وصف و معنى و تعريف كلمة فلمجراي:

• مَجِرَ مَجَرًا
• مَجِرَ من الماء أَو اللَّبن : تملأ بطنُه منه ولم يَرْوَ
• مَجِرَت الشاةُ: عظُم ولدُها في بطنها فهُزِلت وثَقُلَت

• المَجَرُ : عِيارٌ ذهبيّ، نُسب إِلى بلاد المجر، وشاع استعمالُه في تقويم حليّ النساء، وكانت قيمته ثمانية عشر قيراطًا، أى ثلاثة أرباع مثقال

• المَجْرُ : الكثير من كل شيء
• المَجْرُ: الجيشُ العظيم

• مُجَرٍّ : فاعل من جَرَّى

• مُجْرٍ : فاعل من أَجْرَى

• المِجَرّ : ما يُجْعل تحت السَّقف ليحمل أَطراف العَوارِض

• أَمْجَرَتِ الشاةُ : مَجِرَت

• المُمْجِرُ من النِّسَاء: التي تضع اثنين في بطن واحد
• المُمْجِرُ: الشَّاة الحامِلُ يعظمُ بطنُها فتمرَضُ وتُهْزَل وتعسُرُ عليها الولادة
• المُمْجِرُ النَّاقةُ: جاوزَتْ وقتَها في النَّتاج

• الأَمْجَرُ : العظيم البطن المهزول الجسم

• مَجَارٍ، الْمَجَارِي
• جمع مَجْرىً
• مَجَارِي السُّفُنِ : الطُّرُقُ البَحْرِيَّةُ
• مَجَارِي الأَنْهَارِ: رَوَافِدُهَا
• مَجَارِي المِيَاهِ : القَنَوَاتُ أَوِ الأَنَابِيبُ لِنَقْلِ المِيَاهِ تَحْتَ الأَرْضِ
• مَجَارِي التَّنَفُّسِ : مَا يَتَّصِلُ بِالجِهَازِ التَّنَفُّسِيِّ
• عَادَتِ المِيَاهُ إِلَى مَجَارِيهَا : عَادَتِ الأَوْضَاعَ إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ سَابِقاً

• مُجار : اسم المفعول من أَجارَ

• مُجارٍ : فاعل من جارَى

• مَجَارٍ : جمع مَجرى

• سَمْجَرَ اللبَنَ: مزَجَهُ بالماءِ

• المِيجَرَةُ : المِيجَر، شِبْهُ المُسْعُط يُوجَر به الدَّواء

• جاوزَتْ وقتَها في النَّتاج.

• التي تضع اثنين في بطن واحد.

• تملأ بطنُه منه ولم يَرْوَ.

• عظُم ولدُها في بطنها فهُزِلت وثَقُلَت.

• متعلِّق بالفضاء.

• دَفَعَهَا حَتَّى أخْرَجَهَا مِنْ جَوْفِهِ إلَى فِيهِ دُفْعَةً وَاحِدَةً.

• الجمع : مَجْريات مَجَارٍ ، مَجَارِي
• اسم مكان من جرَى/ جرَى إلى/ جرَى لـ
• مَجْرى الماء
• مجاري التَّنفّس: أي ما يتَّصل بالجهاز التَّنفّسيّ،
• مجرى المراكب: ميناء، مرفأ،
• مجرى الهواء: حيث يمر الهواء
• مسار أو اتِّجاه أو تسلسل أشياء مرتبط بعضها ببعض
• أخَذ مَجْراه: سار سيره الطَّبيعيّ،
• جرَى مَجْراه: احتذاه وسار على منواله، أخذ طريقه وتبعه، كان حاله كحاله،
• عادت المياهُ إلى مجاريها: عادت الأمورُ إلى أوضاعها السَّابقة، صلَح الأمرُ بعد فساد، زال سوء التفاهم،
• مَجْرَى الحديث: اتّجاهه،
• مَجريات الأحداث بالمنطقة: اتِّجاهاتها
• المجرى: (العروض) حركة حرف الرَّويّ المُطْلَق
• المجرى: (النحو والصرف) أحوال أواخر الكَلم وأحكامها والصور التي تتشكَّل بها
• المجرى الكهربائيّ: (الطبيعة والفيزياء) القوّة التي تسري في الأسلاك الكهربائيّة
• مجرى البول: (التشريح) القناة التي يخرج من خلالها البول من المثانة عند معظم الثدييّات
• مَجْرَى الْمَاءِ : مَحَلُّ جَرَيَانِهِ مَجْرَى النَّهْرِ
• مَجْرَى الدَّارِ: القَنَاةُ، البَالُوعَةُ تَجْرِي فيِهَا المِيَاهُ الوَسِخَةُ وَالنُّفَايَاتُ وَالقَاذُورَاتُ
• مَجْرَى الدَّمْعِ : مَدْمَعُهُ

