الشَّفْرَةُ :رُموزٌ يستعملُها فريق من النَّاس للتفاهُم السرِّيّ فيما بَيْنَهُم والجمع : شِفَارٌ، وشَفْرٌ
لا تكن كالباحث عن الشَّفْرة [مثل]: يُضرب في طلب الشَّيء يؤدّي إلى الهلاك
شَفير: (اسم)
الجمع : أشفَارُ
الشّفِيرُ : الحرف والجانب والناحية
الشّفِيرُ: الشّفْرُ
شَفِيرُ الوَادِي : نَاحِيَتُهُ الْعُلْيَا
شِفار: (اسم)
شِفار : جمع شَفرة
مَشافِرُ: (اسم)
مَشافِرُ : جمع مِشفَر
شافر: (اسم)
شافر : فاعل من شَفَرَ
شفترَ: (فعل)
شفترَيشفتر ، شفترةً ، فهو مُشفتِر
شفتر الرَّجلُ :أرخى شفتيه استياءً
مَشْفور: (اسم)
مَشْفور : اسم المفعول من شَفَرَ
شَفتورة: (اسم)
الجمع : شَفْتورات و شفاتيرُ
شَفتورة: شَفَة غَلِيظة
شفترة: (اسم)
شفترة : مصدر شفترَ
تشفير: (اسم)
تشفير : مصدر شَفَّرَ
أشْفار: (اسم)
أشْفار :جمع شَفر
شفر: (مصطلحات)
الشفر بالفتح أو الضم هو حرف لكل شيء، والشفر هو حرف فرج المرأة وهما شفران والجمع أشفار، أيضا شفر العين حرفه الذي ينبت عليه الهدب. (فقهية)
مُشفتِر: (اسم)
مُشفتِر : فاعل من شفترَ
الشفر: (مصطلحات)
بفتح الشين وضمها وسكون الفاء مصدر شفر ، جمع أشفار ، وشفر كل شيء: طرفه. (فقهية)
شفاتيرُ: (اسم)
شفاتيرُ : جمع شَفتورة
,
شفر(المعجم لسان العرب)
"الشُّفْرُ، بالضم: شُفْرُ العين، وهو ما نبت عليه الشعر وأَصلُ مَنْبِتِ الشعر في الجَفْنِ وليس الشُّفْرُ من الشَّعَرِ في شيء، وهو مذكر؛ صرح بذلك اللحياني، والجمع أَشْفارٌ؛ سيبويه: لا يُكسَّرُ على غير ذلك، والشَّفْرُ: لغة فيه؛ عن كراع. شمر: أَشْفارُ العين مَغْرِزُ الشَّعَرِ. والشَّعَرُ: الهُدْبُ. قال أَبو منصور: شُفْرُ العين منابت الأَهداب من الجفون. الجوهري: الأَشْفارُ حروف الأَجفان التي ينبت عليها الشعر، وهو الهدب. وفي حديث سعد بن الربيع: لا عُذْرَ لَكُمْ إِن وُصِلَ إِلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وفيكم شُفْرٌ يَطْرِفُ. وفي حديث الشَّعْبيّ: كانوا لا يُؤَقِّتون في الشُّفْرِ شيئاً أَي لا يوجبون فيه شيئاً مقَدَّراً. قال ابن الأَثير: وهذا بخلاف الاجماع لأَن الدية واجبة في الأَجفان، فإِن أَراد بالشُّفْرِ ههنا الشَّعَرَ ففيه خلاف أَو يكون الأَوَّل مذهباً للشعبي. وشُفْرُ كل شيء: ناحيته. وشُفْرُ الرحم وشافِرُها: حروفها. وشُفْرَا المرأَةِ وشافِراها: حَرْفا رَحِمِها. والشَّفِرَةُوالشَّفِيرَةُ من النساء: التي تجد شهوتها في شُفْرِها فيجيءَ ماؤها سريعاً، وقيل: هي التي تقنع من النكاح