اسْتَوْقَدَها أيضا و الاتِّقَادُ كالتَّوَقُّدِ و الوَقُود بالفتح الحطب وبالضم الاتقاد وقُرئ {النار ذات الوُقُود} بالضم والموضع مَوْقِدٌ بوزن مَجْلِس والنار مُوقَدَةٌ

المعجم: مختار الصحاح

• [و ق د]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَوَقَّدْتُ، أتَوَقَّدُ، تَوَقَّدْ، مصدر تَوَقُّدٌ.
  1. :-تَوَقَّدَتْ نَارُ الْمَوْقِدِ :- : اِشْتَعَلَتْ. :-يَتَوَقَّدُ لَهِيبُ الشَّوْقِ وَتَتَضَرَّمُ نَارُ الرَّجَاءِ.
  2. :-تَوَقَّدَ النَّارَ :-: أشْعَلَهَا.
  3. :-يَتَوَقَّدُ ذِهْنُهُ فِي حِصَّةِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ :- : يَتَنَبَّهُ، يَصِيرُ ذَكِيّاً نَابِهاً. :-تَتَوقَّدُ ذَكَاءً وَتَسِيلُ رِقَّةً....
  4. :-تَوَقَّدَتِ الكَوَاكِبُ :- : أضَاءَتْ، تَلأْلأَتْ. :-وَجَدَهُ كياقوتَةٍ فِي دُرَّةٍ تَتَوقَّدُ.

المعجم: الغني

• اتَّقدَ يتّقد ، اتّقادًا ، فهو مُتَّقِد :-
  • اتَّقدتِ النَّارُ وقَدَت؛ اشتعلت، التهبت
  • اتَّقد غيظًا: استشاط غَضَبا، - اتَّقدَ فلانٌ حماسًا: كان في غاية النَّشاط.
  • اتَّقد الكوكبُ: وقَد؛ تلألأ :-تتَّقد الكواكب في الليلة المظلمة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• استوقدَ يستوقد ، استيقادًا ، فهو مُسْتوقِد ، والمفعول مُسْتوقَد (للمتعدِّي) :-
  • استوقدتِ النَّارُ وقَدتْ؛ اشتعلت.
  • استوقدَ الشَّخصُ النَّارَ: أوقدها، أَشعلَها :-استوقد الحارسُ النَّارَ ليتدفّأ بها، - {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أوقدَ يُوقد ، إِيقادًا ، فهو مُوقِد ، والمفعول مُوقَد :-
  • أوقد الشَّخْصُ النَّارَ أَشْعَلَها وأهاجها :-أوقد القومُ نار الحرب، - {كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ} :-
  • أَوْقَدَ اللهُ نارًا إثرَه: دُعاءٌ عليه، أي لا رجَّعه الله ولا ردَّه، - يُوقِد نار الحماس: يلهبها ويزيدها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وقَّدَ يوقِّد ، توقيدًا ، فهو مُوَقِّد (للمتعدِّي) ، والمفعول مُوَقَّد :-
  • وقَّد النَّارَ أوقَدها، أَشْعلها، أضرمها.
  • وقَّدت النَّارُ: اشتعلت حتى ارتفع لهبها :- {كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ وَقَّدَ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ} [قرآن] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وقَدَتِ النارُ وقَدَتِ ِ (تَقِدُ) وَقْدًا، ووُقودًا، وقِدَةً، ووقَدَانًا: اشتعلت.
  و وقَدَتِ الشَّيءُ تلأْلأَ.
  ويقال: وقَدَتْ بك زِنادي: أَي نَجَحَ أَمري بك، وهو دعاءٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• وقَدَ يقِد ، قِدْ ، قِدَةً ووَقْدًا ووَقَدانًا ووُقُودًا ، فهو واقد :-
  • وقَدتِ النَّارُ اشتعلت :- {النَّارِ ذَاتِ الْوُقُودِ} [قرآن] :-
  • وقدتْ بك زنادي: نجح أمري بك، وهو دعاء.
  • وقَد الشَّيءُ: تلالأ :-وقدت النُّجوم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وقد - يقد ، وقدا ووقدا ووقودا ووقدانا وقدة
  1- وقد الشيء : تلألأ. 2- وقدت النار : اشتعلت.

المعجم: الرائد

• الوَقَّادُ : وصفٌ للمبالغة.
  و الوَقَّادُ مَن يُوقِدُ النار.
  و الوَقَّادُ مَن يقدّم الوَقودَ إِلى القاطرة ونحوها .
  و الوَقَّادُ مَن يُشعِلُ المصابيحَ .
  ويقال: قلبٌ وقَّادٌ: سريعُ التَّوقُّدِ في النَّشَاط.
  والمضَاء الحادّ.
  ورجلٌ وَقَّادٌ: ظريفٌ ماضٍ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ق د]. (فعل: سداسي لازم متعد). اِسْتَوْقَدْتُ، أَسْتَوْقِدُ، اِسْتَوْقِدْ، مصدر اِسْتيقادٌ.
  1. :-اِسْتَوْقَدَ النَّارَ :- : أَوْقَدَها.
  2. :-اِسْتَوْقَدَتِ النَّارُ :- : اِشْتَعَلَتْ.

المعجم: الغني

• جمع: مَوَاقِدُ. [و ق د].
  1. :-نَارُ الْمَوْقِدِ :- : مَوْضِعُ احْتِرَاقِ النَّارِ.
  2. :-مَوْقِدُ الغَازِ :- : جِهَازٌ تُوقَدُ فِيهِ النَّارُ بِالغَازِ ويُسْتَعْمَلُ لِلتَّسْخِينِ أَوِ الطَّبْخِ. :-مَوْقِدٌ كَهْرَبَائِيٌّ.
  3. :-مَوْقِدَةُ البَيْتِ :- : دَائِرَةٌ رُكْنِيَّةٌ مِنْ حَجَرٍ أَوْ طِينٍ تَشْتَعِلُ فِيهَا النَّارُ لِلتَّدْفِئَةِ، لَهَا فَتْحَةٌ هَوَائِيَّةٌ مُمْتَدَةٌ إِلَى سَطْحِ البَيْتِ مِنْهَا يَنْفُذُ الدُّخَانُ، مَدْخَنَةٌ.

المعجم: الغني

• مَوقِد :-
  جمع مواقِدُ:
  1 - اسم مكان من وقَدَ: موضع اتّقاد النّار.
  2 - أداة تُوقد فيها النَّار بالفحم أو الغاز أو النّفط أو الكهرباء أو نحو ذلك، ويُستعمل للتَّسخين والطَّبخ وغيرهما :-مَوْقِدِ الغاز/ الكهرباء، - مواقِدُ كهربائيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وَقْدَة :-
  جمع وَقَدات ووَقْدات: اسم مرَّة من وقَدَ.
  • وَقْدَة الحرّ: شدّته :-يعملون في وقْدة الصّيف، - طبخَتهم وَقْدةُ الصّيف.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• توقد - توقدا
  1- توقدت النار : اشتعلت. 2- توقد الكوكب : تلألأ، لمع. 3- توقد النار : أشعلها. 4- توقد : صار نشيطا لامعا : «توقد ذهنه».

المعجم: الرائد

• تَوَقَّدَتِ النارُ: اتَّقَدت.
  و تَوَقَّدَتِ الكوكبُ: تلأْلأَ.
  ويقال: توقَّد فلانٌ: نَشِطَ وظَرُفَ ولَمَعَ و تَوَقَّدَتِ فلانٌ النارَ: أَشعلها.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ق د]. (فعل: خماسي لازم متعد). اِتَّقَدَتْ، تَتَّقِدُ، مصدر اِتِّقَاد.
  1. :-اِتَّقَدَتِ النَّارُ :- : اِشْتَعَلَتْ.
  2. :-اِتَّقَدَ حَمَاسَةً لَمَّا انتصَرَ عَلَى عَدُوِّهِ :- : زَادَتْ حَمَاسَتُهُ نَشَاطًا.
  3. :-اِتَّقَدَ غَضَباً :-: اِشْتَعَلَ غَضَباً. :-اِتَّقَدَتْ غَيْرَةً.

المعجم: الغني

• [و ق د]. (فعل: رباعي متعد). أوْقَدْتُ، أُوْقِدُ، أَوْقِدْ، مصدر إيقَادٌ. :-أوْقَدَ نَارَ الْمَوْقِدِ :- : أشْعَلَهَا. :-أوْقَدَ نَارَ الحَرْبِ.

المعجم: الغني

• [و ق د]. (فعل: رباعي متعد). وَقَّدْتُ، أُوَقِّدُ، وَقِّدْ، مصدر تَوْقِيدٌ. :-وَقَّدَ النَّارَ :- : أَشْعَلَهَا، أَوْقَدَهَا.

المعجم: الغني

• إتقد - اتقادا
  1- إتقدت النار : اشتعلت. 2- إتقد : صار نشيطا لامعا : اتقد ذهنه .

المعجم: الرائد