اللَّحْظَة الأخيرة: الفترة التي تسبق مباشرة حدثًا هامًّا أو لحظة منتظرة مثل: موعد نهائيّ أو تاريخ مقرّر أو حدث معيّن،
التَّوّ واللَّحْظَة: الوقت الحاليّ،
في كُلِّ لَحْظَة: دائمًا،
مِنْ لَحْظَة: منذ وقت قليل
ملحوظة: (اسم)
الملْحُوظَةُ : كلمة توضح على هامش الكتاب أَو غيره عنوانًا على ما ينبّهُ عليه من خطإٍ أَو سَهْوٍ أَو نقص
مُلاحَظَة، تعليق أو تنبيه على هامش مقالةٍ أو كتاب أو غيرهما هذه ملحوظة في محلّها،
أبديت له ملحوظة مهمّة: استدراك
مُلاحَظة: (اسم)
مصدر لاحظَ
المُلاَحَظَةُ :نَظَرٌ ومشاهدةٌ
المُلاَحَظَةُ : مفاعلةٌ من اللَّحْظ، وهو النظرُ بشِقِّ العين الذي يلي الصُّدغ
المُلاَحَظَةُ : ملحوظة؛ تعليق أو تنبيه يكتب أو يُلقى حول رأي أو موضوع
لي مُلاحَظَة على كلامك: استدراك عليه
روح المُلاحَظَة: المهارة في النظر إلى الشَّيء بدقة وانتباه،
مُلاحَظَة ميدانيّة: ملاحظة للوقائع في مجالاتها الطَّبيعيّة بدون تدخّل
المُلاَحَظَةُ:ما يؤْخذ على الرأْي أَو الكتاب من هَنات
المُلاَحَظَةُ (في البحث العلمي) : مراقبةُ شيءٍ أَو حالٍ طبيعيّ أَو غير طبيعيٍّ كما يحدُث، وتسجيلُ ما يبدو لغرض علميّ أَو عَمَليّ، كمراقبة نمو النبات، أَو ثورة بركان، أَو سير كوكب، أَو حال مَرَضيّة أَو علاجيّة
سِجِلّ الملاحظات: (آداب) كراسة يُدوِّن فيها الأديبُ ما يتبادر إلى ذهنه من أفكار أو صور شعريّة أو أجزاء من حوار أو ملاحظات أو صفات يمكن أن يستفيد منها فيما بعد أثناء قيامه بكتابة أثر أدبيّ
"لحَظَه يَلْحَظُهلَحْظاًولَحَاظاًولَحَظَ إِليه: نظره بمؤخِرِ عينِه من أَيّ جانبيه كان، يميناً أَو شمالاً، وهو أَشدّ التفاتاً من الشزْر؛
قال: لَحَظْناهُمُ حتى كأَنَّ عُيونَنا بها لَقْوةٌ، من شدّةِ اللَّحَظانِ وقيل: اللحْظة النظْرة من جانب الأُذن؛ ومنه قول الشاعر: فلمَّا تَلَتْه الخيلُ، وهو مُثابِرٌ على الرَّكْبِ، يُخْفي نَظرةً ويُعيدُها الأَزهري: الماقُ والمُوقُ طرَف العين الذي يلي الأَنف، واللِّحاظُ مؤخِر العين مما يلي الصُّدْغَ، والجمع لُحْظٌ. وفي حديث النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم: جُلُّ نَظره المُلاحَظةُ؛ الأَزهري: هو أَن يَنْظُر الرجل بلَحاظِ عينه إِلى الشيء شَزْراً، وهو شِقُّ العين الذي يلي الصدغ. واللِّحاظ، بالفتح: مُؤخر العين. واللِّحاظ، بالكسر: مصدر لاحظته إِذا راعَيْتَه. والمُلاحَظَةُ: مُفاعلة من اللَّحْظ، وهو النظر بشِقِّ العين الذي يلي الصدغ، وأَمّا الذي يلي الأَنف فالمُوقُ والماقُ. قال ابن بري: المشهور في لحاظ العين الكسر لا غير، وهو مُؤخرها مما يلي الصدغ. وفلان لَحِيظُ فلان أَي نَظِيرُه. ولِحاظُ السَّهم: ما وَلي أَعْلاه من القُذَذِ، وقيل: اللّحاظُ ما يلي أَعلى الفُوق من السهم. وقال أَبو حنيفة: اللِّحاظُ اللِّيطةُ التي تَنْسَحِي من العَسِيب مع الرِّيش عليها مَنْبِتُ الريش؛ قال الأَزهري: وأَما قول الهذلي يصف سِهاماً: كَساهُنَّ ألآماً كأَنَّ لِحاظَها،وتَفْصِيلَ ما بين اللِّحاظ، قَضِيمُ أَراد كَساها ريشاً لُؤاماً. ولِحاظُ الرِّيشةِ: بطنُها إِذا أُخذت من الجَناح فقُشرت فأَسْفَلُها الأَبيض هو اللِّحاظ، شبَّه بطن الرِّيشة المَقْشورة بالقضيم، وهو الرَّقُّ الأَبيض يُكتب فيه. ابن شميل: اللِّحاظ مِيسَم في مُؤخِر العين إِلى الأُذن، وهو خط ممدود، وربما كان لِحاظان من جانبين، وربما كان لِحاظ واحد من جانب واحد، وكانت سِمةَ بني سعد. وجمل مَلْحُوظبلِحاظَين، وقد لَحَظْت البعير ولَحَّظْته تَلْحِيظاً؛ وقال رؤبة:تَنْضَحُ بَعَدَ الخُطُم اللِّحاظاواللِّحاظُوالتَّلْحِيظُ: سِمة تحت العين؛ حكاه ابن الأَعرابي؛
وأَنشد: أَمْ هل صَبَحْتَ بَني الدَّيّانِ مُوضِحةً،شَنْعاءَ باقِيةَ التَّلْحِيظِ والخُبُطِ (* قوله «التلحيظ» تقدم للمؤلف في مادة خبط التلحيم بالميم بدل الظاء.) جعل ابن الأَعرابي التلْحِيظَ اسماً للسِّمة، كما جعل أَبو عبيد التحْجِينَ اسماً للسمة فقال: التحْجِينُ سِمة مُعْوَجَّة؛ قال ابن سيده: وعندي أَنّ كل واحد منهما إِنما يُعنى به العمل ولا أُبْعِد مع ذلك أَن يكون التفْعيل اسماً، فإِن سيبويه قد حكى التفعيل في الأَسماء كالتنْبِيت، وهو شجر بعينه، والتمْتِين، وهو خُيوط الفُسْطاط، ويقوِّي ذلك أَنَّ هذا الشاعر قد قَرنه بالخُبُط وهو اسم. ولِحاظُ الدارِ: فِناؤها؛ قال الشاعر:وهلْ بلِحاظِ الدَّار والصحْن مَعْلَمٌ،ومن آيِها بِينُ العراقِ تَلُوحُ؟ البِينُ، بالكسر: قِطعة من الأَرض قَدْرُ مَدِّ البصر. ولَحْظةُ: اسم موضع؛ قال النابغة الجَعْدِي: سَقَطُوا على أَسَدٍ، بلَحْظةَ، مَشْبُوحِ السَّواعِدِ باسِلٍ جَهْمِ الأَزهري: ولَحْظةُ مأْسَدةٌ بتِهامةَ؛ يقال: أُسد لَحْظةَ كما يقال أُسْدُ بِيشةَ، وأَنشد بيت الجعدي. "
لحَظَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
لحَظَ / لحَظَ إلى يَلْحَظ ، لَحْظًا ولَحَظانًا ، فهو لاحِظ ، والمفعول مَلْحوظ :- • لحَظ فلانًا/ لحَظ إلى فلان نظر إليه بمؤخر العين عن يمين ويسار :-لحَظه شَزْرًا. • لحَظه بالعين: راقبه :-ودَّعه وظلَّ يلحظه بعينيه حتَّى بعُد واختفى.
لاحظَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
لاحظَيلاحظ ، مُلاحَظةً ، فهو مُلاحِظ ، والمفعول مُلاحَظ :- • لاحظ أعمالَه راقبه ورعاه :-لاحظ كُلَّ تصرُّفاته، - العين تلاحِظ واليَدُ تحقِّق [مثل أجنبيّ] :- • لاحظ أَنَّ: انتبه إلى أَنَّ. • لاحظ عليه الخوفَ: شاهد وأخَذ عليه، أدرك ووعى شيئًا من خلال الانتباه الشَّديد :-لاحَظ عليه الارتباك، - لاحَظ عليه بُطْأَه في العمل، - لاحَظ علامات الخوف باديةً على وجهه. • لاحظ له كذا: نبَّهه :-لاحَظ له تقصيرَه.
لَحظ(المعجم الرائد)
لحظ - يلحظ ، لحظا ولحظانا 1- لحظه أو إليه : نظر إليه بمؤخر العين عن يمين ويسار. 2- لحظه : راقبه.
لاحَظ(المعجم الرائد)
لاحظ - ملاحظةولحاظا 1-لاحظه : راقبه
اللّحاظ(المعجم عربي عامة)
مؤخرة العين ممّا يلي الصّدغ.
الملاحظة(المعجم عربي عامة)
مشاهدة الباحث. للظواهر. المجال : الادارة
الملاحظة(المعجم عربي عامة)
مشاهدة الباحث للظواهر (مصطلحات عمل)
لحظ فلانا/ لحظ إلى فلان(المعجم عربي عامة)
نظر إليه بمؤخر العين عن يمين ويسار :-لحَظه شَزْرًا.
ملاحظه(المعجم عربي عامة)
طريق رؤيه الزبائن للمنتج انها تتأثر بالاعلان
ملاحظه(المعجم عربي عامة)
طريق رؤيه الزبائن للمنتج انها تتأثر بالاعلان.
اللَّحْظَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
اللَّحْظَةُ : المرة من لَحْظ العَيْن. و اللَّحْظَةُ الوقتُ القصيرُ بمقدارِ لَحْظِ العيْن. يقال: سكت عن الكلام لحْظَةً.
اللِّحَاظُ(المعجم المعجم الوسيط)
اللِّحَاظُ : مُؤْخِرُ العين مما يلي الصُّدغ. والجمع : لُحُظٌ.
الملْحُوظَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الملْحُوظَةُ : كلمة توضح على هامش الكتاب أَو غيره عنوانًا على ما ينبّهُ عليه من خطإٍ أَو سَهْوٍ أَو نقص .
المُلاَحَظَةُ : مفاعلةٌ من اللَّحْظ، وهو النظرُ بشِقِّ العين الذي يلي الصُّدغ. و المُلاَحَظَةُ ما يؤْخذ على الرأْي أَو الكتاب من هَنات . و المُلاَحَظَةُ (في البحث العلمي) : مراقبةُ شيءٍ أَو حالٍ طبيعيّ أَو غير طبيعيٍّ كما يحدُث، وتسجيلُ ما يبدو لغرض علميّ أَو عَمَليّ، كمراقبة نمو النبات، أَو ثورة بركان، أَو سير كوكب، أَو حال مَرَضيّة أَو علاجيّة .
لاحَظَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
لاحَظَهُمُلاَحظة، ولِحَاظًا: راقبه وراعاهُ. و لاحَظَهُ عليه كذا: أَخذه عليه .
لحظة - ج، لحظات 1-1- المرة من لحظ. 2- وقت قصير بمقدار لحظة العين.
لحاظ(المعجم الرائد)
لحاظ - ج، لحظ 1- لحاظ : مؤخر العين مما يلي الصدغ. 2- لحاظ : علامة تحت العين.
لحاظ(المعجم الرائد)
لحاظ - ج، لحظ 1- مصدر لاحظ. 2- مؤخر العين مما يلي الصدغ. 3- علامة تحت العين. 4- ساحة الدار. 5- من السهم : الريش في أعلاه. 6- «لحاظ الريشة» : أسفلها الأبيض.
لحظ(المعجم الرائد)
لحظ - يلحظ ، لحظا 1-لحظ الجمل : جعل له «لحاظا»، وهو علامة تحت العين
