وصف و معنى و تعريف كلمة فكقمحه:

• قَمَحَ قَمُوحًا
• قَمَحَ عن الماء :رفَعَ رأَسَه عنه رِيًّا أَو كرامة

• قَمِحَ قَمْحًا
• قَمِحَ الحبَّ ونحْوَ ه : رَفَعَ رأْسَهُ لسفِّه،
• قَمِحَ الشَّرَابَ: صدَّ عنه ريًّا أَو كراهة

• قَمْح : مصدر قَمِحَ

• الجمع : قُمُوح
• القَمْحُ : نباتٌ عُشبيٌّ من الفصيلة النجيلية، حَبُّهُ مستطيلٌ مشقوقُ الوَسَط أبيضُ إِلى صُفرة، ينمو فى سنابل، ويُتَّخَذُ من دقيقِه الخبز، ويسمى: البُرَّ، والحِنْطة

• اسم منسوب إلى قَمْح
• القَمْحِيُّ : ما كان لونه أسمر يشبه لونَ القَمْح

• (طبخ) : حَلْوَى تُحَضَّرُ مِنَ القَمْحِ الْمَسْلُوقِ وَتُحَلَّى بِالسُّكَّرِ وَتُمْزَجُ بِمَاءِ الوَرْدِ، وَقَدْ يُذَرُّ عَلَيْهَا حَبُّ الرُّمَّانِ وَالصَّنَوْبَرِ وَالذُّرَةِ

• قُمَّح : جمع قامِحُ

• ـ قَمْحُ : البُرُّ .
  ـ قَمِحَهُ : اسْتَفَّهُ ، كاقْتَمَحَهُ .
  ـ قَمِيحَةُ : الجُوارِشُ .
  ـ قُمْحَةُ : مِلْءُ الفَمِ منه .
  ـ قُمُّحانُ والقُمَّحانُ : الوَرْسُ ، أو كالذَّريرَةِ يَعْلُو الخَمْرَ ، والزَّعْفَرَانُ ، كالقُمْحَة في الكُلِّ .
  ـ قَمَحَ البعيرُ قُموحاً : رَفَعَ رأسَهُ عِنْدَ الحَوْضِ ، وامْتَنَعَ من الشُّرْبِ ، كتَقَمَّحَ وانْقَمَحَ ، فهو قامِحٌ ، الجمع : قُمَّحٌ .
  ـ قَامَحَتْ إبِلُكَ : ورَدَتْ فلم تَشْرَبْ لداءٍ أو بَرْدٍ ، وهي ناقَةٌ مُقامِحٌ وإبِلٌ مُقَامِحَةٌ .
  ـ أقْمَحَ : رَفَعَ رأسَهُ ، وغَضَّ بَصَرَهُ ،
  ـ أقْمَحَ بِأَنْفِهِ : شَمَخَ ،
  ـ أقْمَحَ السُّنْبُلُ : جَرى فيه الدَّقِيقُ ،
  ـ أقْمَحَ الغُلُّ الأَسيرَ : تَرَكَ رأسَهُ مَرْفُوعاً لِضيقِهِ .
  ـ شَهْرَا قُماحٍ ، قِماحٍ : أشدُّ ما يكونُ من البَرْدِ .
  ـ القِمْحى والقِمْحَاةُ : الفَيْشَةُ .
  ـ قِمْحَانَةُ : ما بَيْنَ القَمَحْدُوَةِ ونُقْرَةِ القَفَا .
  ـ قَمَّحَهُ تَقْمِيحاً : دَفَعَهُ بالقَلِيلِ عن كثيرٍ يَجِبُ له .
  ـ قامِحُ : الكارِهُ للماءِ لأيّةِ عِلَّةٍ كانَتْ ،
  ـ قامِحُ من الإِبِلِ : ما اشْتَدَّ عَطَشُهُ حتى فَتَرَ شَدِيداً ،
  ـ اقْتَمَحَ البُرُّ : صارَ قَمْحاً نضِيجاً ،
  ـ اقْتَمَحَ النَّبيذَ : شَرِبَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أقمح - إقماحا
  1 - أقمح السنبل : ظهر قمحه . 2 - أقمح القمح : صار قمحا ناضجا . 3 - أقمح : رفع رأسه وخفض بصره . 4 - أقمح بانفه : رفعه . 5 - أقمح القيد الأسير : ترك رأسه مرفوعا لضيقه . 6 - أقمح : شرب النبيذ . 7 - أقمح الراكب الدابة : شد رأسها إلى خلف .

المعجم: الرائد

• أقمحَ يُقْمِح ، إقماحًا ، فهو مُقْمِح ، والمفعول مُقْمَح ( للمتعدِّي ) :-
  • أقمح السُّنبلُ ظهر قمْحُه .
  • أقمح الدَّابّةَ : شدَّ رأسَها إلى الخلف .
  • أقمح القَيْدُ الأسيرَ : ضاق على عُنُقه فاضطرَّه إلى رفع رأسِهِ :- { إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ }: أي : أنّهم يرفعون رءوسهم متضرِّرين من ضيق الأغلال حول أعناقهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اقتَمَحَ البُرُّ : صار قَمحًا نضيجًا .
  و اقتَمَحَ الحَبَّ ونحْوَه : أَخذه فى راحته إِلى فمه ليَسْتَفَّه .
  و اقتَمَحَ الشَّرَابَ : قَمِحه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَقَمَّحَ الحبَّ ونحْوَه : استفَّه .
  و تَقَمَّحَ الشَّرَابَ : شرِبه متكارهًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• تقمح - تقمحا
  1 - تقمح الجمل : امتنع عن الشرب

المعجم: الرائد

• شدَّ رأسَها إلى الخلف .

المعجم: عربي عامة

• ظهر قمْحُه .

المعجم: عربي عامة

• ضاق على عُنُقه فاضطرَّه إلى رفع رأسِهِ :- { إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ }

المعجم: عربي عامة

• أَقْمَحَ السُّنْبُلُ : بدا قَمْحُه .
  و أَقْمَحَ القمْحُ : نَضِج .
  و أَقْمَحَ الرجلُ : رفَعَ رأَسه وغَضَّ بَصَرَهُ من الذُّلِّ .
  و أَقْمَحَ بأَنفه : شَمَخ .
  و أَقْمَحَ الرَّاكبُ الدَّابَّةَ : شدَّ رأسها إِلى خلف .
  و أَقْمَحَ الغُلُّ الأَسيرَ : ضاق على عنقه فاضطره إِلى رفْع رأسه .
  فهو مُقْمَح .
  وفى التنزيل العزيز : يس آية 8 فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ ) ) .
  و أَقْمَحَ الرَّجُلَ الحَبَّ : أَسَفَّهُ إِياه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ق م ح ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أقْمَحَ ، يُقْمِحُ ، مصدر إِقْمَاحٌ .
  1 . :- أقْمَحَتِ السَّنَابِلُ :- : اِمْتَلأَتْ بِالقَمْحِ .
  2 . :- أَقْمَحَ الرَّجُلُ :- : رَفَعَ رَأْسَهُ وَغَضَّ بَصَرَهُ مِنَ الذُّلِّ .
  3 . :- أَقْمَحَ بِأَنْفِهِ :- : شَمَخَ ، تَكَبَّرَ .
  4 . :- أَقْمَحَ الغُلُّ الأَسِيرَ :-: ضَاقَ عَلَى عُنُقِهِ فَاضْطَرَّهُ إِلَى رَفْعِ رَأْسِهِ .

المعجم: الغني

• ق م ح : القَمْحُ البر و الإقمْاحُ رفع الرأس وغض البصر يقال أقْمَحَهُ الغل إذا ترك رأسه مرفوعا من ضيقه

المعجم: مختار الصحاح

• قَمَحَ عن الماء قَمَحَ َ قَمُوحًا رفَعَ رأَسَه عنه رِيًّا أَو كرامة .

المعجم: المعجم الوسيط

• قَمِحَ الحبَّ ونحْوَ ه قَمِحَ َ قَمْحًا : رَفَعَ رأْسَهُ لسفِّه ، و قَمِحَ الشَّرَابَ : صدَّ عنه ريًّا أَو كراهة .

المعجم: المعجم الوسيط

• قَمْح :-
  جمع الجمع قُمُوح ، مفرد قَمْحة : ( النبات ) نبات عُشْبيّ من الفصيلة النجيليّة ، حَبُّه مستطيل مشقوق الوسط أبيض يميل إلى صُفْرَةٍ ، ينمو في سنابل ، يُتَّخذ من دقيقه الخُبزُ ويقال له أيضًا : بُرٌّ ، وحِنطة :- تهتمّ الدولةُ بزراعة القمح لسدّ احتياجات المواطنين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قمح
  1 - مصدر قمح . 2 - حب يطحن ويتخذ منه الخبز .

المعجم: الرائد

• القَمْحُ : نباتٌ عُشبيٌّ من الفصيلة النجيلية ، حَبُّهُ مستطيلٌ مشقوقُ الوَسَط أبيضُ إِلى صُفرة ، ينمو فى سنابل ، ويُتَّخَذُ من دقيقِه الخبز ، ويسمى : البُرَّ ، والحِنْطة .
  84 .

المعجم: المعجم الوسيط

• : نَبَاتٌ يَنْمُو دَاخِلَ سُنْبُلَةٍ ، يُدْرَسُ ، وَيُطْحَنُ وَيُتَّخَذُ مِنْهُ الْخُبْزُ .

المعجم: الغني

• قمح - يقمح ، قمحا
  1 - قمح الحب أو الدقيق : رفع رأسه لتناوله وبلعه . 2 - قمح الشراب : أخذه في راحته فشربه .

المعجم: الرائد

• قمح - يقمح ، قموحا
  1 - قمح الجمل : رفع رأسه عن الماء وامتنع عن الشرب شبعا وريا

المعجم: الرائد

• قامح - ج ، قماح وقمح
  1 - قامح : الذي ينفر من الماء لمرض أو كراهة .

المعجم: الرائد

• " القَمْحُ : البُرُّ حين يجري الدقيقُ في السُّنْبُل ؛ وقيل : من لَدُنِ الإِنضاج إِلى الاكتناز ؛ وقد أَقمَح السُّنْبُل .
  الأَزهري : إِذا جرى الدقيق في السُّنْبُل تقول قد جرى القَمْحُ في السنبل ، وقد أَقْمَح البُرُّ .
  قال الأَزهري : وقد أَنْضَجَ ونَضِج .
  والقَمْحُ : لغة شامية ، وأَهل الحجاز قد تكلموا بها .
  وفي الحديث : فَرَضَ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، زكاةَ الفطر صاعاً من بُرّ أَو صاعاً من قَمْحٍ ؛ البُرُّ والقَمْحُ : هما الحنطة ، وأَو للشك من الراوي لا للتخيير ، وقد تكرَّر ذكر القمح في الحديث .
  والقَمِيحةُ : الجوارِشُ .
  والقمْحُ مصدر قَمِحْتُ السويقَ .
  وقَمِحَ الشيءَ والسويقَ واقْتَمَحه : سَفَّه .
  واقْتَمَحه أَيضاً : أَحذه في راحته فَلَطَعه .
  والاقتماحُ : أَخذ الشيء في راحتك ثم تَقْتَمِحه في فيك ، والاسم القُمْحة كاللُّقْمة .
  والقُمْحةُ : ما ملأَ فمك من الماء .
  والقَمِيحة : السَّفوفُ من السويق وغيره .
  والقُمْحةُ والقُمُّحانُ والقُمَّحانُ : الذَّرِيرة ؛ وقيل : الزعفران ؛ وقيل : الوَرْسُ ؛ وقيل : زَبَدُ الخمر ؛ وقيل : طِيبٌ ؛ قال النابغة : إِذا قُضَّتْ خواتِمُه ، عَلاهُ يَبِيسُ القُمَّحانِ من المُدامِ يقول : إِذا فتح رأْس الحُبّ من حِبابِ الخمر العتيقة رأَيت عليها بياضاً يَتَغَشَّاها مثلَ الذريرة ؛ قال أَبو حنيفة : لا أَعلم أَحداً من الشعراء ذكر القُمَّحانَ غير النابغة ؛ قال : وكان النابغة يأْتي المدينة ويُنْشِدُ بها الناسَ ويَسْمَعُ منهم ، وكانت بالمدينة جماعة الشعراء ؛ قال : وهذه رواية البصريين ، ورواه غيرهم « علاه يبيس القُمُّحان ».
  وتَقَمَّحَ الشرابَ : كرهه لإِكثار منه أَو عيافة له أَو قلة ثُفْلٍ في جوفه أَو لمرض .
  والقامِحُ : الكاره للماء لأَيَّةِ علة كانت .
  الجوهري : وقَمَحَ البعيرُ ، بالفتح ، قُمُوحاً وقامَحَ إِذا رفع رأْسه عند الحوض وامتنع من الشرب ، فهو بعير قامِحٌ .
  يقال : شرِبَ فَتَقَمَّح وانْقَمَح بمعنى إِذا رقع رأْسه وترك الشرب رِيًّا .
  وقد قامَحَتْ إِبلك إِذا وردت ولم تشرب ورفعت رؤوسها من جاء يكون بها أَو برد ، وهي إِبل مُقامِحةٌ ؛ أَبو زيد : تَقَمَّحَ فلان من الماء إِذا شرب الماء وهو متكاره ؛ وناقة مُقامِحٌ ، بغير هاء ، من إِبل قِماحٍ ، على طَرْحِ الزائد ؛ قال بشر بن أَبي خازم يذكر سفينة وركبانها : ونحن على جَوانِبِها قُعُودٌ ، نَغُضُّ الطَّرْفَ كالإِبِلِ القِماحِ والاسم القُماح والقامِحُ .
  والمُقامِحُ أَيضاً من الإِبل : الذي اشتدّ عطشه حتى فَتَرَ لذلك فُتُوراً شديداً .
  وذكر الأَزهري في ترجمة حمم الإِبل : إِذا أَكلت النَّوَى أَخذها الحُمامُ والقُماحُ ؛ فأَما القُماحُ فإِنه يأْخذها السُّلاحُ ويُذْهب طِرْقها ورِسْلها ونَسْلها ؛ وأَما الحُمامُ فسيأْتي في بابه .
  وشَهْرا قِماحٍ وقُماحٍ : شهرا الكانون لأَنهما يكره فيهما شرب الماء إِلا على ثُفْلٍ ؛ قال مالك بن خالد الهُذَليّ : فَتًى ، ما ابنُ الأَغَرِّ إِذا شَتَوْنا ، وحُبَّ الزادُ في شَهْرَيْ قِماحِ ‏
  
  ويروى : ‏ قُماح ، وهما لغتان ، وقيل : سمِّيا بذلك لأَن الإِبل فيهما تُقامِحُ عن الماء فلا تشربه ؛ الأَزهري : هما أَشَدُّ الشتاء بَرْداً سميا شَهْرَيْ قُِماحِ لكراهة كل ذي كَبِدٍ شُرْبَ الماء فيهما ، ولأَن الإِبل لا تشرب فيهما إِلا تعذيراً ؛ قال شمر : يقال لشهري قُِماح : شَيْبانُ ومِلْحان ؛ قال الجوهري : سميا شهري قُِماحٍ لأَن الإِبل إِذا وردَتْ آذاها بَرْدُ الماء فقامَحَتْ .
  وبعيرٌ مُقْمِحٌ : لا يكاد يرفع بصره .
  والمُقْمَحُ : الذليل .
  وفي التنزيل : فهي إِلى الأَذقان فهم مُقْمَحون ؛ أَي خاشعون أَذلاء لا يرفعون أَبصارهم .
  والمُقْمَحُ : الرافع رأْسه لا يكاد يضعه فكأَنه ضِدُّ .
  والإِقْماحُ : رفع الرأْس وغض البصر : يقال : أَقْمَحَه الغُلّ إِذا ترك رأْسه مرفوعاً من ضيقه .
  قال الأَزهري :، قال الليث : القامِحُ والمُقامِحُ من الإِبل الذي اشتدّ عطشه حتى فَتَرَ .
  وبعير مُقْمَحٌ ، وقد قَمَح يَقْمَحُ من شدّة العطش قُموحاً ، وأَقْمَحَه العطشُ ، فهو مُقْمَحٌ .
  قال الله تعالى : فهي إِلى الأَذقان فهم مُقْمَحون خاشعون لا يرفعون أَبصارهم ؛ قال الأَزهري : كل ما ، قاله الليث في تفسير القامح والمُقامِح وفي تفسير قوله عز وجل « فهم مقمحون » فهو خطأٌ وأَهل العربية والتفسير على غيره .
  فأَما المُقامِح فإِنه روي عن الأَصمعي أَنه ، قال : بعير مُقامِحٌ وكذلك الناقة ، بغير هاء ، إِذا رفع رأْسه عن الحوض ولم يشرب ، قال : وجمعه قِماحٌ ، وأَنشد بيت بشر يذكر السفينة ورُكبانَها ؛ وقال أَبو عبيد : قَمَحَ البعير يَقْمَحُ قُموحاً ، وقَمَه يَقْمَه قُموهاً إِذا رفع رأْسه ولم يشرب الماء ؛ وروي عن الأَصمعي أَنه ، قال : التَّقَمُّح كراهةُ الشرب .
  قال : وأَما قوله تعالى : فهم مُقْمَحون ؛ فإِن سلمة روى عن الفراء أَن ؟
  
  ‏ قال : المُقْمَحُ الغاضّ بصره بعد رفع رأْسه ؛ وقال الزجاج : المُقْمَحُ الرافع رأْسه الغاضُّ بَصَرَه .
  وفي حديث علي ، كرم الله وجهه ، قال له النبي ، صلى الله عليه وسلم : سَتَقْدَمُ على الله تعالى أَنت وشِيعَتُك راضين مَرْضِيِّين ، ويَقْدَمُ عليك عَدُوُّك غِضاباً مُقْمَحين ؛ ثم جمع يده إِلى عنقه يريهم كيف الإِقْماحُ ؛ الإِقماح : رفع الرأْس وغض البصر .
  يقال : أَقْمَحه الغُلّ إِذا تركه مرفوعاً من ضيقه .
  وقيل : للكانونَيْنِ شهرا قُِماح لأَن ال إِبل إِذا وردت الماء فيهما ترفع رؤُوسها لشدة برده ؛ قال : وقوله « فهي إِلى الأَذقان » هي كناية عن الأَيدي لا عن الأَعناق ، لأَن الغُلَّ يجعل اليدَ تلي الذَّقَنَ والعُنُقَ ، وهو مقارب للذقن .
  قال الأَزهري : وأَراد عز وجل ، أَن أَيديهم لما غُلَّتْ عند أَعناقهم رَفَعَت الأَغلالُ أَذقانَهم ورؤُوسَهم صُعُداً كالإِبل الرافعة رؤوسها .
  قال الليث : يقال في مَثَلٍ : الظَّمَأُ القامِح خير من الرِّيِّ الفاضح ؛ قال الأزهري : وهذا خلاف ما سمعناه من العرب ، والمسموع منهم : الظمأُ الفادح خير من الرِّيِّ الفاضح ؛ ومعناه العطشُ الشاق خير من رِيٍّ يفْضَحُ صاحبه ، وقال أَبو عبيد في قول أُمِّ زرع : وعنده أَقول فلا أُقَبَّحُ وأَرب فأَتَقَمَّحُ أَي أَرْوَى حتى أَدَعَ الشربَ ؛ أَرادت أَنها تشرب حتى تَرْوَى وتَرْفَعَ رأْسَها ؛ ويروى بالنون .
  قال الأَزهري : وأَصل التَّقَمُّح في الماء ، فاستعارته للبن .
  أَرادت أَنها تَرْوَى من اللبن حتى ترفع رأْسها عن شربه كما يفعل البعير إِذا كره شرب الماء .
  وقال ابن شميل : إِن فلاناً لَقَمُوحٌ للنبيذ أَي شَرُوب له وإِنه لَقَحُوفٌ للنبيذ .
  وقد قَمِحَ الشرابَ والنبيذ والماء واللبن واقْتَمَحه ؛ وهو شربه إِياه ؛ وقَمِحَ السويقَ قَمحاً ، وأَما الخبز والتمر فلا يقال فيهما قَمِحَ إِنما يقال القَمْحُ فيما يُسَفُّ .
  وفي الحديث : أَنه كان إِذا اشتكى تَقَمَّحَ كفّاً من حَبَّة السوداء .
  يقال : قَمِحْتُ السويقَ ، بكسر الميم (* قوله « بكسر الميم » وبابه سمع كما في القاموس .)، إِذا استففته .
  والقِمْحَى والقِمْحاة : الفَيْشة (* زاد في القاموس القمحانة ، بالكسر : ما بين القمحدوه إِلى نقرة القفا .
  وقمحه تقميحاً : دفعه بالقليل عن كثير يجب له اهـ .
  زاد في الأَساس كما يفعل الامير الظالم بمن يغزو معه يرضخه أَدنى شيء ويستأثر عليه بالغنيمة .).
  "

المعجم: لسان العرب