وصف و معنى و تعريف كلمة فكنفحة:

• نفَحَ يَنفَح ، نَفْحًا ونُفوحًا ونَفَحانًا ، فهو نافح ، والمفعول منفوح - للمتعدِّي
• نَفَحَ الطِّيبُ : اِنْتَشَرَتْ رَائِحَتُهُ
• نَفَحَتِ الرِّيحُ : نَسَمَتْ، تَحَرَّكَتْ
• نَفَحَ الْعِرْقُ : نَزَلَ مِنْهُ الدَّمُ
• نَفَحَهُ بِالسَّيْفِ : ضَرَبَهُ ضَرْباً خَفِيفاً
• نَفَحَ شَعْرَهُ : سَرَّحَهُ
• نفَحَه مالاً/ نفَحَه بالمال: أعطاه إيّاه نَفَحَهُ بهديَّة
• نَفَحَ الشيءَ: دَفَعَه عَنه
• نَفَحَتِ الدَّابّةُ الشيءَ: ضربَتْه بِحَدِّ حافرها
• نَفَحَ اللَّبَنَ: مَخضَه
• نَفَحَ جُمَّتَهُ: رجَّلَها

• نَفْح : مصدر نَفَحَ

• مصدر نَفَحَ
• نَفْحُ الرِّيحِ : هُبُوبُهَا فِي الْبَرْدِ خِلاَفَ لَفْحِهَا فِي الْحَرِّ

• الجمع : نَفَحات و نَفْحَات
• اسم مرَّة من نفَحَ
• نسَمٌ سريع يهُبُّ على فترات متقطّعة
• نفحة ريحٍ باردة: دفعة منها،
• النَّفْحَةُ : الطَّيبُ الذي ترتاح له النَّفْس
• النَّفْحَةُ : قطعة يسيرة أو دفعة من الشّيء دون معظمه
• نَفْحةٌ من سَموم: حَرٌّ وغمّ وكرب
• النَّفْحَةُ :العَطيَّةُ
• نفحة الإنعاش: إحدى حالات الإسعافات الأوليَّة، حيث يرسل شخصٌ سليم نفخةً من فمه في فم آخر مصاب بإغماء أو غريق فتبعث فيه الوعي والحياة
• لا تزال له نَفَحات من المعروف: لا يزال يُجزل الهبات
• أوّل فورة تفور من الدَّم

• ـ نَفَحَ الطِّيبُ : فاحَ نَفْحاً ونُفاحاً ونَفَحاناً ،
  ـ نَفَحَتِ الرِّيحُ : هَبَّتْ ،
  ـ نَفَحَ العِرْقُ : نَزَى منه الدَّمُ ،
  ـ نَفَحَ الشيءَ بسَيْفِه : تَناوَلَه ،
  ـ نَفَحَ فُلاناً بشيءٍ : أعْطاه ،
  ـ نَفَحَ اللِّمَّةَ : حَرَّكَها .
  ـ نَفْحَةُ من الرِّيحِ : الدَّفْعةُ ،
  ـ نَفْحَةُ من العذابِ : القِطْعةُ ،
  ـ نَفْحَةُ من الأَلْبانِ : المَحْضةُ .
  ـ نَفوحُ من النُّوق : ما تُخْرِجُ لَبَنَها من غيرِ حَلْبٍ ،
  ـ نَفوحُ من القِسِيِّ : الطَّروحُ ، كالنَّفيحَةِ .
  ـ نافَحَه : كافَحَه ، وخاصَمَه .
  ـ إِنْفَحَةُ أو إِنْفَحَّةُ أو إِنْفِحَةُ أو إِنْفِحَّةُ
  ـ مِنْفَحَةُ وبِنْفَحَةُ : شيءٌ يُسْتَخْرَجُ من بَطْنِ الجَدْيِ الرَّضيع ، أصْفَرُ فَيُعْصَرُ في صُوفةٍ فَيَغْلُطُ كالجُبْنِ ، فإذا أكَلَ الجَدْيُ ، فهو كَرِشٌ ، وتفسيرُ الجوهريِّ الإِنْفَحَة بالكَرِشِ سهْوٌ ، والأَنافِحُ كُلُّها ، لا سيَّمَا الأَرْنَبُ ، إذا عُلِّق منها على إبْهامِ المَحْمومِ شُفِيَ .
  ـ نِيَّةٌ نَفَحٌ : بَعيدةٌ .
  ـ نِفِّيْحُ ومِنْفَحُ : الرَّجُلُ المِعَنُّ .
  ـ انْتَفَحَ به : اعْتَرَضَ له ،
  ـ انْتَفَحَ إلى مَوْضِعَ كذا : انْقَلَبَ .
  ـ نَفَّاحُ : النَّفَّاعُ المُنْعِمُ على الخَلْقِ ، وزَوْجُ المرأةِ .
  ـ نَفِيحَةُ : شَطيبةٌ من نَبْعٍ .
  ـ إِنْفَحَةُ : شجرٌ كالبَاذِنْجانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ن ف ح ]. ( فاعل من نَافَحَ ).
  1 . :- مُنَافِحٌ عَنِ الْحَقِّ :- : مُكَافِحٌ ، مُنَاضِلٌ .
  2 . :- مُنَافِحٌ عَنْ أَفْكَارِهِ :- : مُدَافِعٌ .