بأَيسره، وهي نَقيضُ القَعِيرَةِ. والشُّفْرُ: حرفُ هَنِ المرأَة وحَدُّ المِشْفَرِ. ويقال لناحيتي فرج المرأَة: الإِسْكَتانِ؛ ولطرفيهما: الشُّفْرانِ، الليث: الشَّافِرَانِ من هَنِ المرأَة أَيضاً، ولا يقال المِشْفَرُ إِلاَّ للبعير. قال أَبو عبيد: إِنما قيل مَشافِرُ الحبش تشبيهاً بِمَشافِرِ الإِبل. ابن سيده: وما بالدار شُفْرٌوشَفْرٌ أَي أَحد؛ وقال الأَزهري: بفتح الشين. قال شمر: ولا يجوز شُفْر، بضمها؛ وقال ذو الرمة فيه بلا حرف النفي: تَمُرُّ بنا الأَيامُ ما لَمَحَتْ بِنا بَصِيرَةُ عَيْنٍ، مِنْ سِوانا، على شَفْرِ أَي ما نظرت عين منا إِلى إِنسان سوانا؛
وأَنشد شمر: رَأَتْ إِخْوَتي بعدَ الجميعِ تَفَرَّقُوا،فلم يبقَ إِلاَّ واحِداً مِنْهُمُ شَفْرُوالمِشْفَرُوالمَشْفَرُ للبعير: كالشفة للإِنسان، وقد يقال للإِنسان مشافر على الاستعارة. وقال اللحياني: إِنه لعظيم المشافر، يقال ذلك في الناس والإِبل، قال: وهو من الواحد الذي فرّق فجعل كل واحد منه مِشْفَراً ثم جمع؛ قال الفرزدق: فلو كنتَ ضَبِّيّاً عَرَفْتَ قَرابَتي،ولَكِنَّ زِنْجِيّاً عَظِيمَ المَشافِرِ الجوهري: والمِشْفَرُ من البعير كالجَحْفَلةِ من الفرس، ومَشافِرُ الفرس مستعارة منه. وفي المثل: أَراك بَشَرٌ ما أَحارَ مِشْفَرٌ أَي أَغناك الظاهر عن سؤال الباطن، وأَصله في البعير. والشَّفِير: حَدُّ مِشْفَر البعير. وفي الحديث: أَن أَعرابيّاً، قال: يا رسول الله، إِن النُّقْبَةَ قد تكون بِمِشْفَرِ البعير في الإِبل العظيمة فَتَجْرَبُ كُلُّها، قال: فما أَجْرَبَ الأَوَّلَ؟ المِشْفَر للبعير: كالشفة للإِنسان والجَحْفَلَةِ للفرس، والميم زائدة. وشَفِيرُ الوادي: حَدُّ حَرْفِه، وكذلك شَفِيرُ جهنم، نعوذ بالله منها. وفي حديث ابن عمر: حتى وقفوا على شفير جهنم أَي جانبها وحرفها؛ وشفير كل شيء حرفه، وحرفُ كل شيء شُفْرهوشَفِيره كالوادي ونحوه. وشَفير الوادي وشُفْرُه: ناحيته من أَعلاه؛ فأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من قوله: بِزَرْقاوَيْنِ لم تُحْرَفْ، ولَمَّا يُصِبْها غائِرٌ بِشَفِيرِ مأْق؟
قال ابن سيده: قد يكون الشَّفِير ههنا ناحية المَأْقِ من أَعلاه، وقد يكون الشَّفِير لغةً في شُفْرِ العين. ابن الأَعرابي: شَفَرَ إِذا آذى إِنساناً، وشَفَرَ إِذا نَقَّصَ. والشَّافِرُ: المُهْلِكُ ماله، والزَّافِرُ: الشجاع. وشَفَّرَ المالُ: قَلَّ وذهب؛ عن ابن الأَعرابي، وأَنشد لشاعر يذكر نسوة: مُولَعاتٌ بِهاتِ هاتِ، فإِنْ شَفَّرَ مالٌ، أَرَدْنَ مِنْكَ انْخِلاعَا والتَّشْفِير: قلة النفقة. وعَيْشٌ مُشَفِّرٌ: قليلٌ ضَيِّقٌ؛ وقال الشاعر: قد شَفَّرَتْ نَفَقاتُ القَوْمِ بَعْدَكُمُ،فأَصْبَحُوا لَيسَ فِيهمْ غَيْرُ مَلْهُوفِ والشَّفْرَةُ من الحديد: ما عُرِّضَ وحُدِّدَ، والجمع شِفارٌ. وفي المثل: أَصْغَرُ القَوْمِ شَفْرَتُهُمْ أَي خادمهم. وفي الحديث: إِن أَنساً كان شَفْرَةَ القوم في السَّفْرِ؛ معناه أَنه كان خادمهم الذي يكفيهم مَهْنَتَهُمْ، شُبِّهَ بالشَّفْرَةِ التي تمتهن في قطع اللحم وغيره. والشَّفْرَةُ، بالفتح: السِّكِّينُ العريضة العظيمة، وجمعها شَفْرٌوشِفارٌ. وفي الحديث: إِن لَقِيتَها نعجةً تَحْمِلُ شَفْرَةً وزِناداً فلا تهِجْها؛ الشَّفْرَةُ: السكين العريضة. وشَفَراتُ السيوف: حروفُ حَدّها؛ قال الكميت يصف السيوف: يَرَى الرَّاؤُونَ بالشَّفَراتِ مِنْها وُقُودَ أَبي حُباحِب والظُّبِينا وشَفْرَةُ السيف: حدُّه. وشَفْرَةُ الإِسْكافِ: إِزْمِيلُه الذي يَقْطَعُ به. أَبو حنيفة: شَفْرتا النَّصْلِ جانباه. وأُذُنٌ شُفارِيَّة وشُرافِيَّة: ضخمة، وقيل: طويلة عريضة لَيِّنَةُ الفَرْعِ. والشُّفارِيُّ: ضَرْبٌ من اليَرابِيعِ، ويقال لها ضأْنُ اليَرابِيعِ، وهي أَسمنها وأَفضلها، يكون في آذانها طُولٌ، ولليَرْبُوعِ الشُّفارِيّ ظُفُرٌ في وسط ساقه. ويَرْبُوع شُفارِيّ: على أُذنه شَعَرٌ. ويَرْبُوعٌ شُفارِيٌّ: ضَخْمُ الأُذنين، وقيل: هو الطويل الأُذنين العاري البَراثِنِ ولا يُلْحَقُ سَرِيعاً، وقيل: هو الطويل القوائم الرِّخْوُ اللحمِ الكثير الدَّسَمِ؛
قال: وإِنِّي لأَصْطادُ اليرابيع كُلَّها: شُفارِيَّها والتَّدْمُرِيَّ المُقَصِّعَا التَّدْمُرِيُّ: المكسو البراثن الذي لا يكاد يُلْحَقُ. والمِشْفَرُ: أَرض من بلاد عَدِيٍّ وتَيْمٍ؛ قال لراعي: فَلَمَّا هَبَطْنَ المِشْفَرَ العَوْدَ عَرَّسَتْ،بِحَيْثُ الْتَقَتْ أَجْراعُهُ ومَشارِفُهْ
ويروى: مِشْفَر العَوْدِ، وهو أَيضاً اسم أَرض. وفي حديث كُرْزٍ الفِهْرِيّ: لما أَغار على سَرْح المدينة كان يَرْعَى بِشُفَرٍ؛ هو بضم الشين وفتح الفاء، جبل بالمدينة يهبط إِلى العَقِيقِ. والشَّنْفَرى: اسم شاعر من الأَزْدِ وهو فَنْعَلَى؛ وفي المثل: أَعْدَى من الشَّنْفَرَى، وكان من العَدَّائِين. "
شُفْرُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ شُفْرُ: أصلُ مَنْبِتِ الشَّعَرِ في الجَفْنِ، مُذَكَّرٌ، وناحِيَةُ كلِّ شيءٍ، كالشَّفيرِ فيهمَا، وحَرْفُ الفَرْجِ، كالشَّافِرِ. ـ شَفِرَةُوشَفيرَةُ: امرأةٌ تَجِدُ شَهْوَتها في شُفْرِها فَتُنْزِلُ سَريعاً، أو القانِعَةُ من النِّكاحِ بأيْسَرِه. ـ شَفَرَها: ضَرَبَ شُفْرَها. ـ شَفِرَتْشَفارَةً: قَرُبَتْ شَهْوَتُها. ـ ما بالدَّارِ شَفْرَةٌوشَفْرٌوشُفْرٌ: أحَدٌ. ـ مِشْفَرُومَشْفَرُ للبعيرِ: كالشَّفَةِ لَكَ، ج: مَشافِرُ، وقد يُسْتَعْمَلُ في الناسِ، والمَنَعَةُ، والشِّدَّةُ، والقِطْعَةُ من الأرضِ، ومن الرَّمْلِ. ـ ‘‘أراكَ بَشَرٌ ما أحارَ مِشْفَرٌ’‘: أغناكَ الظَّاهِرُ عن سُؤالِ الباطِنِ، لأَنَّكَ إِذا رأيتَ بَشَرَهُ، سَميناً كان أو هَزيلاً، اسْتَدْلَلْتَ به على كَيْفِيَّةِ أكْلِه. ـ شَفيرُ: حَدُّ مِشْفَرِ البَعيرِ، وناحِيَةُ الوادِي من أعلاهُ، كشُفْرِهِ. ـ شَفَّرَ المالُ تَشْفيراً: قَلَّ وذَهَبَ، ـ شَفَّرَتِ الشمسُ: دَنَتْ للغُرُوبِ، ـ شَفَّرَ الرجلُ على الأَمْرِ: أشْفَى. ـ شَفْرَةُ: السكِّين العَظيمُ، وما عُرِّضَ من الحَديدِ وحُدِّدَ ج: شِفارٌ، وجانِبُ النَّصْلِ، وحَدُّ السَّيْفِ، وإِزْمِيلُ الإِسْكافِ. ـ عَيْشٌ مُشَفِّرٌ: ضَيِّقٌ قَليلٌ. ـ أُذُنٌ شُفارِيَّةٌ: عَظيمةٌ. ـ يَرْبوعٌ شُفارِيٌّ: ضَخْمُ الأُذُنَيْنِ، أو طَويلُهُما، العارِي البَراثِنِ ولا يُلْحَقُ سَريعاً، أو الطويلُ القَوائِمِ الرِّخْوُ اللَّحْمِ الدَّسِمُ. ـ شَفِرَ: نَقَصَ. ـ شَفَارُ: جَزيرةٌ بين أوَالَ وقَطَرَ. ـ ذو الشُّفْرِ: ابنُ أبي سَرْحٍ خُزاعِيٌّ، ووالدُ تاجَةَ. قال ابنُ هِشامٍ: حَفَرَ السَّيْلُ عن قَبْرٍ باليَمنِ، فيه امرأةٌ في عُنُقها سَبْعُ مَخانِقَ من دُرٍّ، وفي يَدَيْها ورِجْلَيْها من الأَسْوِرَةِ والخَلاخِيلِ والدَّمالِيجِ سَبْعَةٌ سَبْعَةٌ، وفي كُلِّ إِصْبَعٍ خاتَمٌ فيه جَوْهَرَةٌ مُثْمِنَةٌ، وعِنْدَ رَأسِها تابوتٌ مَمْلُوءٌ مالاً، ولَوْحٌ فيه مَكْتُوبٌ: باسْمِكَ اللَّهُمَّ اِله حِمْيَرَ، أنا تاجَةُ بنتُ ذي شُفْرٍ، بَعَثْتُ مائِرَنَا إلى يُوسُفَ، فأَبْطَأ عَلينَا، فَبَعَثْتُ لاذَتِي بمُدٍّ من وَرِقٍ لتَأتِيني بِمُدٍّ من طَحينٍ، فَلَمْ تَجِدْهُ، فَبَعَثْتُ بِمُدٍّ من ذَهَبٍ، فلم تَجِدْهُ، فَبَعَثْتُ بِمُدٍّ من بَحْرِيٌّ، فلم تَجِدْه، فَأَمَرْتُ به، فَطُحِنَ، فلم أنْتَفِعْ به، فاقْتُفِلْتُ، فمن سَمِعَ بي، فَلْيَرْحَمْنِي، وأيَّةُ امرأةٍ لَبِسَتْ حَلْياً من حُلِيِّي، فلا ماتَتْ إلا مِيتَتيِ. ـ شُفَرُ: جَبَلٌ بِمكةَ. ـ شَفَّرَهاتَشْفيراً: جامَعَها على شُفْر فَرْجِها.
أَنشد ابن الأَعرابي: تُبادِرُ الضَّيْفَ بِعُودٍ مُشْفَتِرْ أَي منكسر من كثرة ما تضرب به. ورجل شَفَنْتَرٌ: ذاهب الشعر. التهذيب في الخماسي: الشَّفَنْتَرُ القليل شعر الرأْس، قال: وهو في شعر أَبي النجم. والشَّفَنْتَرِيُّ: اسم. ابن الأَعرابي: اشْفَتَرَّ السِّراجُ إِذا اتسعت النار فاحتجت أَن تقطع من رأْس الذُّبالِ؛ وقال أَبو الهيثم في قول طرفة: فَتَرَى المَرْوَ، إِذا ما هَجَّرَتْ عَنْ يَدَيْها، كالجرادِ المُشْفَتِر؟
قال: المُشْفَتِرُّ المتفرق. قال: وسمعت أَعرابيّاً يقول: المشفتر المُنْتَصِبُ؛
وأَنشد: تَغْدُو على الشَّرِّ بِوَجْهٍ مُشْفَتِرْ وقيل: المُشْفَتْرُّ المقشعرّ. قال الليث: اشْفَتَرَّ الشيء اشْفِتْراراً، والاسم الشَّفْتَرَةُ، وهو تفرّق كتفرّق الجراد. الجوهري: الاشْفِتْرارُ التفرّق؛ قال ابن أَحمر يصف قطاة وفرخها: فأَزْغَلَتْ في حَلْقِهِ زُغْلَةً،لم تُخْطِئ الجِيدَ ولم تَشْفَتِرْ
ويروى: لم تَظْلمِ الجِيدَ. "
شَفْرة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
شَفْرة :- جمع شَفَراتوشَفْراتوشِفاروشَفْر: 1 - ما عُرِّض وحُدِّد من الحديد كحدّ السّيف والسِّكّين وإزميل الإسكاف :-شفرة سكِّين، - سيف حادّ الشّفرة، - لا تكن كالباحث عن الشَّفْرة [مثل]: يُضرب في طلب الشََّّيء يؤدّي إلى الهلاك:- • شفرتا السَّيف: حدّاه. 2 - موسي صغيرة ذات حدٍّ أو حدَّين توضع في أداة خاصّة، يُحلق بها الذّقن. 3 - إشارات ورموز يستعملها طائفة من النّاس كالجيش والمخابرات ونحوهما للتفاهم السِّرِّيّ فيما بينهم :-شفرة الاتِّصالات اللاّسلكيّة بين الجنود، - برقيّة مرسلة بالشّفرة، - استطاع أن يفكّ الشَّفْرة. 4 - (الحاسبات والمعلومات) نظام رموز يُسهِّل الاتِّصال بين الإنسان والآلة :-عناصر الشّفرة، - شفرة التعليمات.
شَفرة(المعجم الرائد)
شفرة - ج، شفاروشفر 1- شفرة : سكين عظيمة عريضة. 2- شفرة : حد السيف. 3- شفرة : جانب النصل. 4- شفرة : قطعة صغيرة من الفولاذ، معرضة محددة، ذات حد أو حدين، توضع في آلة وتحلق بها الذقن. 5- شفرة : إزميل الإسكاف. 6- شفرة : «ما بالدار شفرة» : أي أحد.
ـ شَفْتَرَةُ: التَّفَرُّقُ، كالاشْفِتْرارِ. ـ اشْفَتَرَّ العُودُ: تَكَسَّرَ، ـ اشْفَتَرَّ الشيءُ: تَفَرَّقَ، ـ اشْفَتَرَّ السَّراجُ: اتَّسَعَتْ نارُه. ـ مُشْفَتِرُّ: المُقْشَعِرُّ، والمُشَمِّرُ، والمُنْتَصِبُ. ـ شَفَنْتَرُ: الذاهِبُ الشَّعَرِ. ـ شَفَنْتَرِيُّ: المُتَفَرِّقُ.
شفير - ج، أشفار 1- شفير : أصل منبت الشعر في طرف الجفن. 2- شفير : ناحية كل شيء وطرفه. 3- شفير من الوادي : ناحيته من أعلاه. 4- شفير من تلة الرمل : رأسه : الذي ينصب شيئا فشيئا.
مُشفَّر(المعجم الرائد)
مشفر - ج، مشافر 1- مشفر : شفة الجمل. 2- مشفر من عة، قوة. 3- مشفر : شدة. 4- مشفر : قطعة من الرمل أو الأرض.
شفر(المعجم مختار الصحاح)
ش ف ر: الشَّفْرةُ بالفتح السكين العظيم و الشُّفْرُ بالضم واحد أشفارِ العين وهي حروف الأجفان التي ينبت عليها الشعر وهو الهدب وحرف كل شيء شُفْرُهُ و شَفِيرُهُ كالوادي ونحوه و المِشْفَرُ من البعير بوزن المِغفر كالجحفلة من الفرس
الشّفِيرُ(المعجم المعجم الوسيط)
الشّفِيرُ : الحرف والجانب والناحية . ومنه: :- شفير جهنَّم. و الشّفِيرُالشّفْرُ. والجمع : أشفَارُ.
الشَّفْرَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الشَّفْرَةُ : ما عُرِّضَ وحُدَّدَ من الحديد كحدِّ السَّيْفِ والسِّكين، وإزميل الإسكاف. و الشَّفْرَةُ موسى صغيرة من غير نصاب، ذات حدٍّ أِو حدَّين تمسكها أداةٌ خاصَةٌ يحلق بها الذَّقن. و الشَّفْرَةُ رُموزٌ يستعملُها فريق من النَّاس للتفاهُم السرِّيّ فيما بَيْنَهُم . والجمع : شِفَارٌ، وشَفْرٌ.
شَفَرَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
شَفَرَهُشَفَرَهُ ُ شفْرًا: أَصَابَ شُفْرَه. و شَفَرَهُ الشيءَ: أصاب حَرْفَهُ.
شَفْر :- جمع أشْفار (لغير المصدر): 1 - مصدر شفَرَ. 2 - حَرْف الجَفْن الذي ينبت عليه الهدب، ويطلق تجوّزًا على حرف كلّ شيء :-قرِحت أشفار عينيه من البكاء:- • ما تركت السَّنةُ شَفْرًا ولا ظَفْرًا: أي شيئًا.
شَفير(المعجم اللغة العربية المعاصر)
شَفير :- جمع أشْفار: حرفُ الشّيء وجانبُه :-هو على شفير الإفلاس، - وقف على شفير الهلاك:- • شفير الوادي: ناصيته من أعلاه.
شفر(المعجم مصطلحات فقهية)
الشفر بالفتح أو الضم هو حرف لكل شيء، والشفر هو حرف فرج المرأة وهما شفران والجمع أشفار، أيضا شفر العين حرفه الذي ينبت عليه الهدب.
الشُّفْرُ(المعجم المعجم الوسيط)
الشُّفْرُ : حرفُ كلِّ شيءِ . وشَفْرُ الجَفْن: حرفُهُ الذي ينبتُ عليه الهُدْبُ. والجمع : أشفارٌ.
