وصف و معنى و تعريف كلمة فكودن:

• كَدِنَ كَدَنًا فهو كَدِنٌ
• كَدِنَ : صَار ذا لحمٍ وشحمٍ وقوَّةكَدِنَ صَلُب واشتدَّ
• كَدِنَ النباتُ: رُعِيَتْ فروعُهُ وبَقِيَتْ أُصُولُهُ الغليظة

• كَدَنَ كَدْنًا
• كَدَنَ بثوبه : تنطَّق وشَدَّ به

• كَدِنُ النباتِ: غليظُه وأصولُه الصُّلبة

• كَدِن : فاعل من كَدِنَ

• كَدْن : مصدر كَدَنَ

• الجمع : كُدون
• الكِدْنُ : الثوبُ الذي يكون على الخِدْر
• الكِدْنُ :الرَّحْلُ
• الكِدْنُ :مركَبٌ من مراكب النساء

• كَوْدَنَ كَوْدَنَةً
• كَوْدَنَ في مشيه : أَبطأَ وثَقُلَ

• الكُدْنةُ : كثرةُ اللَّحم والشحم،
• ورجلٌ ذو كُدْنة: سمينٌ غليظ

• الكَوْدَنُ : الفَرَسُ الهجين
• الكَوْدَنُ :البغلُ
• الكَوْدَنُ :البِرْذَوْنُ الهَجينُ

• الكِدَانُ : حبلٌ يُشَدُّ في عروة في وَسَطِ الدَّلو يُقوِّمه لئلا يضطربَ في أَرجاءِ البئر

• الكَدَانَةُ : الهُجْنَةُ

• كَوادِنُ : جمع كَوْدَن

• رُعِيَتْ فروعُهُ وبَقِيَتْ أُصُولُهُ الغليظة.

• كأَدَ على يَكأد ، كأْدًا ، فهو كائد وكئود ، والمفعول مكئود عليه
• كأَد الأمرُ عليه :اشتدّ وصعُب

• كادَ / كادَ لـ يَكِيد ، كِدْ ، كَيْدًا ، فهو كائِد ، والمفعول مَكِيد
• كَادَ لَهُ كَيْداً : خَدَعَهُ، مَكَرَ بِهِ
• كَادَ لِشَرِيكِهِ : اِحْتَالَ لَهُ
• كَادَ القومَ: حارَبَهم
• كَادَ الشَّيءَ: عالجه

• كادَ يكاد ، كوْدًا
• كَادَ يفعل كذا: همَّ وقاربَ ولم يَفْعَل
• كاد: من أفعال المقاربة مثل أوشك بمعنى قارب الفعلَ وفي حالة النفي يسبقه حرف النفي، وهو فعل ماضٍ ناقص له اسم مرفوع وخبر مضارع مرفوع أو منصوب بأن قليلاً يكاد يكون في حكم العدم،
• كاد: أراد
• كَادَ الغُرَابُ كَادَ كَيْدًا، ومَكِيدَةً: صاح بجَهْد
• كَادَ الزَّنْدُ: أَخرج النارَ
• كَادَ بنَفْسهِ: قاسى المشقَّةَ عند نَزْعِهَا

• كَادّهُ : غالبه

• لَكِدَ لَكَدًا فهو لَكِدٌ
• لَكِدَ عليه الوسَخُ، وبه : لَزِمَهُ ولَصِقَ به
• لَكِدَ الشيءُ بفيه: إذا أَكل شيئًا لَزِجًا فَلَزِقَ بفيه من جوهره أَو لونه
• ولَكِدَ شعرُه من الوسخ: تَلَبَّدَ
• لَكِدَ فلانٌ: بَخِلَ وشَحَّ

• وَكَدَ (يَكِدُ) وُكُودًا
• وَكَدَ بالمكان : أقام به

• وَكَدْ، أَكِدُ، كِدْ، مصدر وَكْدٌ
• وَكَدَ مَقَرَّ عَمَلِهِ : قَصَدَهُ
• وَكَدَ الأَمرَ: مارَسَهُ وقَصَدَه
• وَكَدَ الكِيسَ : شَدَّهُ، جَعَلَ لَهُ عُقْدَةً، أَوْثَقَهُ
• وَكَدَ العَقْدَ: أَوثقَه وأَحكمه
• وَكَدَ وَكْدَه: قصَدَ قصْدَه وفَعَلَ مِثلَ فِعْلِه
• وَكَدَ فلانٌ: أَصَابَ

• كَدَأَ كَدْءًا، وكُدُوءًا
• كَدَأَ النَّبْتُ : أصَابه البردُ فلبّده في الأرض، أو العطشُ فأبطأَ نَبْتُهُ
• كَدَأَ البردُ الزرعَ: رَدَّهُ في الأَرض، بأَن وقف، أَو انتكس، أَو أبطأَ ظهوره

• كدَّ / كدَّ لـ كَدَدْتُ ، يَكُدّ ، اكْدُدْ / كُدّ ، كَدًّا ، فهو كادّ ، والمفعول مكدود - للمتعدِّي
• كدّ العاملُ :اجتهد وثابر في العمل
• كَدَّ فلانًا: أَلحَّ عليه فيما يكلَّفه من العمل إِلحاحًا يُرْهِقُه
• كدّ قلبَه بالفكر/ كدّ لسانَه بالكلام: أرهق
• كَدَّ لِسَانَهُ بِالكَلاَمِ : ألَحَّ كَدَّ
• كَدَّ :طَلَبَ الرزقَ
• كَدَّ رأسَه: مَشَطهُ
• كَدَّ رأْسَه وجلدَه بالأَظفار: حكَّه بها حَكًّا بإِلحاح
• كَدَّ فلانًا: طَرَدَهُ طَرْدًا شَديدًا
• كَدَّ الشيءَ: نزعه بيده سائلاً وجامدًا:

• اكْتَادَهُ : كادهُ

• كَدَا كَدْوًا، وكُدُوًّا فهي كادية والجمع : كَوَادٍ
• كَدَتِ الأرضُ : أَبطأَ نباتُها
• كَدَا الزرعُ، وغيرُه: ساءَت نِبتَتُهُ
• كَدا البردُ الزرعَ: رَدَّهُ في الأَرض
• كَدَتِ وجهَهُ كدْوًا: خدشه

• كَدَا كِدَاءً
• كَدَا الشيءَ : مَنَعَهُ وقَطَعَهُ

• "الكِدْنةُ: السَّنامُ.
  بعير كَدِنٌ عظيمُ السَّنام، وناقة كَدِنةٌ.
  والكِدْنةُ: القُوَّة.
  والكِدْنة والكُدْنة جميعاً: كثرة الشحم واللحم،وقيل: هو الشحم واللحم أَنفسهما إِذا كَثُرا، وقيل: هو الشحم وحده؛ عن كراع، وقيل: هو الشحم العتيق يكون للدابة ولكل سمين؛ عن اللحياني، يعني بالعتيق القديم.
  وامرأَة ذاتُ كِدُنة أَي ذات لحم.
  قال الأَزهري: ورجل ذو كِدُنْة إِذا كان سميناً غليظاً.
  أَبو عمرو: إِذا كثر شحم الناقة ولحمها فهي المُكْدَنة.
  ويقال للرجل: إِنه لحسن الكِدُنْة، وبعر ذو كِدُنْة، ورجل كَدِنٌ.
  وامرأَة كَدِنة: ذات لحم وشحم.
  وفي حدث سالم: أَنه دخل على هشام فقال له: إِنك لحَسنُ الكِدْنة، فلما خرج أَخذته قَفْقَفة فقال لصاحبه: أَترى الأَحوَلَ لَقَعَني بعينه؛ الكِدْنة، بالكسر وقد تضم: غِلَظُ الجسم وكثرة اللحم.
  وناقة مُكْدَنة: ذات كِدْنة.
  والكِدْنُ والكَدْنُ؛ الأَخيرة عن كراع: الثوبُ الذيي يكون على الخِدْر،وقل: هو ما تُوَطِّئُ به المرأَة لنفسها في الهودج من الثياب، وفي المحكم: هو الثوب الذي تُوَطِّئُ به المرأَةُ لنفسها في الهودج، وقيل: هو عَباءَة أَو قطيفة تُلْقيها المرأَة على ظهر بعيرها ثم تَشُدُّ هَوْدجها عليه وتَثْني طَرَفي العَباءَة من شِقَّي البعير وتَخُلُّ مؤَخَّر الكِدْن ومُقدَّمه فيصير مثل الخُرْجَين تُلْقي فيها بُرْمَتها وغيرها من متاعها وأَداتها مما تحتاج إِلى حمله، والجمع كُدُون.
  أَبو عمرو: الكُدُون التي توَطِّئُ بها المرأَة لنفسها في الهودج، قال: وقال الأَحمرُ هي الثياب التي تكون على الخدور، واحدها كِدْنٌ.
  والكَدْنُ والكِدْنُ: مَرْكَب من مَراكب النساء.
  والكَدْن والكِدْن: الرَّحْل؛ قال الراعي: أَنَخْنَ جِمالهنَّ بذاتِ غِسْلٍ،سَراةَ اليومِ يَمْهَدْنَ الكُدونا والكِدْنُ: شيء من جُلود يُدَقُّ فيه كالهاوُن.
  وفي المحكم: الكِدْنُ جلدُ كراعٍ يُسْلَخُ ويُدبَغ ويجعل فيه الشيءُ فيُدَقُّ فيه كما يُدَقُّ في الهاوُن، والجمع من ذلك كله كُدُونٌ؛
  