• عَادَتِ الأَوْضَاعَ إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ سَابِقاً.

• رَوَافِدُهَا.

• مَا يَتَّصِلُ بِالجِهَازِ التَّنَفُّسِيِّ.

• "المَجْرُ: ما في بُطون الحوامل من الإِبل والغنم؛ والمَجْرُ: أَن يُشْتَرَى ما في بطونها، وقيل: هو أَن يشترى البعير بما في بطن الناقة؛ وقد أَمْجَرَ في البيع ومَاجَرَ مُمَاجَرَةً ومِجَاراً.
  الجوهري: والمَجْرُ أَن يباع الشيء بما في بطن هذه الناقة.
  وفي الحديث: أَنه نَهى عن المَجْرِ أَي عن بيع المَجْرِ، وهو ما في البطون كنهيه عن الملاقيح، ويجوز أَن يكون سُمِّي بَيعُ المَجْرِ مَجْراً اتساعاً ومجازاً، وكان من بِياعاتِ الجاهلية.
  وقال أَبو زيد: المَجْرُ أَن يُبَاع البعير أَو غيره بما في بطن الناقة، يقال منه: أَمْجَرْتُ في البيع إِمْجَاراً مُمَاجَرَةً، ولا يقال لما في البطن مَجْرٌ إِلا إِذا أَثْقَلَتِ الحامِلُ، فالمَجْرُ اسم للحَمْلِ الذي في بطن الناقة، وحَمْلُ الذي في بطنها حَبَلُ الحَبَلَةِ.
  ومَجِرَ من الماء واللَّبَنِ مَجَراً، فهو مَجِرٌ: تَمَلأَ ولم يَرْوَ،وزعم يعقوب أَن ميمه بدل من نون نَجِرَ، وزعم اللحياني أَن ميمه بدل من باء بَجِرَ.
  ويقال: مَجِرَ ونَجِرَ إِذا عَطِشَ فأَكثر من الشرب فلم يَرْوَ، لأَنهم يبدلون الميم من النون، مثل نَخَجْتُ الدَّلْوَ ومَخَجْتُ.
  ومَجِرَتِ الشاة مَجَراً وأَمْجَرَتْ وهي مُمْجِر إِذا عَظُمَ ولدها في بطنها فَهُزِلَتْ وثَقُلَت ولن تطق على القيام حتى تقام؛
  
  قال: تَعْوِي كِلابُ الحَيِّ مِنْ عُوَائها،وتَحْمِلُ المُمْجِرَ في كِسائها فإِذا كان ذلك عادة لها فهي مِمْجَارٌ.
  والإِمْجارُ في النُّوق مثلُه في الشاء؛ عن ابن الأَعرابي.غيره:والمَجَرُ، بالتحريك، الاسم من قولك أَمجرت الشاة، فهي مُمْجِرٌ، وهو أَن يعظم ما في بطنها من الحمل وتكون مهزولة لا تقدر على النهوض.
  ويقال: شاة مَجْرَةٌ، بالتسكين؛ عن يعقوب، ومنه قيل للجيش العظيم مَجْرٌ لِثِقَلِه وضِخَمِه.
  والمَجَرُ: انتفاخ البطن من حَبَلٍ أَو حَبَنٍ؛ يقال: مَجِرَ بطنها وأَمْجَرَ، فهي مَجِرَةٌ ومُمْجِرٌ.
  والإِمْجَارُ: أَن تَلْقَحَ الناقةُ والشاة فتَمْرَضَ أَو تَحْدَبَ فلا تقدر أَن تمشي وربما شق بطنها فأُخرج ما فيه لِيُرَبُّوه.
  والمَجَرُ: أَن يعظم بطن الشاة الحامل فَتُهْزَلَ؛‏
  
