وصف و معنى و تعريف كلمة فلذاو:

• لُذُوما : مصدر لَذِمَ

• لَذُو وَقارٍ وَحِلْمٍ، حَليمٌ.

• كالمَعِدَةِ للإِنسان.

• ذو مكانة عندهم.

• ذُو أُفُقٍ ثاقِبٍ.

• فَلَذَ فَلْذًا
• فَلَذَ الشيءَ : قطعه
• فَلَذَ له من ماله: أَعطاه منه فِلْذَةً

• مَلَذَ مَلْذًا، ومَلاَذَةً
• مَلَذَ الوَلَدُ : كَذَبَ
• مَلَذَ عَدُوَّهُ : طَعَنَهُ بِرُمْحٍ
• مَلَذَ الفَرَسُ : أَسْرَعَ فِي عَدْوِهِ
• مَلَذَ الفرسُ: مَدَّ ضَبْعَيْهِ وأَسرع في عَدْوِه
• مَلَذَ فلانًا مَلْذًا، ومَلاَذَةً: أرضاه بكلام لطيف دونَ أن يفعل مايسرُّه

• مَلِذَ مَلَذًا فهو أَمْلَذُ، ومَلاَّذ، ومِلْوَذ
• مَلِذَ فلانٌ : أَظهر في مودَّته غير ما يخفي

• مثنى (ذو) التي بمعنى صاحب في حالة الرفع والإضافة المعلمان ذوا علم

• جمع ذَات
• هُوَ مِنَ الذَّواتِ : مِنَ الأَعْيَانِ، مِنْ أكَابِرِ القَوْمِ
• ذوات القرون: (الحيوان) مفصليّات الأرجل التي تمتلك زوجًا من قرون الاستشعار كالحشرات، أو زوجين كالقشريّات وهي صفة مقترنة بامتلاك الفكوك

• ذوا : جمع ذو، ذو

• ذوات : جمع ذات

• فلَّذَ يُفَلِّذ ، تفليذًا ، فهو مُفَلِّذ ، والمفعول مُفَلَّذ
• فَلَّذَ الشيءَ: مبالغة في فَلَذَ
• فلَّذَ الشَّيءَ :قطَّعه

• ذَوْي : مصدر ذَوَى

• مَلاَّذ : فاعل من مَلِذَ

• الجمع : مَلاذاتـ مَلاَوِذُ
• المَلاذُ : اسم مكان من لاذَ/ لاذَ إلى/ لاذَ بـ: ملْجأ وحِصْن

• مَلاذُّ : جمع مَلَذّة

• مَلاذات : جمع مَلاذ

• ملاذ : جمع مَلَذّ

• تَلاذّ : مصدر تَلاذَّ

• تَلاذَذْتُ، أَتَلاذُّ، تَلاَذَذْ، مصدر تَلاذٌّ
• تَلاذَّ الزَّوْجانِ : اِلْتَذَّ كُلٌّ مِنْهُما بِالآخَرِ

• ذُوِيّ : فاعل من ذَوَى

• ذاوٍ : فاعل من ذَوَى

• ذاوٍ : فاعل من ذَويَ

• فالَذَهُ : طارحه الحديثَ

• "لَذِمَ بالمكان، بالكسر، لَذْماً وأَلْذَمَ: ثَبَت ولَزِمَه وأَقام.
  وأَلذَمْتُ فلاناً بفلان إِلذاماً.
  ورجلٌ لُذَمَةٌ: لازمٌ للبيت، يطرد على هذا بابٌ فيما زعم ابن دريد في كتابه الموسوم بالجمهرة، قال ابن سيده: وهو عندي موقوف.
  ويقال للأَرْنب: حُذَمةٌ لُذَمة تَسبق الجَمْع بالأَكَمةِ؛ فحُذَمةٌ: حديدة، وقيل: حُذَمة إِذا عَدَتْ أَسرعت، ولُذَمة: ثابتةُ العَدْو ولازمة له، وقيل: إِتباع.
  واللُّذَمةُ: اللازم للشيء لا يفارقه.
  واللُّذُومُ: لُزُومُ الخير أَو الشر.
  ولَذِمَه الشيءُ: أَعجَبه، وهو في شعر الهذلي.
  ولَذِمَ بالشيء لذَماً: لَهِجَ به وأَلذَمَه إِيَّاه وبه وأَلهَجَه به؛
  
  وأَنشد: ‏ثَبْت اللِّقاء في الحروبِ مُلْذَما وأَنشد أَبو عمرو لأَبي الوَرْد الجعْديّ: لَذِمْتَ أَبا حَسَّانَ أَنْبارَ مَعْشَرٍ جَنافَى عليكم، يَطْلُبون الغَوائلا وأُلْذِمَ به أَي أُولِعَ به، فهو مُلْذَم به.
  ورجل لَذُومٌ ولَذِمٌ ومِلْذَمٌ: مُولَع بالشيء؛
  
  قال: قَصْرَ عَزِيز بالأَكالِ مِلْذَمِ الليث: اللَّذِمُ المُولَع بالشيء، وقد لَذِمَ لذَماً.
  ويقال للشجاعِ: مِلْذَمٌ لعَلَثِه بالقتال، وللذّئب مِلْذَم لعَلَثِه بالفَرْسِ.
  ولذِمَ به لَذَماً؛ عَلِقَه؛ وأَما ما أَنشده من قول الشاعر: زعم ابن سيِّئةِ البنان بأَنَّني لَذِمٌ لآخُذَ أَرْبَعاً بالأَشْقَرِ فقد يكون العَلِقَ وعلى العَلِق، استشهد به ابن الأَعرابي، وقد يكون اللَّهِجَ الحَرِيص، والمعنيان مُقتربان.
  ويقال: أَلْذِمْ لفلانٍ كَرامتَك أَي أَدِمْها له.
  وأُمُّ مِلْذم: كنية الحُمَّى؛ قال ابن الأَثير: بعضهم يقولها بالذال المعجمة.
  "

المعجم: لسان العرب