وصف و معنى و تعريف كلمة فكرجو:


فكرجو: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ واو (و) و تحتوي على فاء (ف) و كاف (ك) و راء (ر) و جيم (ج) و واو (و) .




معنى و شرح فكرجو في معاجم اللغة العربية:



فكرجو

جذر [كرجو]

  1. كَرِجَ : (فعل)
    • كَرِجَ كَرَجًّا
    • كَرِجَ الشيءُ : فَسَدَ وعلاه خُضرة
  2. مَكرَج : (اسم)
    • الجمع : مَكَارِجُ
    • مَكَانٌ لِتَسْلِيَةِ الأَطْفَالِ بِالأَلْعَابِ البَهْلَوَانِيَّةِ، ورُكُوبِ السَّيَّارَاتِ الصَّغِيرَةِ الآلِيَّةِ ومَا شَابَهَ ذَلِكَ
,
  1. كَرَعُ
    • ـ كَرَعُ : ماءُ السماءِ يُكْرَعُ فيه ، ودِقَّةُ مُقَدَّمِ الساقينِ ، والسَّفِلُ من الناسِ ، الدَّنيءُ النَّفْسِ والمكانِ ، للواحدِ والجمعِ ، واغْتِلامُ الجارِيةِ ،
      ـ كَرَعُ من الدابةِ : قوائمُها ،
      ـ هي كَرِعةٌ : مِغْليمٌ .
      ـ كَرِعَ : اجْتَزَأ بأكلِ الكُراعِ ،
      ـ كَرِعَ فلانٌ : شَكا كُراعَه ، أو صارَ دَقيقَ الأكارِعِ والأذْرُعِ ؛ طويلةً كانتْ أو قصيرةً ،
      ـ كَرِعَ الرجلُ : سَفُل ،
      ـ كَرِعَتِ الساقُ : دَقَّ مُقَدَّمُها ،
      ـ كَرِعَتِ السماءُ : أمْطَرَتْ ،
      ـ كَرِعَ : سارَ في الكُراعِ من الحَرَّةِ ، وتَطَيَّبَ بطيبٍ فَلَصِقَ به ،
      ـ كَرِعَتِ المَرْأةُ إلى الرَّجُلِ : اشْتَهَتْ إليه ، وأحَبَّتِ الجماعَ .
      ـ كَرَعَ في الماءِ ، أو في الإِناءِ ، وكَرِعَ ، كَرْعاً وكُروعاً : تَنَاوَلَهُ بفيه من مَوْضِعِهِ من غَيرِ أنْ يَشْرَبَ بكَفَّيْهِ ولا بإناءٍ .
      ـ كارِعاتُ : النَّخيلُ التي على الماءِ .
      ـ كُلُّ خائِضِ ماءٍ : كارِعٌ ، شَرِبَ أو لم يَشْرَبْ .
      ـ رَماهُ فَكَرَعَهُ : أصابَ كُراعَهُ .
      ـ كَرَّاعُ : مَنْ يُخادِنُ السِّفَلَ من الناسِ ، ومن يَسْقي مالَهُ بماءِ السَّماءِ .
      ـ كَريعُ : الشارِبُ من النهرِ بِيَدَيْهِ إذا فَقَدَ الإِناءَ .
      ـ كُراعُ من البَقَرِ والغَنَمِ : بِمَنزِلَةِ الوَظِيفِ من الفَرَسِ ، وهو مُسْتَدِقُّ الساقِ ، ويُؤَنَّثُ ، ج : أكْرُعٌ وأكارِعُ ،
      ـ كُراعُ : أنْفٌ يَتَقَدَّمُ من الحَرَّةِ مُمْتَدٌّ ، ج : كِرْعانٌ ،
      ـ كُراعُ من كُلِّ شيءٍ : طَرَفُهُ ، واسْمٌ يَجْمَعُ الخَيْلَ .
      ـ كُراعُ الغَميمِ : موضع على ثَلاثةِ أمْيالٍ من عُسْفانَ .
      ـ أكْرُعُ الجَوْزاءِ : أَواخِرُها .
      ـ أكارِعُ الأرضِ : أطْرافُها القاصِيَةُ .
      ـ أكْرَعَكَ الصَّيْدُ : أمْكَنَكَ .
      ـ مُكْرِعاتُ من الإِبِلِ : اللوَاتي تُدْخِلُ رُؤوُسَها إلى الصِّلاءِ فَتَسْوَدُّ أعْناقُها ،
      ـ مُكْرَعاتُ : ما غُرِسَ في الماءِ من النَّخِيلِ وغَيرِها .
      ـ فَرَسٌ مُكْرَعُ القوائِمِ : شَديدُها .
      ـ تَكَرَّعَ : تَوَضَّأ للصَّلاةِ ، لأنَّهُ أَمَرَّ الماء على أَكارِعِهِ ، أَي : أَطْرافِهِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. فِكْرُ


    • ـ فِكْرُ وفَكْرُ : إِعمالُ النَّظَرِ في الشيءِ ، كالفِكْرَةِ والفِكرَى ، ج : أفْكارٌ . فَكَرَ فيه وأفْكَرَ وفَكَّرَ وتَفَكَّرَ .
      ـ هو فِكِّيرٌ وفَيْكَرٌ : كثيرُ الفِكْرِ .
      ـ مَالي فيه فَكْرٌ ، وفِكْرٌ : حاجةٌ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. غِيرَةُ
    • ـ غِيرَةُ : المِيرَةُ .
      ـ غيرُ بمعْنَى : سِوى ، وتكونُ بمعنى لا : { فَمَنِ اضْطُرَّ غيرَ باغٍ }، أي : جائعاً لا باغِياً ، وبمعنى إلاَّ ، وهو اسمٌ مُلازِمٌ للإِضافَةِ في المعنَى ، ويُقْطَعُ عنها لَفْظاً إنْ فُهِمَ مَعْناهُ وتَقَدَّمَتْ عليها لَيْسَ ، قيلَ وقولُهُم : لا غيرُ لَحْنٌ ، وهو غيرُ جَيِّدٍ ، لأَنَّهُ مَسْموعٌ في قولِ الشاعِرِ :
      جَواباً به تَنْجُو اعْتَمِدْ فَوَرَبِّنا **** لَعَنْ عَمَلٍ أسْلَفْتَ لا غيرُ تُسْألُ ،
      وقد احْتَجَّ به ابنُ مالِكٍ في بابِ القَسَمِ من شَرْحِ التَّسْهِيلِ ، وكأَنَّ قَوْلَهُم لَحْنٌ مَأْخوذٌ من قَوْلِ السِّيرافِيِّ : ‘‘ الحَذْفُ إنما يُسْتَعْمَلُ إذا كانتْ إلاَّ وغيرُ بَعْدَ ليسَ ، ولو كان مكانَ ليسَ غيرُها من ألفاظِ الجَحْدِ ، لم يَجُزِ الحَذْفُ ، ولا يُتَجاوَزُ بذلك مَوْرِدُ السَّماعِ ’‘. انتَهَى كلامُه ، وقد سُمِعَ . ويقالُ : قَبَضْتُ عَشَرَةً ليسَ غيرُها ، بالرَّفْع وبالنصبِ . وليسَ غيرَ : على حَذْفِ المضافِ وإِضْمارِ الاسمِ . وليسَ غيرُ ، ويَحْتَمِلُ كونُهُ ضَمَّةَ بِناءٍ وإِعْرابٍ . وليسَ غيْرٌ . وليسَ غيْراً . ولا تَتَعَرَّفُ غيرُ بالإِضافةِ لِشِدَّةِ إبهامِها . وإذا وقَعَتْ بين ضِدَّيْنِ كـ { غَيْرِ المَغْضوبِ عليهم }، ضَعُفَ إبْهامُها أو زالَ ، وإذا كانت لِلاسْتثْناءِ ، أُعْرِبَتْ إِعرابَ الاسمِ التالي ‘‘ إلاّ ’‘ في ذلك الكلامِ ، فَتُنْصَبُ في : جاءَ القومُ غيرَ زَيْدٍ ، وتُجِيزُ النَّصْبَ والرَّفْعَ في : ما جاءَ أحدٌ غيرُ زَيْدٍ ، وإذا أُضيفَتْ لِمَبْنيٍّ جازَ بِناؤُها على الفتح ، كقولهِ :
      لم يَمْنَعِ الشُّرْبَ منها غيرَ أن نَطَقَتْ **** حمامَةٌ في غُصُونٍ ذاتِ أوقالِ
      ـ تَغَيَّرَ عن حالهِ : تَحَوَّلَ .
      ـ غَيَّرَهُ : جَعَلَهُ غيرَ ما كان ، وحَوَّلَهُ ، وبَدَّلَهُ ، والاسمُ : الغَيْرُ .
      ـ غِيَرُ الدَّهْرِ : أحْداثُهُ المُغَيَّرَةُ .
      ـ أرضٌ مَغِيرَةٌ ومَغْيُورَةٌ : مَسْقِيَّةٌ .
      ـ غارَهُ يَغِيرُهُ : ودَاهُ ، والاسمُ : الغِيرَةُ ، ج : الغِيَرُ . وغارَ على امرأتِهِ ، وهي عليه تَغارُ غَيْرَةً وغَيْراً وغاراً وغِياراً ، فهو غَيْرانُ من غَيارَى وغُيارَى ، وغَيُورٌ من غُيُرٍ ، ومِغْيارٌ من مَغايِيرَ ، وهي غَيْرَى من غَيارَى ، وغَيُورٌ من غُيُرٍ .
      ـ غارَهُمُ اللّهُ تعالى بِمَطَرٍ : سَقاهُم ،
      ـ غارَهُمُ بِخَيْرٍ : أعْطاهُمْ ،
      ـ غارَ فلاناً : نَفَعَهُ .
      ـ أغارَ أهْلَهُ : تَزَوَّجَ عليها فَغارَتْ .
      ـ غايَرَهُ : عارَضَهُ بالبَيْعِ وبادَلَهُ .
      ـ اغْتارَ : امْتارَ .
      ـ بنَاتُ غَيْرٍ : الكَذِبُ .
      ـ غيارُ : البِدالُ ، وعلامةُ أهْلِ الذِّمَّةِ كالزُّنَّارِ ونحوهِ .
      ـ غَيْرَةُ : فرسُ الحَارِثِ بنِ يَزيدَ .
      ـ غِيَرَةٌ : اسمٌ .