  وأَنشد ابن بري: هُمُ أَطْعَمُونا ضَيْوَناً ثم فَرْتَنى،ومَشَّوْا بما في الكِدْنِ شَرَّ الجَوازِلِ الجَوْزَلُ: السَّمُّ، ومَشَّوْا: دافوا، والضَّيْوَنُ: ذكَرُ السَّنانير.
  والكَوْدانة: الناقة الغليظة الشديدة؛ قال ابن الرقاع: حَمَلَتْهُ بازِلٌ كَوْدانةٌ في مِلاطٍ ووِعاءٍ كالجِرابِ وكَدِنَتْ شَفَتُه كَدَناً، فهي كَدِنةٌ: اسْودَّت من شيءٍ أَكَله، لغة في كَتِنَتْ، والتاء أَعلى.
  ابن السكيت: كَدِنتْ مشافر الإِبل وكَتِنَتْ إِذا رَعتِ العشبَ فاسْوَدَّت مشافرُها من مائه وغلُظَت.
  وكَدِنُ النبات: غليظة وأُصوله الصُّلبة.
  وكَدِنَ النباتُ: لم يبق إِلا كَدِنُه.
  والكَدَانةُ: الهُجْنةُ.
  والكَوْدَنُ والكَوْدَنِيُّ: البِرْذَوْنُ الهَجِينُ، وقيل: هو البغل.
  ويقال للبِرْذَوْنِ الثَّقيلِ: كَوْدَنٌ، تشبيهاً بالبغل؛ قال امرؤ القيس: فغادَرْتُها من بَعْدِ بُدْنٍ رَذِيَّةً،تُغالي على عُوجٍ لها كَدِناتِ تُغالي أَي تسيرُ مُسْرِعةً.
  والكَدِناتُ: الصَّلابُ، واحدتها كَدِنةٌ؛ وقال جَندل بن الراعي: جُنادِبٌ لاحِقٌ بالرأْسِ مَنكِبُه،كأَنه كَوْدَنٌ يَمْشي بكَلابِ الكَوْدَنُ: البِرْذَوْنُ.
  والكَوْدَنِيُّ: من الفِيَلةِ أَيضاً، ويقال للفِيلِ أَيضاً كَوْدَنٌ؛ وقول الشاعر: خَلِيليَّ عُوجَا من صُدُورِ الكَوادِنِ إِلى قَصْعَةٍ، فيها عُيُونُ الضيَّاوِن؟
  