  يقال: ‏شاة مُمْجِرٌ وغَنَمٌ مَمَاجِرُ.
  قال الأَزهري: وقد صح أَن بطنَ النعجة المَجِرَ (* كذا بياض بالأصل المنقول من مسودة المؤلف)‏.
  ‏ شيء على حدة وأَنه يدخل في البيوع الفاسدة، وأَن المَجَرَ شيء آخر، وهو انتفاخ بطن النعجة إِذا هزلت.
  وفي حديث الخليل، عليه السلام: فيلتفت إِلى أَبيه وقد مسخه الله ضِبْعَاناً أَمْجَرَ؛ الأَمْجَرُ: العظيمُ البطنِ المهزولُ الجسم.
  ابن شميل: المُمْجِرُ الشاةُ التي يصيبها مرض أَو هُزال وتعسر عليها الولادة.
  قال: وأَما المَجْرُ فهو بيع ما في بطنها.
  وناقة مُمْجِرٌ إِذا جازت وقتها في النِّتَاج؛
  
  وأَنشد: ونَتَجُوها بَعْدَ طُولِ إِمْجَار وأَنشد شمر لبعض الأَعراب: أَمْجَرْتَ إِرْباءً ببيعٍ غالِ،مُحَرَّمٍ عليك، لا حَلالِ أَعْطَيْتَ كَبْشاً وارِم الطِّحَالِ،بالغَدَوِيَّاتِ وبالفِصَالِ وعاجلاً بآجِلِ السِّخَالِ،في حَلَقِ الأَرْحامِ ذي الأَقْفَالِ حَتَّى يُنَتَّجْنَ مِنَ المَبَالِ،ثُمَّتَ يُفْطَمْنَ على إِمْهَالِ؛ والمَجْرُ بَيْعُ اللَّحْمِ بالأَحْبالِ،لحُومِ جُزْرٍ غَثَّةٍ هِزَالِ فَطائِم الأَغْنامِ والآبالِ،أَلعَيْنَ بالضِّمَارِ ذي الآجالِ والشِّفَّ بالناقص لا تُبالي والمِجَارُ: العِقَالُ، والأَعْرَفُ الهِجَارُ.
  وجَيْشٌ مَجْرٌ: كثيرٌ جدّاً.
  الأَصمعي: المَجْرُ، بالتسكين، الجيش العظيم المجتمع.
  وما له مَجْرٌ أَي ما له عَقْلٌ.
  وجعل ابن قتيبة تفسير نهيه عن المَجْرِ غَلَطاً، وذهب بالمجْر إِلى الولد يعظم في بطن الشاة، قال الأَزهري: والصواب ما فسر أَبو زيد.
  أَبو عبيدة: المَجْرُ ما في بطن الناقة، قال: والثاني حَبَلُ الحَبَلَةِ، والثالث الغَمِيسُ؛ قال أَبو العباس: وأَبو عبيدة ثقة.
  وقال القتيبي: هو المَجَرُ، بفتح الجيم؛ قال ابن الأَثير: وقد أُخذ عليه لأَن المَجَرَ داء في الشاء وهو أَن يعظم بطن الشاة الحامل فتهزل وربما رَمَتْ بولدها، وقد مجَرَتْ وأَمْجَرَتْ.
  وفي الحديث: كلُّ مَجْرٍ حَرَامٌ؛
  
  قال: أَلَمْ تَكُ مَجْراً لا تَحِلُّ لِمُسْلِمٍ،نهاه أَمِيرُ المِصْرِ عَنْهُ وعامِلُهْ؟ ابن الأَعرابي: المَجْرُ الولد الذي في بطن الحامل.
  والمَجْرُ: الرِّبا.
  والمَجْرُ: القِمَارُ.
  والمُحاقَلَةُ والمُزابَنَةُ يقال لهما: مَجْر.
  قال الأَزهري: فهؤلاء الأثمة أَجمعوا في تفسير المجر، بسكون الجيم، على شيء واحد إِلا ما زاد ابن الأَعرابي على أَنه وافقهم على أَن المجر ما في بطن الحامل وزاد عليهم أَن المجر الربا.
  وأَما المَجَرُ فإِن المنذريَّ أَخبر عن أَبي العباس أَنه أَنشده: أَبْقَى لَنا اللهُ وتَقْعِيرَ المَجَر؟
  
  ‏قال: والتقعير أَن يسقط (* قوله« يسقط» أي حملها لغير تمام.) فيذهب.
  الجوهري: وسئل ابنُ لِسانِ الحُمَّرَةِ عن الضأْن فقال: مالُ صِدْقٍ قَرْيَةٌ لا حُمَّى (* قوله« حمى» كذا ضبط بنسخة من الصحاح يظن بها الصحة،ويحتمل كسر الحاء وفتح الميم ) بها إِذا أَفلتت من مَجَرَتَيها؛ يعني من المَجَرِ في الدهر الشديد والنشر، وهو أَن تنتشر بالليل فتأْتي عليها السباع،فسماهما مَجَرَتَيْنِ كما يقال القمران والعمران، وفي نسخة بُنْدارٍ: حَزَّتَيْها.
  وفي حديث أَبي هريرة: الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمثالها والصومُ لي وأَنا أَجْزي به، يَذَرُ طَعامَه وشرابه مِجَرايَ أَي من أَجلي، وأَصله مِنْ جَرَّايَ، فحذف النون وخفف الكلمة؛ قال ابن الأَثير: وكثيراً ما يرد هذا في حديث أَبي هريرة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَجْرُ: ما في بُطونِ الحَوامِلِ من الإِبِلِ والغَنَمِ، وأن يُشْتَرَى ما في بُطونِها، وأن يُشْتَرَى البعيرُ بما في بَطْنِ الناقةِ،
  ـ مَجَرُ: لُغَيَّةٌ أو لَحْنٌ، والرِّبا، والعَقْلُ، والكثيرُ من كُلِّ شيءٍ، والجَيْشُ العظيمُ، والقِمارُ، والمُحاقَلَةُ، والمُزابَنَةُ، والعَطَشُ.
  ـ شاةٌ مَجْرَةٌ: مَهْزولَةٌ.
  ـ أمْجَرَ في البَيْعِ وماجَرَهُ مُماجَرَةً ومِجاراً: راباهُ.
  ـ مَجَرُ: تَمَلُّؤُ البَطنِ من الماءِ ولم يَرْوَ، وأن يَعْظُمَ ولَدُ الشاةِ في بَطْنِها، كالإِمْجَارِ.
  ـ مِمْجارُ: المُعْتادَةُ لها.
  ـ مِجارُ: العِقالُ.
  ـ ذُو مَجْرٍ: موضع بناحيةِ السَّوارِقِيَّةِ.
  ـ مَاجَرَ: بلد بينَ ضَرايَ وآزاقَ.
  ـ سَنَةٌ مُمْجِرَةٌ: يُمْجِرُ فيها المالُ.
  ـ امرأةٌ مُمْجِرٌ: مُتْئِمٌ.
  ـ أمْجَرَهُ اللَّبَنَ: أوجَرَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• أمجر - إمجارا
  1- أمجرت الشاة : عظم ولدها في بطنها فضعفت. 2- أمجره في البيع : باعه بثمن غال.

المعجم: الرائد

• مجار -
  1- مجار : مسايل الأنهار. 2- مجار : أقنية المياه. 3- مجار من الكلام : أواخره. 4- مجار من الأمور : أحوالها.

المعجم: الرائد

• مجر - يمجر ، مجرا
  1- مجر من الماء أو نحوه : امتلأ بطنه ولم يرو. 2- مجرت الشاة : عظم ولدها في بطنها فضعفت وثقلت.

المعجم: الرائد

• المُمْجِرُ من النِّسَاء: التي تضع اثنين في بطن واحد.
  و المُمْجِرُ الشَّاة الحامِلُ يعظمُ بطنُها فتمرَضُ وتُهْزَل وتعسُرُ عليها الولادة.
  و المُمْجِرُ النَّاقةُ: جاوزَتْ وقتَها في النَّتاج.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَمْجَرَتِ الشاةُ : مَجِرَت.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَجَرُ : عِيارٌ ذهبيّ، نُسب إِلى بلاد المجر، وشاع استعمالُه في تقويم حليّ النساء، وكانت قيمته ثمانية عشر قيراطًا، أى ثلاثة أرباع مثقال .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَجْرُ : الكثير من كل شيء.
  و المَجْرُ الجيشُ العظيم.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِيجَرَةُ : المِيجَر.

المعجم: المعجم الوسيط

• مَجِرَ من الماء أَو اللَّبن مَجِرَ َ مَجَرًا: تملأ بطنُه منه ولم يَرْوَ.
  و مَجِرَ الشاةُ: عظُم ولدُها في بطنها فهُزِلت وثَقُلَت.

المعجم: المعجم الوسيط

• أمجر
  1-عظيم البطن مهزول الجسم، جمع : مجر، مؤنث مجراء

المعجم: الرائد

• ممجر
  1- «إمرأة ممجر» : تضع اثنين في بطن واحد، جمع : مماجر.

المعجم: الرائد

• مجر - يمجر ، مجرا
  1-عطش

المعجم: الرائد

• م ج ر: المَجْرُ كالفجر أن يباع الشيء بما في بطن هذه الناقة وفي الحديث {أنه نهى عليه السلام عن المجر}

المعجم: مختار الصحاح

• الأَمْجَرُ : العظيم البطن المهزول الجسم.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِجَرّ : ما يُجْعل تحت السَّقف ليحمل أَطراف العَوارِض.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَجَرَّةُ : مجمُوعة كبيرةٌ من الأجرام السماوية تتراءى من الأرض كوشاح أبيض يعترض السماء.
  ويسميها العامة :- سكة التَّبَّانة.
  ويسمى في اللغات الأوريية: :- الطريقَ اللَّبَنِيَّ :-، وعرفها العربُ من القِدَمِ نجوماً فكَنُّوْها: :- أمَّ النجوم.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِيجَرُ : شِبْهُ المُسْعُط يُوجَر به الدَّواء.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَمْجَرَ اللبَنَ: مزَجَهُ بالماءِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مجار
  1-حبل يشد به الجمل في وسط ذراعه

المعجم: الرائد

• مجر
  1-خيط غليظ يطوق به الدولاب فيدور بواسطته

المعجم: الرائد

• ـ سَمْجَرَ اللَّبَنَ: أكثَرَ ماءَه.

المعجم: القاموس المحيط

• جمع مَجْرىً. [ج ر ي].
  1. :-مَجَارِي السُّفُنِ :- : الطُّرُقُ البَحْرِيَّةُ.
  2. :-مَجَارِي الأَنْهَارِ :-: رَوَافِدُهَا.
  3. :-مَجَارِي المِيَاهِ :- : القَنَوَاتُ أَوِ الأَنَابِيبُ لِنَقْلِ المِيَاهِ تَحْتَ الأَرْضِ.
  4. :-مَجَارِي التَّنَفُّسِ :- : مَا يَتَّصِلُ بِالجِهَازِ التَّنَفُّسِيِّ.
  5. :-عَادَتِ المِيَاهُ إِلَى مَجَارِيهَا :- : عَادَتِ الأَوْضَاعَ إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ سَابِقاً.