    المعجم: القاموس المحيط

  4. كَثْرَةُ
    • ـ كَثْرَةُ وكِثْرَةُ : نَقيضُ القِلَّةِ ، كالكُثْرِ ، وهو مُعْظَمُ الشيءِ وأكثَرُهُ . كثُرَ فهو كَثْرٌ وكَثِيْرٌ وكُثَارٌ وكَاثِرٌ وكَيْثَرٌ ، وكثَّرَهُ تكثيراً ، وأكْثَرَهُ .
      ـ رجُلٌ مُكْثِرٌ : ذو مالٍ .
      ـ مِكْثارٌ ومِكْثيرٌ : كثيرُ الكلامِ .
      ـ أكثَرَ : أتَى بكثيرٍ ،
      ـ أكثَرَ النَّخْلُ : أطْلَعَ ، وكثُرَ مالُهُ .
      ـ كُثَارُ وكِثَارُ : الجَماعاتُ .
      ـ كاثَرُوهُم فكَثَرُوهُم : غالَبُوهُم فَغَلَبوهُم .
      ـ كاثَرَهُ الماءَ واسْتَكْثَرَهُ إِياهُ : أرادَ لِنَفْسِهِ منه كثيراً ليَشْرَبَ منه .
      ـ اسْتَكْثَرَ من الشيءِ : رَغِبَ في الكثيرِ منه .
      ـ كَوْثَرُ : الكثيرُ من كلِّ شيء ، والكثيرُ المُلْتَفُّ من الغُبارِ ، والإِسلامُ ، والنُّبُوَّةُ ، وقرية بالطائِفِ كانَ الحجَّاجُ مُعَلِّماً بها ، والرجُلُ الخَيِّرُ المِعْطاءُ ، كالكَيْثَرِ ، والسَّيِّدُ ، والنَّهْرُ ، ونَهْرٌ في الجَنَّةِ تَتَفَجَّرُ منه جميعُ أنْهارِها .
      ـ كَثْرُ وكَثَرُ : جُمَّارُ النخلِ أو طَلْعُها .
      ـ كَثِيْرُ : اسمٌ ،
      ـ كُثَيْرُ : صاحِبُ عَزَّةَ ،
      ـ وسَمَّوْا : كَثيرةَ ومُكَثِّراً .
      ـ كَثْرَى : صَنَمٌ لجَديسٍ وطَسْمٍ ، كَسَرَهُ نَهْشَلُ بنُ الرُّبَيْسِ ، ولَحِقَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم ، فأَسْلَمَ .
      ـ كَثِيْرَاءُ : رُطُوبَةٌ تَخْرُجُ من أصْلِ شَجَرَةٍ ، تكونُ بِجِبالِ بَيْروتَ ولُبْنَانَ .
      ـ كُثْرَى من النَّبِيذِ : الاسْتِكْثارُ منه .

    المعجم: القاموس المحيط

  5. عبَرَ


    • ـ عبَرَ الرُّؤيا عَبْراً وعِبارةً وعَبَّرَها : فَسَّرَها ، وأخْبَرَ بآخِرِ ما يَؤُولُ إليه أمْرُها .
      ـ اسْتَعْبَرَه إيَّاها : سَألَهَ عَبْرَها .
      ـ عَبَّرَ عما في نفسه : أعْرَبَ ، وعَبَّرَ عنه غيرهُ فأعْرَبَ عنه ، والاسم : العَبْرَةُ والعِبارةُ .
      ـ عِبْرُ وعَبْرُ الوادِي : شاطِئُه ، وناحِيَتُه .
      ـ عَبَرَه عَبْراً وعُبوراً : قَطَعَه من عِبْرِه إلى عِبْرِهِ ،
      ـ عَبَرَ القومُ : ماتوا ،
      ـ عَبَرَ السَّبيلَ : شَقَّها ،
      ـ عَبَرَ به الماءَ وعَبَّرَه به : جازَ ،
      ـ عَبَرَ الكتابَ عَبْراً : تَدَبَّرَه ، ولم يَرفَعْ صَوْتَه بِقِراءَتِهِ ،
      ـ عَبَرَ المَتاعَ والدَّراهِمَ : نَظَرَ كَمْ وزْنُها ، وما هي ،
      ـ عَبَرَ الكَبْشَ : تَرَكَ صُوفَه عليه سَنَةً ، وأكبُشٌ عُبْرٌ ،
      ـ عَبَرَ الطَّيْرَ : زَجَرَها ، يَعْبُرُ ويَعْبِرُ .
      ـ مِعْبَرُ : ما عُبِرَ به النَّهْرُ ،
      ـ مَعْبَرُ : الشَّطُّ المُهَيَّأ للعُبُورِ ، وبلد بِساحِلِ بَحْرِ الهِندِ .
      ـ ناقةٌ عُبْرُ وعَبْرُ وعِبْرُ أسْفارٍ : قَوِيَّةٌ تَشُقُّ ما مَرَّتْ به ، وكذا رجلٌ ، للواحدِ والجَمْع .
      ـ جَمَلٌ عَبَّارٌ : كذلكَ .
      ـ عَبَّرَ الذَّهَبَ تَعْبيراً : وزَنَه دِيناراً دِيناراً ، ولم يُبالِغْ في وَزْنِه .
      ـ عِبْرَةُ : العَجَبُ .
      ـ اعْتَبَرَ منه : تَعَجَّبَ ،
      ـ عَبْرَةُ : الدَّمْعَةُ قبلَ أن تَفيضَ ، أو تَرَدُّدُ البُكاءِ في الصَّدْرِ ، أو الحُزْنُ بلا بُكاءٍ ، ج : عَبَراتٌ وعِبَرٌ .
      ـ عَبَرَ عَبْراً واسْتَعْبَرَ : جَرَتَ عَبْرَتُه ، وحَزِنَ . وامرأةٌ عابِرٌ وعَبْرَى وعَبِرَةٌ ، ج : عَبارَى . وعينٌ عَبْرَى ، ورجلٌ عَبْرانُ وعَبِرٌ .
      ـ عُبْرُ وعَبَرُ : سُخْنَةُ العينِ ،
      ـ عُبْرُ : والكثيرُ من كلِّ شيءٍ ، والجَماعةُ .
      ـ عَبَّرَ به : أراهُ عُبْرَ عَيْنِه .
      ـ امرأةٌ مُسْتَعْبِرَةٌ ومُسْتَعْبَرَةٌ : غيرُ حَظِيَّةٍ .
      ـ مجلسٌ عَبْرٌ : كثيرُ الأهْلِ .
      ـ قَوْمٌ عَبِيرٌ : كثيرٌ .
      ـ أعْبَرَ الشاةَ : وفَّرَ صُوفَها .
      ـ جَمَلٌ مُعْبَرٌ : كثيرُ الوَبَرِ ، ولا تَقُلْ أعْبَرْتُه .
      ـ سَهْمٌ مُعْبَرٌ وعَبيرٌ : مَوْفُورُ الرِّيشِ .
      ـ غُلامٌ مُعْبَرٌ : كادَ يَحْتَلِمُ ولم يُخْتَنْ بعدُ .
      ـ يا ابنَ المُعْبَرَةِ : شَتْمٌ : العَفْلاءِ .
      ـ عُبْرُ : قبيلَةٌ ، والثَّكْلَى ، والسَّحائِبُ التي تَسيرُ شديداً ، والعُقابُ ،
      ـ عِبْرُ : ما أخَذ على غَرْبِيِّ الفُراتِ إلى بَرِّيَّةِ العَرَبِ ، وقبيلَةٌ .
      ـ بناتُ عِبْرٍ : الكَذِبُ ، والباطِلُ .
      ـ عِبْرِيُّ وعِبْرانِيُّ : لُغَةُ اليَهودِ ،
      ـ عَبَرُ : الاعْتبارُ ، ومنه قولُ العَرَبِ : اللهمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ يَعْبُرُ الدُّنْيا ولا يَعْمُرُها .
      ـ أبو عَبَرَةَ ، أو أبو العَبَرِ : هازِلٌ خَليعٌ .
      ـ عَبيرُ : الزَّعْفرانُ ، أو أخْلاطٌ من الطِّيبِ .
      ـ عَبُورُ : الجَذَعَةُ من الغَنَمِ ، ج : عَبائِرُ ، والأَقْلَفُ ، ج : عُبْرٌ .
      ـ عُبَيْراءُ : نَبْتٌ .
      ـ عَوْبَرُ : جِرْوُ الفَهْدِ .
      ـ مَعابِيرُ : خَشَبٌ في السفينةِ يُشَدُّ إليها الهَوْجَلُ .
      ـ عابَرُ : ابنُ أرْفَخْشَذَ بنِ سامِ بنِ نوحٍ عليه السلامُ .
      ـ عَبَّرَ به الأمرُ تَعْبيراً : اشْتَدَّ عليه .
      ـ عَبَّرْتُ به : أهْلَكْتُهُ .
      ـ مُعَبَّرُ : جَبلٌ بالدَّهْناءِ .
      ـ قَوْسٌ مُعَبَّرَةٌ : تامَّةٌ .
      ـ مُعْبَرَةُ : الناقةُ لم تُنْتَجْ ثلاثَ سنين ، فيكونُ أصْلَبَ لها .
      ـ عَبْرانُ : موضع .
      ـ عَبَرْتَى : قرية قُرْبَ النَّهْرَوانِ .
      ـ عُبْرَةُ : خَرَزَةٌ كانَ يَلْبَسُها ربيعةُ بنُ الحَريشِ ، فَلُقِّبَ ذا العُبْرَةِ .
      ـ يومُ العَبَراتِ : معروف .
      ـ لُغَةٌ عابِرَةٌ : جائزَةٌ .

    المعجم: القاموس المحيط

  6. النّصّ
    • الكتابُ والسُّنَّة .

    المعجم: عربي عامة

  7. النَّصُّ
    • النَّصُّ : صيغةُ الكلام الأصلية التي وردت من المؤلف .
      و النَّصُّ ما لا يحتملُ إِلاَّ معنّىً واحداً ، أَو لا يحتمل التأويل ؛ ومنه قولهم : لا اجتهادَ مع النصِّ . والجمع : نصوص .
      و النَّصُّ ( عند الأُصوليِّين ) : الكِتاب والسُّنَّة .
      و النَّصُّ من الشيء : منتهاه ومبلغُ أَقصاه .
      يقال : بلغ الشيءُ نصَّهُ .
      وبَلَغْنَا من الأمر نَصَّه : شدَّته .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. النص
    • صوت حركة الشيء



    المعجم: معجم الاصوات

  9. حفيّ عنها
    • باحث عنها عالمٌ بها
      سورة : الاعراف ، آية رقم : 187

    المعجم: كلمات القران

  10. صدف عنها
    • أعرض عنها أوصرف النّاس عنها
      سورة : الانعام ، آية رقم : 157

    المعجم: كلمات القران

  11. عنها يُنزفون
    • بسببها يسكرون و تُنزع عقولهم
      سورة : الصافات ، آية رقم : 47



    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  12. لا يُصدّعون عنها
    • لا يُصيبهم صداع بشربها
      سورة : الواقعة ، آية رقم : 19

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  13. يدرأ عنها العذاب
    • يدفع عنها العقوبة
      سورة : النور ، آية رقم : 8

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  14. فِكْرَةٌ
    • جمع : فِكَرٌ . [ ف ك ر ]. :- فِكْرَةٌ جَدِيدَةٌ :- : صُورَةٌ ذِهْنِيَّةٌ تَجُولُ بِالْخَاطِرِ يَسْتَخْلِصُهَا الإِنْسَانُ بَعْدَ إِعْمَالِ الْفِكْرِ .



    المعجم: الغني

  15. فِكْرة
    • فِكْرة :-
      جمع فِكْرات وفِكَر :
      1 - صورة ذهنيّة لأمر ما ، رأي ، نظر ، انطباع :- فِكْرة صائبة ، - كوّن فكرة عامة عن الموضوع :-
      • الفكرة المبطَّنة : التّدبّر العقليّ للأمور ، - الفكرة المستدركة : فكرة أو تفسير أو ردّ فعل يخطر على البال فيما بعد .
      2 - ما يجول في الخاطر ، وجهة نظر ، رأي خاص ، خاطِرة :- أدرك فِكْرة المؤلِّف ، - عبّر عن فِكْرته في قصة جديدة ، - لاحت له فِكْرة :-
      • على فِكْرة : عبارة تستخدم لجذب انتباه السَّامع لما سوف يقال ، - قراءة الأفكار : القدرة على معرفة أفكار الغير بطرق اتِّصال خارجة عن نطاق الإدراك الحسّيّ .
      3 - ( الفلسفة والتصوُّف ) عند ( كانط { تصوُّر ذهنيّ يجاوز عالم الحسّ وليس له ما يماثله في عالم التجربة ، وعند أنصار المذهب الحسِّيّ وأوّلهم عند } أرسطو ) هي الصورة الذهنيّة المستمدّة من العالم الخارجيّ وعند ( أفلاطون ) النموذج العقليّ للأشياء الحسِّيّة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  16. أعطني فكرة
    • ما يقوله مستثمر عندما يطلب من الوسيط معلومات عن سعر وحجم الصفقة ، وتعني بالانجليزية : give me a look at

    المعجم: مالية

  17. تكوين فكرة
    • اصطلاح بريطاني يعني أخذ فكرة عن اتّجاه أسعار السوق والعمل بناء عليها . ، وتعني بالانجليزية : taking a view

    المعجم: مالية



  18. الفِكْرَةُ
    • الفِكْرَةُ : الفِكْرُ .
      و الفِكْرَةُ الصُّورَةُ الذهنيّةُ لأمر ما . والجمع : فِكَرٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. فِكرة
    • فكرة - ج ، فكر
      1 - فكرة : إعمال العقل في أمر لحله أو إدراكه . 2 - فكرة : خاطرة ذهنية .

    المعجم: الرائد

  20. ثابتة
    • ثابتة
      1 - واحدة الثوابت . ü

    المعجم: الرائد

  21. أسعار ثابتة
    • أسعار لا تتغيّر بسرعة ، وتعني بالانجليزية : sticky prices

    المعجم: مالية

  22. أصول ثابتة
    • موجودات كالأرض والمباني ، وتعني بالانجليزية : fixed assets

    المعجم: مالية

  23. أصول ثابتة
    • أصول مستديمة وغير سائلة مطلوبة لمزاولة نشاط الشركة منها الأثاث والمباني والأرض . ، وتعني بالانجليزية : fixed assets

    المعجم: مالية

  24. تكلفة ثابتة
    • تكلفة لا تتغيّر مع التغيّرات قصيرة الأجل في مستوى الإنتاج ، وتعني بالانجليزية : fixed cost

    المعجم: مالية

  25. تواريخ ثابتة
    • تواريخ موحّدة لتداول الودائع بالعملات الأوروبيّة ، وتعني بالانجليزية : fixed dates

    المعجم: مالية





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: