وصف و معنى و تعريف كلمة فكلخم:

• لاَخَمَ ملاخمة، ولِخَامًا
• لاَخَمَه: لاطمه

• لاخم : فاعل من لخَمَ

• ـ اللَّخْمُ : القَطْعُ ، واللَّطْمُ ،
  ـ لَّخْمُ : حَيٌّ باليمنِ ،
  ـ لُخْمُ : سَمَكٌ بَحْرِيٌّ .
  ـ اللَّخْمَةُ : الفَتْرَةُ ،
  ـ اللَّخَمَةُ ولُخَمَةٌ : الثَّقيلُ الجِبْسُ ،
  ـ اللَّخَمَةُ : العَقَبَةُ من المَتْنِ ، ووادٍ بالحجازِ .
  ـ لَخامٌ : العِظامُ .
  ـ لَخُمَ ولَخَمَ : كثُرَ لَحْمُ وجْهِهِ ، وغَلْظَ ، وهو فِعْلٌ مُماتٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ التُّخومُ : الفصلُ بي الأرضينَ من المَعالِمِ والحدودِ ، ج : تُخومٌ أيضاً وتُخُمٌ ، أو الواحدُ : تُخْمٌ ، وتَخْمٌ وتَخُومةٌ .
  ـ أرْضُنا تُتاخِمُ أرْضَكُمْ : تُحادُّها .
  ـ التُّخومُ : الحالُ الذي تُريدُه .
  ـ التُّخَمَةُ : في و خ م .

المعجم: القاموس المحيط

• لاخم - ملاخمة ولخاما
  1 - لاخمه : لاطمه

المعجم: الرائد

• لخَمَ يَلخُم ، لَخْمًا ، فهو لاخم ، والمفعول مَلْخوم :-
  • لخَم الشّخصَ شغَله بما يُثقل عليه ويُرْبكه :- لخَمه بكثرة الطَّلبات ، - لخَمه بتحرُّكاته هنا وهناك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لاَخَمَه ملاخمة ، ولِخَامًا : لاطمه .

المعجم: المعجم الوسيط

• التُّخُم : الحدُّ الفاصَل بين أَرضين .
  و التُّخُم المعالم يُهتَدَى بها فى الطريق . والجمع : تُخوم .
  ويقال : فلان طَيِّبُ التُّخوم

المعجم: المعجم الوسيط

• الْتخَمَ : اشتغل بأمر ثقيل .

المعجم: المعجم الوسيط

• لَخْمَة :-
  جمع لَخَمات ولَخْمات :
  1 - ارتباك واضطراب :- لَخْمةُ اللِّصِّ عند القبض عليه ، - ضربَ لَخْمةً : ارتبك .
  2 - ثِقَل النَّفْس :- لا يُعتمد عليه في حلِّ المشكلة لأنَّ به لَخْمَة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لخمة - و لخمة
  1 - لخمة : « رجل لخمة » : ثقيل ، بطيء ، كسلان . 2 - لخمة : « رجل لخمة » : لئيم .

المعجم: الرائد

• لخمة
  1 - فترة وثقل نفس ، تعب

المعجم: الرائد

• اللَّخْمةُ : الفتْرَة وثِقَلُ النفس .
  يقال : بالرجل لَخْمَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• شغَله بما يُثقل عليه ويُرْبكه :- لخَمه بكثرة الطَّلبات - لخَمه بتحرُّكاته هنا وهناك .

المعجم: عربي عامة

• لَخمَ الشيءَ لَخمَ َ لَخمًا : قَطَعه .
  و لَخمَ و جهَه : لطَمهُ .
  و لَخمَ فلانًا : شَغله بما يثقُل عليه ، وهو من قولهم : به لخمة ، أَي ثِقل نفْس .

المعجم: المعجم الوسيط

• لَخْم :-
  مصدر لخَمَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اللُّخْمُ : ضرب من سَمَك البحر له خُرْطوم كالمنشار لا يمرّ بشيء إلا قطَعَه ، وهو المعروفُ بالقِرش .

المعجم: المعجم الوسيط

• لخم - يلخم ، لخما
  1 - لخمه : لطمه على وجهه . 2 - لخم الشيء : قطعه . 3 - لخم : كثر لحم وجهه .

المعجم: الرائد

• " اللَّخْم : القَطْعُ .
  وقد لَخَم الشيءَ لَخْماً : قطَعه .
  ولَخُمَ الرجلُ : كثُر لَحْمُ وجهه وغلُظ .
  وبالرجل لخْمةٌ أَي ثِقَلُ نَفْسٍ وفَتْرةٌ .
  واللَّخَمةُ : العَقَبة التي من المَتْن .
  واللُّخَمة : كلُّ ما يُتطيَّرُ منه .
  واللِّخامُ : اللِّطامُ .
  يقال : لاخَمَه ولامَخَه أَي لطَمَه .
  واللُّخْمُ ، بالضم (* قوله « واللخم بالضمّ إلخ » عبارة الصحاح : واللخم واللخم بالضم ضرب إلخ والأولى بضمتين ): ضَرْبٌ من سمك البحر ، قال رؤبة : كَثيرة حيتانُه ولُخُمه ؟
  
  ‏ قال : والجَمَل سمكة تكون في البحر ؛ ورواه ابن الأَعرابي : واعْتَلَجَتْ جِمالُه ولُخُمه ؟
  
  ‏ قال : ولا يكون الجَمَل في العَذْب ، وقيل : هو سمك ضخم ، قيل : لا يمرّ بشيء إِلا قطعه ، وهو يأْكل الناس ، ويقال له الكَوْسَج .
  وفي حديث عكرمة : اللُّخُمُ حَلالٌ ؛ هو ضَرْبٌ من سمك البحر ، ويقال له القِرْشُ ؛ وقال المُخبَّل يصف دُرّة وغوَّاصاً : بِلَبانهِ زَيْتٌ وأَخْرَجها منْ ذي غَوارِبَ ، وَسْطَه اللُّخُم ولَخْمٌ : حَيٌّ من جُذام ؛ قال ابن سيده : لَخْم حيٌّ من اليمن ، ومنهم كانت ملوك العرب في الجاهلية وهم آلُ عمرو بن عَديّ بن نصر اللَّخْمِيّ .
  قال أَبو منصور : مُلوك لَخْمٍ كانوا نزلوا الحيرة ، وهم آل المُنْذِر .
  "

المعجم: لسان العرب

• " التُّخومُ : الفَصْل بين الأَرضَيْن من الحدود والمَعالِم ، مؤنثة ؛ قال أُحَيْحة بن الجُلاح ، ويقال هو لأَبي قيس بن الأَسلت : يا بَنِيَّ التُّخومَ لا تَظْلِموها ، إنَّ ظُلْمَ التُّخوم ذو عُقَّالِ والتَّخْمُ : منتهى كل قَرْية أَو أَرض ؛ يقال : فلان على تَخْم من الأَرْض ، والجمع تُخوم مثل فَلْس وفُلوس .
  وقال الفراء : تُخومها حُدودُها ، أَلا ترى أَنه ، قال لا تَظْلِموها ولم يقل لا تظلموه ؟، قال ابن السكيت : سمعت أَبا عمرو يقول هي تُخومُ الأَرض ، والجمع تُخُم ، وهي التُّخوم أَيضاً على لفظ الجمع ولا يفرد لها واحد ، وقد قيل : واحدها تَخْم وتُخْم ، شامية .
  وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ، قال : مَلْعون من غَيَّر تُخومَ الأَرض .
  أَبو عبيد : التُّخومُ ههنا الحُدود والمَعالِمُ ، والمعنى من ذلك يقع في موضعين : أَحدهما أَن يكون ذلك في تغيير حُدود الحَرم التي حَدَّها إبراهيم خليل الرحمن على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، والمعنى الآخر أَنْ يَدْخُل الرجلُ في ملك غيره من الأَرض فيَقْتَطِعه ظلماً ، فقيل : أَراد حُدودَ الحَرم خاصَّة ، وقيل : هو عامٌّ في جميع الأَرض ، وأَراد المَعالم التي يُهْتدى بها في الطريق ، ويروى تَخُوم ، بفتح التاء على الإِفراد ، وجمعه تُخُم ، بضم التاء والخاء .
  وقال أَبو حنيفة :، قال السُّلَميّ التَّخُومة ، بالفتح ؛
  
  قال : وإِن أَفْخَرْ بمَجْدِ بَني سُلَيْم ، أَكُنْ منها التَّخُومةَ والسَّرارا وإِنه لَطيِّب التُّخُوم والتَّخُوم أَي السُّعُوف يعني الضَّرائب .
  الليث : التُّخوم مَفْصِل ما بين الكُورَتَيْن والقَرْيَتَيْن ، قال : ومنتهى أَرض كل كُورة وقَرْية تُخومها ، وقال أَبو الهيثم : يقال هذه الأَرض تُتاخِم أَرض كذا أَي تُحادُّها ، وبِلاد عُمان تُتاخِم بلاد الشَّحْر .
  وقال ‏ ‏ .
  غيره : ‏ وتُطاخِم ، بالطاء ، بهذا المعنى لغة ، قلبت التاء طاء لقرب مخرجهما ، والأَصل التُّخومُ وهي الحُدود ، وقال الفراء : هي التُّخومُ مضمومة ، وقال الكسائي : هي التَّخوم العلامة ؛
  
  وأَنشد : يا بَنيَّ التَّخُومَ لا تَظْلِموها ومَن روى هذا البيت التُّخوم فهو جمع تَخْم ، قال أَبو عبيد : أَصحاب العربية يقولون هي التَّخوم ، بفتح التاء ، ويجعلونها واحدة ، وأَما أَهل الشام فيقولون التُّخوم ، ويجعلونها جمعاً ، والواحد تَخْم .
  قال ابن بري : يقال تَخوم وتُخوم وزَبور وزُبور وعَذوب وعُذوب في هذه الأَحرف الثلاثة ، قال : ولم يعلم لها رابع ، والبصريون يقولون تُخوم ، بالضم ، والكوفيون يقولون تَخُوم ، بالفتح وقال كُثَيِّر في التُّخوم ، بالضم : وعُلَّ ثَرى تلك الحَفيرةِ بالنَّدى ، وبُورِكَ مَن فيها وطابَتْ تُخومُه ؟
  
  ‏ قال : ويروى وطاب تَخُومها ؛ وقال ابن هَرْمة في التُّخُوم أَيضاً : إذا نَزلوا أَرضَ الحَرام تَباشَرَتْ ، بِرُؤْيَتِهم ، بَطْحاؤها وتُخُومُها ‏
  
  ويروى : ‏ وتَخُومها ، بالفتح أَيضاً ؛
  
  وأَنشد ابن دُريد للمنذر بن وبرة الثعلبيّ : ولهم دانَ كلُّ مَن قَلَّت العَيْـ رُ بنَجْدٍ إلى تُخوم العِراق ؟
  
  ‏ قال : العَيْرُ هنا البَصَر ، ويقال : اجعل هَمَّك تُخوماً أَي حَدّاً تنتهي إليه ولا تجاوزه ؛ وقال أَبو دُواد : جاعلاً قَبْرَه تُخوماً وقد جرْ رَ العَذارى عليه وافي الشَّكِير ؟
  
  ‏ قال شمر : أَقْرَأَني ابنُ الأَعرابي لعديّ بن زيد : جاعِلاً سِرَّك التُّخومَ ، فما أَحْـ فِلُ قَوْلَ الوُشاةِ والأَنْذالِ (* قوله « جاعلاً سرك إلخ » هكذا في الأصل ، والذي في التكملة : جاعل همك بالرفع ).
  قال : التُّخومُ الحال الذي تريده .
  وأَما التُّخَمةُ من الطعام فأَصلها وُخَمة ، وسيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى .
  "

المعجم: لسان العرب