وصف و معنى و تعريف كلمة فكقرشية:


فكقرشية: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ تاء المربوطة (ة) و تحتوي على فاء (ف) و كاف (ك) و قاف (ق) و راء (ر) و شين (ش) و ياء (ي) و تاء المربوطة (ة) .




معنى و شرح فكقرشية في معاجم اللغة العربية:



فكقرشية

جذر [كقرش]

  1. القرشة : (اسم)
    • صوت وقع حوافر الخيل ؛ صَوْت الجَوْزِ والشَّنِّ عند التحرك
  2. قَرَشَ : (فعل)
    • قَرَشْتُ، أَقْرِشُ، اِقْرِشْ، (أَقْرُشُ، اُقْرُشْ)، مصدر قَرْشٌ
    • قَرَشَ لِعِيَالِهِ : غَنَمَ، اِكْتَسَبَ
    • قَرَشَ الشَّيْءَ : جَمَعَهُ مِنْ هُنَا وَهُنَا وَضَمَّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ
    • قَرَشَ مِنَ الطَّعَامِ : أَصَابَ مِنْهُ قَلِيلاً
    • قَرَشَ فِي مَعِيشَتِهِ : ضَيَّقَ
  3. قَرِشَ : (فعل)
    • قَرِشَ قَرَشًا، وقُرْشَةً
    • قَرِشَ : تَسلَّخَ وجهُه من شِدَّة شُقْرَتِهِ
  4. قَرْش : (اسم)
    • قَرْش : مصدر قَرَشَ


  5. قَرَّشَ : (فعل)
    • قَرَّشْتُ، أُقَرِّشُ، قَرِّشْ، مصدر تَقْرِيشٌ
    • قَرَّشَ بين القوم: حرَّش وأَغرَى ووشَى
    • قَرَّشَ فلانًا: عَدَّهُ من قريش
    • قَرَّشَ لِعِيَالِهِ : غَنَمَ، اِكْتَسَبَ
  6. قَرش : (اسم)
    • الجمع : قُرُوش
    • القَرْشُ : ما جُمِع من هُنا وهُنا
    • جمع: قُرُوشٌ : نَوْعٌ مِنَ النَّقْدِ بِمِصْرَ وَهُوَ جُزْءٌ مِنْ مِائَةٍ مِنَ الْجُنَيْهِ أَوِ اللِّيرَةِ
  7. قُرَشيّ : (اسم)
    • اسم منسوب إلى قُرَيْش
  8. قِرش : (اسم)
    • الجمع : قُرُوش ، أَقْرَاش
    • القِرْشُ: نوعٌ من المسكوكات يُتعامَلُ به، وقد اختلفت الأَقطارُ في مقْداره، فهو جزءٌ من مائة من الجنيه أَو الليرة والجمع : قُروش
    • سَمَك القِرْش: (الحيوان) جنس أسْماك بحريّة مستطيلة الشّكل مُفترسة، له أنواع عديدة، يقال للصّغار منها: كلب البَحْر هاجمت أسماكُ القِرْش السَّفينةَ
    • يَقْطَعُ بِهَا السَّمَكَ، يُعْرَفُ بِكَلْبِ البَحْرِ
,
  1. قَرَشَهُ
    • ـ قَرَشَهُ يَقْرُشُهُ ويَقْرِشُهُ : قَطَعَهُ ، وجَمَعَهُ من ههُنَا وههُنَا ، وضمَّ بعضَهُ إلى بعضٍ ، ومنه : قُرَيْشٌ ، لِتَجَمُّعِهِم ، إلى الحَرَمِ ، أو لأَنهم كانوا يَتَقَرَّشون البِياعاتِ ، فَيَشْتَرُونَهَا ، أو لأَنَّ النَضْرَ بنَ كِنانَةَ اجْتَمَعَ في ثَوْبِهِ يَوْماً ، فقالُوا : تَقَرَّشَ ، أو لأَنَّهُ جاء إلى قَوْمِهِ فقالوا : كأنَّهُ جَمَلٌ قَرِيشٌ ، أي : شديدٌ ، أو لأنَّ قُصَيّاً كان يقالُ له : القُرَشِيُّ ، أو لأَنَّهُمْ كانوا يُفَتِّشُونَ الحاجَ ، فَيَسُدُّونَ خَلَّتَها ، أو سُمِّيَتْ بمُصَغَّرِ القِرشِ ، وهو دابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ تَخافُهَا دَوابُّ البَحْرِ كلُّها ، أو سُمِّيَتْ بِقُرَيْشِ بنِ مَخْلَدِ بنِ غالِبِ بنِ فِهْرٍ ، وكان صاحِبَ عِيرهِمْ ، فكانوا يقولون : قَدِمَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ ، وخَرَجَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ ، والنِّسْبَةُ : قُرَشِيٌّ وقُرَيْشِيٌّ .
      ـ قَرْوَشُ : ما يُجْمَعُ من ههنا وههنا .
      ـ قِرْواشُ : الطُّفَيْلِيُّ ، والعظيمُ الرأسِ .
      ـ قِرْواشُ بنُ حَوْطٍ الضَّبِّيُّ ، وشُرَيْحُ بن قرواشٍ العَبْسِيُّ : شاعِرانِ .
      ـ قارِشَةُ من الشِّجاجِ : شِبْهُ الباضِعَةِ .
      ـ قُرَيْشِيَّةُ : قرية بِجَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ ، منها التُّفَّاحُ الجَيِّدُ .
      ـ نَهْرُ قُرَيْشٍ : بواسِطَ .
      ـ أبو قُرَيْشٍ : قرية بها .
      ـ أقْرَشَ : سَعَى به ، ووَقَعَ فيه ،
      ـ أقْرَشَ الشَّجَّةُ : صَدَعَتِ العَظْمَ ، ولم تَهْشِمْهُ .
      ـ تَقْرِيشُ : التَّحْرِيشُ ، والإِغراء ، والاكْتِسَابُ .
      ـ مُقَرِّشَةُ : المَحْلُ ، لأنَّ الناسَ تَجْتَمِعُ عامَ المَحْلِ .
      ـ تَقَرَّشُوا : تَجَمَّعُوا ،
      ـ تَقَرَّشَ زَيْدٌ : تَنَزَّهَ عن مَدانِسِ الأمورِ ،
      ـ تَقَرَّشَ الشيءَ : أخَذَهُ أولاً فَأولاً .
      ـ تَقَارَشَتِ الرِّمَاحُ : تداخَلَتْ في الحَرْبِ ، ورِمَاحٌ قَوارِشُ ، وقد قَرَشُوا بالرِّمَاحِ .
      ـ اقْتَرَشَت : وقَع بعضُها على بعضٍ .
      ـ مُقارِشٌ : اسْمٌ .



    المعجم: القاموس المحيط

  2. اقْتَرَشَ
    • اقْتَرَشَ لأَهْله : جَمَع واكتسَبَ .
      و اقْتَرَشَ الرِّماحُ : صَكَّ بعضُها بَعْضًا فسُمِع لها صَوْتٌ .
      و اقْتَرَشَ فلانٌ بفلان : وَشَى وأَرادَ به سُوءًا .

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. القَرَشَةُ
    • القَرَشَةُ : وَقْعُ حوافِرِ الخيْل .
      و القَرَشَةُ صَوْتُ الجَوْزِ ونحوِه إِذا حرَّكْتَهُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. القرشة
    • صَوْت الجَوْزِ والشَّنِّ عند التحرك

    المعجم: معجم الاصوات



  5. القرشة
    • صوت وقع حوافر الخيل

    المعجم: معجم الاصوات

  6. تَقَرَّشَ
    • تَقَرَّشَ القومُ : تجمَّعُوا .
      و تَقَرَّشَ فلانٌ في معيشته : ضيَّقَ .
      و تَقَرَّشَ لأَهله وعيالِهِ : جَمَعَ واكْتَسَبَ .
      و تَقَرَّشَ الرَّجُلُ : انتسب إِلى قُريش .
      و تَقَرَّشَ تشبَّهَ بهم .
      و تَقَرَّشَ تنزَّهَ عن مَدَانس الأُمورِ .
      و تَقَرَّشَ الرِّماحُ : اقترشَتْ .
      و تَقَرَّشَ المالَ والمتاع : جَمَعَهُ .
      و تَقَرَّشَ الشيءَ : أَخَذَهُ أَوَّلاً فأَوَّلاً .

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. تَقَرَّش
    • تقرش - تقرشا
      1 - تقرش القوم : تجمعوا . 2 - تقرش في معيشته : ضيق . 3 - تقرش : لعياله : اكتسب . 4 - تقرش المال : جمعه . 5 - تقرش الشيء : أخذه أولا فأولا . 6 - تقرش الشيء : لزق ودبق . 7 - تقرش : إنتسب إلى قبيلة « قريش ». 8 - تقرش : تشبه بأهل « قريش ». 9 - تقرشت الرماح : ضرب بعضها بعضها الآخر فصوتت . 11 - تقرش : تنزه وترفع عن السيئات .

    المعجم: الرائد

  8. أَقرشَتِ


    • أَقرشَتِ الشَّجَّةُ : صَدَعَتِ العَظْم ولم تهشِمْهُ .
      و أَقرشَتِ فلانٌ بفلان : وشَى وحرَّشَ به .
      و أَقرشَتِ أَخبره بعيوبه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. أَقرش
    • أقرش - إقراشا
      1 - أقرشته الضربة : صدعت العظم ، شقته . 2 - أقرش به : سعى به ونم عليه ووشى . 3 - أقرش به : أخبر بعيوبه .

    المعجم: الرائد

  10. قرش
    • " القَرْشُ : الجمع والكسبُ والضم من ههنا وههنا يضم بعضه إِلى بعض .
      ابن سيده : قَرَشَ قَرْشاً جَمَعَ وضمَّ من هنا وهنا ، وقَرَشَ يَقْرِشُ ويَقْرُشُ قَرْشاً ، وبه سميت قُرَيش .
      وتَقَرَّش القومُ : تجمَّعوا .
      والمُقَرِّشةُ : السَنةُ المَحْل الشديدة لأَن الناس عند المَحْل يجتمعون فتنْضمُّ حواشيهم وقَواصِيهم ؛

      قال : مُقَرّشات الزمَنِ المَحْذور وقَرَشَ يَقْرِش ويقْرُش قَرْشاً واقْتَرَشَ وتَقَرّش : جَمَعَ واكتسب .
      والتَّقْرِيشُ : الاكتسابُ ؛ قال رؤبة : أُولاك هَبَّشْتُ لهم تَهْبِيشي قَرْضي ، وما جَمَّعْتُ من قُرُوشي وقيل : إِنما يقال اقْتَرَشَ وتَقَرَّشَ للأهل .
      يقال : قَرَشَ لأَهله وتَقَرَّش واقْتَرَش وهو يَقْرِشُ ويقْرُشُ لعياله ويَقْتَرش أَي يكتسب ، وقَرَش في مَعِيشته ، مخفّف .
      وتَقَرَّشَ : دَبِقَ ولَزِقَ .
      وقَرَشَ يَقْرِشُ ويقْرُش قَرْشاً : أَخذ شيئاً .
      وتَقَرَّشَ الشيءَ تَقَرُّشاً : أَخذه أَوّلاً فأَوّلاً ؛ عن اللحياني .
      وقَرَشَ من الطعام : أَصاب منه قليلاً .
      والمُقْرِشةُ من الشِّجاج : التي تَصْدَعُ العَظْم ولا تَهْشِمه .
      يقال : أَقْرَشَت الشجّةُ ، فهي مُقْرِشةٌ إِذا صَدَعت العظم ولم تهشم .
      وأَقْرَشَ بالرجل : أَخبَره بعُيوبه ، وأَقْرَشَ به وقَرّشَ : وشى وحَرَّشَ ؛ قال الحرث بن حلِّزة : أَيها الناطقُ المُقَرِّشِ عَنَّا عند عمرو ، وهل لذاك بَقاءُ ؟ (* قوله « والقرشة » كذا ضبط في الأصل .
      صَوْتٌ نحو صَوْتِ الجَوْزِ والشَّنِّ إِذا حرّكْتَهما .
      واقْتَرَشَت الرماحُ وتَقَرَّشَت وتَقارشَت : تطاعَنُوا بها فصَكَّ بعضُها بعضاً ووقع بعضُها على بعض فسمعْتَ لها صوتًا ، وقيل : تَقَرُّشُها وتَقارُشُها تَشاجُرُها وتداخُلُها في الحرْب ؛ قال أَبو زبيد : إِمّا تَقَرّشْ بك السلاحُ ، فلا أَبْكِيكَ إِلا للدَّلْو والمَرَسِ وقال القطامي : قَوارِش بالرِّماحِ ، كأَنَّ فيها شَواطِنَ يَنْتَزعْنَ بها انْتزاعا وتَقارشت الرماحُ : تَداخَلَتْ في الحرْب .
      والقَرْشُ : الطعنُ .
      وتَقارَشَ القومُ : تَطاعَنُوا .
      والقِرْشُ : دابة تكون في البحر المِلْح ؛ عن كراع .
      وقُرَيشٌ : دابةٌ في البحر لا تدَع دابةً إِلا أَكلتها فجميع الدواب تخافُها .
      وقُرَيش : قبيلةُ سيدنا رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، أَبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إِلياس بن مضر ؛ فكلُّ من كان من ولد النضر ، فهو قُرَشِيٌّ دون ولدِ كنانة ومَنْ فوقَه ، قيل .
      سُمّوا بِقُرَيْشٍ مشتقّ من الدابة التي ذكرناها التي تَخافُها جميعُ الدوابّ .
      وفي حديث ابن عباس في ذكر قُرَيْشٍ ، قال : هي دابةٌ تسكن البحر تأْكل دوابَه ؛ قال الشاعر : وقُرَيْشٌ هي التي تَسْكُنُ البَحْر ، بها سُمّيَتْ قُرَيْشٌ قُرَيْشا وقيل : سميت بذلك لتَقَرُّشِها أَي تجمُّعِها إِلى مكة من حواليها بعد تفرُّقِها في البلاد حين غلب عليها قُصَّيّ بن كِلاب ، وبه سمي قصيٌّ مُجَمِّعاً ، وقيل : سميت بقريش بن مَخْلَد بن غالب بن فهر كان صاحب عيرهم فكانوا يقولون : قدِمَت عيرُ قُرَيش وخرجت عير قريش ، وقيل : سميت بذلك لتَجْرِها وتكسُّبها وضَرْبِها في البلاد تَبْتَغي الرزق ، وقنيل : سميت بذلك لأَنهم كانوا أَهلَ تجارة ولم يكونوا أَصحابَ ضَرْع وزرْع من قولهم : فلان يَتَقَرَّشُ المالَ أَي يَجْمَعُه ؛ قال سيبويه : ومما غَلب على الحيّ قُريشٌ ؛ قال : وإِن جَعَلْتَ قُرَيشاً اسمَ قبيلة فعربي ؛ قال عَدِيّ بن الرِّقَاع يمدح الوليد بن عبد الملك : غَلَبَ المَسامِيحَ الوليدُ سَماحةً ، وكَفى قُرَيشَ المُعْضِلاتِ وسادها وإِذا نَشَرْت له الثناءَ ، وجَدْتَه وَرِثَ المَكارِمَ طُرْفَها وتِلادَها المَسامِيحُ : جمعُ مِسْماحٍ ، وهو الكثيرُ السماحة .
      والمُعْضِلاتُ : الأُمورُ الشِّدادُ ؛ يقول : إِذا نزل بهم مُعْضِلة وأَمْرٌ فيه شدَةٌ قام بدفع ما يكرهون عنهم ، ويروى : جَمَعَ المكارم .
      وقوله : طُرْفَها أَراد طُرُفها ، بضم الراء .
      فأَسْكن الراء تخفيفاً وإِقامةً للوزن ، وهو جمعُ طَريفٍ ، وهو ما اسْتَحْدَثَه من المال ، والتلادُ ما وَرِثَه وهو المال القديم فاستعاره للكرَمِ ؛ قال ابن بري : ومن المُسْتَحْسَن له في هذه القصيدة ولم يُسْبق إِليه في صفة ولد الظبية : تُزْجي أَغَنَّ ، كأَنَّ إِبرةَ رَوْقِهِ قَلَمٌ أَصابَ من الدَّواةِ مِدادَه ؟

      ‏ قال ابن سيده : وقوله : وجاءت من أَباطِحِها قُرَيشٌ ، كَسَيل أَتِيِّ بِيشةَ حينَ سال ؟

      ‏ قال : عندي أَنه أَراد قرَيشُ غير مصروف لأَنه عَنى القبيلة ، اَلا ترا ؟

      ‏ قال جاءت فأَنث ؟، قال : وقد يجوز أَن يكون أَراد : وجاءت من أَباطحها جماعة قُرَيشٍ فأَسند الفعل إِلى الجماعة ، فقُريشٌ على هذا مذكرٌ اسمٌ للحيّ ؛ قال الجوهري : إِن أَردت بقُرَيش الحيَّ صرفْتَه ، وإِن أَردت به القبيلةَ لم تصرفه ، والنسب إِليه قُرَشِيّ نادر ، وقُرَيْشِيٌّ على القياس ؛

      قال : ولسْتُ بِشاوِيٍّ عليه دَمامةٌ ، إِذا ما غَدا يَغْدُو بِقَوْسٍ وأَسْهُمِ ولكنَّما أَغْدُو عَلَيَّ مُفاضةٌ ، دِلاصٌ كأَعْيانِ الجرادِ المُنَظَّم بكلّ قُرَيْشِيٍّ ، عليه مَهابةٌ ، سَريعٍ إِلى داعي النَّدى والتكرُّ ؟

      ‏ قال ابن بري : هذه الثلاثة أَبياتُ الكتابِ ، فالأَول فيه شاهدٌ على قولهم شاويّ في النسب إلى الشاء ، والثاني فيه شاهد على جمع عَيْنٍ على أَعْيانٍ ، والثالث فيه شاهد علو قولهم قُرَيْشِيّ بإِثبات الياء في النسب إِلى قُرَيش ؛ معناه أَني لست بصاحب شاءٍ يَغْدُو معها إِلى المَرْعى معه قوسٌ وأَسْهُمُ يرمي الذئابَ إِذا عَرَضَت للغنم ، وإِنما أَغْدُو في كلب الفُرْسان وعَليَّ دِرْعٌ مُفاضةٌ وهي السابِغةُ والدِّلاصِ البَرّاقةُ ، وشَبَّهَ رُؤوسَ مساميرِ الدرْع بعُيون الجراد .
      والمُنَظّم : الذي يتلو بعضُه بعضاً .
      وفي التهذيب : إِذا نسَبوا إِلى قُرَيشٍ ، قالوا : قُرَشِيّ ، بحذف الزيادة ، قال : وللشاعر إِذا اضطر أَن يقول قُرَيْشِيّ .
      والقرشية : حنْطةٌ صُلْبة في الطَّحْن خَشِنةُ الدقيقِ وسَفاها أَسْوَدُ وسنبلتها عظيمة .
      أَبو عمرو : القِرْواشُ والحَضِرُ والطُّفَيْليّ وهو الواغِلُ والشَّوْلَقِيّ .
      ومُقارِشٌ وقِرْواشٌ : اسمان .
      "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: