الوَضَمُ : كلُّ ما يوضَع عليه اللَّحم من خشبٍ أَو حصير أو نحو ذلك، يُوقَى به من الأَرض
الوَضَمُ :مائدةُ الطَّعام
فلانٌ مثل لَحْمٍ على وَضَم: ضائع
وَضَمَ : (فعل)
وضَمَ يَضِم ، ضِمْ ، وُضُومًا و وضْمًا، فهو وَاضِم ، والمفعول مَوْضوم
وضَم الجزارُ اللَّحْمَ :وضعه على الوَضَم
وَضَمَ القومُ على بني فلان وضْمًا: حَلُّوا عليهم
وَضَمَ القومُ وُضُومًا : تجمَّعوا وتقاربوا
وَضم : (اسم)
مصدر وضَمَ
وضْم : (اسم)
وضْم : مصدر وَضَمَ
,
الوَضَمُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ الوَضَمُ : ما وَقَيْتَ به اللَّحْمَ عن الأرضِ من خَشَبٍ وحَصِيرٍ , ج : أوضامٌ وأوضِمَةٌ . ـ وضَمَهُ : وَضَعَهُ عليه ، أو عَمِلَ له وَضَماً ، كأَوْضَمَهُ وأوْضَمَ له . ـ تَرَكَهُم لَحْماً على وَضَمٍ : أوقَعَهُمْ فَذَلَّلَهُمْ وأوجَعَهُم . ـ الوَضِيمَةُ : صِرْمٌ من الناسِ فيهم مئتا إنْسانٍ أو ثلاث مئة ، والقومُ القليلُ يَنْزِلُونَ على قومٍ ، وطَعامُ المَأْتَمِ ، وشِبْهُ الوثيمةِ من الكَلأِ . ـ اسْتَوْضَمَهُ : ظَلَمَهُ . ـ تَوَضَّمَهُا : جامَعَها .
اسْتَوْضَمَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
اسْتَوْضَمَهُ : استضامه وظَلَمَه .
وضم(المعجم الرائد)
وضم - ج ، أوضام وأوضمة 1 - وضم : خشبة الجزار التي يقطع عليها اللحم . 2 - وضم : كل ما وقي به اللحم عن الأرض من خشب أو حصير أو نحوهما . 3 - وضم : مائدة الطعام .
أَوْضَمَ (المعجم المعجم الوسيط)
أَوْضَمَ الجزَّارُ اللحمَ ، وله : وَضَمَه .
أَوضَم (المعجم الرائد)
أوضم - إيضاما 1 - أوضم اللحم أو له : وضعه على « الوضم »، وهو خشبة . 2 - أوضم الشجر : جعل بعضه على بعضه الآخر .
وضم(المعجم لسان العرب)
" الوَضَم : كلُّ شيء يوضع عليه اللحمُ من خشبٍ أو بارِبةٍ يُوقى به من الأَرض ؛ قال أَبو زُغْبة الخزرجي ، وقيل : هو للحُطَم القيسيّ ، وقيل : هو لرُشَيد بن رُمَيض العَنزيّ : لستُ بِراعي إبلٍ ولا غَنَمْ ، ولا بِجَزَّارٍ على ظَهْرِ وَضَمْ ومثله قول الآخر : وفِتْيان صِدْقٍ حسان الوُجو هِ ، لا يجدونَ لشيءٍ أَلَمْ من آل المُغيرةِ لا يَشْهدو ن ، عند المَجازِرِ ، لَحْمَ الوَضَمْ والجمع أَوضامٌ . وفي المثل : إِنَّ العَيْنَ تُدْني الرجالَ من أَكفانها والإبل من أَوضامِها . وأَوْضَم اللحمَ وأَوْضَم له : وضَعَه على الوَضَم . ووَضَمه يَِمُه وَضْماً : عَمِلَ له وَضَماً ، وفي الصحاح : وضَعَه على الوَضَم . وترَكَهم لَحْماً على وَضَم : أَوْقَع بهم فذَلَّلَهم وأَوْجَعهم . والوَضَمُ : ما وُضع عليه الطعام فأُكِل ؛ قال رؤبة : دَقّاً كدَقِّ الوَضَم المَرْفُوشِ وفي حديث عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، أَنه ، قال : إنما النساء لَحْمٌ على وَضَمٍ إلاَّ ما ذُبَّ عنه ؛ قال أَبو عبيد :، قال الأَصمعي الوَضَمُ الخشبة أو البارية التي يوضعُ عليها اللحمُ ، يقول : فهنَّ في الضَّعْفِ مثل ذلك اللحمِ لا يمتنعُ من أَحد إلاَّ أَن يُذَبَّ عنه ويُدْفَعَ ؛ قال أَبو منصور : إنما خص اللحمَ الذي على الوَضَم وشبَّه النساءَ به لأَن من عادة العرب في باديتها إذا نُحر بعيرٌ لجماعة الحيّ يقتسمونه أن يَقْلَعُوا شجراً كثيراً ، ويوضمَ بعضُه على بعض ، ويُعَضَّى اللحمُ ويوضعَ عليه ، ثم يُلْقى لحمُه عن عُراقِه ويُقَطَّع على الوَضَمِ هَبْراً للقَسْمِ ، وتُؤجَّج نارٌ ، فإذا سقطَ جَمْرُها اشْتَوى من شاءَ من الحيّ شِواءَةً بعد أُخرى على جَمْرِ النار ، لا يُمْنع أَحدٌ من ذلك ، فإذا وَقعَت فيه المَقاسِمُ وحازَ كلُّ شَريكٍ في الجَزورِ مقْسِمَه حَوَّله عن الوَضَمِ إلى بيتِه ولم يَعْرض له أَحد ، فشبَّه النساءَ وقلَّةَ امتِناعِهِنَّ على طُلاَّبِهِنَّ باللحم ما دام على الوَضَمِ . قال الكسائي : إذا عَمِلْت له وَضَماً قلت وَضَمْتُه أَضِمُه ، فإذا وضَعْتَ اللحمَ عليه قلت أَوْضَمْتُه . والوَضيمةُ : طعامُ المَأْتَم ، والوَضيمةُ ، مثل الوَثيمةِ : الكلأُ المجتمع . والوَضيمةُ : القومُ ينزلون على القوم وهم قليل فيُحْسِنون إليهم ويُكْرِمونهم . الجوهري :، قال ابن الأَعرابي الوَضْمةُ والوَضيمةُ صِرْمٌ من الناس يكون فيه مائتا إنْسانٍ أو ثلثمائةٍ . والوَضيمةُ : القومُ يقلّ عددُهم فينزلون على قوم ؛ قال ابن بري : ومنه قول ابن أَبَّاق الدُّبَيْريّ : أَتَتْني من بني كعْبِ بنِ عَمْرٍو وَضِيمتُهم لكَيْما يسأَلوني ووضَم بنو فلانٍ على بني فلانٍ إذا حَلُّوا عليهم . ووَضَمَ القومُ وُضوماً : تجمَّعوا وتقارَبوا . والقومُ وَضْمةٌ واحدة ، بالتسكين ، أي جماعة متقاربة . وهم في وَضْمةٍ من الناس أي جماعة . وإنّ في جَفِيرِه لَوَضْمةً من نَبْل أي جماعة . واسْتَوْضَمْتُ الرجلَ إذا ظَلمتَه واسْتَضَمْتَه . وتَوضَّم الرجلُ المرأَةَ إذا وقع عليها . وقال أَبو الخطاب الأَخفش : الوَضِيمُ ما بين الوُسْطى والبِنْصر . والأَوْضَمُ : موضع . "
معنى فلضمتهم في قاموس معاجم اللغة
المعجم الوسيط
ـِ لَضْماً: عنف عليه وألحّ.
لسان العرب
التهذيب
اللَّضْمُ العُنْفُ والإِلْحاحُ على الرجل يقال لَضَمْتُه أَلْضِمُه لَضْماً أَي
عَنُفْتُ عليه وأَلْحَحْت وأَنشد مَنَنْتَ بِنائلٍ ولَضَمْتَ أُخْرى بِرَدٍّ ما
كذا فِعْلُ الكِرام قال أَبو منصور ولم أَسمع لضم لغير الليث