المعجم: الغني

• نافحَ / نافحَ عن ينافح ، مُنافحةً ، فهو مُنافِح ، والمفعول مُنافَح :-
  • نافح ظالمًا كافَحه وقاومه ، وقف في وجهه متصدِّرًا له :- نافح الشُّرطيُّ المجرمَ .
  • نافح عن صديقه : دافَع عنه :- ينافح الجيش عن الوطن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انْتَفَحَ به : اعترضَ له .
  و انْتَفَحَ إلى موضع كذا : انقلب إِليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• منفح
  1 - داخل في ما لا يعنيه ، جمع : منافح

المعجم: الرائد

• المِنْفَحُ : من يدخل فيما لا يعنيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ف ح ]. ( مصدر نَافَحَ ).
  1 . :- الْمُنَافَحَةُ عَنْ حُقُوقِ الإِنْسَانِ :- : النِّضَالُ وَالكِفَاحُ عَنْهَا .
  2 . :- الْمُنَافَحَةُ عَنِ الأَفْكَارِ النَّبِيلَةِ :- : الدِّفَاعُ عَنْهَا .

المعجم: الغني

• نافح - منافحة
  1 - نافح عنه : دافع عنه . 2 - نافحه : خاصمه .

المعجم: الرائد

• المعدة الرابعة للعجول والخراف الصغيرة وبها أنزيم تعمل على تجبين الحليب ، ويمكن تصنيع هذا الأنزيم .

المعجم: عربي عامة

• إنْفَحة :-
  جمع أنافحُ :
  1 - جزء من معِدَة صغار العجول والجِداء ونحوهما .
  2 - مادّة خاصّة تُستخرج من الجزء الباطنيّ من معِدَة الرَّضيع من العجول أو الجِداء أو نحوهما من الحيوانات المجترّة بها خميرة تجبِّن اللّبنَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وجمعها أنافح ويقال أيضا منفحة والإنفحة

المعجم: مصطلحات فقهية

• الإنْفَحَّةُ : إنفحَة العجول والجِداء .

المعجم: المعجم الوسيط

• الإِنْفَحَةُ : شجرةٌ كالباذنجان .
  و الإِنْفَحَةُ جزءٌ من مَعِدة صِغار العجول والجِداء ونحوهما .
  و الإِنْفَحَةُ مادَّةٌ خاصَّةٌ تستخرج من الجزء الباطنيّ من معدة الرضيع من العجول أَو الجِداءِ أَو نحوهما ، بها خميرةٌ تُجبَّن اللبنَ . والجمع : أنافِح .
  ويقال : جاءَت الإبل ، كالإنفحة : ملاءً رواءً .

المعجم: المعجم الوسيط

• إنفحة - و إنفحة و إنفحةج ، أنافح
  1 - إنفحة : جزء من معدة صغار الماشية . 2 - إنفحة : مادة تستخرج من معدة الرضيع من الجداء أو نحوها تتخذ لتجبين اللبن .

المعجم: الرائد

• " نَفَح الطِّيبُ يَنْفَحُ نَفْحاً ونُفُوحاً : أَرِجَ وفاحَ ، وقل : النَّفْحةُ دُفْعَةُ الريح ، طَيِّبَةً كانت أَو خبيثة ؛ وله نَفْحة طيبة ونَفْحة خبيثة .
  وفي الصحاح : وله نَفْحة طيبة .
  ونَفَحَتِ الريحُ : هَبَّت .
  وفي الحديث : إِن لربكم في أَيام دهركم نَفَحاتٍ ، أَلا فَتَعَرَّضُوا لها .
  وفي حديث آخر : تَعَرَّضُوا لنَفَحاتِ رحمة الله .
  وريحٌ نَفُوحٌ : هَبُوبٌ شديدة الدفع ؛ قال أَبو ذؤيب : ولا مُتَحَيِّرٌ باتتْ عليه ، ببَلْقَعَةٍ ، شَآميةٌ نَفُوحُ ونَفَحَتِ الدابة تَنْفَح نَفْحاً وهي نَفُوحٌ : رَمحتْ برجلها ورمت بحدّ حافرها ودَفَعَتْ ؛ وقيل : النَّفْحُ بالرِّجل الواحدة والرَّمْحُ بالرجلين معاً .
  الجوهري : نَفَحَتِ الناقةُ ضربت برجلها .
  وفي حديث شُرَيْح : أَنه أَبطل النَّفْحَ ؛ أَراد نَفْحَ الدابة برجلها وهو رَفْسُها ، كان لا يُلْزِم صاحبَها شيئاً .
  وقوسٌ نَفُوحٌ : شديدة الدفع والحفز للسهم ، حكاه أَبو حنيفة ، وقيل : بعيدة الدفع للسهم .
  التهذيب : ويقال للقوس النَّفِيحةُ وهي المِنفَحة ؛ ابن السكيت : النَّفِيحةُ للقوس وهي شَطِيبَةٌ من نَبْع ؛ وقال مُلَيحٌ الهذلي : أَناخُوا مُعِيداتِ الوَجيفِ كأَنها نَفائِحُ نَبْعٍ ، لم تَرَبَّعْ ، ذَوابِلُ والنَّفائحُ : القِسِيُّ ، واحدتها نَفيحة .
  ونَفَحة بشيء أَي أَعطاه .
  ونَفَحه بالمال نَفْحاً : أَعطاه .
  وفي الحديث : المُكْثِرونَ هم المُقِلُّون إِلاَّ من نَفَح فيه يمينَه وشمالَه أَي ضرب يديه فيه بالعطاء .
  النَّفْحُ : الضربُ والرمي ؛ ومنه حديث أَسماء :، قال لي رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : أَنْفِقي وانْضَحي وانْفَحِي ولا تُحْصِي فيُحْصِيَ اللهُ عليكِ .
  ولا يزال لفلان من المعروف نَفَحاتٌ أَي دَفعاتٌ ؛ قال الشاعر : لما أَتَيْتُكَ أَرْجو فَضْلَ نائِلِكم ، نَفَحْتَني نَفْحَةً ، طابتْ لها العَرَبُ أَي طابتْ لها النفس ؛ قال ابن بري : هذا البيت للرَّمَّاحِ بن مَيَّادة واسم أَبيه أَبْرَدُ المُرِّيُّ وميادة اسم أُمه ، ومدح بهذا البيت الوليد بن يزيد بن عبد الملك ، وقبله : إِلى الوليدِ أَبي العباسِ ما عَمِلَتْ ، ودونَها المُعْطُ ، من تُبانَ ، والكُثُبُ الكُثُبُ : جمع كثيب .
  والعَرب : جمع عَرَبة وهي النفس .
  والمُعْطُ : اسم موضع (* قوله « والمعط اسم موضع إلخ » أَما تبان ، بضم المثناة وتخفيف الموحدة ، فموضع كما ، قال ونص عليه المجد وياقوت .
  وأَما المعط فلم نر فيما بيدنا من الكتب أَنه اسم موضع ، بل هو اما جمع أمعط أو معطاء ، رمال معط ، وأَرضون معط : لا نبات فيهما كما نص عليه المجد وغيره والمعنى في البيت صحيح على ذلك فتأمل .)، وكذلك تُبانُ .
  قال ابن بري : وقول الجوهري طابت لها العرب أَي طابت لها النفس ليس بصحيح ، وصوابه أَن يقول طابت لها النفوس إِلا أَن يجعل النفس جنساً لا يخص واحداً بعينه ؛ ويروى البيت : لما أَتَيْتُك من نَجْدٍ وساكِنه الصحاح : ونَفْحَةٌ من العذاب قطعة منه .
  ابن سيده : ونَفْحَةُ العذاب دفعةٌ منه .
  وقال الزجاج : النَّفحُ كاللفح إِلا أَن النَّفْحَ أَعظم تأْثيراً من اللَّفْح .
  ابن الأَعرابي : اللَّفْحُ لكل حار والنَّفحُ لكل بارد ؛
  
  وأَنشد أَبو العالية : ما أَنتِ يا بَغْدادُ إِلا سَلْحُ ، إِذا يَهُبُّ مَطَرٌ أَو نَفْحُ ، وإِن جَفَفْتِ ، فترابٌ بَرْحُ والنَّفْحةُ : ما أَصابك من دُفْعَة البرد .
  الجوهري : ما كان من الرياح نَفْحٌ فهو بَرْدٌ ، وما كان لَفْحٌ فهو حر ؛ وقول أَبي ذؤيب : ولا مُتَحَيِّرٌ باتتْ عليه ببَلْقَعةٍ يمانِيةٌ نَفُوحُ يعني الجَنُوب تَنْفَحُه ببردها ، قال ابن بري : متحيِّر يريد ماء كثيراً قد تحير لكثرته ولا مَنْفَذ له ؛ يصف طيب فم محبوبته وشبهه بخمر مُزِجَتْ بماء ؛ وبعده : بأَطْيَبَ من مُقَبَّلِها إِذا ما دَنا العَيُّوقُ ، واكْتَتَم النُّبُوح ؟
  
  ‏ قال : والنُّبوح ضَجَّة الحي وأَصوات الكلاب .
  الليث عن أَبي الهيثم : أَن ؟
  
  ‏ قال في قول الله عز وجل : ولئن مَسَّتْهم نَفْحةٌ من عذاب ربك ؛ يقال : أَصابتنا نَفْحةٌ من الصَّبا أَي رَوْحةٌ وطِيبٌ لا غَمَّ فيه .
  وأَصابتنا نَفْحةٌ من سَمُوم أَي حَرٌّ وغَمٌّ وكَرْبٌ ؛
  