المعجم: الغني

• ـ الجَرُّ: الجَذْبُ، كالاجْتِرارِ والاجْدِرارِ والاسْتِجْرارِ والتَّجْرِيرِ، وموضع بالحِجازِ في دِيارِ أشْجَعَ، وجمعُ الجَرَّةِ من الخَزَفِ، كالجِرارِ،
  ـ عينُ الجَرِّ: بلد بالشامِ،
  ـ جَرُّ: أصْلُ الجَبَلِ، أو هو تَصْحيفٌ للفَرَّاءِ، والصَّوابُ: الجُراصِلُ: الجَبَلُ، والوَهْدَةُ من الأرضِ، وجُحْرُ الضَّبُعِ والثَّعْلَبِ، والزَّبيلُ، وشيءٌ يُتَّخَذُ من سُلاخَةِ عُرْقوبِ البعيرِ، وتَجْعَلُ المرأةُ فيه الخَلْعَ، ثم تُعَلِّقُه من مُؤَخَّرِ عِكْمِها، فَيَتَذَبْذَبُ أبداً، وحَبْلٌ يُشَدُّ في أداةِ الفَدَّانِ، والسَّوْقُ الرُّوَيْدُ، وأن تَرْعَى الإِبِلُ وتَسير، أو أن تَرْكَبَ ناقةً وتَتْرُكَها تَرْعَى، كالانْجِرارِ فيهما، وشَقُّ لسانِ الفَصيلِ لئلاَّ يَرْتَضِعَ، كالإِجْرارِ، وأن تَجُرَّ الناقةُ ولَدَها بعدَ تمامِ السَّنَةِ شهراً أو شَهْرينِ، أو أربعينَ يوماً، وهي جَرورٌ، وأن تزيدَ الفَرَسُ على أحَدَ عَشَرَ شَهْراً ولم تَضَعْ، وأن يَجوزَ وِلادُ المرأةِ عن تسْعَةِ أشْهُرٍ.
  ـ جِرَّةُ: هَيْئَةُ الجَرِّ، وما يفيضُ به البعيرُ فيأكُلُه ثانِيَةً، وقد اجْتَرَّ وأجَرَّ، واللُّقْمَةُ يَتَعَلَّلُ بها البعيرُ إلى وقْتِ عَلَفِهِ، والجَماعَةُ يُقيمونَ ويَظْعَنونَ.
  ـ بابُ بنُ ذِي الجِرَّةِ: قاتِلُ سُهْرَكَ الفارِسِي يومَ رِيْشَهْرَ في أصحابِ عَثْمانَ.
  ـ السَّوْمُ بنتُ جِرَّةَ: أعْرابِيَّةٌ.
  ـ جُرَّةُ وجَرَّةُ: خُشَيْبَةٌ في رأسِها كِفَّةٌ يُصادُ بها الظِّباءُ، وقَعْبَةٌ من حَديدٍ مَثْقوبَةُ الأَسْفَلِ يُجْعَلُ فيها بَذْرُ الحِنْطَةِ حينَ يُبْذَرُ.
  ـ يزيدُ بنُ الأَخْنَسِ بنِ جُرَّةَ: صحابِيٌّ،
  ـ جَرَّةُ: الخُبْزَةُ، أو خاصٌّ بالتي في المَلَّةِ.
  ـ جِرِّيُّ: سَمَكٌ طويلٌ أمْلَسُ، لا يأكُلُهُ اليَهودُ، وليسَ عليه فُصوصُ.
  ـ جِرِّيَّةُ وجِرِّيئَةُ: الحَوْصَلَةُ.
  ـ جارَّةُ: الإِبِلُ تُجَرُّ بأزِمَّتها، والطريقُ إلى الماءِ.
  ـ جَريرُ: حَبْلٌ يُجْعَلُ للبَعيرِ بمَنْزِلَةِ العِذارِ للدَّابَّةِ، والزِّمامُ.
  ـ مَجَرُّ: الجائِزُ تُوضَعُ عليه أطرافُ العَوارِضِ، وبالهاءِ: بابُ السَّماءِ، أو شَرَجُها.
  ـ مَجَرُّ الكَبْشِ: موضع بمِنًى.
  ـ جَريرَةُ: الذَّنْبُ، والجِنايَةُ، جَرَّ على نفسِهِ وغيرِهِ جَريرةً، يَجُرُّها، والفتح، جَرّاً.
  ـ فَعَلْتُ من جَرَّاكَ، ومن جَرَّائِكَ، ومن جَريرَتِكَ: من أجْلِكَ.
  ـ حارٌّ جارٌّ: إتباعٌ.
  ـ جَرْجارُ: نَبْتٌ،
  ـ جَرْجارُ من الإِبِلِ: الكثيرُ الصَّوْتِ، كالجِرْجِرِ، وصَوْتُ الرَّعْدِ،
  ـ جَرْجَارَةُ: الرَّحَى.
  ـ جَراجِرُ: الضَخامُ من الإِبِلِ، واحِدُها: الجُرْجورُ،
  ـ جُراجِرُ: الصَّخَّابُ منها، والكثيرُ الشُّرْبِ، والماءُ المُصَوِّتُ.
  ـ جَرْجَرُ: ما يُداسُ به الكُدْسُ، وهو من حَديد، والفُولُ.
  ـ أَجَرَّانِ: الجِنُّ والإِنْسُ.
  ـ فَرَسٌ وجَمَلٌ جَرورٌ: يَمْنَعُ القِيادَ،
  ـ بِئْرٌ جَرورٌ: بعيدَةٌ،
  ـ امرأةٌ جَرورَةٌ: مُقْعَدَةٌ.
  ـ جارُورُ: نَهْرُ السَّيْلِ.
  ـ كتيبةٌ جَرَّارَةٌ: ثَقيلةُ السَّيْرِ لكَثْرَتِها.
  ـ جَرَّارَةُ: عُقَيْرِبٌ تَجُرُّ ذَنَبَها، وناحيةٌ بالبَطيحَةِ.
  ـ جِرْجِرُ وجِرْجيرُ: بَقْلَةٌ معروفةٌ.
  ـ أجَرَّهُ رَسَنَهُ: تَرَكَه يَصْنَعُ ما شاءَ،
  ـ أجَرَّهُ الدَّينَ: أخَّرَه له،
  ـ أجَرَّ فلاناً أغانِيَّهُ: تابَعَها،
  ـ أجَرَّ فلاناً: طَعَنَه، وتَرَكَ الرُّمْحَ فيه يَجُرُّه.
  ـ مُجِرُّ: سيفُ عبدِ الرحمنِ بنِ سُراقَةَ بنِ مالِكِ بنِ جُعْشَمٍ.
  ـ ذو المَجَرِّ: سيفُ عُتَيْبَةَ بنِ الحارِثِ بنِ شِهاب.
  ـ جَرْجَرَةُ: صَوْتٌ يُرَدِّدُهُ البعيرُ في حنْجَرَتِهِ، وصَبُّ الماءِ في الحَلْقِ، كالتَّجَرْجُرِ.
  ـ تَجَرْجُرُ: أن تَجْرَعَه جَرْعا مُتَدارِكاً.
  ـ جَرْجَرَ الشَّرابُ: صَوَّتَ.
  ـ جَرْجَرَهُ: سَقاه على تلكَ الصِّفَةِ.
  ـ انْجَرَّ: انْجَذَبَ.
  ـ جارَّه: ماطَلَه، أو حاباهُ.
  ـ اسْتَجْرَرْتُ له: أمْكَنْتُهُ من نَفْسِي فانْقَدْتُ له.
  ـ جُرْجورُ: الجماعةُ،
  ـ جُرْجورُ من الإِبِلِ: الكَريمةُ.
  ـ مِئَةٌ جُرْجورٌ: كامِلَةٌ،
  ـ أبو جَريرٍ، وجَريرٌ الأَرْقَطُ، وابنُ عبدِ اللّهِ بنِ جابِرٍ البَجَلِيُّ، وابنُ عبدِ اللّهِ الحِميرِيُّ، وابنُ أوسِ بنِ حارِثَةَ: صَحابِيُّونَ.

المعجم: القاموس المحيط