وصف و معنى و تعريف كلمة فلأن:

• مؤ فُلانةُ: كناية عن العَلَم المُذكَّر العاقل، لا تدخل عليه (أل) التعريف السَّيِّد فلان،

• لَفْظٌ إِذَا لَمْ تَدْخُلْ عَلَيْهِ ال التَّعْرِيف، يُكَنَّى بِهِ عَنِ الْعَلَمِ الْعَاقِلِ،
• ركبت الفلان، وحلبت الفُلانة: كناية عن الحصان والناقة ونحوهما

• اسم منسوب إلى فُلان
• كناية عن الشَّيء غير المحدَّد

• خادَعَه وخانه وظلمَه ''دالسه في البيع- فلانٌ لا يدالس ولا يوالسُ [مثل].

• باراه وفاخره ''فلان لا يُسامَى''.

• سأَله أَن يديمها له.

• خجل منه إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ(حديث).

• استحاه؛ خجل منه، اِحْتَشَمَ ، إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ(حديث).

• ضَغِنَ.

• الْمَدْعُو فُلاَنٌ.

• اشتدّ غضبه عليه.

• انزجرَ بعنفٍ.

• تركَهُ ''شكَّ في إخلاصه فانحجز عنه''.

• انشغل واعتنى بهم ''شرُّ عيوبنا اهتمامنا بعيوب الناس- اهتمّ فلان بالسِّياسة منذ صباه'' ° لا يُعيره اهتمامًا.

• أَهانه وحطَّ من قَدْره.

• ردَّه ومنَعه.

• أَضْمرها.

• قالَ فيه قَوْلاً قبيحًا.

• باسم فلان.

• يُدَانُونَهم ويُجَالِسُونَهم ويلاَزِمُونَهم.

• إِذا حَلُّوا حولهم.

• اجتمعوا عليه.

• أراهم أنّه يستحق الحمدَ عليه ''فلان يتحمَّد الناسَ بجوده- من أنفق ماله على نفسه فلا يتحمَّد به إلى الناس [مثل].

• اقتنع به, استوعبه, استوفى منه ''فلان متشبِّع من موضوعه.

• احتدم غضبًا عليه.

• "فُلانٌ وفُلانَةُ: كناية عن أَسماء الآدميين.
  والفُلانُ والفُلانَةُ: كناية عن غير الآدميين.
  تقول العرب: رَكِبْتُ الفُلانَ وحَلَبْتُ الفُلانة.
  ابن السَّرَّاج: فُلانٌ كناية عن اسم سمي به المُحَدَّثُ عنه، خاص غالب.
  ويقال في النداء: يا فُلُ فتحذف منه الأَلف والنون لغير ترخيم،ولو كان ترخيماً لقالوا يا فُلا، قال: وربما جاء ذلك في غير النداء ضرورة؛ قال أَبو النجم: في لَجَّةٍ، أَمْسِكْ فلاناً عن فُلِ واللجة: كثرة الأَصوات، ومعناه أَمسك فلاناً عن فلان.
  وفلانٌ وفلانةُ: كناية عن الذكر والأُنثى من الناس، قال: ويقال في غير الناس الفُلانُ والفُلانَةُ بالأَلف واللام.
  الليث: إِذا سمي به إِنسان لم يحسن فيه الأَلف واللام.
  يقال: هذا فلانٌ آخَرُ لأَنه لا نكرة له، ولكن العرب إِذا سَمَّوْابه الإِبلَ، قالوا هذا الفُلانُ وهذه الفُلانة، فإِذا نسبت قلت فلانٌ الفُلانِيُّ، لأَن كل اسم ينسب إِليه فإِن الياء التي تلحقه تصيره نكرة،وبالأَلف واللام يصير معرفة في كل شيء.
  ابن السكيت: تقول لقيت فلاناً، إِذا كَنَيْت عن الآدميين قلته بغير أَلف ولام، وإِذا كَنَيْتَ عن البهائم قلته بالأَلف واللام؛
  
  وأَنشد في ترخيم فلان: وهْوَ إِذا قيل له: وَيْهاً، فُلُ فإِنه أَحْجِ بِه أَن يَنْكَلُ وهْو إِذا قيل له: وَيْهاً، كُلُ فإِنه مُوَاشِكٌ مُسْتَعْجِلُ وقال الأَصمعي فيما رواه عنه أَبو تراب: يقال قم يا فُلُ ويا فُلاه، فم؟
  
  ‏قال يا فُلُ فمضى فرفع بغير تنوين فقال قم يا فُلُ؛ وقال الكميت: يقالُ لمِثْلِي: وَيْهاً فُلُ ومن، قال يا فُلاه فسكن أَثبت الهاء فقال قُلْ ذلك يا فُلاه، وإِذا مض؟
  
  ‏قال يا فُلا قل ذلك، فطرح ونصب.
  وقال المبرد: قولهم يا فُلُ ليس بترخيم ولكنها كلمة على حِدَةٍ.
  ابن بُزُرْج: يقول بعض بني أَسدٍ يا فُلُ أَقبل ويا فُلُ أَقبلا ويا فُلُ أَقبلوا، وقالوا للمرأَة فيمن، قال يا فُلُ أَقْبِلْ: يا فُلانَ أَقبلي، وبعض بني تميم يقول يا فُلانَةُ أَقبلي، وبعضهم يقول يا فُلاةً أَقبلي.
  وقال غيرهم: يقال للرجل يا فُلُ أَقبل، وللاثنين يا فُلانِ، ويا فُلُونَ للجمع أَقبلوا، وللمرأَة يا فُلَ أَقْبِلي، ويا فُلَتانِ، ويا فُلاتُ أَقْبِلْنَ، نصب في الواحدة لأَنه أَراد يا فُلَة، فنصبوا الهاء.
  وقال ابن بري: فلانٌ لا يثنى ولا يجمع.
  وفي حديث القيامة: يقول الله عز وجل أَي فُلْ أَلم أُكْرِمْكَ وأُسَوِّدْكَ؟ معناه يا فلانُ، قال: وليس ترخيماً لأَنه لا يقال إِلا بسكون اللام،ولو كان ترخيماً لفتحوها أَو ضموها؛ قال سيبويه: ليست ترخيماً وإِنما هي صيغة ارْتُجِلَتْ في باب النداء، وقد جاء في غير النداء؛
  
  وأَنشد: في لَجَّةٍ أَمْسِكْ فلاناً عن فُلِ فكسر اللام للقافية.
  قال الأَزهري: ليس بترخيم فُلانٍ، ولكنها كلمة على حدة، فبنو أَسد يُوقِعُونَها على الواحد والاثنين والجمع والمؤنث بلفظ واحد، وغيرهم يثني ويجمع ويؤنث؛ وقال قوم: إِنه ترخيم فلان، فحذفت النون للترخيم والأََلف لسكونها، وتفتح اللام وتضم على مذهبي الترخيم.
  وفي حديث أُسامة في الوالي الجائر: يُلْقى في النار فَتَنْدَلِقُ أَقْتابُه فيقال له أَي فُلْ أَين ما كنت تَصِفُ.
  وقوله عز وجل: يا ويلَتا ليتني لم أَتَّخِذْ فلاناً خليلاً؛ قال الزجاج: لم أَتخذ فلاناً الشيطانَ خليلاً، قال: وتصديقُه: وكان الشيطان للإِنسان خَذُولاً؛ قال: ويروى أَن عُقْبة‎ ‎بن‎ أَبي مُعَيْطٍ هو الظالم ههنا، وأَنه كان يأْكل يديه نَدَماً، وأَنه كان عزم على الإِسلام قبلغ أُمَيَّةَ ابن خَلَفٍ فقال له أُميةُ: وَجْهِي من وَجْهِك حرامٌ إِن أَسلمت وإِن كَلَّمْتُكَ أَبداً فامتنع عقبة من الإِسلام،فإِذا كان يوم القيامة أَكل يديه ندماً، وتمنى أَنه آمن واتخذ مع الرسول إِلى الجنة سبيلاً ولم يتخذ أُمية بن خلف خليلاً، ولا يمتنع أَن يكون قبوله من أُمية من عمل الشيطان وإِغوائه.
  وفُلُ بن فُلٍ: محذوف، فأَما سيبويه فقال: لا يقال فُل يعني به فلان إِلا في الشعر كقوله: في لجة، أَمسك فلاناً عن فُلِ وأَما يا فُلْ التي لم تحذف من فلان فلا يستعمل إِلا في النداء، قال: وإِنما هو كقولك يا هَناه، ومعناه يا رجل.
  وفلانٌ: اسم رجل.
  وبنو فُلان: بَطنٌ نسبوا إِليه، وقالوا في النسب الفُلانيّ كما، قالوا الهَنِيّ،يَكْنُونَ به عن كل إِضافة.
  الخليلُ: فلانٌ تقديره فُعال وتصغيره فُلَيِّنٌ، قال: وبعض يقول هو في الأَصل فُعْلانٌ حذفت منه واو، قال: وتصغيره على هذا القول فُلَيَّانٌ، وكالإنسان حذفت منه الياء أَصله إِنْسِيان، وتصغيره أُنَيْسِيانُ، قال: وحجة قولهم فُلُ بن فُلٍ كقولهم هَيُّ بن بَيٍّ وهَيَّانُ بنُ بَيَّانَ.
  وروي عن الخليل أَنه، قال: فلانٌ نُقْصانُه ياء أَو واو من آخره، والنون زائدة، لأَنك تقول في تصغيره فُلَيَّانٌ، فيرجع إِليه ما نقص وسقط منه، ولو كان فلانٌ مثل دُخانٍ لكان تصغيره فُلَيِّنٌ مثل دُخَيِّنٍ، ولكنهم زادوا أَلفاً ونوناً على فُلَ؛
  
  وأَنشد لأَبي النجم: إِذْ غَضِبَتْ بالعَطَنِ المُغَرْبَلِ،تُدافِعُ الشَّيبَ ولم تُقَتَّلِ،في لَجَّةٍ، أَمْسِكْ فلاناً عن فُلِ"

المعجم: لسان العرب

• فُلان :-
  مؤ فُلانةُ: كناية عن العَلَم المُذكَّر العاقل، لا تدخل عليه (أل) التعريف :-السَّيِّد فلان، - رآه عند فلان، - {لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ فُلانٌ وفُلانَةُ: كِنايةٌ عن أسْمائِنا، وبِأآلْ؛ عن غيرِنا، وقد يقالُ للواحدِ: يا فُلُ، وللاثنينِ: يا فُلانِ، وللجَمْعِ: يا فُلُونَ، وفي المُؤَنَّثِ: يا فُلَةُ، ويا فُلَتانِ، ويا فُلاتُ. ومَنَعَ سيبويهِ أن يقالَ: فُلُ، ويُرادَ فُلانٌ، إلا في الشِعْرِ. وقد يقالُ للواحِدَةِ: يا فُلاتُ، ويا فُلَ، يُرادُ: يا فُلَةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• فُلاَن : كنايةٌ عن العَلَم المذكر العاقل، مؤنثهُ فلانةُ ممنوعًا من الصرف.
  وقد يقال للمذكر: فُلُ، وللمؤنث: فُلاَةُ وفُلَةُ.
  ويكثر ذلك عند النداء.
  وقد تزاد أَل في أَوله فيكنى بالفلان والفُلانة عن غير الآدَمِيِّين.
  تقول العرب: ركبت الفلان، وحلبت الفُلانة: كناية عن الحصان والناقة ونحوهما.

المعجم: المعجم الوسيط

• فلان
  1-كناية عن العلم العاقل، لا تدخل عليه «أل». ويكنى به عن العلم لغير العاقل فتدخل عليه «أل»، مؤنث فلانة. وفلانة ممنوعة من الصرف

المعجم: الرائد

• ‏يمين الله عهد علي أن يحج فلان‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• : لَفْظٌ إِذَا لَمْ تَدْخُلْ عَلَيْهِ :-ال :- التَّعْرِيف، يُكَنَّى بِهِ عَنِ الْعَلَمِ الْعَاقِلِ، وَيُكَنَّى بِهِ عَنِ العَلَمِ لِغَيْرِ العَاقِلِ إِذا دخَلَتْ عَلَيْهِ (ال) : :-رَكِبْتُ الفُلاَنَ :- : كِنَايَةً عَنِ الفَرَسِ.

المعجم: الغني

• ‏استحلال سفكه‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏إشارة لأحد الرواة الذين أخذ عنهم الراوي ولم يجر ذكرهم في الإسناد . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• استهزأ به واستخفّ.

المعجم: عربي عامة

• أجهز عليه وأماته.

المعجم: عربي عامة

• خجل منه :-إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ [حديث]- {وَاللهُ لاَ يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ} [ق]- {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ}.

المعجم: عربي عامة

• استحاه؛ خجل منه :-إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ [حديث]- {إِنَّ اللهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا} - {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ}.

المعجم: عربي عامة

• كرهه، غضب عليه، لم يرضه :-خرج من الاجتماع ساخِطًا- أثار تصرّفه سُخْط الجميع- وعين الرِّضا عن كلِّ عيب كليلةٌ ... كما أن عين السّخط تبدي المساويا- {أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ}.

المعجم: عربي عامة

• أقسم :-آلى على نفسه أن يقوم بواجبه- {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ}.

المعجم: عربي عامة

• أراهم أنّه يستحق الحمدَ عليه :-فلان يتحمَّد الناسَ بجوده- من أنفق ماله على نفسه فلا يتحمَّد به إلى الناس [مثل]

المعجم: عربي عامة

• صاح به وأفزعه :-زعَق الرَّاعي بغنمه- زعَق الضَّابط في جنده.

المعجم: عربي عامة

• أتى به منثورًا له فواصل كفواصل الشِّعر، مقفّى غير موزون. ومثاله

المعجم: عربي عامة

• فَرِح وابتهج :-سُرَّ بزيارة صديقه- سُرّ لسماع النبأ.

المعجم: عربي عامة

• أشرف عليه، أتاه، دخله أو لم يدخلْه :-ورَد فلانٌ الماءَ

المعجم: عربي عامة

• طلَب منه أن يجدّ فيه.

المعجم: عربي عامة

• خادَعَه وخانه وظلمَه :-دالسه في البيع- فلانٌ لا يدالس ولا يوالسُ [مثل]

المعجم: عربي عامة

• باراه وفاخره :-فلان لا يُسامَى.

المعجم: عربي عامة

• دعاه وصاح بصوت مرتفع :-نادَى صديقه/ حمّالاً/ أحدَ المارّة- *ولكن لا حياة لمن تنادي*- {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ}.

المعجم: عربي عامة

• صار إليه مالُه بعد موته :-ورِث من أبيه أراضي كثيرة- ورِث عن أستاذه العلمَ- {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ} :- ° شيء موروث

المعجم: عربي عامة