وصف و معنى و تعريف كلمة فكردح:

• كَراديحُ : جمع كِرْداح

• الجمع : رُدُحٌ
• دَوْحَةٌ رَدَاح: عظيمة
• امرأَة رَدَاحٌ: ضخمةُ الرِّدْفِ سمينةُ الأَوْراك
• كتيبةٌ رَدَاحٌ: كثيرةٌ جَرَّارة
• كبشٌ رداح: ضخمُ الأَلْيَة
• بيتٌ رَدَاحٌ: واسع
• جملٌ رداحٌ: ثقيل الحِمْل
• فتنةٌ رداح: ثقيلةٌ عظيمة

• كرداح - ج، كراديح
  1- كرداح : متقارب المشي. 2- كرداح : سريع العدو

المعجم: الرائد

• تكردح - تكردحا
  1-تكردح الشيء : تدحرج

المعجم: الرائد

• كرادح
  1-قصير القامة

المعجم: الرائد

• كردحة
  1- مصدر كردح. 2- سرعة العدو.

المعجم: الرائد

• "الأَصمعي: سقط من السطح فَتَكَرْدَح أَي تدحرج ‏.
  ‏والكَرْدَحة: الإِسراع في العَدْو‏.
  ‏والكَرْدَحة: من عَدْو القصير المتقارب الخَطْو المجتهد في عَدْوه؛
  
  وأَنشد: يَمُرّ مَرَّ الريحِ لا يُكَرْدِحُ ابن الأَعرابي: هو سَعْيٌ في نَطٍّ، وقد كَرْدَحَ، وهي الكَرْدَحاءُ ‏.
  ‏والكَرْدَحة: عَدْوُ القصير يُقَرْمِطُ ويُسْرع، وكذلك الكَرْتَحة والكَرْمَحة‏.
  ‏يقال: كرمَحْنا في آثار القوم: عَدَوْنا عَدْوَ المتثاقل‏.
  ‏وكَرْدَمَ الحمار وكَرْدَح إِذا عدا على جَنْب واحد‏.
  ‏والمُكَرْدَحُ: المتذلل المتصاغر‏.
  ‏والكِرْداحُ: المتقارِبُ المشي‏.
  ‏وكَرْدَحه: صرعه‏.
  ‏والكُرادِحُ: القصير‏.
  ‏وكِرْداحٌ: موضع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كِرْدِحُ: العجوز، والرَّجُلُ الصُّلْبُ
  ـ كِرْدَاحُ: السَّريعُ العَدْوِ، والاسمُ: الكَرْدَحَةُ.
  ـ كُرداحُ: القصيرُ.
  ـ تَكَرْدَحَ: تَدَحْرَجَ، وتَكَرْتَحَ.
  ـ كَرْدَحَهُ: صَرَعَهُ.
  ـ كَرْدَحاءُ، وقياسُهُ القصْرُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ.
  ـ مُكَرْدَحُ: المُتَذَلِّلُ المُتَصَاغِرُ.

المعجم: القاموس المحيط

• كردح - كردحة
  1- كردح : عدا بخطى قصيرة. 2- كردحه : صرعه، رماهارضا.

المعجم: الرائد

• ـ كَرْبَحَهُ: صَرَعَهُ،
  ـ كرْبَحَةُ: الشدُّ المُتَثَاقِلُ، وعَدْوٌ دونَ الكَرْدَحَةِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَرَعُ : ماءُ السماءِ يُكْرَعُ فيه ، ودِقَّةُ مُقَدَّمِ الساقينِ ، والسَّفِلُ من الناسِ ، الدَّنيءُ النَّفْسِ والمكانِ ، للواحدِ والجمعِ ، واغْتِلامُ الجارِيةِ ،
  ـ كَرَعُ من الدابةِ : قوائمُها ،
  ـ هي كَرِعةٌ : مِغْليمٌ .
  ـ كَرِعَ : اجْتَزَأ بأكلِ الكُراعِ ،
  ـ كَرِعَ فلانٌ : شَكا كُراعَه ، أو صارَ دَقيقَ الأكارِعِ والأذْرُعِ ؛ طويلةً كانتْ أو قصيرةً ،
  ـ كَرِعَ الرجلُ : سَفُل ،
  ـ كَرِعَتِ الساقُ : دَقَّ مُقَدَّمُها ،
  ـ كَرِعَتِ السماءُ : أمْطَرَتْ ،
  ـ كَرِعَ : سارَ في الكُراعِ من الحَرَّةِ ، وتَطَيَّبَ بطيبٍ فَلَصِقَ به ،
  ـ كَرِعَتِ المَرْأةُ إلى الرَّجُلِ : اشْتَهَتْ إليه ، وأحَبَّتِ الجماعَ .
  ـ كَرَعَ في الماءِ ، أو في الإِناءِ ، وكَرِعَ ، كَرْعاً وكُروعاً : تَنَاوَلَهُ بفيه من مَوْضِعِهِ من غَيرِ أنْ يَشْرَبَ بكَفَّيْهِ ولا بإناءٍ .
  ـ كارِعاتُ : النَّخيلُ التي على الماءِ .
  ـ كُلُّ خائِضِ ماءٍ : كارِعٌ ، شَرِبَ أو لم يَشْرَبْ .
  ـ رَماهُ فَكَرَعَهُ : أصابَ كُراعَهُ .
  ـ كَرَّاعُ : مَنْ يُخادِنُ السِّفَلَ من الناسِ ، ومن يَسْقي مالَهُ بماءِ السَّماءِ .
  ـ كَريعُ : الشارِبُ من النهرِ بِيَدَيْهِ إذا فَقَدَ الإِناءَ .
  ـ كُراعُ من البَقَرِ والغَنَمِ : بِمَنزِلَةِ الوَظِيفِ من الفَرَسِ ، وهو مُسْتَدِقُّ الساقِ ، ويُؤَنَّثُ ، ج : أكْرُعٌ وأكارِعُ ،
  ـ كُراعُ : أنْفٌ يَتَقَدَّمُ من الحَرَّةِ مُمْتَدٌّ ، ج : كِرْعانٌ ،
  ـ كُراعُ من كُلِّ شيءٍ : طَرَفُهُ ، واسْمٌ يَجْمَعُ الخَيْلَ .
  ـ كُراعُ الغَميمِ : موضع على ثَلاثةِ أمْيالٍ من عُسْفانَ .
  ـ أكْرُعُ الجَوْزاءِ : أَواخِرُها .
  ـ أكارِعُ الأرضِ : أطْرافُها القاصِيَةُ .
  ـ أكْرَعَكَ الصَّيْدُ : أمْكَنَكَ .
  ـ مُكْرِعاتُ من الإِبِلِ : اللوَاتي تُدْخِلُ رُؤوُسَها إلى الصِّلاءِ فَتَسْوَدُّ أعْناقُها ،
  ـ مُكْرَعاتُ : ما غُرِسَ في الماءِ من النَّخِيلِ وغَيرِها .
  ـ فَرَسٌ مُكْرَعُ القوائِمِ : شَديدُها .
  ـ تَكَرَّعَ : تَوَضَّأ للصَّلاةِ ، لأنَّهُ أَمَرَّ الماء على أَكارِعِهِ ، أَي : أَطْرافِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فِكْرُ وفَكْرُ : إِعمالُ النَّظَرِ في الشيءِ ، كالفِكْرَةِ والفِكرَى ، ج : أفْكارٌ . فَكَرَ فيه وأفْكَرَ وفَكَّرَ وتَفَكَّرَ .
  ـ هو فِكِّيرٌ وفَيْكَرٌ : كثيرُ الفِكْرِ .
  ـ مَالي فيه فَكْرٌ ، وفِكْرٌ : حاجةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غِيرَةُ : المِيرَةُ .
  ـ غيرُ بمعْنَى : سِوى ، وتكونُ بمعنى لا : { فَمَنِ اضْطُرَّ غيرَ باغٍ }، أي : جائعاً لا باغِياً ، وبمعنى إلاَّ ، وهو اسمٌ مُلازِمٌ للإِضافَةِ في المعنَى ، ويُقْطَعُ عنها لَفْظاً إنْ فُهِمَ مَعْناهُ وتَقَدَّمَتْ عليها لَيْسَ ، قيلَ وقولُهُم : لا غيرُ لَحْنٌ ، وهو غيرُ جَيِّدٍ ، لأَنَّهُ مَسْموعٌ في قولِ الشاعِرِ :
  جَواباً به تَنْجُو اعْتَمِدْ فَوَرَبِّنا **** لَعَنْ عَمَلٍ أسْلَفْتَ لا غيرُ تُسْألُ ،
  وقد احْتَجَّ به ابنُ مالِكٍ في بابِ القَسَمِ من شَرْحِ التَّسْهِيلِ ، وكأَنَّ قَوْلَهُم لَحْنٌ مَأْخوذٌ من قَوْلِ السِّيرافِيِّ : ‘‘ الحَذْفُ إنما يُسْتَعْمَلُ إذا كانتْ إلاَّ وغيرُ بَعْدَ ليسَ ، ولو كان مكانَ ليسَ غيرُها من ألفاظِ الجَحْدِ ، لم يَجُزِ الحَذْفُ ، ولا يُتَجاوَزُ بذلك مَوْرِدُ السَّماعِ ’‘. انتَهَى كلامُه ، وقد سُمِعَ . ويقالُ : قَبَضْتُ عَشَرَةً ليسَ غيرُها ، بالرَّفْع وبالنصبِ . وليسَ غيرَ : على حَذْفِ المضافِ وإِضْمارِ الاسمِ . وليسَ غيرُ ، ويَحْتَمِلُ كونُهُ ضَمَّةَ بِناءٍ وإِعْرابٍ . وليسَ غيْرٌ . وليسَ غيْراً . ولا تَتَعَرَّفُ غيرُ بالإِضافةِ لِشِدَّةِ إبهامِها . وإذا وقَعَتْ بين ضِدَّيْنِ كـ { غَيْرِ المَغْضوبِ عليهم }، ضَعُفَ إبْهامُها أو زالَ ، وإذا كانت لِلاسْتثْناءِ ، أُعْرِبَتْ إِعرابَ الاسمِ التالي ‘‘ إلاّ ’‘ في ذلك الكلامِ ، فَتُنْصَبُ في : جاءَ القومُ غيرَ زَيْدٍ ، وتُجِيزُ النَّصْبَ والرَّفْعَ في : ما جاءَ أحدٌ غيرُ زَيْدٍ ، وإذا أُضيفَتْ لِمَبْنيٍّ جازَ بِناؤُها على الفتح ، كقولهِ :
  لم يَمْنَعِ الشُّرْبَ منها غيرَ أن نَطَقَتْ **** حمامَةٌ في غُصُونٍ ذاتِ أوقالِ
  ـ تَغَيَّرَ عن حالهِ : تَحَوَّلَ .
  ـ غَيَّرَهُ : جَعَلَهُ غيرَ ما كان ، وحَوَّلَهُ ، وبَدَّلَهُ ، والاسمُ : الغَيْرُ .
  ـ غِيَرُ الدَّهْرِ : أحْداثُهُ المُغَيَّرَةُ .
  ـ أرضٌ مَغِيرَةٌ ومَغْيُورَةٌ : مَسْقِيَّةٌ .
  ـ غارَهُ يَغِيرُهُ : ودَاهُ ، والاسمُ : الغِيرَةُ ، ج : الغِيَرُ . وغارَ على امرأتِهِ ، وهي عليه تَغارُ غَيْرَةً وغَيْراً وغاراً وغِياراً ، فهو غَيْرانُ من غَيارَى وغُيارَى ، وغَيُورٌ من غُيُرٍ ، ومِغْيارٌ من مَغايِيرَ ، وهي غَيْرَى من غَيارَى ، وغَيُورٌ من غُيُرٍ .
  ـ غارَهُمُ اللّهُ تعالى بِمَطَرٍ : سَقاهُم ،
  ـ غارَهُمُ بِخَيْرٍ : أعْطاهُمْ ،
  ـ غارَ فلاناً : نَفَعَهُ .
  ـ أغارَ أهْلَهُ : تَزَوَّجَ عليها فَغارَتْ .
  ـ غايَرَهُ : عارَضَهُ بالبَيْعِ وبادَلَهُ .
  ـ اغْتارَ : امْتارَ .
  ـ بنَاتُ غَيْرٍ : الكَذِبُ .
  ـ غيارُ : البِدالُ ، وعلامةُ أهْلِ الذِّمَّةِ كالزُّنَّارِ ونحوهِ .
  ـ غَيْرَةُ : فرسُ الحَارِثِ بنِ يَزيدَ .
  ـ غِيَرَةٌ : اسمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَثْرَةُ وكِثْرَةُ : نَقيضُ القِلَّةِ ، كالكُثْرِ ، وهو مُعْظَمُ الشيءِ وأكثَرُهُ . كثُرَ فهو كَثْرٌ وكَثِيْرٌ وكُثَارٌ وكَاثِرٌ وكَيْثَرٌ ، وكثَّرَهُ تكثيراً ، وأكْثَرَهُ .
  ـ رجُلٌ مُكْثِرٌ : ذو مالٍ .
  ـ مِكْثارٌ ومِكْثيرٌ : كثيرُ الكلامِ .
  ـ أكثَرَ : أتَى بكثيرٍ ،
  ـ أكثَرَ النَّخْلُ : أطْلَعَ ، وكثُرَ مالُهُ .
  ـ كُثَارُ وكِثَارُ : الجَماعاتُ .
  ـ كاثَرُوهُم فكَثَرُوهُم : غالَبُوهُم فَغَلَبوهُم .
  ـ كاثَرَهُ الماءَ واسْتَكْثَرَهُ إِياهُ : أرادَ لِنَفْسِهِ منه كثيراً ليَشْرَبَ منه .
  ـ اسْتَكْثَرَ من الشيءِ : رَغِبَ في الكثيرِ منه .
  ـ كَوْثَرُ : الكثيرُ من كلِّ شيء ، والكثيرُ المُلْتَفُّ من الغُبارِ ، والإِسلامُ ، والنُّبُوَّةُ ، وقرية بالطائِفِ كانَ الحجَّاجُ مُعَلِّماً بها ، والرجُلُ الخَيِّرُ المِعْطاءُ ، كالكَيْثَرِ ، والسَّيِّدُ ، والنَّهْرُ ، ونَهْرٌ في الجَنَّةِ تَتَفَجَّرُ منه جميعُ أنْهارِها .
  ـ كَثْرُ وكَثَرُ : جُمَّارُ النخلِ أو طَلْعُها .
  ـ كَثِيْرُ : اسمٌ ،
  ـ كُثَيْرُ : صاحِبُ عَزَّةَ ،
  ـ وسَمَّوْا : كَثيرةَ ومُكَثِّراً .
  ـ كَثْرَى : صَنَمٌ لجَديسٍ وطَسْمٍ ، كَسَرَهُ نَهْشَلُ بنُ الرُّبَيْسِ ، ولَحِقَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم ، فأَسْلَمَ .
  ـ كَثِيْرَاءُ : رُطُوبَةٌ تَخْرُجُ من أصْلِ شَجَرَةٍ ، تكونُ بِجِبالِ بَيْروتَ ولُبْنَانَ .
  ـ كُثْرَى من النَّبِيذِ : الاسْتِكْثارُ منه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عبَرَ الرُّؤيا عَبْراً وعِبارةً وعَبَّرَها : فَسَّرَها ، وأخْبَرَ بآخِرِ ما يَؤُولُ إليه أمْرُها .
  ـ اسْتَعْبَرَه إيَّاها : سَألَهَ عَبْرَها .
  ـ عَبَّرَ عما في نفسه : أعْرَبَ ، وعَبَّرَ عنه غيرهُ فأعْرَبَ عنه ، والاسم : العَبْرَةُ والعِبارةُ .
  ـ عِبْرُ وعَبْرُ الوادِي : شاطِئُه ، وناحِيَتُه .
  ـ عَبَرَه عَبْراً وعُبوراً : قَطَعَه من عِبْرِه إلى عِبْرِهِ ،
  ـ عَبَرَ القومُ : ماتوا ،
  ـ عَبَرَ السَّبيلَ : شَقَّها ،
  ـ عَبَرَ به الماءَ وعَبَّرَه به : جازَ ،
  ـ عَبَرَ الكتابَ عَبْراً : تَدَبَّرَه ، ولم يَرفَعْ صَوْتَه بِقِراءَتِهِ ،
  ـ عَبَرَ المَتاعَ والدَّراهِمَ : نَظَرَ كَمْ وزْنُها ، وما هي ،
  ـ عَبَرَ الكَبْشَ : تَرَكَ صُوفَه عليه سَنَةً ، وأكبُشٌ عُبْرٌ ،
  ـ عَبَرَ الطَّيْرَ : زَجَرَها ، يَعْبُرُ ويَعْبِرُ .
  ـ مِعْبَرُ : ما عُبِرَ به النَّهْرُ ،
  ـ مَعْبَرُ : الشَّطُّ المُهَيَّأ للعُبُورِ ، وبلد بِساحِلِ بَحْرِ الهِندِ .
  ـ ناقةٌ عُبْرُ وعَبْرُ وعِبْرُ أسْفارٍ : قَوِيَّةٌ تَشُقُّ ما مَرَّتْ به ، وكذا رجلٌ ، للواحدِ والجَمْع .
  ـ جَمَلٌ عَبَّارٌ : كذلكَ .
  ـ عَبَّرَ الذَّهَبَ تَعْبيراً : وزَنَه دِيناراً دِيناراً ، ولم يُبالِغْ في وَزْنِه .
  ـ عِبْرَةُ : العَجَبُ .
  ـ اعْتَبَرَ منه : تَعَجَّبَ ،
  ـ عَبْرَةُ : الدَّمْعَةُ قبلَ أن تَفيضَ ، أو تَرَدُّدُ البُكاءِ في الصَّدْرِ ، أو الحُزْنُ بلا بُكاءٍ ، ج : عَبَراتٌ وعِبَرٌ .
  ـ عَبَرَ عَبْراً واسْتَعْبَرَ : جَرَتَ عَبْرَتُه ، وحَزِنَ . وامرأةٌ عابِرٌ وعَبْرَى وعَبِرَةٌ ، ج : عَبارَى . وعينٌ عَبْرَى ، ورجلٌ عَبْرانُ وعَبِرٌ .
  ـ عُبْرُ وعَبَرُ : سُخْنَةُ العينِ ،
  ـ عُبْرُ : والكثيرُ من كلِّ شيءٍ ، والجَماعةُ .
  ـ عَبَّرَ به : أراهُ عُبْرَ عَيْنِه .
  ـ امرأةٌ مُسْتَعْبِرَةٌ ومُسْتَعْبَرَةٌ : غيرُ حَظِيَّةٍ .
  ـ مجلسٌ عَبْرٌ : كثيرُ الأهْلِ .
  ـ قَوْمٌ عَبِيرٌ : كثيرٌ .
  ـ أعْبَرَ الشاةَ : وفَّرَ صُوفَها .
  ـ جَمَلٌ مُعْبَرٌ : كثيرُ الوَبَرِ ، ولا تَقُلْ أعْبَرْتُه .
  ـ سَهْمٌ مُعْبَرٌ وعَبيرٌ : مَوْفُورُ الرِّيشِ .
  ـ غُلامٌ مُعْبَرٌ : كادَ يَحْتَلِمُ ولم يُخْتَنْ بعدُ .
  ـ يا ابنَ المُعْبَرَةِ : شَتْمٌ : العَفْلاءِ .
  ـ عُبْرُ : قبيلَةٌ ، والثَّكْلَى ، والسَّحائِبُ التي تَسيرُ شديداً ، والعُقابُ ،
  ـ عِبْرُ : ما أخَذ على غَرْبِيِّ الفُراتِ إلى بَرِّيَّةِ العَرَبِ ، وقبيلَةٌ .
  ـ بناتُ عِبْرٍ : الكَذِبُ ، والباطِلُ .
  ـ عِبْرِيُّ وعِبْرانِيُّ : لُغَةُ اليَهودِ ،
  ـ عَبَرُ : الاعْتبارُ ، ومنه قولُ العَرَبِ : اللهمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ يَعْبُرُ الدُّنْيا ولا يَعْمُرُها .
  ـ أبو عَبَرَةَ ، أو أبو العَبَرِ : هازِلٌ خَليعٌ .
  ـ عَبيرُ : الزَّعْفرانُ ، أو أخْلاطٌ من الطِّيبِ .
  ـ عَبُورُ : الجَذَعَةُ من الغَنَمِ ، ج : عَبائِرُ ، والأَقْلَفُ ، ج : عُبْرٌ .
  ـ عُبَيْراءُ : نَبْتٌ .
  ـ عَوْبَرُ : جِرْوُ الفَهْدِ .
  ـ مَعابِيرُ : خَشَبٌ في السفينةِ يُشَدُّ إليها الهَوْجَلُ .
  ـ عابَرُ : ابنُ أرْفَخْشَذَ بنِ سامِ بنِ نوحٍ عليه السلامُ .
  ـ عَبَّرَ به الأمرُ تَعْبيراً : اشْتَدَّ عليه .
  ـ عَبَّرْتُ به : أهْلَكْتُهُ .
  ـ مُعَبَّرُ : جَبلٌ بالدَّهْناءِ .
  ـ قَوْسٌ مُعَبَّرَةٌ : تامَّةٌ .
  ـ مُعْبَرَةُ : الناقةُ لم تُنْتَجْ ثلاثَ سنين ، فيكونُ أصْلَبَ لها .
  ـ عَبْرانُ : موضع .
  ـ عَبَرْتَى : قرية قُرْبَ النَّهْرَوانِ .
  ـ عُبْرَةُ : خَرَزَةٌ كانَ يَلْبَسُها ربيعةُ بنُ الحَريشِ ، فَلُقِّبَ ذا العُبْرَةِ .
  ـ يومُ العَبَراتِ : معروف .
  ـ لُغَةٌ عابِرَةٌ : جائزَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• الكتابُ والسُّنَّة .

المعجم: عربي عامة

• النَّصُّ : صيغةُ الكلام الأصلية التي وردت من المؤلف .
  و النَّصُّ ما لا يحتملُ إِلاَّ معنّىً واحداً ، أَو لا يحتمل التأويل ؛ ومنه قولهم : لا اجتهادَ مع النصِّ . والجمع : نصوص .
  و النَّصُّ ( عند الأُصوليِّين ) : الكِتاب والسُّنَّة .
  و النَّصُّ من الشيء : منتهاه ومبلغُ أَقصاه .
  يقال : بلغ الشيءُ نصَّهُ .
  وبَلَغْنَا من الأمر نَصَّه : شدَّته .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت حركة الشيء

المعجم: معجم الاصوات

• باحث عنها عالمٌ بها
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 187

المعجم: كلمات القران

• أعرض عنها أوصرف النّاس عنها
  سورة : الانعام ، آية رقم : 157

المعجم: كلمات القران

• بسببها يسكرون و تُنزع عقولهم
  سورة : الصافات ، آية رقم : 47

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• لا يُصيبهم صداع بشربها
  سورة : الواقعة ، آية رقم : 19

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يدفع عنها العقوبة
  سورة : النور ، آية رقم : 8

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• جمع : فِكَرٌ . [ ف ك ر ]. :- فِكْرَةٌ جَدِيدَةٌ :- : صُورَةٌ ذِهْنِيَّةٌ تَجُولُ بِالْخَاطِرِ يَسْتَخْلِصُهَا الإِنْسَانُ بَعْدَ إِعْمَالِ الْفِكْرِ .

المعجم: الغني

• فِكْرة :-
  جمع فِكْرات وفِكَر :
  1 - صورة ذهنيّة لأمر ما ، رأي ، نظر ، انطباع :- فِكْرة صائبة ، - كوّن فكرة عامة عن الموضوع :-
  • الفكرة المبطَّنة : التّدبّر العقليّ للأمور ، - الفكرة المستدركة : فكرة أو تفسير أو ردّ فعل يخطر على البال فيما بعد .
  2 - ما يجول في الخاطر ، وجهة نظر ، رأي خاص ، خاطِرة :- أدرك فِكْرة المؤلِّف ، - عبّر عن فِكْرته في قصة جديدة ، - لاحت له فِكْرة :-
  • على فِكْرة : عبارة تستخدم لجذب انتباه السَّامع لما سوف يقال ، - قراءة الأفكار : القدرة على معرفة أفكار الغير بطرق اتِّصال خارجة عن نطاق الإدراك الحسّيّ .
  3 - ( الفلسفة والتصوُّف ) عند ( كانط { تصوُّر ذهنيّ يجاوز عالم الحسّ وليس له ما يماثله في عالم التجربة ، وعند أنصار المذهب الحسِّيّ وأوّلهم عند } أرسطو ) هي الصورة الذهنيّة المستمدّة من العالم الخارجيّ وعند ( أفلاطون ) النموذج العقليّ للأشياء الحسِّيّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ما يقوله مستثمر عندما يطلب من الوسيط معلومات عن سعر وحجم الصفقة ، وتعني بالانجليزية : give me a look at

المعجم: مالية

• اصطلاح بريطاني يعني أخذ فكرة عن اتّجاه أسعار السوق والعمل بناء عليها . ، وتعني بالانجليزية : taking a view

المعجم: مالية

• الفِكْرَةُ : الفِكْرُ .
  و الفِكْرَةُ الصُّورَةُ الذهنيّةُ لأمر ما . والجمع : فِكَرٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• فكرة - ج ، فكر
  1 - فكرة : إعمال العقل في أمر لحله أو إدراكه . 2 - فكرة : خاطرة ذهنية .

المعجم: الرائد

• ثابتة
  1 - واحدة الثوابت . ü

المعجم: الرائد

• أسعار لا تتغيّر بسرعة ، وتعني بالانجليزية : sticky prices

المعجم: مالية

• موجودات كالأرض والمباني ، وتعني بالانجليزية : fixed assets

المعجم: مالية

• أصول مستديمة وغير سائلة مطلوبة لمزاولة نشاط الشركة منها الأثاث والمباني والأرض . ، وتعني بالانجليزية : fixed assets

المعجم: مالية

• تكلفة لا تتغيّر مع التغيّرات قصيرة الأجل في مستوى الإنتاج ، وتعني بالانجليزية : fixed cost

المعجم: مالية

• تواريخ موحّدة لتداول الودائع بالعملات الأوروبيّة ، وتعني بالانجليزية : fixed dates

المعجم: مالية