  وأَنشد في طِيب الصَّبا : إِذا نَفَحَتْ من عن يَمينِ المَشارِقِ ونَفَحَ الطِّيبُ إِذا فاحَ ريحه ؛ وقال جِرانُ العَوْدِ يذكر امرأَته : لقد عالجَتْني بالقَبيح ، وثوبُها جَديدٌ ، ومن أَرْدانها المِسكُ يَنفَحُ أَي يَفوحُ طِيبُه فجعل النَّفْحَ مَرَّة أَشدَّ العذاب لقول الله عز وجل : ولئن مستهم نفحةٌ من عذاب ربك ؛ وجعله مرةً رِيحَ مِسْكٍ ؛ قال الأَصمعي : ما كان من الريح سَمُوماً فله لَفْحٌ ، باللام ، وما كان بارداً فله نَفْحٌ ، رواه أَبو عبيد عنه .
  وطَعْنة نَفَّاحة : دَفَّاعة بالدم ، وقد نَفَحتْ به .
  التهذيب : طعنة نَفُوحٌ يَنْفَحُ دَمُها سريعاً .
  وفي الحديث : أَوّلُ نَفْحةٍ من دَمِ الشهيدِ ؛ قال خالد ابن جَنْبة : نَفْحةُ الدم أَوّل فَوْرة تَفور منه ودُفْعةٍ ؛ قال الراعي : يَرْجُو سِجالاً من المعروفِ يَنْفَحُها لسائليه ، فلا مَنٌّ ولا حَسَدُ أَبو زيد : من الضُّروع النَّفُوحُ ، وهي التي لا تَحْبِسُ لَبَنَها .
  والنَّفُوح من النوق : التي يخرج لبنها من غير حلب .
  ونَفَح العِرْقُ يَنْفَح نَفْحاً إِذا نزا منه الدم .
  التهذيب : ابن الأَعرابي : النَّفْحُ الذَّبُّ عن الرجل ؛ يقال : هو يُنافِحُ عن فلان ؛ قال وقال غيره : هو يُناضِحُ .
  ونافَحْتُ عن فلان : خاصَمْتُ عنه .
  ونافَحُوهم : كافَحوهم .
  وفي الحديث : إِن جبريل مع حَسَّان ما نافَحَ عني أَي دافع ؛ والمُنافَحة والمُكافَحة : المُدافعة والمُضاربة .
  ونَفَحْتُ الرجلَ بالسيف : تناولته به ؛ يريد بمنافحته هجاء المشركين ومجاوبتهم على أَشعارهم .
  وفي حديث علي ، رضي الله عنه ، في صِفِّين : نافِحوا بالظُّبى أَي قاتلوا بالسيوف ، وأَصله أَن يَقرُبَ أَحد المقاتلين من الآخر بحيث يصل نَفْحُ كل واحد منهما إِلى صاحبه ، وهي ريحه ونَفَسُه .
  ونَفْحُ الريح : هُبوبها .
  ونَفَحه بالسيف : تناوله من بعيد شَزْراً .
  وفي الحديث : رأَيت كأَنه وضع في يَدَيَّ سِوارانِ من ذهب فأُوحِيَ إِليَّ أَنِ انْفُخْهما أَي ارْمِهما وأَلقهما كما تَنْفُخ الشيءَ إِذا دفعته عنك ؛ قال ابن الأَثير : وإِن كانت بالحاء المهملة ، فهو من نَفَحْتُ الشيء إِذا رميته ؛ ونَفَحَتِ الدابةُ برجلها .
  التهذيب : والله تعالى هو النَّفَّاحُ المُنْعِمُ على عباده ؛ قال الأَزهري : لم أَسمع النَّفَّاح في صفات الله عز وجل ، التي جاءت في القرآن والسُّنة ، ولا يجوز عند أَهل العلم أَن يوصف الله تعالى بما ليس في كتابه ، ولم يبينها على لسان نبيه ، صلى الله عليه وسلم ؛ وإِذا قيل للرجل : إِنه نَفَّاح فمعاه الكثير العطايا .
  والنَّفِيحُ والنِّفِّيحُ ؛ الأَخيرة عن كراع ، والمِنْفَحُ والمِعَنُّ : كلُّه الداخل على القوم ، وفي التهذيب : مع القوم وليس شأْنُه شأْنهم ؛ وقال ابن الأَعرابي : النَّفِيح الذي يجيء أَجنبيّاً فيدخل بين القوم ويُسْمِلُ بينهم ويُصْلِح أَمرهم .
  قال الأَزهري : هكذا جاء عن ابن الأَعرابي في هذا الموضع : النَّفِيح ، بالحاء ، وقال في موضع آخر : النَّفِيجُ ، بالجيم ، الذي يعترض بين القوم لا يصلح ولا يفسد .
  قال : هذا قول ثعلب .
  ونَفَحَ جُمَّتَه : رَجَّلَها .
  والإِنفَحة ، بكسر الهمزة وفتح الفاء مخففة : كَرِشُ الحَمَل أَو الجَدْي ما لم يأْكل ، فإِذا أَكلَ ، فهو كرش ، وكذلك المِنْفَحة ، بكسر الميم ؛ قال الراجز : كم قد أَكلْتُ كَبِداً وإِنْفَحَه ، ثم ادَّخَرْتُ أَلْيَةً مُشَرَّحه الأَزهري عن الليث : الإِنْفَحة لا تكون إِلاَّ لذي كرش ، وهو شيء يتخرج من بطن ذيه ، أَصفرُ يُعْصَرُ في صوفة مبتلة في اللبن فيَغْلُظُ كالجُبْنِ ؛ ابن السكيت : هي إِنْفَحَة الجَدْي وإِنْفَحَّته ، وهي اللغة الجيدة ولم يذكرها الجوهري بالتشديد ، ولا تقل أَنْفَحَة ؛ قال : وحضرني أَعرابيان فصيحان من بني كلاب ، فقال أَحدهما : لا أَقول إِلاَّ إِنْفَحَة ، وقال الآخر : لا أَقول إِلا مِنْفَحة ، ثم افترقا على أَن يسأَلا عنهما أَشياخ بني كلاب ، فاتفقت جماعة على قول ذا وجماعة على قول ذا فهما لغتان .
  قال ابن الأَعرابي : ويقال مِنْفَحة وبِنْفَحة .
  قال أَبو الهيثم : الجَفْرُ من أَولاد الضأْن والمَعَزِ ما قد اسْتَكْرَشَ وفُطِمَ بعد خمسين يوماً من الولادة وشهرين أَي صارت إِنْفَحَتُه كَرِشاً حين رَعَى النبت ، وإِنما تكون إِنْفَحة ما دامت تَرْضَعُ .
  ابن سيده : وإِنْفَحة الجَدْي وإِنْفِحَتَه وإِنْفَحَّتُه ومِنْفَحَتُه شيءٌ يخرج من بطنه أَصفر يعصر في صوفة مبتلة في اللبن فيغلظ كالحُبْن ، والجمع أَنافِحُ :، قال الشَّمَّاخُ : وإِنَّا لمن قومٍ على أَن ذَمَمْتهم ، إِذا أَولَمُوا لم يُولِمُوا بالأَنافِحِ وجاءت الإِبل كأَنها الإِنْفَحَّة إِذا بالغوا في امتلائها وارتوائها ، حكاها ابن الأَعرابي .
  ونَفَّاحُ المرأَة : زوجها ؛ يمانية عن كراع .
  "

المعجم: لسان العرب