  ‏قال: شبَّه الثَّرِيدة الزُّرَيْقاءَ بعون السَّنانير لما فيها من الزيت.
  الجوهري: الكَوْدَنُ البِرْذَوْنُ ُيُوكَفُ ويشبه به البليد.
  يقال: ما أَبْيَنَ الكَدَانَة فيه أَي الهُجْنَةَ.
  والكَدَنُ: أَن تُنْزحَ البئر فيبقى الكَدَرُ.
  ويقال: أَدْرِكوا كَدَنَ مائِكم أَي كَدَرَه.
  قال أَبو منصور: الكَدَنُ والكَدَرُ والكَدَلُ واحد.
  ويقال: كَدِنَ الصِّلِّيانُ إِذا رُعِيَ فُرُوعُه وبقِيَتْ أُصُولُه.
  والكِدْيَوْنُ: التُّرابُ الدُّقاقُ على وجه الأَرض؛ قال أَبو دُواد، وقيل للطرمّاح: تيَمَّمْتُ بالكِدْيَوْْنِ كي لا يَفُوتَني،من المَقْلةِ البَيْضاء، تَقْرِيظُ باعِقِ يعني بالمَقْلةِ الحصاةَ التي يُقْسَمُ بها الماء في المَفاوِزِ،وبالتقريظ ما يثنى به على الله تعالى وتقَدَّسَ، وبالباعق المُؤَذِّن، وقيل: الكِدْيَوْنُ دُقاقُ السِّرْقين يخلط بالزيت فتُجْلى به الدُّروع، وقيل: هو دُرْدِيُّ الزيت، وقيل: هو كل ما طُلِيَ به من دُهْن أَو دَسَم؛ قال النابغة صف دروعاً جُلِيَتْ بالكِدْيَوْنِ والبَعر: عُلِينَ بكِدْيَوْنٍ وأُبْطِنَّ كُرَّةً،فَهُنَّ وِضَاءٌ صافِياتُ الغَلائِل ورواه بعضهم: ضافيات الغلائل.
  وفي الصحاح: الكِدْيَوْن مثال الفِرْجَوْنِ دُقاقُ التراب عليه دُرْديُّ الزَّيْت تُجْلى به الدُّروع؛
  
  وأَنشد بيت النابغة.
  وكُدَيْنٌ: اسم.
  والكَوْدَنُ: رجل من هُذيْل.
  والكِدَانُ: خيط يُشَدُّ في عُروةٍ في وسَطِ الغَرْبِ يُقَوِّمُه لئلا يضطربَ في أَرجاء البئر؛ عن الهجَري؛
  
  وأَنشد: بُوَيْزِلٌ أَحْمَرُ ذو لحْمٍ زِيَمْ،إِذا قصَرْنا من كِدانِه بَغَمْ والكِدانُ: شُعْبةٌ من الحبل يُمْسَكُ البعير به؛
  
  أَنشد أَبو عمرو: إِن بَعِيريْك لَمُخْتَلاَّنِ،أَمْكِنْهما من طَرَفِ الكِدَانِ"

المعجم: لسان العرب

• ـ كَدِنَ مِشْفَرُ الإِبِلِ وكَدِنَ الصِّلِّيانُ: رُعِيَتْ فُروعُهُ، وبَقِيَتْ أصولُه.
  ـ كِدْنَةُ: السَّنامُ، والشَّحْمُ، واللَّحْمُ، والقومُ. و هو كَدِنٌ، وهي: كَدِنَةُ.
  ـ ناقَةٌ مُكْدَنَةٌ: ذَاتُ كِدْنَةٍ.
  ـ كَدْنُ، وكِدْنُ: ثَوبٌ للخِدْرِ، أَو تُوَطِّئُ به المرأةُ لنَفْسِها في الهَوْدَجِ، ومَرْكَبٌ للنِّساءِ، والرَّحْلُ، وجِلْدُ كُرَاعٍ يُسْلَخُ ويُدْبَغُ، فَيَقومُ مَقامَ الهاوُنِ، يُدَقُّ فيه, ج: كُدُونٌ.
  ـ كَدَانَةُ: الهُجْنَةُ.
  ـ كَوْدَنُ وكَوْدَنِيُّ: الفَرَسُ الهَجينُ، والفيلُ، والبَغْلُ، والبِرْذَوْنُ.
  ـ كَدْنُ: التَّنَطُّقُ بالثَّوْبِ، والشَّدُّ به،
  ـ كَدَنَ: الكَدَرُ.
  ـ كِدانُ: شُعْبَةٌ من الحَبْلِ تَفْضُلُ من العُقَدِ.
  ـ كِدْيَوْنُ: دُقاقُ التُّرابِ، عليه دُرْدِيُّ الزَّيْتِ، تُجْلَى به الدُّروعُ.

المعجم: القاموس المحيط

• كودن - و كودنيج، كوادن
  1- كودن في ل. 2- كودن بغل. 3- كودن برذون. 4- كودن : فرس هجين غير كريم

المعجم: الرائد

• كَدِنَ كَدِنَ َ كَدَنًا: صَار ذا لحمٍ وشحمٍ وقوَّة و كَدِنَ صَلُب واشتدَّ.
  فهو كَدِنٌ.
  و كَدِنَ النباتُ: رُعِيَتْ فروعُهُ وبَقِيَتْ أُصُولُهُ الغليظة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكَدِنُ الكَدِنُ كَدِنُ النباتِ: غليظُه وأصولُه الصُّلبة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكَوْدَنُ : الفَرَسُ الهجين.
  و الكَوْدَنُ البغلُ.
  و الكَوْدَنُ البِرْذَوْنُ الهَجينُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكِدْنُ (بفتح الكاف وكسرها) : الثوبُ الذي يكون على الخِدْر.
  و الكِدْنُ الرَّحْلُ.
  و الكِدْنُ مركَبٌ من مراكب النساء. والجمع : كُدون.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكَدَانَةُ : الهُجْنَةُ.
  يقال: ما أَبْينَ الكَدانةَ فيه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكَوْدَنُ : (انظر: كدن) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الكُدْنةُ (بضم الكاف وكسرها) : كثرةُ اللَّحم والشحم، ورجلٌ ذو كُدْنة: سمينٌ غليظ.

المعجم: المعجم الوسيط

• كدن - يكدن ، كدنا
  1- كدن : كثر شحمه ولحمه. 2- كدن : صلب وقوي.

المعجم: الرائد

• كدنة
  1- كدنة : حدبة في ظهر الجمل. 2- كدنة : كثرة الشحم واللحم.

المعجم: الرائد

• الكِدَانُ : حبلٌ يُشَدُّ في عروة في وَسَطِ الدَّلو يُقوِّمه لئلا يضطربَ في أَرجاءِ البئر.

المعجم: المعجم الوسيط

• كَدَنَ بثوبه كَدَنَ ُ كَدْنًا: تنطَّق وشَدَّ به.

المعجم: المعجم الوسيط

• كَوْدَنَ في مشيه: (انظر: كدن) .

المعجم: المعجم الوسيط

• كدانة
  1-واحدة الكدان

المعجم: الرائد

• كدن - يكدن ، كدنا
  1-كدن بثوبه : شد وسطه به

المعجم: الرائد

• ك د ن: الكَوْدَنُ البرذون يوكف ويشبه به البليد

المعجم: مختار الصحاح

• كَوْدَنَ في مشيه كَوْدَنَةً: أَبطأَ وثَقُلَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• كدان
  1-حجارة رخوة نخرة

المعجم: الرائد

• كدانة
  1-«هجنة»، وهي اختلاط في نسب ناجم عن أب عربي وأم غير عربية، أو أم مملوكة

المعجم: الرائد

• كدن
  1-القوي كثير الشحم واللحم

المعجم: الرائد

• أكيدنيا
  1-شجرة ذات ثمر لذيذ الطعم، تعيش في المناطق الحارة وفي بلدان حوض البحر المتوسط

المعجم: الرائد

• "تَكأَّدَ الشيءَ: تَكَلَّفَه.
  وتَكاءَدَني الأَمْرُ: شَقَّ عليَّ،تَفَاعَلَ وتَفَعَّل بمعنى.
  وفي حديث الدعاء: ولا يَتَكاءَدُكَ عَفْوٌ عن مذنب أَي يَصْعُبُ عليك ويَشُقُّ.
  قال عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: ما تَكَأَّدَني شيءٌ ما تَكَأَّدَني خُطْبَةُ النكاح أَي صَعُبَ عليَّ وثقُلَ.
  قال ابن سيده: وذلك فيما ظن بعض الفقهاء أَن الخاطب يحتاج إِلى أَن يمدح المخطوب له بما ليس فيه، فكره عمر الكذب لذلك؛ وقال سفيان بن عيينة: عمر، رحمه الله، يَخْطُبُ في جَرادَةٍ نهاراً طويلاً فكيف يظن أَنه يتعايا بخطبة النكاح ولكنه كره الكذب.
  وخطب الحسن البصري لِعَبُودَةَ الثقَفيّ فضاق صدره حتى، قال: إِن الله قد ساق إِليكم رزقاً فاقبلوه؛ كره الكذب.
  وتَكاءَدَني: كَتَكَأَّدَني.
  وتَكَأَّدَتْه الأُمورُ إِذا شقت عليه.
  أَبو زيد: تَكَأَّدْتُ الذهابَ إِلى فلان تَكَؤُّداً إِذا ما ذَهَبْتَ إِليه على مَشَقَّةٍ.
  ويقال: تَكَأَّدَني الذهابُ تَكَؤُّداً إِذا ما شق عليك.
  وتَكأَّدَ الأَمْرَ: كابَدَه وصَلِيَ به؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:ويَوْمُ عَماسٍ تَكَأَّدْتُه طَويلَ النهارِ قَصِيرَ الغَدِ (* قوله «عماس» ضبط في الأَصل بفتح العين، وفي القاموس: العماس كسحاب الحرب الشديدة، ولياقوت في معجمه: عماس، بكسر العين، اليوم الثالث من أَيام القادسية ولعله الانسب) وعقَبَةٌ كَؤُود وكَأْداءُ: شاقَّة المَصْعَدِ صَعْبَةُ المُرْتَقى؛ قال رؤبة: ولم تَكَأَّدْ رُجْلَتي كأْداؤُه،هيهاتَ مِن جَوْزِ الفَلاةِ ماؤُه وفي حديث أَبي الدرداء: إِنَّ بَيْنَ أَيدينا عَقَبَةً كَؤُوداً لا يَجُوزُها إِلا الرجلُ المُخِفُّ.
  ويقال: هي الكؤَداءُ وهي الصُّعَداءُ.
  والكَؤُودُ: المُرْتَقى الصَّعْبُ، وهو الصَّعُودُ.
  ابن الأَعرابي: الكَأْداءُ الشدّة والخَوْفُ والحِذارُ، ويقال: الهَوْلُ والليل المظلم.
  وفي حديث علي: وتَكَأَّدَنا ضِيقُ المَضْجَعِ.
  واكْوَأَدَّ الشيخُ: أُرْعِشَ من الكِبَرِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كَأَدَ: كَئِبَ.
  ـ كَأْداءُ: الشِّدَّةُ، والظُّلْمُ، والحُزْنُ، والحِذارُ، واللَّيْل المُظْلِمُ.
  ـ كُؤَداءُ: الصُّعَداءُ.
  ـ تَكَأَّدَ الشَّيءَ: تَكَلَّفَهُ، وكابَدَهُ، وصَلَّى به.
  ـ تَكَأَّدَني الأَمْرُ: شَقَّ عَلَيَّ، كتَكَاءَدَنِي.
  ـ عَقَبَةٌ كَؤُودٌ وكَأْداءُ: صَعْبَةٌ.
  ـ اكْوَأدَّ الشَّيْخُ: أُرْعِدَ كِبَراً.
  ـ مُكْوَئِدُّ: الشَّيْخُ المُرْتَعِشُ.

المعجم: القاموس المحيط