لَطَزَها كَمَنَع هكذا في سائر النُّسَخ بالطاءِ وهو غلطٌ والصوابُ لَعَزَها بالعين المُهملَة كما في اللِّسان والتكملة ومثلُه في تهذيب ابنِ القَطّاع وأهمله الجَوْهَرِيّ ونقله الصَّاغانِيّ عن الليث قال : لَعَزَ فلانٌ جارِيَتَه إذا جامَعَها . قال : وهو من كلام أهل العراق وقال غيرُه : لغةٌ سُوقِيَّةٌ غيرُ عربيّةٍ . وقال ابنُ دُرَيْد : اللَّعْزُ : كِنايةٌ عن النِّكاح يقال : باتَ يَلْعَزُها . في لغةِ قومٍ من العرب : لَعَزَت الناقةُ فَصيلَها أي لَطَعَتْه بلسانها كما في تهذيب ابن القَطّاع . ولَعَزَه : دَفَعَه ولَكَزَه وقد ذَكَرَه المُصَنِّف استطراداً في محز
ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : البَلاعِزَة : قومٌ من العرب ذوو مَنَعَةٍ ينزلون أفريقيةَ وأطراف طرابُلُس الغَرب نُسِبوا إلى جدٍّ لهم لُقِّبَ ببَلْعَز كما أخبرني بذلك صاحبُنا الشيخ المُعمَّر أبو الحسن عليّ بن مُحَمَّد البَلْعَزيّ الطَّرابُلُسيّ خادمُ وَلِيّ الله سيِّدي مُحَمَّد العَيّاشيّ الأُطْروش