الغَرِيضَةُ : مَا يجنى من الحبوب قبل نُضجها، كالفَرِيك من القمح والشعير
مؤنَّث غريض
,
غرض(المعجم لسان العرب)
"الغَرْضُ: حِزامُ الرَّحْلِ، والغُرْضةُكالغَرْضِ، والجمع غُرْضٌ مثل بُسْرةٍ وبُسْرٍ وغُرُضٌ مثل كُتُبٍ. والغُرْضةُ، بالضم: التَّصْدِيرُ، وهو للرحْل بمنزلة الحِزامِ للسَّرْج والبِطانِ، وقيل: الغَرْضُ البِطانُ للقَتَبِ، والجمع غُرُوضٌ مثل فَلْسٍ وفُلُوسٍ وأَغْراضٌ أَيضاً؛ قال ابن بري: ويجمع أَيضاً على أَغْرُضٍ مثل فَلْس وأَفْلُسٍ؛ قال هِمْيانُ بن قُحافة السعدي: يَغْتالُ طُولَ نِسْعِه وأَغْرُضِهْ بِنَفْخِ جَنْبَيْه، وعَرْضِ رَبَضِهْ وقال ابن خالويه: المُغَرَّضُ موضعُ الغُرْضة، قال: ويقال للبطن المُغَرَّضُ. وغَرَضَ البعيرَ بالغَرْضوالغُرْضةِيَغْرِضُهغَرْضاً. شدَّه. وأَغْرَضْتُ البعير: شَدَدْت عليه الغَرْضَ. وفي الحديث: لا تُشَدُّ الرِّحالُ الغُرْضُ إِلا إِلى ثلاثةِ مَساجِدَ، هو من ذلك. والمُغَرَّضُ: الموضع الذي يَقَعُ عليه الغَرْضُ أَو الغُرْضةُ؛
قال: إِلى أَمُونٍ تَشْتَكي المُغَرَّضاوالمَغْرِضُ: المَحْزِمُ، وهو من البعير بمنزلة المحزم من الدابّة،وقيل: المَغْرِضُ جانب البطن اسفَلَ الأَضْلاعِ التي هي مَواضِع الغَرْضِ من بطونها؛ قال أَبو محمد الفقعسي: يَشْرَبْنَ حتى يُنْقِضَ المَغعارِضُ،لا عائِفٌ منها ولا مُعارِضُ وأَنشد آخر لشاعر: عَشَّيْت جابانَ حتى اسْتَدَّ مَغْرِضُه،وكادَ يَهْلِكُ، لولا أَنَّه اطَّافا (* قوله «بين العضد منقطع» كذا بالأصل.) الشَّراسِيفِ. والغَرْضُ: المَلْءُ. والغَرْضُ: النقصانُ عن المِلْءِ، وهو من الأَضداد. وغَرَضَ الحوْضَ والسِّقاءَ يَغْرِضُهماغَرْضاً: مَلأَهُما؛ قال ابن سيده: وأَرى اللحياني حكى أَغْرَضَه؛ قال الراجز: لا تأْوِيا للحوْضِ أَن يَغِيضا،أَن تُغْرضا خَيْرٌ من أَن تَغِيضا والغَرْضُ: النقصانُ؛
قال: لقد فَدَى أَعْناقَهُنَّ المَحْضُ والدَّأْظُ، حتى ما لَهُنَّ غَرْضُ أَي كانت لهن أَلبان يُقْرَى منها فَفَدَتْ أَعناقَها من أَن تنحر. ويقال: الغَرْضُ موضع ماء تَرَكْتَه فلم تجعل فيه شيئاً؛ يقال: غَرِّضْ في سقائك أَي لا تملأْه. وفلان بحر لا يُغَرَّضُ أَي لا يُنْزَحُ؛ وقيل في قوله: والدَّأْظُ حتى ما لَهُنَّ غَرْضُ إِن الغَرْضَ ما أَخْلَيْتَه من الماء كالأَمْتِ في السقاء. والغَرْضُ أَيضاً: أَن يكون الرجل سميناً فيُهْزَلَ فيبقى في جسده غُرُوضٌ. وقال الباهلي: الغَرْضُ أَن يكون في جُلودها نُقْصانٌ. وقال أَبو الهيثم: الغَرْضُ التَّثَنِّي. والغَرَضُ: الضَّجَر والملالُ؛
وأَنشد ابن بري للحُمامِ ابن الدُّهَيْقِين: لَمَّا رأَتْ خَوْلَةُ مِنِّي غَرَضا،قامَتْ قِياماً رَيِّثاً لِتَنْهَضا قوله: غَرَضا أَي ضجَراً. وغَرِضَ منه غَرَضاً، فهو غَرِضٌ: ضَجِرَ وقَلِقَ، وقد غَرِضَ بالمُقامِ يَغْرَضُغَرَضاًوأَغْرَضَه غيره. وفي الحديث: كان إِذا مَشَى عُرِفَ في مَشْيِه أَنه غير غَرِضٍ؛ الغَرِضُ: القَلِقُ الضَّجِرُ. وفي حديث عَديّ: فسِرْتُ حتى نزلْت جَزِيرةَ العرب فأَقمت بها حتى اشتد غَرَضِي أَي ضجَرِي ومَلالي. والغَرَضُ أَيضاً: شدّة النِّزاعِ نحو الشيء والشوْقِ إِليه. وغَرِض إِلى لِقائِه يَغْرَضُغَرَضاً، فهو غَرِضٌ: اشتاقَ؛ قال ابن هَرْمةَ: إِنِّي غَرِضْتُ إِلى تَناصُفِ وجْهِها،غَرَضَ المُحِبِّ إِلى الحَبِيبِ الغائِبِ أَي مَحاسِنِ وجْهِها التي يُنْصِفُ بعضُها بعضاً في الحسن؛ قال الأَخفش: تفسيره (* قوله «تفسيره» ليس الغرض تفسير البيت، ففي الصحاح: وقد غرض بالمقام يغرضغرضاً، ويقال أَيضاً: غرضت إِليه بمعنى اشتقت إِليه، قال الأَخفش تفسيره إلخ.) غَرِضْتُ من هؤلاء إِليه لأَن العرب تُوصِلُ بهذه الحروف كلها الفعل، قال الكلابي: فَمَنْ يَكُ لَمْ يَغْرَضْ فإِنَّي وناقَتِي،بِحَجْرٍ، إِلى أَهلِ الحِمَى غَرِضانِ تَحِنُّ فَتُبْدي ما بِها من صَبابةٍ،وأُخْفِي الذي لوْلا الأَسَى لَقَضاني وقال آخر: يا رُبَّ بَيْضاءَ، لها زَوْجٌ حَرِضْ،تَرْمِيكَ بالطَّرْفِ كما يَرْمِي الغَرِضْ أَي المُشْتاقُ. وغَرَضْنا البَهْمَ نَغْرِضُهغَرْضاً: فَصَلْناه عن أُمَّهاتِه. وغَرَضَ الشيءَ يَغْرِضُهغَرْضاً: كسَره كسْراً لم يَبِنْ. وانْغَرَضَ الغُصْن: تَثَنَّى وانكَسر انْكِساراً غير بائن. والغَرِيضُ: الطَّرِيُّ من اللحم والماء واللبن والتمر. يقال: أَطْعِمْنا لحماً غَرِيضاً أَي طريّاً. وغَرِيضُ اللبن واللحم: طريُّه. وفي حديث الغِيبة: فَقاءَتْ لحماً غَرِيضاً أي طَريّاً؛ ومنه حديث عمر: فيُؤْتى بالخبزِ ليّناً وباللحم غَريضاً. وغَرُضَغِرَضاً، فهو غَريضٌ أَي طَرِيّ؛ قال أَبو زبيد الطائي يصف أَسداً: يَظَلُّ مُغِبّاً عِنْدَه مِنْ فَرائِسٍ رُفاتُ عِظامٍ، أَو غَرِيضٌ مُشَرْشَرُ مُغِبّاً أَي غابّاً. مُشَرْشَرٌ: مُقَطَّعٌ، ومنه قيل لماء المطر مَغْرُوضٌوغَريضٌ؛ قال الحادرةُ: بَغَرِيضِ سارِيةٍ أَدَرَّتْه الصَّبا،مِنْ ماءِ أَسْجَرَ طَيِّبِ المُسْتَنْقَعِ والمَغْرُوضُ: ماءُ المطر الطَّرِيّ؛ قال لبيد: تَذَكَّرَ شَجْوه، وتَقاذَفَتْه مُشَعْشَعةٌ بِمَغْرُوضٍ زُلالِ وقولهم: وَرَدْتُ الماء غارِضاً أَي مُبْكِراً. وغَرَضْناهنَغْرِضُهغَرْضاًوغَرَّضْناه: جَنَيْناه طَريّاً أَو أَخذْناه كذلك. وغَرَضْتُ له غَريضاً: سقيته لبناً حليباً. وأَغْرَضْتُ للقوم غَريضاً: عَجَنْتُ لهم عجيناً ابْتَكَرْتُه ولم أُطْعِمهم بائِتاً. ووِرْدٌ غارِضٌ: باكِرٌ. وأَتَيْتُه غارِضاً: أَولَ النهار. وغَرَضَتِ المرأَةُ سِقاءَها تَغْرِضُهغَرْضاً، وهو أَن تَمْخَضَه، فإِذا ثَمَّرَ وصار ثَميرة قبل أَن يجتمع زبده صبَّتْه فسقته للقوم، فهو سقاءٌ مَغْرُوضٌوغَريضٌ. ويقال أَيضاً: غَرَضْنا السخْلَ نَغْرِضُه إِذا فطَمْناه قبل إِناه. وغَرَّضَ إِذا تفَكَّه من الفُكاهةِ وهو المِزاحُ. والغَرِيضةُ: ضرب من السويق، يُصْرَمُ من الزرع ما يراد حتى يستفرك ثم يُشَهَّى، وتَشْهِيَتُه أَن يُسَخَّن على المِقْلى حتى ييبس، وإِن شاء جعل معه على المقلى حَبَقاً فهو أَطيب لطعمه وهو أَطيب سويق. والغَرْض: شُعبة في الوادي أَكبر من الهَجيجِ؛ قال ابن الأَعرابي: ولا تكون شعبة كاملة، والجمع غِرْضانٌوغُرْضانٌ. يقال: أَصابَنا مَطَرٌ أَسالَ زَهادَ الغِرْضانِ، وزَهادُها صِغارُها. والغُرْضانُ من الفرس: ما انحدر من قصبة الأَنف من جانبيها وفيها عِرْق البُهْرِ. وقال أَبو عبيدة: في الأَنف عُرْضانِ وهما ما انحدر من قصبة الأَنف من جانبيه جميعاً؛ وأَما قوله: كِرامٌ يَنالُ الماءَ، قَبْلَ شِفاهِهِمْ،لَهُمْ وارِداتُ الغُرْضِ شُمُّ الأَرانِبِ فقد قيل: إِنه أَراد الغُرْضُوفَ الذي في قصبة الأَنف، فحذف الواو والفاء، ورواه بعضهم: لهم عارِضات الوِرْد. وكل من وَرَدَ الماء باكِراً، فهو غارِضٌ، والماء غَرِيضٌ، وقيل: الغارض من الأُنوف الطويل. والغَرَضُ: هو الهدَفُ الذي يُنْصَبُ فيرمى فيه، والجمع أَغْراضٌ. وفي حديث الدجال: أَنه يدعُو شابّاً مُمْتَلِئاً شَباباً فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رَمْيةَ الغَرَضِ؛ الغَرَضُ ههنا: الهدَف، أَراد أَنه يكون بُعْدُ ما بين القِطعتين بقدر رَمْيةِ السهم إِلى الهدف، وقيل: معناه وصف الضربة أَي تصيبه إِصابةَ رميةِ الغرَض. وفي حديث عقبة بن عامر: تختلف بين هذين الغَرَضَيْنِ وأَنت شيخ كبير. وغَرَضُه كذا أَي حاجَتُه وبُغْيَتُه. وفَهمت غرضك أَي قَصْدَك. واغْتَرَضَ الشيءَ: جعله غَرَضَه. وغَرضَ أَنفُ الرجل: شَرِبَ فنال أَنفه الماء من قبل شفته. والغَرِيضُ: الطَّلْع، والإِغْريضُ: الطلْعُ والبرَدُ، ويقال: كل أَبيض طَرِيٍّ، وقال ثعلب: الإِغْريضُ ما في جوف الطلْعة ثم شُبِّه به البَرَدُ لا أَنّ الإِغْريضَ أَصل في البَرَد. ابن الأَعرابي: الإِغْريضُ الطلْعُ حين ينشقُّ عنه كافورُه؛
وأَنشد: وأَبْيَضَ كالإِغْريضِ لم يَتَثَلَّمِ والإِغْريضُ أَيضاً: قَطْر جليل تراه إِذا وقع كأَنه أُصول نَبْل وهو من سحابة متقطعة، وقيل: هو أَوّلُ ما يسقط منها؛ قال النابغة: يَمِيحُ بِعُودِ الضِّرْوِ إِغْريضَ بَغْشةٍ،جَلا ظَلْمَه ما دون أَن يَتَهَمَّما وقال اللحياني:، قال الكسائي الإِغْريضُ كل أَبيضَ مثلِ اللبن وما ينشق عنه الطلْعُ. قال ابن بري: والغَرِيضُ أَيضاً كل غِناءٍ مُحْدَثٍ طريٍّ،ومنه سمي المُغَني الغريض لأَنه أَتى بغِناءٍ مُحْدَث. "
غَرَضُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ غَرَضُ: هَدَفٌ يُرْمَى فيه، ج: أغْراضٌ، والضَّجَرُ، والمَلالُ، والشَّوْقُ، غَرِضَ فيهما، والمَخافَةُ. ـ غَرُضَ الشيء غِرَضاً فهو غَريضٌ: طَرِيٌّ. ـ غَريضُ: المُغَنِّي المُجِيدُ، وماء المَطَرِ، كالمَغْرُوضِ، وكلُّ أبْيَضَ طَرِيٍّ، والطَّلْعُ، كالإِغْرِيضِ فيهما. ـ غَرَضَ الإِناءَ يَغْرِضُهُ: مَلأَهُ، كأَغْرَضَهُ، ونَقَصَهُ عن المِلْء، ضِدٌّ، ـ غَرَضَ السِّقَاءَ: مَخَضَهُ فإذا ثَمَّرَ، صَبَّهُ فَسَقَاهُ القومَ، ـ غَرَضَ السَّخْلَ: فَطَمَهُ قبلَ إناهُ، ـ غَرَضَ الشيءَ: اجْتَنَاهُ طَرِياً، أو أخَذَهُ كذلك، كغَرَّضَهُ فيهما. ـ غَرْضُ للرَّحْلِ: كالحِزَامِ للسَّرْجِ، ج: غُروضٌوأغْرَاضٌ، كالغُرْضَةِ، ج: غُرُضٌوغُرْضٌ، ـ غَرْضُ: شُعْبَةٌ في الوادِي غير كامِلَةٍ، أو أكْبَرُ من الهَجيجِ، ج: غُـرْضانٌوغِرْضانٌ، ومَوْضِعُ ماء ترَكْتَه فلم تَجْعَلْ فيه شيئاً، والتَّثَنِّي، وأن يكونَ سَميناً فَيُهْزَلَ، فَيَبْقَى في جَسَدِهِ غُروضٌ، والكَفُّ، وإعْجَالُ الشيء عن وقْتِهِ. ـ مغْرِضُ من البَعيرِ: كالمَحْزِمِ للفَرَسِ. ـ طَوَى الثَّوْبَ على غُروضِهِ: غُرورِهِ. ـ في الأنْفِ غُرْضَانِ: وهو ما انْحَدَرَ من قَصَبَةِ الأنْفِ من جانبَيْهِ جَميعاً. ـ غارِضُ من الأُنوفِ: الطويلُ، ومَنْ وَرَدَ الماء باكِراً. ـ أغْرَضَ لهم غَرِيضاً: عَجَنَ عجيناً ابْتَكَرَهُ، ولم يُطْعِمْهُمْ بائتاً. ـ أغْرَضَ الناقَةَ: شدَّهَا بالغُرْضَةِ، كغَرَضَها غَرْضاً. ـ غَرَّضَتَغْريضاً: أكَلَ اللَّحْمَ الغَرِيضَ، وتَفَكَّهَ. ـ تَغَرَّضَ الغُصْنُ: انْكَسَرَ ولم يَتحَطَّمْ. ـ غارَضَ إبِلَهُ: أوْرَدَها بُكْرَةً.
اغترضَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
اغترضَيغترض ، اغتراضًا ، فهو مُغترِض ، والمفعول مُغترَض :- • اغترض الشَّيءَ اتّخذه غرضًا وهدفًا :-اغترض الشهرَةَ، - اغترض أن يحمدَ بما لم يفعل.
أغرضَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أغرضَيُغرِض ، إغراضًا ، فهو مُغرِض :- • أغرض الشَّخصُ جعل لقوله أو فعله هدفًا :-أقام معه علاقات مُغرِضة، - هذا رجل مُغرِض فلا تستمع إليه:- • تفسير مُغرِض/ سؤال مُغرِض: يتضمّن غرضًا أو نيّة مبيَّتة، - رَجُل مُغْرِض: ينظر إلى مصلحته الشخصيّة ويسعى وراء الفائدة المادِّيَّة، - صداقة مُغرِضة/ نصيحة مُغرِضة: غير مُخلِصة.
غرَّضَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
غرَّضَيغرِّض ، تَغْرِيضًا ، فهو مُغَرِّض :- • غرَّض الرّجُلُ أكل اللّحمَ الغريض؛ أي الطرِيّ.
تغرَّضَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تغرَّضَ في / تغرَّضَ لـ يتغرَّض ، تغرُّضًا ، فهو متغرِّض ، والمفعول متغرَّض فيه :- • تغرَّض في حكمه كان متحيِّزًا محابيًا. • تغرَّض الرَّجُلُ لصديقه: حاباه، مال إليه.
غَرض(المعجم الرائد)
غرض - يغرض ، غريضا 1-غرض له : سقاه لبنا حليبا
غرض(المعجم الرائد)
غرض - يغرض ، غرضاوغراضة 1-غرض الشيء : كان طريئا
الغريض(المعجم عربي عامة)
الطَّريّ من اللَّحم والتَّمر ونحو ذلك :-أطعِمْنا لحمًا غريضًا.
الإِغْرِيضُ(المعجم المعجم الوسيط)
الإِغْرِيضُ : ما ينشقُّ عنه الطَّلعُ من الحبيبات البيض. و الإِغْرِيضُ البَرَدُ. و الإِغْرِيضُ كلُّ أَبيضَ طريّ. والجمع : أَغاريضُ.
الغَارِضُ(المعجم المعجم الوسيط)
الغَارِضُ : مَن ورد الماءَ باكرًا. ويقال: أَتيتُه غارضًا: أَوَّلَ النهار. و الغَارِضُ من الأُنوف: الطويل. والجمع : غُرْضان.
الغَرَضُ(المعجم المعجم الوسيط)
الغَرَضُ : الهدف الذي يُرمَى إِليه. و الغَرَضُ البُغية والحاجة. و الغَرَضُ القصدُ: يقال: فهمتُ غَرَضَك: قَصْدَكَ. والجمع : أَغراض.
الغَرِيضَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الغَرِيضَةُ : مَا يجنى من الحبوب قبل نُضجها، كالفَرِيك من القمح والشعير.
الغَرِيضُ(المعجم المعجم الوسيط)
الغَرِيضُ : الطَّريُّ من اللحم والتمر ونحو ذلك. و الغَرِيضُ كلُّ أَبيضَ طريٌّ. و الغَرِيضُ كلُّ غِناء محدَثٍ فيه طراوة. و الغَرِيضُ المُغَنِّي المجيد. و الغَرِيضُ الماءُ الذي يورَد باكرًا. و الغَرِيضُ ماء المطر.
الغَرْضُ(المعجم المعجم الوسيط)
الغَرْضُ : حِزام الرَّحْل. و الغَرْضُ شُعبة في الوادي غيرُ كاملة. والجمع : غُرْضان (بضم الغين أو كسرها) . و الغَرْضُ التَّثنّي. و الغَرْضُ أَن يكون الجسم سمينًا فيُهزَل فتبقى فيه ثَنَيَات، والجمع غَرُوضٌ. وأَغراضٌ. وفي المثل: :-طويت الثوبَ على غُرُوضه :-: كسوره الأولى: أَي تركتُه كما كان. يُضرَبُ لمن يوكَلُ إِلى رأيه.
الغُرْضانِ(المعجم المعجم الوسيط)
الغُرْضانِ في الأَنف: هما ما انحدرا من قصبته من جانبيه.
