وصف و معنى و تعريف كلمة فكردى:

• أكراد : جمع كُرْدُ

• نظام تعليق يحفظ فيه الجسم المعلّق وضعًا ثابتًا على الرغم من اهتزازات دِعامته

• الجمع : كُرْدونات
• الكُرْدُونُ: النِّطاقُ والسِّياج

• الجمع : كِرْدانات
• الكِرْدَانُ : القلادُة
• الكِرْدَانُ (في الموسيقى) : ثامن المقامات، وهو جواب الرَّست
• (الموسيقى) ثامن المقامات وهو جواب الرَّست، ويُطلق على نغمة الوتر الخامس في العود

• كَرَدَ كَرْدًا
• كَرَدَهُ : طَرَدَه
• كَرَدَهُ :كفّهُ

• ـ كَرْدُ : العُنُقُ ، أو أصْلُها ، والسَّوْقُ ، وطَرْدُ العَدُوِّ ، والقَطْعُ ، ومنه : شارِبٌ مَكْرودٌ ،
  ـ كُرْدُ : جِيلٌ معروف ، الجمع : أَكْرادٌ ، وجَدُّهُم : كُرْدُ بنُ عَمْرٍو مُزَيْقِياءَ بنِ عامِرِ بنِ ماءِ السَّماءِ ، والدَّبْرَةُ من المزارعِ ، الواحِدَةُ كُرْدَةٌ ، وقرية بالبَيْضاءِ ،
  ـ كَرْدُ بنُ القاسِمِ : مُحَدِّثٌ ، وكذا محمدُ بنُ كُرْدٍ الإِسْفَرايِنِيّ ، ومحمدُ بنُ الكُرَيْدِيِّ ، وكُرْدِينُ ، واسْمُهُ : عبدُ اللّهِ بنُ القاسِمِ .
  ـ كِرْديدَةُ : القِطْعَةُ العَظيمَةُ من التَّمْرِ ، وجُلَّتُهُ ، أو ما يَبْقَى في أسْفَلِها منْ جانِبَيْها من التَّمْرِ ، الجمع : كَراديدُ وكِرادٌ ، كالكِرْدِيَةِ .
  ـ عبدُ الحميد بنُ كَرْديدٍ : مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ .
  ـ كارَدَهُ : طارَدَهُ ، ودافَعَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• كَرْدان :-
  نظام تعليق يحفظ فيه الجسم المعلّق وضعًا ثابتًا على الرغم من اهتزازات دِعامته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كِرْدان :-
  جمع كِرْدانات :
  1 - قلادة أو عِقد :- زيَّنت صدرَها بكِرْدان من الذهب .
  2 - ( الموسيقى ) ثامن المقامات وهو جواب الرَّست ، ويُطلق على نغمة الوتر الخامس في العود .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الكِرْدَانُ : القلادُة .
  و الكِرْدَانُ ( في الموسيقى ) : ثامن المقامات ، وهو جواب الرَّست .

المعجم: المعجم الوسيط

• كرد
  1 - جيل من الناس يسكنون في بعض مناطق « تركيا » و « العراق » و « إيران » و « سوريا »

المعجم: الرائد

• كرد
  1 - مصدر كرد . 2 - أصل العنق . 3 - « أخذه بكرده » : أي بقفاه .

المعجم: الرائد

• الكَرْدُ : أَصلُ العُنُق .

المعجم: المعجم الوسيط

• الكُرْدُ : شَعْبٌ يسكن هضبةً فسيحةً في آسيا الوسطى ، وبلادُهم موزعةٌ بين تركيا ، وإيران ، والعراق ، وغيرها .

المعجم: المعجم الوسيط

• كَرَدَهُ كَرَدَهُ ُ كَرْدًا : طَرَدَه .
  و كَرَدَهُ كفّهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• كرد - يكرد ، كردا
  1 - كرد الدابة : ساقها . 2 - كرد العدو : طرده . 3 - كرد الشيء : قطعه .

المعجم: الرائد

• " الكَرْدُ : الطَّرْدُ .
  والمُكارَدَةُ : المُطارَدَةَ .
  كَرَدَهُمْ يَكْردُهُم كَرْداً : ساقَهم وطرَدَهِم ودفَعهم ، وخص بعضهم بالكَرْدِ سَوْقَ العَدُوّ في الحَمْلَة .
  وفي حديث عثمان ، رضي الله عنه : لما أَرادوا الدخول عليه لقتله جعل المغيرة بن الأَخفش يَحْمِلُ عليهم ويَكْردُهُم بسيفه أَي يَكُفُّهم ويطْردُهُم .
  وفي حديث الحسن وذكر بيعة العقبة : كان هذا المتكلم كَرَد القومَ ، قال لا والله أَي صَرَفَهم عن رأْيِهِم وردَّهم عنه .
  والكَرْدُ : العُنُقُ ، وقيل : الكَعرْدُ لغة في القَرْدِ وهو مَجْثم الرأْسَ على العنق ، فارسيّ معرّب ؛ قال الشاعر : فَطارَ بمَشْحُوذِ الحديدةِ صارِمٍ ، فَطَبَّقَ ما بَينَ الذُّؤَابَةِ والكَرْدِ وقال آخر : وكنَّا إِذا الجَبَّارُ صَعَّرَ خَدَّه ، ضربناهُ دونَ الأُنْثَيَيْنِ على الكَرْدِ وقد روي هذا البيت : وكنَّا ابذا العَبْسِيُّ نَبَّ عَتُودُه ، ضربناهُ بينَ الأُنْثَيَينِ على الكَرْد ؟
  
  ‏ قال ابن بري : البيت للفرزدق وصواب إِنشاده : وكنا إِذا القَيْسِيُّ ، بالقاف .
  والعَتُودُ : ما اشتدّ وقوي من ذكور أَولاد المعز .
  ونَبِيبُه : صوته عند الهياج .
  وأَراد بالأُنثيين هنا : الأُذنين .
  والحقيقة في الكْرد ، أَنه أَصل العُنق .
  وفي حديث معاذ : أَنه قَدِمَ على أَبى موسى باليمن وعنده رجل كان يهوديّاً فأَسلم ثمَّ تَهَوَّد ، فقال : والله لا أَقعُدُ حتى تضرِبوا كَرْدَه أَي عنقه ؛
  
  وأَنشد أَبو الهيثم : يا رَبِّ بَدِّلْ قُرْبَه بِبُعْدِه ، واضربْ بحدِّ السيفِ عَظمَ كَرْدِه التهذيب في الرباعي : ابن الأَعرابي : خُذْ بِقَرْدَنِه وكَرْدَنِه وكَرْدِه أَي بقفاه .
  والكُرْدُ : الدَّبْرَة ، فارسي أَيضاً ، والجمع كُرُودٌ ، والكُرْدة كالكُرْد .
  والكُرْد ، بالضم : جيل من الناس معروف ، والجمع أَكراد ؛
  
  وأَنشد : ‏ لَعَمْرُكَ ما كُرْدٌ مِنَ آبناءِ فارِس ، ولكنه كُرْدُ بنُ عَمْرِو بنِ عامِرِ .
  فنسبهم إِلى اليمن .
  والكِرْدِيدةُ : القِطْعَة العظيمة من التمر ، وهي أَيصاً جُلَّةُ التمر ؛ عن السيرافي ؛ قال الشاعر : أَفلَحَ مَنْ كانتْ له كِرْدِيدَه ، يأْكلُ منها وهو ثانٍ جِيدَه وأَنشد أَبو الهيثم : قد أَصْلَحَتْ قِدْراً لها بِأُطْرَه ، وأَبْلَغَتْ كِرْدِيدَةً وفِدْرِه ، من تَمْرِها واعْلَوَّطَتْ بسُحرَه الجوهري : والكِرديد ، بالكسر ، ما يَبْقى في أَسفل الجُلَّةِ من جانبيها من التمر ، والجمع الكَرادِيدُ ؛ قال الشاعر : القاعِدات فلا يَنْفَعْنَ ضَيْفَكُمُ ، والآكِلات بَقِيَّاتِ الكَرادِيدِ والكُرْدُ : المَشارَةُ من المزارع ، ويجمع كُرْداً (* قوله « ويجمع كرداً » كذا بالأصل ولعله كروداً كما تقدم له وهو القياس ويحتمل أنه أراد أن يكون كفلك مفرداً وجمعاً ).
  "

المعجم: لسان العرب