وصف و معنى و تعريف كلمة فكالقرف:
فكالقرف: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ فاء (ف) و تحتوي على فاء (ف) و كاف (ك) و ألف (ا) و لام (ل) و قاف (ق) و راء (ر) و فاء (ف) .
معنى و شرح فكالقرف في معاجم اللغة العربية:
-
قَرَف : (اسم)
- الجمع : قِراف
- مصدر قَرِفَ
- شَعَرَ بِالقَرَفِ : شَعَرَ بِالتَّقَزُّزِ
- القَرَفُ : مخالطةُ ما يُستكرَه
- القَرَفُ: العَدْوَى
- القَرَفُ:الوباءُ
- القَرَفُ: النُّكْسُ في المرض
- القَرَفُ: التهمةُ والجمع : قِرَافٌ
- داء يقتل البعير
-
قَرَفَ : (فعل)
- قرَفَ يَقرِف ، قَرْفًا ، فهو قارِف ، والمفعول مَقْروف
- قَرَفَ الذَّنْبَ : قارَفَهُ، أَتَاهُ
- قرَف فلانًا: عابه واتَّهمه
- قَرَفَ الرَّجُلُ : كَذَبَ، خَلَّطَ
- قَرَفَ عَلَيْهِ : بَغَى عَلَيْهِ
- قَرَفَ لِعِيَالِهِ : كَسَبَ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَا
- قَرَفَ الْمُذْنِبَ: عَابَهُ، لاَمَهُ
- قَرَفَ الْجِلْدَ : قَشَرَهُ بَعْدَ يُبْسِهِ
- قَرَفَ الشيءَ: خَلَطَهُ بما هو أَدناه
- قَرَفَه بكذا: نَسَبَهُ إِليه وعابه به
-
قَرِفَ : (فعل)
- قرِفَ من يَقرَف ، قَرَفًا ، فهو قارف ، والمفعول مقروف منه
- قَرِفَ الرَّجُلُ : دَانَى الْمَرَضَ
- قَرِفَ الْمَرَضَ : قَرُبَ مِنْهُ
- قَرِفَ مِنْهُ : تَقَزَّزَ، نَفَرَ مِنْهُ، عافه وكرهه
-
قَرْف : (اسم)
-
قَرَّفَ : (فعل)
- قرَّفَ يقرِّف ، تقريفًا ، فهو مُقَرِّف ، والمفعول مُقَرَّف
- قَرَّفَ القُرْصَةَ : قَشَرَهَا بَعْدَ يُبْسِهَا
- قَرَّفَهُ بِآثَامِهِ : عَابَهُ بِهَا
- قرَّفه : أثار قرفه واشمئزازه
-
قَرف : (اسم)
- القَرْفُ : الأَديمُ الأَحمرُ
- أَحمرُ قَرْفٌ: شديدُ الحمرة
- مصدر قرَفَ
-
قُرُف : (اسم)
-
قُرْف : (اسم)
-
قِرْف : (اسم)
-
قِرف : (اسم)
- القِرْفُ من كل شيء: قِشْرُهُ
- وقِرْفُ الرُّمانة: قشرُها
- وقِرْفُ الخُبْز: ما قُشِر منه وبقي في التَّنُّور
- وقِرْفُ الأَرض: ما يقتلع منها من البُقول والعُروق
- وقِرْفُ الوَطْب: ما يَلزَقُ به من وسَخ اللَّبن
- القِرْفُ :المُخاطُ اليابسُ اللاَّزقُ في الأَنف
,
-
قرف (المعجم لسان العرب)
- "القِرْف: لِحاء الشجر، واحدته قِرْفةٌ، وجمع القِرْف قُروفٌ.
والقُرافة: كالقِرْف.
والقِرْف: القِشْر.
والقِرْفة: القِشرة.
والقِرفة: الطائفة من القِرْف، وكل قشر قِرف، بالكسر، ومنه قِرْف الرُّمَّانة وقِرف الخُبْز الذي يُقْشَر ويبقى في التَّنُّور.
وقولهم: تَرَكْتُه على مِثل مَقرِف الصَّمْغة وهو موضع القِرْف أَي مَقْشِر الصمغة، وهو شبيه بقولهم تَرَكْتُه على مِثل ليلة الصَّدَر.
ويقال: صَبَغ ثوبه بقِرْفِ السِّدْر أَي بقِشره؛ وقِرفُ كل شجرة: قِشرها.
والقِرْفة: دواء معروف.
ابن سيده: والقِرْف قِشْر شجرة طيبة الريح يوضع في الدواء والطعام، غَلَبَتْ هذه الصفة عليها غَلَبة الأَسماء لشرفها.
والقِرْف من الخُبْز: ما يُقْشر منه.
وقَرَفَ الشجرة يقرِفُها قَرْفاً: نَحَتَ قِرْفَها، وكذلك قَرَف القَرْحة فَتَقَرَّفَتْ أَي قَشَرَها، وذلك إذا يبِسَتْ؛ قال عنترة: عُلالَتُنا في كل يومِ كريهةٍ بأَسْيافِنا، والقَرْحُ لم يَتَقَرَّفِ أَي لم يعله ذلك؛
وأَنشد الجوهري عجز هذا البيت: والجُرْحُ لم يَتَقَرَّف والصحيح ما أَوردناه.
وفي حديث الخوارج: إذا رأَيتموهم فاقْرِفوهم واقتلوهم؛ هو من قَرَفْتُ الشجرة إذا قَشَرْتَ لحاءها.
وقَرَفتُ جلد الرجل إذا اقْتَلَعْته، أَراد استأْصلوهم.
وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه:، قال له رجل من البادية: متى تَحِلُّ لنا المَيْتة؟، قال: إذا وجَدْتَ قِرْف الأَرض فلا تَقْرَبْها؛ أَراد ما تَقْتَرِف من بَقْل الأَرض وعُروقه أَي تَقْتَلِع، وأَصلها أَخذ القشر منه.
وفي حديث ابن الزبير: ما على أَحدكم إذا أَتى المسجدَ أَن يُخرج قِرْفَةَ أَنفه أَي قِشْرَته، يريد المُخاط اليابس الذي لَزِق به أَي يُنَقّي أَنفه منه.
وتقرفت القَرْحة أَي تقشَّرَت.
ابن السكيت: القَرْف مصدر قَرَفْتُ القَرْحة أَقرِفُها قَرْفاً إذا نَكَأْتَها.
ويقال للجُرح إذا تَقَشَّر: قد تَقَرَّف، واسم الجِلْدة القِرْفة.
والقَرْف: الأَديم الأَحمر كأنه قُرِفَ أَي قُشِرَ فبَدتْ حُمْرَتُه، والعرب تقول: أَحمر كالقَرْف؛
قال: أَحْمر كالقَرْف وأَحْوى أَدْعَج وأَحمر قَرِفٌ: شديد الحمرة.
وفي حديث عبد الملك: أَراك أَحمَرَ قَرِفاً؛ القَرِف، بكسر الراء: الشديد الحمرة كأَنه قُرِف أَي قُشِر.
وقَرَف السِّدْرَ: قَشَرَهُ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: اقْتَرِبوا قِرْفَ القِمَعْ يعني بالقِمَع قِمَع الوَطْب الذي يُصَب فيه اللبن، وقِرْفُه ما يَلْزَق به من وسَخ اللبن، فأَراد أَنّ هؤلاء المخاطبين أَوساخ ونصبه على النداء أَي يا قِرْفَ القِمَع.
وقَرف الذَّنْبَ وغيره يَقْرِفُه قَرْفاً واقْتَرَفَه: اكتَسبه.
والاقتراف: الاكتساب.
اقترف أَي اكتَسب، واقْتَرَفَ ذنباً أَي أَتاه وفَعَلَه.
وفي الحديث: رجل قَرَف على نفسه ذنُوباً أَي كَسَبَها.
ويقال: قَرَفَ الذنبَ واقْتَرَفه إذا عمله.
وقارَفَ الذنبَ وغيرَه: داناهُ ولاصَقَهُ.
وقَرفَه بكذا أَي أَضافه إليه واتَّهَمه به.
وفي التنزيل العزيز: وَليَقْتَرِفُوا ما هُم مُقْتَرِفون.
واقْتَرَفَ المالَ: اقْتَناه.
والقِرْفة: الكَسْب.
وفلان يَقْرِف لعياله أَي يَكْسِب.
وبَعير مُقْتَرَفٌ: وهو الذي اشْتُرِيَ حَديثاً.
وإبل مُقتَرَفَة ومُقْرَفةٌ: مُسْتَجَدَّة.
وقَرَفْتُ الرجل أَي عِبْتُه.
ويقال: هو يُقْرَفُ بكذا أَي يُرْمى به ويُتَّهم، فهو مَقْروفٌ.
وقَرَفَ الرجلَ بسوء: رماه، وقَرَفْته بالشيء فاقْتَرَفَ به.
ابن السكيت: قَرْفتُ الرجلَ بالذنب قَرْفاً إذا رَمَيْتَه.
الأَصمعي: قَرَف عليه فهو يَقْرِف قَرْفاً إذا بَغى عليه.
وقَرَفَ فلانٌ فلاناً إذا وَقَع فيه، وأَصل القَرْف القَشْر.
وقَرَف عليه قَرْفاً: كَذَبَ.
وقَرَفَه بالشيء: اتّهمه.
والقِرْفة: التُّهَمَة.
وفلان قِرْفتي أَي تُهَمَتي، أَو هو الذي أَتَّهِمُه.
وبنو فلان قِرْفَتي أَي الذين عندهم أَظُنّ طَلِبَتي.
ويقال: سَلْ بَني فلان عن ناقتك فإنهم قِرْفةٌ أَي تَجِدُ خَبَرَها عندهم.
ويقال أَيضاً: هو قَرَفٌ من ثَوْبي للذي تَتَّهِمُه.
وفي الحديث: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، كان لا يأْخذ بالقَرَف أَي التهمة، والجمع القِراف.
وفي حديث علي، كرم اللّه وجهه: أَوَلَمْ يَنْهَ أُمَيَّةَ عِلمُها بي عن قِرافي أَي عن تُهَمَتي بالمشاركة في دم عثمان، رضي اللّه عنه، وهو قَرَفٌ أَن يَفْعل وقَرِفٌ أَي خَلِيق، ولا يقال: ما أَقْرَفَه ولا أَقْرِفْ به، وأَجازهما ابن الأعرابي على مثل هذا.
ورجل قَرَفٌ من كذا وقَرَفٌ بكذا أَي قَمِن؛ قال: والمرءُ ما دامَتْ حُشاشَتُه،قَرَفٌ من الحِدْثانِ والأَلَمِ والتثنية والجمع كالواحد.
قال أَبو الحسن: ولا يقال قَرِفٌ ولا قَريفٌ.
وقَرَفَ الشيءَ: خَلَطَهُ.
والمُقارَفةُ والقِرافُ: المخالَطة، والاسم القَرَف.
وقارفَ فلانٌ الخطيئة أَي خالطها.
وقارف الشيءَ: دَاناه؛ ولا تكون المقارفة إلا في الأَشياء الدنيّة؛ قال طرفة: وقِرافُ من لا يَسْتَفِيقُ دَعارَةً يُعْدي، كما يُعْدي الصحيحَ الأَجْرَبُ وقال النابغة: وقارَفَتْ، وهْيَ لم تَجْرَبْ، وباعَ لها من الفَصافِصِ بالنُّمِّيِّ سِفْسِيرُ أَي قارَبَتْ أَنْ تَجْرَب.
وفي حديث الإفك: إنْ كُنْتِ قارَفْتِ ذنباً فتوبي إلى اللّه، وهذا راجع إلى المُقاربة والمُداناة.
وقارَفَ الجَرَبُ البعيرَ قِرافاً: داناه شيء منه.
والقَرَفُ: العَدْوى.
وأَقْرَفَ الجَرَبُ الصِّحاحَ: أَعْداها.
والقَرَف: مُقارَفَة الوَباء.
أَبو عمرو: القَرَف الوَباء، يقال: احذَر القَرَفَ في غنمك.
وقد اقْتَرَفَ فلان من مرض آل فلان، وقد أَقْرَفُوه إقْرافاً: وهو أَن يأْتيهم وهم مَرْضَى فيُصيبَه ذلك.
وقارف فلان الغنم: رعى بالأَرض الوبيئة.
والقَرَف، بالتحريك: مداناة المرض.
يقال: أَخْشى عليك القَرَف من ذلك، وقد قرِف، بالكسر.
وفي الحديث: أَن قوماً شكَوْا إلى رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، وَباء أَرضهم،فقال، صلى اللّه عليه وسلم: تَحوَّلوا فإن من القَرَف التَّلَفَ.
قال ابن الأَثير: القَرَف ملابسة الداء ومداناة المرض، والتَّلَف الهلاك؛ قال: وليس هذا من باب العَدْوى وإنما هو من باب الطِّبِّ، فإن استصلاح الهواء من أَعون الأَشياء على صحة الأَبدان، وفساد الهواء من أَسرع الأَشْياء إلى الأَسقام.
والقِرْفة: الهُجْنة.
والمُقْرِفُ: الذي دانى الهُجْنة من الفرس وغيره الذي أُمه عربية وأَبوه ليس كذلك لأَن الإقْراف إنما هو من قِبَل الفَحْل، والهُجْنَة من قِبَل الأُم.
وفي الحديث: أَنه رَكِبَ فرساً لأَبي طلحة مُقْرِفاً؛ المُقْرِفُ من الخيل الهَجين وهو الذي أُمه بِرْذَوْنةٌ وأَبوه عَربي، وقيل بالعكْس، وقيل: هو الذي دانى الهجنة من قِبَل أَبيه،وقيل: هو الذي دانى الهجنة وقارَبَها؛ ومنه حديث عمر، رضي اللّه عنه: كتَبَ إلى أَبي موسى في البَراذين: ما قارَفَ العِتاق منها فاجعل له سهماً واحداً، أَي قارَبَها وداناها.
وأَقْرَفَ الرجلُ وغيره: دَنا من الهُجْنَة.
والمُقْرِف أَيضاً: النَّذْل؛ وعليه وُجّه قوله: فإن يَكُ إقْرافٌ فَمِنْ قِبَلِ الفَحْلِ وقالوا: ما أَبْصَرَتْ عَيْني ولا أَقْرَفَتْ يدي أَي ما دنَتْ منه، ولا أَقْرَفْتُ لذلك أَي ما دانيتُه ولا خالطت أَهله.
وأَقْرَفَ له أَي داناه؛ قال ابن بري: شاهده قول ذي الرمة: نَتوج، ولم تُقْرِفْ لِما يُمْتَنى له،إذا نُتِجَتْ ماتَتْ وحَيَّ سَليلُها لم تُقْرِفْ: لم تُدانِ ماله مُنْية.
والمُنْية: انتِظار لَقْح الناقة من سبعة أَيام إلى خمْسة عَشَر يوماً.
ويقال: ما أَقْرَفَتْ يدي شيئاً مما تَكرَه أَي ما دانَت وما قارَفَتْ.
ووَجْه مُقْرِفٌ: غيرُ حَسَن؛ قال ذو الرمة: تُريكَ سُنَّةَ وَجْهٍ غيرَ مُقْرِفةٍ،مَلْساءَ، ليس بها خالٌ ولا نَدَبُ والمُقارفة والقِراف: الجماع.
وقارَف امرأَته: جامعها.
ومنه حديث عائشة،رضي اللّه عنها: إنْ كان النبي، صلى اللّه عليه وسلم، لَيُصْبِح جُنُباً من قِرافٍ غير احتلام ثم يصومُ، أَي من جماع.
وفي الحديث في دَفْن أُم كُلثوم: من كان منكم لم يُقارِف أَهله الليلة فليَدْخُل قبرَها.
وفي حديث عبد اللّه بن حُذافة:، قالت له أُمه: أَمِنْتَ أَن تكون أُمُّك قارَفَتْ بعض ما يقارِف أَهلُ الجاهلية، أَرادت الزنا.
وفي حديث عائشة: جاء رجل إلى رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، فقال: إني رجل مِقْرافٌ للذنوب أَي كثير المباشرة لها، ومِفْعالٌ من أَبنية المبالغة.
والقَرْف: وِعاء من أَدَمٍ، وقيل: يُدبَغُ بالقِرفة أَي بقُشور الرمان ويُتَّخذ فيه الخَلْع.
وهو لحم يُتَّخذ بتوابِلَ فيُفْرَغُ فيه، وجمعه قُرُوف؛ قال مُعقِّر بن حِمار البارِقيّ: وذُبْيانيَّة وصَّت بنيها: بأَنْ كذَبَ القَراطِفُ والقُرُوفُ أَي عليكم بالقَراطِف والقُروف فاغْنموها.
وفي التهذيب: القَرْف شيء من جُلود يُعمل فيه الخَلْع، والخَلع: أَن يُؤخذ لحمُ الجَزُور ويُطبَخَ بشحمه ثم تُجعل فيه توابلُ ثم تُفْرغ في هذا الجلد.
وقال أَبو سعيد في قوله كذَب القراطف والقروف، قال: القَرْف الأَديم، وجمعه قُروفٌ.
أَبو عمرو: القُروف الأَدَم الحُمر، الواحد قَرْف.
قال: والقُروف والظُّروف بمعنًى واحد.
وفي الحديث: لكل عَشْر من السرايا ما يَحْمِل القِرافُ من التَّمْر؛ القِراف: جمع قَرْف، بفتح القاف، وهو وِعاء من جلد يُدْبَغ بالقِرْفة، وهي قشور الرُّمان.
وقِرْفةُ: اسم رجل؛
قال: أَلا أَبْلِغْ لديك بني سُوَيدٍ،وقِرْفةً، حين مالَ به الولاءُ وقولهم في المثل: أَمْنَعُ من أُم قِرْفة؛ هي اسم امرأَة.
التهذيب: وفي الحديث أَن جاريتين كانتا تُغَنِّيان بما تقارَفَتْ به الأَنصارُ يوم بُعاثٍ؛ هكذا رُوي في بعض طرقه.
"
-
قِرْفُ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ قِرْفُ: القِشْرُ، أو قِشْرُ المُقْلِ، وقِشْرُ الرُّمانِ، ولِحاءُ الشجرِ، كالقُرافَةِ،
ـ قِرْفُ من الخُبْزِ: ما يَتَقَشَّرُ منه ويَبْقَى في التَّنُّورِ،
ـ قِرْفُ من الأرضِ: ما يُقْتَلَعُ منها مع البُقولِ والعُروقِ،
ـ قِرْفَةُ: التُّهَمَةُ، والهُجْنَةُ، والكَسْبُ، والقِشْرَةُ، وقُشورُ الرُّمَّانِ، والمُخاطُ اليابِسُ في الأَنْفِ، كالقِرْفِ، ومَن تَتَّهِمُهُ بشيءٍ، وضَرْبٌ من الدارَصِينِيِّ لأَنَّ منه الدارَصِينِيَّ على الحَقيقَةِ، ويُعْرَفُ بِدارَصِينِيِّ الصينِ، وجِسْمُهُ أشْحَمُ وأسْخَنُ، وأكْثَرُ تَخَلْخُلاً،
ـ قِرْفَةُ المَعْروفَةُ بالقِرْفَةِ على الحَقيقَةِ: أحْمَرُ أمْلَسُ مائلٌ إلى الحُلْوِ، ظاهِرُهُ خَشِنٌ بِرائِحَةٍ عَطِرَةٍ وطَعْمٍ حادٍّ حِرِّيفٍ،
ـ قِرْفَةُ المَعْروفَةُ بِقِرْفَةِ القَرَنْفُلِ: رَقيقَةٌ صُلْبَةٌ إلى السَّوادِ بِلا تَخَلْخُلٍ أصْلاً، ورائحَتُها كالقَرَنْفُلِ، والكُلُّ مُسَخِّنٌ مُلَطِّفٌ، مُدِرٌّ مُجَفِّفٌ، مُحَفِّظٌ باهِيٌّ.
ـ هُمْ قِرْفَتِي: عِنْدَهُم طَلِبَتي.
ـ سَلْهُم عن ناقَتِكَ فإِنَّهُم قِرْفَةٌ: تَجِدُ خَبَرَها عِنْدَهُم.
ـ يقالُ: ''أَمْنَعُ، أو أعَزُّ من أُمِّ قِرْفَةَ''، لأَنَّهُ كان يُعَلَّقُ في بَيْتِها خَمْسونَ سَيفاً، لخمسينَ رَجُلاً، كُلُّهُم مَحْرَمٌ لها زَوْجَةُ مالِكِ بنِ حُذَيْفَةَ بنِ بَدْرٍ.
ـ قِرْفَةُ بنُ بُهَيْسٍ، أو بَيْهَسٍ أو مالِكٍ: تابِعيٌّ.
ـ حَبيبُ بنُ قِرْفَةَ العَوْذيُّ: شاعِرٌ.
ـ قَرْفُ: شَجَرٌ يُدْبَغُ به، أو هو الغَرْفُ والغَلْفُ، ووِعاءٌ يُدْبَغُ بِقُشور الرُّمَّانِ، يُجْعَلُ فيه لَحْمٌ مَطْبوخٌ بِتوابِلَ، والأَحْمَرُ القانِئُ، كالأَقْرَفِ،
ـ قَرَفُ: الاسْمُ من المُقارَفَةِ والقِرافِ: للمُخالَطَةِ، وداءٌ يَقْتُلُ البَعيرَ، والنُّكْسُ في المرَضِ، ومُقارَفَةُ الوَباءِ والعَدْوى، والخَليقُ الجَديرُ، كالقِرْفِ.
ـ قَرَفُ من الأَراضي: المَحَمَّةُ،
ـ هو قَرِفٌ من كذا، وبكذا: قَمِنٌ، أو لا يقال قَرِفٌ ولا قَرِيفٌ، بَلْ بالتَّحْريكِ فَقَطْ، ولا يُقالُ: ما أقْرَفَهُ، ولا أقْرِفْ به، أو يُقالُ.
ـ قَرَفَ عليهم يَقْرِفُ: بَغَى،
ـ قَرَفَ القَرَنْفُلَ: قَشَرَهُ بَعْدَ يُبْسِهِ،
ـ قَرَفَ فُلاناً: عابَهُ، أو اتَّهَمَهُ،
ـ قَرَفَ لِعِيالهِ: كَسَبَ، وخَلَّطَ وكَذَبَ.
ـ ''تَرَكْتُهُ على مِثْلِ مَقْرِفِ الصَّمْغَةِ''، ويُرْوَى: مَقْلَعِ، أي: على خُلُوٍّ، لأَنَّ الصَّمْغَةَ إذا قُلِعَتْ لم يَبْقَ لها أَثَرٌ.
ـ قَرافَةُ: بَطْنٌ من المَعافِرِ، ومَقْبُرَةُ مِصْرَ، وبها قَبْرُ الشافعيِّ، رَحِمَهُ اللّهُ تعالى.
ـ قَرافُ: قرية بجَزِيرَةٍ لِبَحْرِ اليَمنِ بِحِذاءِ الجارِ.
ـ رجلٌ مَقْروفٌ: ضامِرٌ لَطيفٌ.
ـ أقْرَفَ له: داناهُ وخالَطَهُ،
ـ أقْرَفَ فلاناً: وَقَعَ فيه وذَكَرَهُ بسُوءٍ،
ـ أقْرَفَ به: عَرَّضَهُ للتُهْمَةِ،
ـ أقْرَفَ آلُ فلانٍ فلاناً: أتاهم وهم مَرْضَى، فأصابَهُ ذلك.
ـ مُقْرِفُ من الفرسِ وغيرِه: ما يُدانِي الهُجْنَةَ، أَي، أُمُّهُ عَرَبيَّةٌ لا أَبُوه، لأَنَّ الإِقْرافَ: من قِبَلِ الفَحْلِ، والهُجْنَةَ: من قِبَلِ الأمِّ، والرجلُ في لَوْنِهِ حُمْرَةٌ، كالقَرْفِيِّ.
ـ اقْتَرَفَ: اكْتَسَبَ،
ـ اقْتَرَفَ الذَّنْبَ: أَتاهُ وفَعَلَهُ.
ـ بعيرٌ مُقْتَرَفٌ: اشْتُرِيَ حَديثاً.
ـ قارَفَهُ: قارَبَهُ،
ـ قارَفَ المرأةَ: جامَعَها.
ـ تَقَرَّفَتِ القَرْحَةُ: تَقَشَّرَتْ.
ـ قَروفُ: الكثيرُ البَغْيِ، والجِرابُ، ج: قُرْفٌ.
-
اقترفَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
- اقترفَ / اقترفَ لـ يَقترف ، اقترافًا ، فهو مُقْترِف ، والمفعول مُقْترَف :-
• اقترف الذَّنبَ/ اقترف الحسنةَ فَعله، فعلها :-اقترف سرقةً واعترف بها، - {إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ} - {وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا} .
• اقترف المالَ وغيرَه: اقتناه وكسبه.
• اقترف لعياله: اكتسب لهم.
-
قَرَفَ (المعجم الغني)
- [ق ر ف]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). قَرَفَ، يَقْرِفُ، اقْرِفْ مصدر قَرْفٌ.
1. :-قَرَفَ الذَّنْبَ :- : قارَفَهُ، أَتَاهُ.
2. :-قَرَفَ الرَّجُلُ :- : كَذَبَ، خَلَّطَ.
3. :-قَرَفَ عَلَيْهِ :- : بَغَىعَلَيْهِ.
4. :-قَرَفَ لِعِيَالِهِ :- : كَسَبَ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَا.
5. :-قَرَفَ الْمُذْنِبَ :-: عَابَهُ، لاَمَهُ.
6. :-قَرَفَهُ بِالكَذِبِ :- : نَسَبَهُ إِلَيْهِ وَعَابَهُ بِهِ.
7. :-قَرَفَ الْجِلْدَ :- : قَشَرَهُ بَعْدَ يُبْسِهِ. :-قَرَفَ القُرْصَةَ :- :-قَرَفَ الشَّجَرَةَ.
-
قارفَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
- قارفَ يقارف ، مُقارَفَةً وقِرافًا ، فهو مُقارِف ، والمفعول مُقارَف :-
• قارف الذَّنبَ قاربه وخالطه؛ داناه :-قارف المعاصِي/ الخطيئةَ، - اعتاد مقارفةَ الذّنوب.
-
قَرف (المعجم الرائد)
- قرف - يقرف ، قرفا
1- قرف عليه : بغى عليه، ظلمه. 2- قرف : كذب وخلط. 3- قرف الشيء : خلطه. 4- قرف الشيء : قشره «قرف الغصن». 5- قرف القرحة : قشرها بعد يبسها. 6- قرفه بكذا : عابه به. 7- قرف : لعياله : كسب وغنم لهم.
-
القِرْفَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
- القِرْفَةُ : قشرُ شجر من الفصيلة الغاريّة، أَشهَرُهُ القرفة السِّيلانية، والقِرْفَةُ الصِّينية، وهي تستعمل لعطريَّةٍ فيها.
و القِرْفَةُ اسم قشور الرُّمان يُدبَغُ بها.
و القِرْفَةُ الكَسْبُ.
و القِرْفَةُ الهُجْنَةُ.
و القِرْفَةُ التُّهَمَةُ.
و القِرْفَةُ من تتَّهمه بشيءٍ.
يقال: فلانٌ قِرْفتي.
ويقال: بنو فلان قِرْفتي: هم الذي أَظنُّ عندهم طَلِبَتي.
-
قَرَفَ (المعجم المعجم الوسيط)
- قَرَفَ قَرَفَ ِ قَرْفاً: كذب وخَلَّطَ.
و قَرَفَ لعياله: كسب من هنا ومن هنا.
و قَرَفَ الشيءَ: خَلَطَهُ بما هو أَدناه.
و قَرَفَ فلاناً: عابه.
ويقال: قَرَفَه بكذا: نَسَبَهُ إِليه وعابه به.
و قَرَفَ الجلدَ: قَشَرَهُ.
ويقال: قَرَفَ الشجرةَ.
وقَرَفَ القَرحةَ: قشرها بعد يُبْسها.
و قَرَفَ الذَّنْبَ: أتاه.
-
قرَفَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
- قرَفَ يَقرِف ، قَرْفًا ، فهو قارِف ، والمفعول مَقْروف :-
• قرَف الذَّنبَ أتاهُ.
• قرَف فلانًا: عابه واتَّهمه.
• قرَفه بالبخل: نسبَه إليه وعابه به.
-
قرِفَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
- قرِفَ من يَقرَف ، قَرَفًا ، فهو قارف ، والمفعول مقروف منه :-
• قَرِف من الطَّعام عافه وكرهه، نفر منه :-قرِف من منظر الجريح/ العيش، - شعر بقرَف عندما سمع ذلك.
-
قرَّفَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
- قرَّفَ يقرِّف ، تقريفًا ، فهو مُقَرِّف ، والمفعول مُقَرَّف :-
• قرَّف منظرُه من شاهَدَه أثار قرفه واشمئزازه :-طريقته في الأكل تقرِّف جلساءه.
-
قِرفة (المعجم الرائد)
- قرفة
1- قرفة : قشرة. 2- قرفة : قشرة الرمان. 3- قرفة : نوع من الدارصيني رائحته عطرة وطعمه حاد، وهو أملس أحمر مائل إلى السواد. 4- قرفةته مة. 5- قرفة من يتهم بشيء : «هو قرفتي»، أي هو : الذي أتهمه. 6- قرفة : كسب، ربح. 7- قرفة : «هم قرفتي» : أي هم الذين أظن عندهم طلبتي.
-
قَرَّفَ (المعجم الغني)
- [ق ر ف]. (فعل: رباعي متعد بحرف). قَرَّفْتُ، أُقَرِّفُ، قَرِّفْ، مصدر تَقْرِيفٌ. :-قَرَّفَ القُرْصَةَ :- : قَشَرَهَا بَعْدَ يُبْسِهَا. :-قَرَّفَ الشَّجَرَةَ :- :-قَرَّفَ الْجِلْدَ :- :-قَرَّفَ القُرْحَةَ.
2. :-قَرَّفَهُ بِآثَامِهِ :- : عَابَهُ بِهَا.
-
أَقْرَف (المعجم الرائد)
- أقرف - إقرافا
1- أقرف : أو الفرس : كان أحد أبويه عربيا والآخر غير عربي. 2- أقرف : وجهه : كان به حمرة. 3- أقرف الشيء : داناه وخالطه. 4- أقرفه : ذكره بسوء. 5- أقرف به : عرضه للتهمة. 6- أقرف المريض الصحيح : أعداه
-
القِرْفُ (المعجم المعجم الوسيط)
- القِرْفُ من كل شيء: قِشْرُهُ.
ومنه قرْفُ الشجرة.
وقِرْفُ الرُّمانة: قشرُها.
وقِرْفُ الخُبْز: ما قُشِر منه وبقي في التَّنُّور.
وقِرْفُ الأَرض: ما يقتلع منها من البُقول والعُروق.
وقِرْفُ الوَطْب: ما يَلزَقُ به من وسَخ اللَّبن.
و القِرْفُ المُخاطُ اليابسُ اللاَّزقُ في الأَنف.
-
اِقْتَرَفَ (المعجم الغني)
- [ق ر ف]. (فعل: خماسي متعد). اِقْتَرَفَ، يَقْتَرِفُ، مصدر اِقْتِرَافٌ.
1. :-اِقْتَرَفَ ذَنْباً :- : قَامَ بِهِ، فَعَلهُ، اِرْتَكَبَهُ. :-لاَ يَقْتَرِفُ جُرْماً.
2. :-اِقْتَرَفَ الْمَالَ :- : اِقْتَناهُ.
3. :-اِقْتَرَفَ لأوْلاَدِهِ :- : اِكْتَسَبَ لَهُمْ.
4. :-اِقْتَرَفَ الوَلَدُ مرَضَ زَميلِهِ :- : أصابَهُ مَرَضُهُ.
-
أَقْرَفَ (المعجم الغني)
- [ق ر ف]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أقْرَفَ، يُقْرِفُ، مصدر إقْرَافٌ.
1. :-أقْرَفَ صَاحِبَهُ :- : ذَكَرَهُ بِسُوءٍ.
2. :-أقْرَفَ بِصَاحِبِهِ :- : عَرَّضَهُ لِتُهْمَةٍ.
3. :-أقْرَفَ لَهُ :-: أدْنَاهُ وخاَلَطَهُ.
4. :-أقْرَفَهُ الْمَرِيضُ :- : أعْدَاهُ.
5. :-أقْرَفَ الرَّجُلُ أَوِ الفَرَسُ :- : كانَ أَحَدُ أبَوَيْهِ عَرَبِيّاً والآخَرُ غَيرَ عَرَبِيٍّ.
-
أَقْرَفَ (المعجم المعجم الوسيط)
- أَقْرَفَ الرجلُ أَو الفرس: كان أَحدُ أَبويه عربيّاً والآخرُ غيرَ عربيّ.
و أَقْرَفَ وجهُ فلانٍ: كان فيه حُمرةٌ كأَنها قِشر.
و أَقْرَفَ الشيءَ: داناهُ وخالطه؛ ولا يقال إِلاَّ فيما فيه هُجنة.
أَقْرَفَ فلاناً: ذَكَرَهُ بسوء.
و أَقْرَفَ المرضُ الرجلَ: أَعداه.
ويقال: أَقرفه المرض، أَو أَقرفه المريضُ.
-
القَرَفُ (المعجم المعجم الوسيط)
- القَرَفُ : مخالطةُ ما يُستكرَه.
و القَرَفُ العَدْوَى.
و القَرَفُ الوباءُ.
و القَرَفُ النُّكْسُ في المرض.
و القَرَفُ التهمةُ. والجمع : قِرَافٌ.
-
إِقتَرَف (المعجم الرائد)
- إقترف - اقترافا
1- إقترف الذنب : فعله. 2- إقترف : إكتسب. 3- إقترف المال : اقتناه، ربحه. 4- إقترف من مرض فلان : أصابه مرضه.
-
قارف (المعجم الرائد)
- قارف - مقارفة وقرافا
1- قارفه : قاربه «قارب المرأة». 2- قارف الذنب : ارتكبه.
-
قرف (المعجم الرائد)
- قرف - يقرف ، قرفا
1- قرف : قرب من المرض، داناه. 2- قرف المرض : قرب منه . 3- قرف من الشيء : : نفر منه ، إشمأز.
-
قرف (المعجم مختار الصحاح)
- ق ر ف: القِرْفةُ من الأدوية و المُقْرِفُ الذي دانى الهجنة من الفرس وغيره وهو الذي أمه عربية وأبوه ليس بعربي فالإقراف من قبل الأب والهجنة من قبل الأم و الاقْتِرافُ الاكتساب و القَرَفُ مداناة المرض وبابه طرب وفي الحديث {أن قوما شكوا اليه وباء أرضهم فقال تحولوا فإن من القَرف التلف} و قَاَرفَ الخطيئة خالطها
-
اقْتَرفَ (المعجم المعجم الوسيط)
- اقْتَرفَ : اكتسب.
ويقال: اقترف لعياله: اكتسب لهم.
و اقْتَرفَ المالَ: اقتناه.
و اقْتَرفَ الذَّنبَ: أَتاهُ.
وفي التنزيل العزيز: الأنعام آية 120إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ ) ) .
و اقْتَرفَ فلانٌ من مرض فلان.
أَصَابه مرضُه.
-
قَرِفَ (المعجم الغني)
- [ق ر ف]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). قَرفَ، يَقْرَفُ، مصدر قَرَفٌ.
1. :-قَرِفَ الرَّجُلُ :- : دَانَى الْمَرَضَ.
2. :-قَرِفَ الْمَرَضَ :- : قَرُبَ مِنْهُ.
3. :-قَرِفَ مِنْهُ :- : تَقَزَّزَ، نَفَرَ مِنْهُ.
تعليقـات:
