قرقع الشَّخصُ: أحدث صوتًا جافيًا كصوت وقوع الحديد على الحديد ونحو ذلك
مُقرقِع: (اسم)
مُقرقِع : فاعل من قرقعَ
قَرْقَعَة: (اسم)
قَرْقَعَة : مصدر قرقعَ
قرقع الشّخص:
أحدث صوتًا جافيًا كصوت وقوع الحديد على الحديد ونحو ذلك ''قرقع بالضَّحك''.
,
قرقعَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
قرقعَيقرقع ، قَرْقَعَةً ، فهو مُقرقِع :- • قرقع الشَّخصُ أحدث صوتًا جافيًا كصوت وقوع الحديد على الحديد ونحو ذلك :-قرقع بالضَّحك.
سقرقع(المعجم لسان العرب)
"السُّقُرْقَعُ: شراب لأَهل الحجاز، قال: وهي حبشية ليست من كلام العرب، يتخذ من الشعير والحبوب، وليس في الخماسي كلمة على هذا البناء،وقيل: السقرقع تعريب السُّكُرْكَهْ، ساكنة الراء، وهي خمر الحبش من الذرة. "
قرقع الشّخص(المعجم عربي عامة)
أحدث صوتًا جافيًا كصوت وقوع الحديد على الحديد ونحو ذلك :-قرقع بالضَّحك.
سُقُرْقَعِ(المعجم القاموس المحيط)
ـ سُقُرْقَعِ: هو تَعْريبُ السُّكُرْكَةِ، وهو شَرابٌ يُتَّخَذُ من الذُّرَةِ، أو شَرابٌ لأهلِ الحِجازِ من الشَّعيرِ والحُبوبِ، حَبَشِيَّةٌ، وقد لَهِجوا بها، وليس في الكلامِ خُماسِيَّةٌ مضمومةُ الأوَّلِ مفتوحةُ العَجُزِ.
سُفُرْقَعُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ سُفُرْقَعُ: لغةٌ ضعيفةٌ في: السُّقُرْقَعِ
,
فَقْرُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ فَقْرُ وفُقْرُ : ضِدُّ الغِنَى ، وقَدْرُهُ أنْ يكونَ له ما يَكْفِي عِيالَه ، ـ فَقيرُ : مَنْ يَجِدُ القُوتَ ، والمِسْكينُ : مَنْ لا شيءَ له ، ـ فَقيرُ : المُحْتاجُ ، والمِسْكينُ : مَنْ أذَلَّهُ الفَقْرُ أو غَيْرُهُ مِن الأَحْوالِ . الشَّافِعيُّ : ‘‘ الفُقَرَاءُ : الزَّمْنَى الذينَ لا حِرْفَةَ لَهُم ، وأهْلُ الحِرَفِ الذينَ لا تَقَعُ حِرْفَتُهُم من حاجَتِهِم مَوْقِعاً ، والمَساكينُ : السُّؤَّالُ مِمَّنْ له حِرْفَةٌ تَقَعُ مَوْقِعاً ولا تُغْنِيهِ وعِيالَهُ ’‘. ـ فَقيرُ : مَنْ له بُلْغَةٌ ، والمِسْكينُ من لا شيءَ له ، أو هو أحْسَنُ حالاً مِن الفَقيرِ ، أو هُما سَواءٌ . فَقُرَ فَهو فَقيرٌ من فُقَراءَ ، وفَقيرَةٌ مِنْ فَقائِرَ ، وافْتَقَرَ ، وأفْقَرَهُ اللّهُ تعالى . ـ سَدَّ اللّهُ مَفَاقِرَهُ : أغْناهُ ، وسَدَّ وُجُوهَ فَقْرِهِ . ـ فِقْرَةُ وفَقْرَةُ وفَقَارَةُ : ما انْتَضَدَ منْ عِظامِ الصُّلْبِ منْ لَدُنِ الكاهِلِ إلى العَجْبِ ، ج : فِقَرٌ وفَقَارٌ وفِقْرَاتٌ وفِقَرَاتٌ . ـ فَقيرُ : الكَسيرُ الفَقارِ كالفَقر والمَفْقُور ، والبِئْرُ تُغْرَسُ فيها الفَسيلَةُ ، ج : فُقُرٌ ، وقد فَقَّرَ لَها تَفْقيراً ، أوْ هي آبارٌ يَنْفُذُ بَعْضُها إلى بعض ، ورَكِيَّة ، والمَكانُ السَّهْلُ يُحْفَرُ فيه رَكايَا مُتَنَاسِقَةٌ ، وفَمُ القَناةِ . ـ فُقَيْرُ : موضع . ـ فاقِرَةُ : الدَّاهِيَةُ . ـ فَقْرُ : الحَفْرُ ، كالتَّفْقيرِ ، وثَقْبُ الخَرَزِ للنَّظْم ، وحَزُّ أَنْفِ البعيرِ حتى يَخْلُصَ إلى العَظْمِ لِتَذلِيلِهِ ، يَفْقِرُ ويَفْقُرُ وهو فَقيرٌ ومَفْقُورٌ ، والهَمُّ ، ج : فُقُورٌ ، ـ فُقْرُ : الجانِبُ ، ج : فُقَرٌ . ـ أفْقَرَكَ الصَّيْدُ : أمْكَنَكَ مِنْ جانِبِهِ ، ـ أفْقَرَ بَعيرَهُ : أَعَارَكَ ظَهْرَهُ لِلحَمْلِ والرُّكُوبِ ، والاسْمُ : الفُقْرَى . ـ مُفْقِرُ : القَوِيُّ ، والمُهْرُ الذي حانَ له أنْ يُرْكَبَ . ـ ذُو الفَقارِ : سَيْفُ العاصِ ابنِ مُنَبِّهٍ قُتلَ يَوْمَ بَدْرٍ كافراً ، فَصارَ إلى النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ صارَ إلى عليٍّ ، ولَقَبُ مَعْشَرِ بنِ عَمْرٍو الهَمْدانِي ، ـ سَيْفٌ مُفَقَّرٌ : فيه حُزُورٌ مُطْمَئِنَّةٌ عَنْ مَتْنِهِ ، ـ رَجُلٌ مُفَقَّرٌ : مُجْرٍ لكُلِّ ما أُمِر به . ـ فُقْرَةُ : القُرْبُ ، يقالُ : هو مِنِّي فُقْرَةً ، والحُفْرَةُ ، ومَدْخَلُ الرأسِ من القَميصِ ، ـ فِقْرَةُ : العَلَمُ من جَبَلٍ أوْ هَدَفٍ أو نحوِهِ ، وأجْوَدُ بَيْتٍ في القَصيدةِ ، والقَراح من الأرضِ لِلزرعِ ، ـ فَقْرَةُ : نَبْتٌ ، ج : فَقْرٌ . ـ فَقْرَنُ : سَيْفُ أبي الخَيْرِ بنِ عَمْرٍو الكِنْدِي . ـ فَقَارُ : جَبَلٌ . ـ فَيْقَرُ : الداهيةُ . ـ إِنَّهُ لمُفْقِرٌ لهذا الأَمرِ : مُقْرِنٌ له ضابِطٌ . ـ أرضٌ مُتَفَقِّرَةٌ : فيها فُقَرٌ كثيرةٌ : حُفَرٌ .
قِرْطاسُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ قِرْطاسُ وقُرْطاسُ وقَرْطاسُ وقَرْطَسُ وقِرْطَسُ : الكاغِدُ ، ـ قِرْطاسُ : الجَمَلُ الآدَمُ ، والجارِيَةُ البَيضاءُ المَديدةُ القامَةِ ، والصَّحيفَةُ من أيِّ شيءٍ كانتْ ، وكُلُّ أديمٍ يُنْصَبُ للنِّضالِ ، والناقةُ الفَتِيَّةُ ، وبُرْدٌ مِصْرِيٌّ . ـ دابَّةٌ قِرْطاسِيَّةٌ : لا يخالِطُ بياضَها شِيَةٌ . ـ رَمَى فَقَرْطَسَ : أصابَ القِرْطاسَ . ـ تَقَرْطَسَ : هَلَكَ . ـ قَرْطَسُ : قرية بمِصْرَ .
صَوْبُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ صَوْبُ : الانْصِبابُ ، كالانْصِيابِ ، والصَّيِّبُ ، كالصَّيُّوبِ ، وضِدُّ الخَطأ ، كالصَّوابِ ، والقَصْدُ ، كالإِصابَةِ ، والمَجيءُ من عَلٍ ، كالتَّصَوُّبِ ، وأبو قَبيلةٍ ، والإراقَةُ ، ومَجيءُ السَّماءِ بالمَطَرِ . ـ إِصابَةُ : خِلافُ الإِصْعادِ ، والإِتْيانُ بالصَّوابِ ، وإرادَتُهُ ، والوِجْدانُ ، والاحْتياجُ ، والتَّفْجيعُ كالمُصابَةِ . ـ صَابَةُ : المُصيبَةُ ، كالمُصابَةِ ، والمَصُوبَةِ ، والضَّعْفُ في العَقْلِ ، وشَجَرٌ مُرٌّ ، الجمع : صابٌ ، ووَهِمَ الجوهريُّ في قولِه : عُصارَةُ شَجَرٍ . ـ صَيُوبُ : الصائِبُ ، كالصَّوِيبِ . ـ صُوَّابَةُ القَوْمِ : لُبابُهُم ، كصُيَّابَتِهِم وصُيَّابِهِم . ـ اسْتَصابه : اسْتَصْوَبَه . ـ صَوَّبَه : قال له : أصَبْتَ ، ـ صَوَّبَ رَأسَه : خَفَضَه . ـ مِصْوَبُ : المِغْرَفَةُ . ـ صَوبَةُ : كلُّ مُجْتَمِعٍ ، أو من الطَّعامِ ، ـ صَوَبَةُ : فَرَسانِ لِحَسَّانَ بنِ مُرَّة ، والعَبَّاسِ بنِ مِرْداسٍ .
الفَسِيلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
الفَسِيلَةُ : النَّخلةُ الصَّغيرةُ تُقطَع من الأمّ أَو تُقلع من الأرض فتُغرس . و الفَسِيلَةُ جزءٌ من النبات يُفصَل عنه ويُغرس . والجمع : فَسِيلٌ ، وفسائلُ .
القَمِيصُ (المعجم المعجم الوسيط)
القَمِيصُ : الشِّعار تحت الدثار . و القَمِيصُ الجلبابُ . و القَمِيصُ غِلافُ القلب . و القَمِيصُ المشِيمة . و القَمِيصُ لباسٌ رقيق يُرتَدَى تحت السّترة غالبًا . والجمع : أَقْمِصَة ، وقُمْصان . 86 .
المُصيبَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
المُصيبَةُ : كلُّ مَكْروهٍ يَحُلُّ بالإِنسان . والجمع : مَصائبُ ( على غير قياس ) ، وَقياسُها : مصَاوِبُ .
القانون التّجاريّ(المعجم عربي عامة)
( قن ) فرع من القانون الخاصّ يتمّ بموجبه تنظيم المعاملات التِّجاريّة وأعمال التّجار والمؤسّسات والشّركات التّجاريّة والمصارف .
القانون التّجاريّ(المعجم عربي عامة)
( قن ، قص ) مجموعة الأنظمة والقوانين التي تنظِّم وتحكم مختلف الأعمال والنَّشاطات التِّجاريّة .
القانون الدستوري(المعجم عربي عامة)
وهو القانون المبني على أساس الدستور أي خلاصة التفسيرات للمسائل الدستورية التي تصدرها المحكمة العليا والمحاكم التابعة في قراراتها الخطية والمنشورة .
القانون الدولي(المعجم عربي عامة)
قوانين ومبادئ وأعراف تحكم العلاقات بين الأمم . ولقد سن القانون الدولي شيئا فشيئا من خلال الاتفاقيات والمحاكم والمؤتمرات الدولية والأعراف الراسخة منذ أمد بعيد . ليس هناك هيئة تشرع القوانين الدولية وتقرر الحكومات الوطنية نفسها الأخذ بمبادئ وأعراف القانون الدولي . وينص النظام الداخلي للمحكمة الدولية على الأساس الذي تعتمد عليه القوانين الدولية والتي تلجأ إليه للفصل في القضايا التي تعرض أمامها : :- أ . الاتفاقيات الدولية سواء أكانت خاصة أو عامة التي تضع قواعد تعترف بها ظاهريا الأطراف المتنازعة ؛ ب . العرف الدولي كدليل على ممارسة عامة تقوم مقام القانون ؛ ج . المبادئ العامة للقانون الذي تقرها الأمم المتحضرة . :- مصطلحات سياسية
القانون الدولي العرفي(المعجم عربي عامة)
هو القانون الذي يصبح ملزما للدول مع أنه ليس قانونا مكتوبا ، ولكن الالتزام به يكون بحكم العادة ، عندما تتصرف الدول كأن شيئا ما هو القانون ، فانه يصبح قانونا :- بحكم الاستعمال :-، و هو مصدر من مصادر القانون الدولي .
القانون الدّوليّ الخاصّ(المعجم عربي عامة)
( قن ) القانون المختصّ بأفراد الدُّول ولا شأن له بذات الدُّول ، فيحدِّد الجنسيّة وكيفيّة اكتسابها وفقدها والقانون الواجب التطبيق في المنازعات التي يدخل فيها عنصر أجنبيّ .
القانون الدّوليّ الخاصّ(المعجم عربي عامة)
( قن ) القانون المختصّ بأفراد الدُّول ولا شأن له بذات الدُّول ، فيحدِّد الجنسيّة وكيفيّة اكتسابها وفقدها والقانون الواجب التَّطبيق في المنازعات التي يدخل فيها عنصر أجنبيّ .
القانون الدّوْليّ العامّ(المعجم عربي عامة)
( قن ) مجموعة القواعد التي تنظِّم العلاقات بين الدُّول وتحدِّد حقوقَ كلٍّ منها وواجباتها .
القانون العامّ الدّاخليّ(المعجم عربي عامة)
( قن ) مجموع القواعد القانونيّة التي تحكم ما يتّصل بالسِّيادة الدَّاخليّة في الدَّولة .
( دن ) القاعدة أو القانون أو القرار الذي وضعته الكنيسةُ ، أو مجلس من مجالسها قديمًا .
القَانُونُ (المعجم المعجم الوسيط)
القَانُونُ : مقياسُ كل شيء وطريقُه [ روميّة ، وقيل : فارسية ]. و ( في الاصطلاح ) : أَمرٌ كلِّيٌّ ينطبق على جميع جُزئيَّاته التي تُتعرَّف أَحكامُها منه . و القَانُونُ الأَصلُ . و القَانُونُ آلةٌ من آلات الطَّرب ذاتُ أَوتارٍ تُحرَّكُ بالكشتِبان . 102 .
فقرة :- اللازم والمناسب :-(المعجم عربي عامة)
نص في الدستور يوحي بقوة أن الحكومة الوطنية تتمتع بسلطات غير السلطات المبينة صراحة في الدستور .
فقرة إعلانيّة(المعجم عربي عامة)
سلسلة من الإعلانات تُذاع في التِّلفاز .
فقرة الحماية المتكافئة(المعجم عربي عامة)
نص في التعديل الرابع عشر للدستور يضمن :- الحماية المتكافئة بموجب القانون :- لكافة الأفراد .