وصف و معنى و تعريف كلمة فكحطبيه:

• الجمع : أحطاب
• الحَطَبُ : كُل ما جفّ من زرع وشجر تُوقَدُ به النارُ إِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ ،
• الحَطَبُ: شوكُ العِضاهِ
• فلانٌ يمشي بين القومِ بالحَطَب: ينمُّ ويُوقِع بينهم
• زاد النَّار حَطَبًا [مثل]: يُضرب لمن يزيد حدَّة الخصومة بتدخُّله،

• حَطَبْتُ، أَحْطِبُ، اِحْطِبْ، مصدر حَطْبٌ فهو حاطب والجمع : حُطّاب وهي حاطبة والجمع : حَواطب
• حَطَبَ الحَطَّابُ: جَمَعَ الحَطَبَ، أيْ جَمَع أعْوَادَ الشَّجَرِ الْمُتَنَاثِرَةَ
• حَطَبَ فِي حَبْلِهِ : أَعَانَهَ، سَاعَدَهُ وَوَافَقَ رَأْيَهُ
• حَطَبَ فِي كَلاَمِهِ : خَلَطَ
• حَطَبَ بِهِ : اِعْتَدَى عَلَيْهِ
• حَطَبَ النَّارَ : جَمَعَ لَهَا الحَطَبَ
• حَطَبَ جَارَهُ : أَتَاهُ بِالحَطَبِ
• حطَبَ بفلان وعليه: سعَى به
• حطَبَت الماشيةُ الحطبَ ونحوهُ: رَعتهُ
• حطَبَ العِنَبَ: قطع حطَبَه (ما جفّ منه)
• فلانٌ حاطِبُ ليل: يتكلّمُ بالغَثّ والسمِين، أو يجني على نفسه لعدم تَفقّدِ أمرِه وكلامِهِ
• حطَب المكانُ: كَثُر حطبُه

• حطِبَ يَحطَب ، حَطَبًا ، فهو حَطيب وهو حَطِبُ، وأحْطَبُ وهي حَطْبَاء
• حطِب المكانُ: كثر فيه ما جفّ من زرع أو شجر تُوقد به النّار، أي كثُر حطبُه
• وحَطِبَ فلان: اشتدَّ هُزالُه فهو حَطِبُ، وأحْطَبُ وهي حَطْبَاء

• حَطْب : مصدر حَطَبَ

• مصدر حطَبَ

• حُطْب : جمع أَحْطب

• حطَّبَ يحطِّب ، تحطيبًا ، فهو مُحطِّب ، والمفعول مُحطَّب
• حطَّب الشَّخصُ الحطبَ: حَطَبه؛ جمَعه

• ـ حَطَبُ : ما أُعِدَّ من الشَّجَرِ شَبُوباً .
  ـ حَطَبَ : جَمَعَه ، كاحْتَطَبَ ،
  ـ حَطَبَ فُلاناً : جَمَعَهُ له ، أو أتاهُ به ،
  ـ أرضٌ حَطِيبَةٌ ، ومَكانٌ حَطِيبٌ ، وقد حَطَبَ وأحْطَبَ .
  ـ " هو حاطِبُ لِيْلٍ ": مُخَلِّطٌ في كَلامِهِ .
  ـ احْتَطَبَ : رَعَى دِقَّ الحَطَبِ .
  ـ بَعِيرٌ حَطَّابٌ : يَرْعَاهُ .
  ـ حِطابُ : أنْ يُقْطَعَ الكَرْمُ حتى يَنْتَهي إلى حَدِّ ما جَرَى فيه الماءُ .
  ـ اسْتَحْطَبَ العِنَبُ : احْتَاجَ أنْ يُقْطَعَ أعالِيهِ .
  ـ مُحْطَبُ : المِنْجَلُ .
  ـ حَطَبَ به : سَعَى .
  ـ أَحْطَبُ : الشَّدِيدُ الهُزالِ ، كالحَطِبِ ، أو المَشْؤُومُ ، وهي حَطْبَاءُ .
  ـ حَطَبَ في حَبْلِهِمْ ، يَحْطِبُ : نَصَرَهُمْ .
  ـ حَطُوبَةُ : شِبْهُ حُزْمَةٍ من حَطَبٍ .
  ـ حُوَيْطِبُ بنُ عَبْدِ العُزَّى ، وحاطِبُ بنُ أبي بَلْتَعَةَ : صَحابِيَّانِ .
  ـ حَطَّابُ بنُ حَنَشٍ : فارِسٌ ، وابنُ الحَارِثِ : صَحابيُّ ، أو هو بالخاءِ .
  ـ يُوسُفُ بنُ حَطَّابٍ : شَيْخُ شَبابَةَ ، وعَبْدُ السَّيِّدِ بنُ عَتَّابٍ الحَطَّابُ : مُقْرِئُ العِراقِ ،
  ـ عَبْدُ الله بنُ مَيْمُونٍ الحَطَّابُ : شَيْخٌ للإِمامِ أحمدَ ، وأبو عبدِ اللَّهِ الحَطَّابُ الرَّازِيُّ ، صاحبُ المَشْيَخَةِ والسُّداسِيَّاتِ : مُحَدِّثونَ .
  ـ احْتَطَبَ عليه في الأَمْرِ : احْتَقَبَ ،
  ـ احْتَطَبَ المَطَرُ : قَلَعَ أُصُولَ الشَّجَرِ .
  ـ نَاقَةٌ مُحاطِبَةٌ : تَأْكُلُ الشَّوْكَ اليابِسَ .
  ـ بنو حاطِبَة : بَطْنٌ .
  ـ حَطِيْب : وادٍ باليَمَنِ .
  ـ حَيْطُوبٌ : موضع

المعجم: القاموس المحيط

• أحطب - إحطابا
  1 - أحطب : جمع الحطب . 2 - أحطب المكان : كان كثير الحطب . 3 - أحطب الكرم : حان أن يقطع منه الحطب .

المعجم: الرائد

• أحطبَ يُحطِب ، إحطابًا ، فهو مُحطِب :-
  • أحطبَ المكانُ كثُر حَطَبُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• احتطبَ يحتطب ، احتِطابًا ، فهو مُحتطِب ، والمفعول مُحتطَب ( للمتعدِّي ) :-
  • احتطب الرَّجلُ حطَب ، جمع كلَّ ما جفَّ من زرع وشجر تُوقد به النَّار .
  • احتطبَ الحطَبَ : حَطَبه ، جَمَعَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• استحْطَبَ الكرْمُ : جفّت أعالِيه واستحقّ أن يُقطَعَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ط ب ]. ( مصدر اِحْتَطَبَ ). :- اِحْتِطَابُ الحَطَبِ :-: جَمْعُهُ .

المعجم: الغني

• إحتطب - احتطابا
  1 - جمع الحطب

المعجم: الرائد

• كثُر حَطَبُه .

المعجم: عربي عامة

• حَطَبه ، جَمَعَه .

المعجم: عربي عامة

• حطَب ، جمع كلَّ ما جفَّ من زرع وشجر تُوقد به النَّار .

المعجم: عربي عامة

• أحْطَبَ المكانُ : حَطِبَ .
  و أحْطَبَ الكَرْمُ ونحوُهُ : استحقّ أَن يُحْطَبَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• احتَطَبَ الحَطَبَ : جمعهُ .
  و احتَطَبَ الماشيةُ الحَطَبَ : حَطَبَتْهُ .
  و احتَطَبَ المطرُ الزرعَ : قلعَ أُصولَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ط ب ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِحْتَطَبْتُ ، أَحْتَطِبُ ، اِحْتَطِبْ ، مصدر اِحْتِطَابٌ . :- اِحْتَطَبَ الحَطَبَ :- : جَمَعَهُ .

المعجم: الغني

• أحطب
  1 - شديد الهذال والضعف ، جمع : حطب ، مؤنث حطباء .

المعجم: الرائد

• " الليث : الحَطَبُ مَعْرُوفٌ .
  والحَطَبُ : ما أُعِدَّ مِن الشجَرِ شَبُوباً للنَّارِ . حَطَبَ يَحْطِبُ حَطْباً وحَطَباً : المخفف مصدر ، وإِذا ثُقِّلَ ، فهو اسم .
  واحْتَطَبَ احْتِطاباً : جَمَع الحَطَبَ .
  وحَطَبَ فلاناً حَطَباً يَحْطِبُه واحْتَطَبَ له : جَمَعَه له وأَتاهُ به ؛ قال ذو الرُّمة : وهَلْ أَحْطِبَنَّ القَوْمَ ، وهي عَرِيَّةٌ ، * أُصُولَ أَلاءٍ في ثَرًى عَمِدٍ جَعْدِ وحَطَبَنِي فلان إِذا أَتاني بالحَطَبِ ؛ وقال الشماخ : خَبٌّ جَرُوزٌ ، وإِذا جاعَ بَكَى ، * لاحَطَبَ القَوْمَ ، ولا القومَ سَقَى ابن بري : الخَبُّ : اللَّئِيمُ .
  والجَرُوزُ : الأَكُولُ .
  ويقال للذي يَحْتَطِبُ الحَطَبَ فيَبِيعُه : حَطَّابٌ .
  يقال : جاءَتِ الحَطَّابةُ .
  والحَطّابةُ : الذين يَحْتَطِبُون .
  الأَزهري :، قال أَبو تراب : سمعت بعضهم يقول : احْتَطَبَ عليه في الأَمر ، واحتَقَبَ بمعنى واحد .
  ورَجُل حاطِبُ لَيْلٍ : يتَكلّم بالغَثِّ والسمين ، مُخَلِّطٌ في كلامِه وأَمـْرِه ، لا يَتَفَقَّدُ كَلامَه ، كالحاطِبِ بالليل الذي يَحْطِبُ كُلَّ رَدِيءٍ وجَيِّدٍ ، لأَنه لا يُبْصِرُ ما يَجْمعُ في حَبْلِه .
  الأَزهري : شُبِّه الجانِي على نَفْسه بِلِسانِه ، بحاطِبِ اللَّيلِ ، لأَنه إِذا حَطَبَ ليلاً ، رُبما وقَعَتْ يَدُه على أَفْعَى فنَهَسَتْه ، وكذلك الذي لا يَزُمُّ لِسانَه ويَهْجُو الناسَ ويَذُمُّهمْ ، رُبما كان ذلك سَبَباً لِحَتْفِه .
  وأَرضٌ حَطِيبةٌ : كثيرة الحَطَبِ ، وكذلك وادٍ حَطِيبٌ ؛
  
  قال : وادٍ حَطِيبٌ عَشِيبٌ ليسَ يَمْنَعُه * مِنَ الأَنِيسِ حِذارُ اليَوْمِ ذِي الرَّهَجِ وقدَحَطِبَ وأَحْطَبَ .
  واحْتَطَبتِ الإِبلُ : رَعَتْ دِقَّ الحَطَبِ ؛ قال الشاعر وذكر إِبلاً : إِنْ أَخْصَبَتْ تَرَكَتْ ما حَوْلَ مَبْرَكِها * زَيْناً ، وتُجْدِبُ ، أَحْياناً ، فَتَحْتَطِبُ وقال القطامي : إِذا احْتَطَبَتْه نِيبُها ، قَذَفَتْ به * بَلاعِيمُ أَكْراشٍ ، كأَوْعِيةِ الغَفْرِ وبعير حَطَّابٌ : يَرْعَى الحَطَبَ ، ولا يكون ذلك إِلاّ مِن صِحَّةٍ ، وفَضْلِ قُوَّةٍ .
  والأُنثى حَطَّابةٌ .
  وناقة مُحاطِبةٌ : تأْكل الشَّوْكَ اليابِسَ .
  والحِطابُ في الكَرْمِ : أَن يُقْطَعَ حتى يُنْتَهى إِلى ما جَرَى فيه الماءُ .
  واسْتَحْطَبَ العِنَبُ : احْتاجَ أَن يُقْطَع شيءٌ من أَعالِيهِ .
  وحَطَبُوه : قَطَعُوه .
  وأَحْطَبَ الكَرْمُ : حانَ أَن يُقْطَعَ منه الحَطَبُ .
  ابن شميل : العِنَبُ كُلَّ عامٍ يُقْطَعُ من أَعالِيهِ شيءٌ ، ويُسمَّى ما يُقْطَعُ منه : الحِطابُ .
  يقال : قد اسْتَحْطَبَ عِنَبُكم ، فاحْطِبُوه حَطْباً أَي اقْطَعُوا حَطَبَه .
  والمِحْطَبُ : المِنْجَلُ الذي يُقْطَعُ به .
  وحَطَبَ فلان بفلان : سَعَى به .
  وقوله تعالى في سُورة تَبَّتْ : وامْرَأَتُه حَمَّالَةَ الحَطَبِ ؛ قيل : هو النَّمِيمةُ ؛ وقيل : إِنها كانت تَحْمِل الشَّوْك ، شَوْكَ العِضاهِ ، فتُلْقِيهِ على طَرِيقِ سَيِّدِنا رَسُول اللّهِ ، صلى اللّه عليه وسلم ، وطَريقِ أَصحابه ، رضي اللّه عنهم .
  قال الأَزهري : جاءَ في التفسير أَنـَّها أُمُّ جَميلٍ امرأَةُ أَبي لَهَبٍ ، وكانتْ تَمْشِي بالنَّمِيمة ؛ ومن ذلك قولُ الشاعر : مِن البِيضِ لم تُصْطَدْ على ظَهْرِ لأْمَةٍ ، * ولم تَمْشِ ، بينَ الحَيِّ ، بالحَطَبِ الرَّطْبِ يعني بالحَطَبِ الرَّطْبِ النَّمِيمةَ .
  والأَحْطَبُ : الشَّدِيدُ الهُزال .
  والحَطِبُ مِثْلُه .
  وخصَّصه الجوهري فقال : الرَّجل الشَّديدُ الهُزالِ وقد سمت حاطِباً وحُوَيْطِباً .
  وقولُهم : صَفْقةٌ لم يَشْهَدْها حاطِبٌ ، هو حاطِبُ ابنُ أَبي بَلْتَعةَ ، وكان حازِماً .
  وبنو حاطِبةَ : بطن .
  وحَيْطُوبٌ : موضع .
  "

المعجم: لسان العرب