وصف و معنى و تعريف كلمة فكرداي:

• أكراد : جمع كُرْدُ

• كَرَدَ كَرْدًا
• كَرَدَهُ : طَرَدَه
• كَرَدَهُ :كفّهُ

• الجمع : كُرْدونات
• الكُرْدُونُ: النِّطاقُ والسِّياج

• كَرْد : مصدر كَرَدَ

• الكَرْدُ : أَصلُ العُنُق

• الكُرْدُ : شَعْبٌ يسكن هضبةً فسيحةً في آسيا الوسطى، وبلادُهم موزعةٌ بين تركيا، وإيران، والعراق، وغيرها

• كُرْدونات : جمع كُردون

• كِرْدانات : جمع كِردان

• كَرادِين :جمع كِرْدان

• آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ شَعْبِيَّةٌ فِي أُورُوبَّا تُحْمَلُ، ذَاتُ مَلاَمِسَ، تُحْدِثُ أَصْوَاتاً بِمُسَاعَدَةِ اهْتِزَازِ مِنْفَاخٍ وَتَمَوُّجَاتِهِ، اُخْتُرِعَتْ سَنَةَ 1829 م

• بفتح الكاف وهو أصل العنق . (فقهية)

• الجمع : كِرْدانات
• الكِرْدَانُ : القلادُة
• الكِرْدَانُ (في الموسيقى) : ثامن المقامات، وهو جواب الرَّست
• (الموسيقى) ثامن المقامات وهو جواب الرَّست، ويُطلق على نغمة الوتر الخامس في العود

• نظام تعليق يحفظ فيه الجسم المعلّق وضعًا ثابتًا على الرغم من اهتزازات دِعامته

• الجمع : رُيُودٌ ، و أرْيادٌ
• الرَّيْدُ : الحرْفُ الناتِئُ من الجَبَل

• الرِّيدُ : الأمرُ الذي تُريدُهُ وتُزَوِالُهُ

• صوت وَقْع السلاح بعضه على بعض

• أَرَدَّ : هاج
• أَردَّ فلانٌ: انتفخَ غضبًا
• أَردّ البحرُ: كثرت أَمواجُه
• أَردَّت الشاةُ ونحوُها: انتفخ ضرعُها أَو حياؤُها
• أَرَدَّ فلانٌ: طالت عُزُوبتُهُ

• الأَرَدُّ : الأَنفعُ، هذا أَردُّ من هذا

• أَرْدَأَ، يُرْدِئُ، مصدر إِرْدَاءٌ
• أَرْدَأَ فِي فِعْلِهِ هَذَا : فَعَلَ فِعْلاً رَدِيئاً
• أَرْدَأَ عَمَلَهُ : أَفْسَدَهُ
• أَرْدَأَ على كذا: أَربَى وزاد، أَرْدَأَ عَلَى الخَمْسِينَ مِنَ السِّنِينَ : زَادَ عَلَيْهَا
• أَرْدَأَ فلانًا: أَعانه وكان له رِدْءا،أَرْدَأَه عَلَى عَدُوِّهِ : أَعَانَهُ
• أَرْدَأَ الخَائِفَ : سَكَّنَهُ
• أَرْدَأَ : أَصاب شيئًا رديئًا
• أَرْدَأَ الشيءَ: جعله رديئًا
• أَرْدَأَ الحائِطَ ونحوه: دَعَمَه
• أَرْدَأَ السِّتْرَ: أَرخاه

• هَذا الطَّبِيخُ مِنْ أَرْدَإِ مَا أَكَلْتُ : مِنْ أَسْوَإِ
• هُوَ أَرْدَأُ خُلُقًا مِنْ صَاحِبِهِ : أَرْذَلُ

• أَرْدَنَ : دامَ
• أَرْدَنَ العَرَقُ: أَنْتَن
• أَرْدَنَ القميصَ ونحوه: جعل له رُدْناً

• الأَرْدَنُ : ضربٌ من الخزِّ الأَحمر

• مِنَ البُلْدَانِ العَرَبِيَّةِ (الْمَمْلَكَةُ الأرْدُنِيَّةُ الهاشِمِيَّةُ) عاصِمَتُهَا عَمَّان

• رَدَأَ ردءا
• رَدَأَه به : جعله له ردءا
• رَدَأَ الحائطَ: دَعَمَهُ وقَوَّاه
• رَدَأَ الماشيةَ: أَحسنَ رِعيتَها والقيام على خِدمتها فقوَّاها
• رَدَأَه بحجر:

• الجمع : أَردان
• الرَّدَنُ : المغزول أَو نوع منه
• الرَّدَنُ :القَزّ أَو الخزّ
• الرَّدَنُ :ما يخرج مع المولود
• الرَدَن: الغِرْس

• "الكَرْدُ: الطَّرْدُ.
  والمُكارَدَةُ: المُطارَدَةَ.
  كَرَدَهُمْ يَكْردُهُم كَرْداً: ساقَهم وطرَدَهِم ودفَعهم، وخص بعضهم بالكَرْدِ سَوْقَ العَدُوّ في الحَمْلَة.
  وفي حديث عثمان، رضي الله عنه: لما أَرادوا الدخول عليه لقتله جعل المغيرة بن الأَخفش يَحْمِلُ عليهم ويَكْردُهُم بسيفه أَي يَكُفُّهم ويطْردُهُم.
  وفي حديث الحسن وذكر بيعة العقبة: كان هذا المتكلم كَرَد القومَ، قال لا والله أَي صَرَفَهم عن رأْيِهِم وردَّهم عنه.
  والكَرْدُ: العُنُقُ، وقيل: الكَعرْدُ لغة في القَرْدِ وهو مَجْثم الرأْسَ على العنق، فارسيّ معرّب؛ قال الشاعر: فَطارَ بمَشْحُوذِ الحديدةِ صارِمٍ،فَطَبَّقَ ما بَينَ الذُّؤَابَةِ والكَرْدِ وقال آخر: وكنَّا إِذا الجَبَّارُ صَعَّرَ خَدَّه،ضربناهُ دونَ الأُنْثَيَيْنِ على الكَرْدِ وقد روي هذا البيت: وكنَّا ابذا العَبْسِيُّ نَبَّ عَتُودُه،ضربناهُ بينَ الأُنْثَيَينِ على الكَرْد؟
  
  ‏قال ابن بري: البيت للفرزدق وصواب إِنشاده: وكنا إِذا القَيْسِيُّ،بالقاف.
  والعَتُودُ: ما اشتدّ وقوي من ذكور أَولاد المعز.
  ونَبِيبُه: صوته عند الهياج.
  وأَراد بالأُنثيين هنا: الأُذنين.
  والحقيقة في الكْرد، أَنه أَصل العُنق.
  وفي حديث معاذ: أَنه قَدِمَ على أَبى موسى باليمن وعنده رجل كان يهوديّاً فأَسلم ثمَّ تَهَوَّد، فقال: والله لا أَقعُدُ حتى تضرِبوا كَرْدَه أَي عنقه؛
  
  وأَنشد أَبو الهيثم: يا رَبِّ بَدِّلْ قُرْبَه بِبُعْدِه،واضربْ بحدِّ السيفِ عَظمَ كَرْدِه التهذيب في الرباعي: ابن الأَعرابي: خُذْ بِقَرْدَنِه وكَرْدَنِه وكَرْدِه أَي بقفاه.
  والكُرْدُ: الدَّبْرَة، فارسي أَيضاً، والجمع كُرُودٌ، والكُرْدة كالكُرْد.
  والكُرْد، بالضم: جيل من الناس معروف، والجمع أَكراد؛
  
  وأَنشد: ‏لَعَمْرُكَ ما كُرْدٌ مِنَ آبناءِ فارِس،ولكنه كُرْدُ بنُ عَمْرِو بنِ عامِرِ.
  فنسبهم إِلى اليمن.
  والكِرْدِيدةُ: القِطْعَة العظيمة من التمر، وهي أَيصاً جُلَّةُ التمر؛ عن السيرافي؛ قال الشاعر: أَفلَحَ مَنْ كانتْ له كِرْدِيدَه،يأْكلُ منها وهو ثانٍ جِيدَه وأَنشد أَبو الهيثم: قد أَصْلَحَتْ قِدْراً لها بِأُطْرَه،وأَبْلَغَتْ كِرْدِيدَةً وفِدْرِه،من تَمْرِها واعْلَوَّطَتْ بسُحرَه الجوهري: والكِرديد، بالكسر، ما يَبْقى في أَسفل الجُلَّةِ من جانبيها من التمر، والجمع الكَرادِيدُ؛ قال الشاعر: القاعِدات فلا يَنْفَعْنَ ضَيْفَكُمُ، والآكِلات بَقِيَّاتِ الكَرادِيدِ والكُرْدُ: المَشارَةُ من المزارع، ويجمع كُرْداً (* قوله «ويجمع كرداً» كذا بالأصل ولعله كروداً كما تقدم له وهو القياس ويحتمل أنه أراد أن يكون كفلك مفرداً وجمعاً).
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كَرْدُ: العُنُقُ، أو أصْلُها، والسَّوْقُ، وطَرْدُ العَدُوِّ، والقَطْعُ، ومنه: شارِبٌ مَكْرودٌ،
  ـ كُرْدُ: جِيلٌ معروف، الجمع: أَكْرادٌ، وجَدُّهُم: كُرْدُ بنُ عَمْرٍو مُزَيْقِياءَ بنِ عامِرِ بنِ ماءِ السَّماءِ، والدَّبْرَةُ من المزارعِ، الواحِدَةُ كُرْدَةٌ، وقرية بالبَيْضاءِ،
  ـ كَرْدُ بنُ القاسِمِ: مُحَدِّثٌ، وكذا محمدُ بنُ كُرْدٍ الإِسْفَرايِنِيّ، ومحمدُ بنُ الكُرَيْدِيِّ، وكُرْدِينُ، واسْمُهُ: عبدُ اللّهِ بنُ القاسِمِ.
  ـ كِرْديدَةُ: القِطْعَةُ العَظيمَةُ من التَّمْرِ، وجُلَّتُهُ، أو ما يَبْقَى في أسْفَلِها منْ جانِبَيْها من التَّمْرِ، الجمع: كَراديدُ وكِرادٌ، كالكِرْدِيَةِ.
  ـ عبدُ الحميد بنُ كَرْديدٍ: مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ.
  ـ كارَدَهُ: طارَدَهُ، ودافَعَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• كرد - يكرد ، كردا
  1- كرد الدابة : ساقها. 2- كرد العدو : طرده. 3- كرد الشيء : قطعه.

المعجم: الرائد

• كارد - مكاردة
  1-كارده : طارده، دافعه

المعجم: الرائد

• كُرْدون :-
  جمع كُرْدونات: نِطاق وسياج :-كوَّن رجالُ الشرطة كردونًا حول الرئيس لحمايته، - المبنى يقع داخل كردون المدينة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كرد
  1- مصدر كرد. 2- أصل العنق. 3- «أخذه بكرده» : أي بقفاه.

المعجم: الرائد

• الكَرْدُ : أَصلُ العُنُق .

المعجم: المعجم الوسيط

• الكُرْدُ : شَعْبٌ يسكن هضبةً فسيحةً في آسيا الوسطى، وبلادُهم موزعةٌ بين تركيا، وإيران، والعراق، وغيرها.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكُرْدُونُ النِّطاقُ والسِّياج .

المعجم: المعجم الوسيط

• الكِرْدَانُ : القلادُة .
  و الكِرْدَانُ (في الموسيقى) : ثامن المقامات، وهو جواب الرَّست .

المعجم: المعجم الوسيط

• كردي
  1-واحد الكرد

المعجم: الرائد

• أُكُوردِيُون :-
  (الموسيقى) آلة موسيقيّة شعبيّة محمولة تصدر عنها الأنغام من منفاخ وملامس معدنيّة يضغطُ العازفُ الهواءَ عبرها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أكورديون
  1-آلة موسيقية تحمل، ذات ملامس ومنفخ، اخترعت سنة 1829

المعجم: الرائد

• كرد
  1-جيل من الناس يسكنون في بعض مناطق «تركيا» و «العراق» و «إيران» و «سوريا»

المعجم: الرائد

• (مو).: آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ شَعْبِيَّةٌ فِي أُورُوبَّا تُحْمَلُ، ذَاتُ مَلاَمِسَ، تُحْدِثُ أَصْوَاتاً بِمُسَاعَدَةِ اهْتِزَازِ مِنْفَاخٍ وَتَمَوُّجَاتِهِ، اُخْتُرِعَتْ سَنَةَ 1829 م.

المعجم: الغني

• بفتح الكاف وهو أصل العنق .

المعجم: مصطلحات فقهية

• قيل إنه الحماما، وقيل إنه النبات المسمى بالسريانية أندراسبون وبعجمية الأندلس بربطوره

المعجم: الأعشاب

• "الكِرْدِينُ: الفأْسُ العظيمة، لها رأْس واحد، وهو الكِرْدَنُ أَيضاً.
  وكِرْدينٌ: لقب مُسْمِعِ بن عبد الملك.
  التهذيب: ابن الأَعرابي خُذْ بقَرْدَنِه وكَرْدَنِه وكَرْدِه أَي بقفاه.
  الأَصمعي: يقال ضرَبَ كَرْدَنَه أَيي عُنُقَه، وبعضهم يقول: ضرب قَرْدَنه.
  "

المعجم: لسان العرب

• كَرَدَهُ كَرَدَهُ ُ كَرْدًا: طَرَدَه.
  و كَرَدَهُ كفّهُ.

المعجم: المعجم الوسيط