وصف و معنى و تعريف كلمة فقهوة:


فقهوة: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ تاء المربوطة (ة) و تحتوي على فاء (ف) و قاف (ق) و هاء (ه) و واو (و) و تاء المربوطة (ة) .




معنى و شرح فقهوة في معاجم اللغة العربية:



فقهوة

جذر [فقه]

  1. قَهوة: (اسم)
    • الجمع : قَهَوات و قهاوٍ
    • قَهوة : شَرَابُ البُنِّ الْمُغَلَّى
    • القَهْوةُ :: الْمَقْهَى، مَكَانُ شُرْبِ القَهْوَةِ
    • القَهْوةُ : الخمر
    • القَهْوةُ: اللَّبَن المحض
    • القَهْوةُ :الرَّائحة
    • القَهْوةُ:الخِصْبُ
    • قهوة سادة: بدون سكّر،
  2. قهاوٍ: (اسم)
    • قهاوٍ : جمع قَهوة
  3. مَقهَى: (اسم)
    • الجمع : مَقَاهٍ ، مَقَاهِي
    • المَقْهَى : مكانٌ عامٌّ تقدم فيه القهوةُ ونحُوها من الأَشربة
  4. قهوة سادة:
    • بدون سكّر.


  5. اِلْتَقَى بِهِ فِي القَهْوَةِ:
    • الْمَقْهَى، مَكَانُ شُرْبِ القَهْوَةِ.
  6. اِحْتَسَى القَهْوَةَ:
    • شَرِبَهَا شَيْئًا فَشَيْئًا، جُرْعَةً بَعْدَ جُرْعَةٍ.
  7. اِحْتِسَاءُ القَهْوَةِ:
    • تَنَاوُلُها جُرْعَةً بَعْدَ جُرْعَةٍ.
  8. اِرْتِشَافُ القَهْوَةِ:
    • مَصُّهَا بِالتَّتَابُعِ.
  9. اِسْتِهْلاكُ الشَّايِ وَالقَهْوَةِ:
    • تَناوُلُهُما.
  10. اِمْتَنَعَ عَنْ شُرْبِ القَهْوَةِ:


    • تَخَلَّى عَنْها، كَفَّ عَنْها.
  11. امتزج الحليب بالقهوة:
    • اختلط بها ''امتزج العصيرُ بالماء''.
  12. أَعادَ القَهْوَةَ:
    • اِعْتادَها.
  13. ثُفْلُ القَهْوَةِ:
    • مَا يَتَبَقَّى مِنْهَا بَعْدَ تَصْفِيَتِهَا.
  14. سَكَّرَ القَهْوَةَ:
    • وَضَعَ فِيهَا السُّكَّرَ، حَلاَّهَا.
  15. قَدَّمَ إِلَيْهِ فِنْجَانَ قَهْوَةٍ:
    • نَاوَلَهُ إِيَّاهُ.
  16. لقَّم القهوةَ:


    • وضع قدرًا من البُنِّ لإعدادها.
  17. وَجَدَ لَذَّةً فِي تَحَسِّي قَهْوَةِ الصَّبَاحِ:
    • شُرْبُهَا بِتَمَهُّلٍ وَبُطْءٍ.
  18. يَحْسُو قَهْوَةً:
    • يَشْرَبُهَا جُرْعَةً بَعْدَ جُرْعَةٍ.
  19. قَهيَ : (فعل)
    • قَهِيَ قَهْيًا
    • قَهِيَ : لم يَشته الطعام
    • قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه
  20. مَقِهَ : (فعل)
    • مَقه مَقَهًا فهو أَمْقَهُ، وهي مَقْهاءُ والجمع : مُقْهٌ
    • مَقِهَ: كان أحمرَ المآقي والجمون من قلَّة الأهداب
    • مَقِهَ: كان ذا بياضٍ في زُرْقة
  21. نَقَهَ : (فعل)
    • نَقَهْتُ، أَنْقَهُ، اِنْقَهْ، مصدر نَقْهٌ، نُقُوهٌ، نَقاهَةٌ، نَقَهانٌ
    • نَقَهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ
    • نَقِهَ الْحَدِيثَ : فَقِهَهُ، فَهِمَهُ
  22. نَقِهَ : (فعل)


    • نَقِهَ نَقْهًا، ونُقُوهًا فهو نَقِهٌ، وناقِهٌ، وهي نَقِهةٌ، وناقِهةٌ والجمع : نُقَّهٌ
    • نَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ
    • نَقِهَ الْحَدِيثَ: فَقِهَهُ، فَهِمَهُ، اِسْتَوْعَبَهُ
    • نَقِهْتُ مِنَ الْحَدِيثِ : اِشْتَفَيْتُ مِنْهُ
  23. نقِهَ : (فعل)
    • نقِهَ يَنقَه ، نَقَهًا ونَقاهةً ، فهو نقِه
    • نقِه المريضُ :برئ ولا يزال به ضَعف، تماثل للشِّفاء
  24. فاقَهَ : (فعل)
    • فَاقَهَهُ : غالبه في الفقه
  25. مَقَاهٍ : (اسم)
    • مَقَاهٍ : جمع مَقهَى
,
  1. قَهْوَة
    • قَهْوَة :-
      جمع قَهَوات وقهاوٍ:
      1 - شراب البُنّ المُغْلَى :-فنجان قهوة، - قهوة سادة: بدون سكّر، - في القهوة مادّة منبِّهة.
      2 - مَقْهًى، مَحَلُّ شُرْب القهوة ونحوها :-التقى الأصحاب في القَهْوة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  2. قَهوة

    • قهوة
      1- قهوة : شراب البن المغلي. 2- قهوة : موضع تشرب فيه القهوة، جمع : قهوات وقه أو. 3- قهوة : خمر. 4- قهوة : لبن محض. 5- قهوة : رائحة. 6- قهوة : خصب.

    المعجم: الرائد

  3. القَهْوةُ
    • القَهْوةُ : الخمر.
      و القَهْوةُ اللَّبَن المحض.
      و القَهْوةُ الرَّائحة.
      و القَهْوةُ الخِصْبُ.
      و القَهْوةُ شرابُ مُغْلى البُنِّ .
      و القَهْوةُ مكانٌ عام تُقدَّمُ فيه القهوةُ ونحُوها من الأَشربة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. قَهْوَةُ
    • ـ قَهْوَةُ: الخَمْرُ، والشَّبْعَةُ المُحْكَمَةُ، واللبنُ المَحْضُ، كالقِهَةِ، كعِدَةٍ، والرائِحةُ.
      ـ قَهْوانُ: التَّيْسُ الضَّخْمُ القَرْنَيْنِ المُسِنُّ.
      ـ أقْهَى: دامَ على شُرْبِ القَهْوَةِ، وأطاعَ السُّلطانَ.

    المعجم: القاموس المحيط

  5. قَهْوَةٌ
    • [ق هـ و]. : شَرَابُ البُنِّ الْمُغَلَّى. :-يَرْتَشِفُ قَهْوَةَ الصَّبَاحِ :- :-رَكْوَةُ القَهْوَةِ :- :-فِنْجَانُ القَهْوَةِ.
      2. :-اِلْتَقَى بِهِ فِي القَهْوَةِ :- : الْمَقْهَى، مَكَانُ شُرْبِ القَهْوَةِ.


    المعجم: الغني

  6. مَقْهًى
    • مَقْهًى :-
      جمع مَقَاهٍ: مكان عامّ تقدَّم فيه القهوةُ ونحوها من المشروبات الساخنة والباردة :-يلتقون في المقهى كلّ مساء:-
      مَقْهًى ليليّ: مقهى أو مطعم يقدِّم برامجَ غذاء أو رقص.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. مَقْهَى
    • جمع: مَقَاهٍ، الْمَقَاهِي. [ق هـ و]. :-جَلَسَ فِي الْمَقْهَى يَحْتَسِي قَهْوَتَهُ :- : الْمَحَلُّ الَّذِي تُشْرَبُ فِيهِ القَهْوَةُ ومَا شَابَهَ ذَلِكَ.

    المعجم: الغني

  8. مَقهَى
    • مقهى
      1-مكان تشرب فيه القهوة وغيرها، جمع : مقاه

    المعجم: الرائد

  9. قهوان
    • قهوان
      1-تيس مسن ضخم القرنين

    المعجم: الرائد

  10. امتزج الحليب بالقهوة
    • اختلط بها :-امتزج العصيرُ بالماء.

    المعجم: عربي عامة

  11. لقّم القهوة
    • وضع قدرًا من البُنِّ لإعدادها.

    المعجم: عربي عامة

  12. قها
    • "أَقْهى عن الطعام واقْتَهى: ارتدَّت شهوتُه عنه من غير مرض مثل أَقْهَمَ، يقال للرجل القليل الطُّعم: قد أَقْهَى وقد أَقْهَم، وقيل: هو أَن يقدر على الطعام فلا يأَكله وإِن كان مشتهياً له.
      وأَقْهَى عن الطعام إِذا قَذِره فتركه وهو يَشْتَهيه.
      وأَقْهَى الرجلُ إِذا قلَّ طُعْمُه.
      وأَقْهاه الشيءُ عن الطعام: كفّه عنه أَو زَهَّدَه فيه.
      وقَهِيَ الرجل قَهْياً: لم يشته الطعام.
      وقَهِيَ عن الشراب وأَقْهَى عنه: تركه.
      أَبو السمح: المُقْهِي والآجِم الذي لا يشتهي الطعام من مرض أَو غيره؛

      وأَنشد شمر: لَكالمِسْكِ لا يُقْهِي عن المِسْكِ ذائقُه ورجل قاهٍ: مُخْصِب في رحله.
      وعيشٌ قاهٍ: رَفِيهٌ.
      والقَهةُ: من أَسماء النرجس؛ عن أَبي حنيفة؛ قال ابن سيده: على أَنه يحتمل أَن يكون ذاهبها واواً وهو مذكور في موضعه.
      والقَهْوة: الخمر، سميت بذلك لأنها تُقْهِي شاربها عن الطعام أَي تذهب بشهوته، وفي التهذيب أَي تُشبِعه؛ قال ابو الطَّمَحان يذكر نساء: فأَصبَحْنَ قد أَقْهَين عني، كما أَبَتْ حِياضَ الإِمدَّانِ الهِجانُ القَوامِحُ وعيش قاهٍ بيِّن القَهْوِ والقَهْوةِ: خَصِيبٌ، وهذه يائية وواوية.
      الجوهري القاهِي الحَديدُ الفؤاد المُستطارُ؛ قال الراجز: راحَتْ كما راحَ أَبو رِئالِ قاهِي الفُؤادِ دائبُ الإِجْفالِ"

    المعجم: لسان العرب

  13. المَقْهَى
    • المَقْهَى : مكانٌ عامٌّ تقدم فيه القهوةُ ونحُوها من الأَشربة .

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى فقهوة في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**فَقُهَ** - [ف ق هـ]. (ف: ثلا. لازم).** فَقُهْتُ**،** أَفْقُهُ**، مص. فَقَاهَةٌ. "فَقُهَ الرَّجُلُ" : صَارَ فَقِيهاً، عَالِماً.
معجم الغني
**فِقْهٌ** - [ف ق هـ].(مص. فَقِهَ). 1. "يَمْتَازُ بِفِقْهِهِ" : بِعِلْمِهِ وَفِطْنَتِهِ. 2. "لَهُ اطِّلاَعٌ وَاسِعٌ عَلَى أَحْكَامِ الْفِقْهِ" : الْعِلْمُ بِالأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ، الدِّينِيَّةِ. 3. "فِقْهُ اللُّغَةِ" : عُلُومُ اللُّغَةِ وَتَارِيخُهَا وَأُصُولُهَا.
معجم الغني
**فَقَّهَ** - [ف ق هـ]. (ف: ربا. متعد).** فَقَّهْتُ**،** أُفَقِّهُ**،** فَقِّهْ**، مص. تَفْقِيهٌ. 1. "فَقَّهَهُ عُلُومَ الدِّينِ" : فَهَّمَهُ وَعَلَّمَهُ إِيَّاهَا. 2. "فَقَّهَ الوَلَدَ" : صَيَّرَهُ فَقِيهاً.
معجم الغني
**فَقَهَ** - [ف ق هـ]. (ف: ثلا. متعد).** فَقَهْتُ**، أَفْقُهُ،** اُفْقُهْ**، مص. فَقْهٌ. "فَقَهَ عُلَمَاءَ عَصْرِهِ" : غَلَبَهُمْ فِي العِلْمِ.
معجم الغني
**فَقِهَ** - [ف ق هـ]. (ف: ثلا. متعد. م. بحرف).** فَقِهْتُ**،** أَفْقَهُ**،** اِفْقَهْ**، مص. فَقَهٌ، فِقْهٌ. 1. "فَقِهَ عُلُوماً كَثِيرَةً" : عَلِمَهَا، فَهِمَهَا، كَانَ فَقِيهاً فِيهَا. "لاَ يَفْقَهُ شَيْئاً مِمَّا يَقُولُ". 2. "فَقِهَ عَنْهُ الكَلاَمَ أَوِ الدَّرْسَ" : فَهِمَهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أفقهَ يُفقه، إفقاهًا، فهو مُفْقِه، والمفعول مُفْقَه • أفقهه الأمرَ: أعلمه إياه، أفهمه وعلَّمه "{وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لاَ يَكَادُونَ يُفْقِهُونَ قَوْلاً} [ق]: يُفْهِمون غيرهم".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفقَّهَ/ تفقَّهَ في يتفقّه، تفقُّهًا، فهو مُتفقِّه، والمفعول مُتفقَّه (للمتعدِّي) • تفقَّه الرَّجلُ: فقُه؛ صار عالمًا بأصول الشريعة وأحكامها "أرسله والده إلى جامعة الأزهر ليتفقَّه". • تفقَّه الأمرَ/ تفقَّه في الأمر: تفهّمه، علمه جيِّدًا، تبصَّر وتمعَّن "تفقَّه معنى كلامه- تفقّه في درسه- {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ}".
معجم اللغة العربية المعاصرة
فقه يفقه ، تفقيها ، فهو مفقه ، والمفعول مفقه • فقهه الله : صيره عالما وفقيها من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين [ حديث ] . • فقهه الأمر : أعلمه إياه ، أفهمه وعلمه فقهه المعلم أحكام الصلاة .
المعجم الوسيط
الأمرَ ـَ فَقَهاً، وفِقْهاً: أحسن إدراكه. يقال: فقه عنه الكلام ونحوه: فهمه. فهو فقِه.( فَقُهَ ) ـُ فَقَاهَة: صار فقيهاً.( أفْقَهَه ) الأمرَ: فهّمه إياه.( فَاقَهَه ): غالبه في الفقه، أي العلم.( فَقَّهَه ): صيَّره فقيهاً. وـ الأمرَ: أعلمه إياه.( تَفَقَّه ): صار فقيهاً. وـ الأمرَ: تفهَّمه وتفطَّنه. ويقال: تفقّه فيه.( الفَقَاهَة ): الفِقه والفِطْنة.( الفِقْه ): الفَهْم والفطنة. وـ العِلم، وغلب في علم الشريعة وفي علم أصول الدين.( الفَقِيه ): العالم الفَطِن. وـ العالم بأصول الشريعة وأحكامها، و استعمل فيمن يقرأ القرآن ويعلِّمه.(مو). ( ج ) فُقَهاء.
مختار الصحاح
ف ق ه : الفِقْهُ الفهم وقد فَقِهَ الرجل بالكسر فِقْهاً وفلان لا يفقه ولا ينقه و أفْقَهْتُهُ الشيء هذا أصله ثم خص به علم الريعة والعالم به فَقِيهٌ وقد فَقُهَهُ الله تفقِيهاً و تَفَقَّهَهَ إذا تعاطى ذلك و فاقَهَهُ باحثه في العلم
الصحاح في اللغة
الفِقْهُ: الفهمُ. قال أعرابيٌّ لعيسى بن عمر: "شَهِدْتَ عليك بالفِقْهِ". تقول منه: فَقِهَ الرجلُ، بالكسر. وفلانٌ لا يَفْقَهُ ولا يَنْقَهُ. وأفْقَهْتُكَ الشيء. ثم خُصَّ به عِلْمُ الشريعة، والعالِمُ به فَقيهٌ، وقد فَقُهَ بالضم فَقاهَةً، وفَقَّهَهُ الله. وتَفَقَّهَ، إذا تعاطى ذلك. وفاقَهْتُهُ، إذا باحثتَه في العلم.
لسان العرب
الفِقْهُ العلم بالشيء والفهمُ له وغلبَ على عِلْم الدين لسِيادَتِه وشرفه وفَضْلِه على سائر أَنواع العلم كما غلب النجمُ على الثُّرَيَّا والعُودُ على المَنْدَل قال ابن الأَثير واشْتِقاقهُ من الشَّقِّ والفَتْح وقد جَعَله العُرْفُ خاصّاً بعلم الشريعة شَرَّفَها الله تعالى وتَخْصيصاً بعلم الفروع منها قال غيره والفِقْهُ في الأَصل الفَهْم يقال أُوتِيَ فلانٌ فِقْهاً في الدين أَي فَهْماً فيه قال الله عز وجل ليَتفَقَّهوا في الدين أَي ليَكونوا عُلَماء به وفَقَّهَه اللهُ ودعا النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس فقال اللهم عَلِّمْه الدِّينَ وفَقِّهْه في التأْويل أَي فَهِّمْه تأْويلَه ومعناه فاستجاب الله دُعاءه وكان من أَعلم الناس في زمانه بكتاب الله تعالى وفَقِه فِقْهاً بمعنى عَلِم عِلْماً ابن سيده وقد فَقُه فَقاهَةً وهو فَقِيهٌ من قوم فُقَهاءَ والأُنثى فَقِيهة مِنْ نِسْوةٍ فقائِهَ وحكى اللحياني نسوة فُقَهاء وهي نادرة قال وعندي أَن قائل فُقَهاء من العرب لم يَعْتَدَّ بهاء التأْنيث ونظيرها نسوة فُقَراء وقال بعضهم فَقُه الرجل فَقَهاً وفِقْهاً وفَقِه ( * قوله « وفقه » بعد قوله « وفقهاً » كذا بالأصل وبالوقوف على عبارة ابن سيده تعلم أن فقه كعلم ليس من كلام البعض وان كان لغة في فقه بالضم ولعلها تكررت من النساخ ) وفَقِه الشيءَ عَلِمَه وفَقَّهَه وأَفْقَهَه عَلَّمه وفي التهذيب وأَفْقَهْتُه أَنا أَي بَيَّنْتُ له تَعَلُّم الفِقْه ابن سيده وفَقِهَ عنه بالكسر فَهِمَ ويقال فَقِهَ فلانٌ عني ما بَيَّنْتُ له يَفْقَه فِقْهاً إذا فَهِمَه قال الأَزهري قال لي رجل من كلاب وهو يَصِف لي شيئاً فلما فرغ من كلامه قال أَفَقِهْتَ ؟ يريد أَفَهِمْتَ ورجل فَقُهٌ فَقِيهٌ والأُنثى فَقُهةٌ ويقال للشاهد كيف فَقاهَتُك لما أَشْهَدْناك ولا يقال في غير ذلك الأَزهري وأَما فَقُه بضم القاف فإنما يستعمل في النعوت يقال رجل فَقِيهٌ وقد فَقُهَ يَفْقُه فَقاهةَ إذا صارَ فَقيهاً وسادَ الفُقَهاءَ وفي حديث سَلْمان أَنه نزل على نَبَطِيَّةٍ بالعراق فقال لها هل هنا مكانٌ نَظيف أُصَلي فيه ؟ فقالت طَهِّرْ قَلْبَك وصَلِّ حَيْثُ شِئْتَ فقال سلمان فَقِهَتْ أَي فَهِمَتْ وفَطِنَتْ للحقِّ والمَعْنى الذي أَرادَتْ وقال شمر معناه أَنها فَقِهَتْ هذا المعنى الذي خاطَبَتْه ولو قال فَقُهَتْ كان معناه صارَت فَقيهةً يقال فَقِهَ عَنِّي كلامي يَفْقَه أَي فَهِمَ وما كان فَقيهاً ولقد فَقُه وفَقِه وقال ابن شميل أعجبني فَقاهَتُه أَي فِقْهُه ورجل فَقيهٌ عالمٌ وكل عالم بشيء فهو فَقيهٌ من ذلك قولهم فلان ما يَفْقَه وما يَنْقَه معناه لا يَعْلم ولا يَفْهَم ونَقِهْتُ الحديثَ أَنْقَهُه إذا فَهِمْته وفَقِيه العرب عالمُ العرب وتَفَقَّه تَعاطى الفِقْهَ وفاقَهْتُه إذا باحَثْته في العلم والفِقْهُ الفِطْنةُ وفي المثل خيرُ الفِقْه ما حاضَرْت به وشَرُّ الرَّأْي الدَّبَريُّ وقال عيسى بن عمر قال لي أَعرابي شَهِدْتُ عليك بالفِقهِ أَي الفِطْنةِ وفَحْلٌ فَقيهٌ طَبٌّ بالضِّراب حاذِقٌ وفي الحديث لعَنَ اللهُ النائحةَ والمُسْتَفْقِهةَ هي التي تُجاوِبُها في قولها لأَنها تتَلَقَّفُه وتتَفَهَّمُه فتُجيبها عنه ابن بري الفَقْهةُ المَحالةُ في نُقْرة القفا قال الراجز وتَضْرِب الفَقْهةَ حتى تَنْدَلِق قال وهي مقلوبة من الفَهْقة
الرائد
* فقه يفقه: فقها. ه: غلبه في العلم.
الرائد
* فقه يفقه: فقاهة. كان فقيها.
الرائد
* فقه يفقه: فقها. كان فقيها.
الرائد
* فقه يفقه: فقها وفقها. الشيء: فهمه «فقه الكلام».
الرائد
* فقه تفقيها. 1-ه: علمه وفهمه. 2-ه: صيره فقيها.
الرائد
* فقه. 1-عالم بالفقه. 2-ذكي./
الرائد
* فقه. 1-مص. فقه. 2-علم الدين، العلم بالأحكام الشرعية. 3-علم بالشيء وفهمه. 4-فطنة وفهم.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: