وصف و معنى و تعريف كلمة فلولاة:


فلولاة: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ تاء المربوطة (ة) و تحتوي على فاء (ف) و لام (ل) و واو (و) و لام (ل) و ألف (ا) و تاء المربوطة (ة) .


معنى و شرح فلولاة في معاجم اللغة العربية:



فلولاة

جذر [لولا]

  1. فَلَل: (اسم)
    • فَلَل : مصدر فَلَّ
  2. فَلَّلَ: (فعل)
    • فلَّلَ يفلِّل ، تفليلاً ، فهو مُفلِّل ، والمفعول مُفلَّل
    • فَلَّلَ السَّيفَ: مبالغة في فلَّهُ
    • فَلَّلَ الثَّغرَ: حدّد أَسنانَهُ ونظَّفَه
  3. أَفْلَال: (اسم)
    • أَفْلَال : جمع فِلُّ
  4. تَفَلَّلَ: (فعل)
    • تفلَّلَ يتفلَّل ، تفلُّلاً ، فهو مُتَفَلِّل
    • تَفَلَّلَ السيفُ: افتلَّ، مطاوع فلَّله
    • تفلَّلَت مضاربُهُ: تكسَّرَت
    • تَفَلَّلَ القومُ: انفلُّوا


  5. تفلَّلَ: (فعل)
    • تفلَّل السَّيْفُ: تثلَّم
    • تفلَّل القومُ: تفرّقوا مهزومين من القتال
  6. فُلول: (اسم)
    • فُلول : جمع فَلّ
  7. فَلالِيُّ: (اسم)
    • فَلالِيُّ : جمع فَلّيّة
  8. فُلُول: (اسم)
    • فُلُول : جمع فَالُّ
  9. فُلُول: (اسم)
    • فُلُول : جمع فَلَّةُ
  10. مَفْلول: (اسم)


    • مَفْلول : اسم المفعول من فَلَّ
  11. اِنفلال: (اسم)
    • اِنفلال : مصدر إِنفَلَّ
  12. أَفْتَلَ: (فعل)
    • أَفْتَلَ، يُفْتِلُ، مصدر إِفْتَالٌ
    • أَفْتَلَ السَّلَمُ وَالسَّمَرُ : أَخْرَجَ الْفَتْلَةَ
  13. فُلَّال: (اسم)
    • فُلَّال : جمع فَالُّ
  14. مُتَفَلِّل: (اسم)
    • مُتَفَلِّل : فاعل من تَفَلَّلَ
  15. مُفلَّل: (اسم)
    • مُفلَّل : اسم المفعول من فَلَّلَ
  16. مُفلِّل: (اسم)


    • مُفلِّل : فاعل من فَلَّلَ
  17. تفليل: (اسم)
    • تفليل : مصدر فَلَّلَ
  18. إِفْتِلاَل: (اسم)
    • إِفْتِلاَل : مصدر إِفتَلَّ
  19. تَفَتَّلَ: (فعل)
    • تَفَتَّلَ، يَتَفَتَّلُ، مصدر تَفَتُّلٌ
    • تَفَتَّلَ الحَبْلُ : اِلْتَوَى تَفَتَّلَتِ الأَسْلاَكُ
    • تَفَتَّلَ : مطاوِعُ فَتَّلهُ
  20. إِفْلاَل: (اسم)
    • إفْلاَل : مصدر أَفَلَّ
  21. تفلُّل: (اسم)
    • تفلُّل : مصدر تَفَلَّلَ
  22. فِلّة: (اسم)


    • الفِلَّةُ : سِدادةٌ للقارورة من الفِلِّين
  23. أَفْتَلُ: (اسم)
    • أَفْتَلُ : فاعل من فَتِلَ
  24. تَفَتُّل: (اسم)
    • مصدر تَفَتَّلَ
    • تَفَتُّلُ الخَيْطِ : اِلْتِوَاؤُهُ
  25. فُلول: (اسم)
    • فُلول :جمع فَلّ
,
  1. فلل (المعجم لسان العرب)
    • "الفَلُّ: الثَّلْم في السيف، وفي المحكم: الثَّلْم في أَيّ شيء كان، فَلَّه يفُلُّه فَلاًّ وَفَلَّلَه فتفَلَّل وانفَلَّ وافْتَلَّ؛ قال بعض الأَغْفال: لو تنطِح الكُنادِرَ العُضْلاَّ،فَضَّت شُؤونَ رأْسِه فافْتَلاَّ وفي حديث أُمّ زَرْع: شَجَّكِ أَو فَلَّكِ أَو جَمَع كُلاًّ لَكِ،الفلُّ: الكسر والضرب، تقول: إِنها معه بين شجّ رأْس أَو كسر عُضو أَو جمع بينهما، وقيل: أَرادت بالفَلِّ الخصومة.
      وسيف فَلِيل مَفْلول وأَفَلُّ أَي مُنْفَلٌّ؛ قال عنترة: وسَيْفي كالعَقِيقة، وهو كِمْعي،سِلاحي، لا أَفَلَّ ولا فُطارا وفُلولُه: ثُلَمُه، واحدها فَلٌّ، وقد قيل: الفُلول مصدر، والأَول أَصح.
      والتَّفْلِيل: تَفَلُّل في حد السكين وفي غُرُوب الأَسْنان وفي السيف؛

      وأَنشد: ‏بهِنَّ فُلُولٌ من قِراع الكَتائبِ وسيف أَفَلُّ بيِّنُ الفَلَل: ذو فُلول.
      والفَلُّ، بالفتح: واحد فُلول السيف وهي كُسور في حدِّه.
      وفي حديث سيف الزبير: فيه فَلَّة فُلَّها يوم بدر؛ الفَلَّة الثَّلْمة في السيف، وجمعه فُلول؛ ومنه حديث ابن عوف: ولا تَفُلُّوا المُدى بالاختلاف بينكم؛ المُدى جمع مُدْية وهي السكين، كنى بفَلِّها عن النزاع والشقاق.
      وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: ولا فَلُّوا له صَفاةً أَي كَسَروا له حجراً، كنَتْ به عن قوَّته في الدِّين.
      وفي حديث عليّ، رضي الله عنه: يَسْتَنزِلّ لُبَّك ويَسْتَفِلّ غَرْبَك؛ هو يستفعل من الفَلِّ الكسْرِ، والغرب الحدُّ.
      ونَصِيٌّ مُفَلَّل إِذا أَصاب الحجارة فكسرته.
      وتَفَلَّلَتْ مَضاربه أَي تكسرت.
      والفَلِيل: ناب البعير المتكسر، وفي الصحاح: إِذا انثلَم.
      والفَلُّ: المنهزِمون.
      وفَلَّ القومَ يفُلُّهم فلاًّ: هزمهم فانفَلُّوا وتَفَلَّلوا.
      وهم قوم فَلٌّ: منهزمون، والجمع فُلول وفُلاَّل؛ قال أَبو الحسن: لا يخلو من أَن يكون اسم جمع أَو مصدراً، فإِن كان اسم جمع فقياس واحده أَن يكون فالاًّ كشارِب وشَرْب، ويكون فالٌّ فاعلاً بمعنى مفعول لأَنه هو الذي فُلَّ، ولا يلزم أَن يكون فُلولٌ جمعَ فَلٍّ بل هو جمع فالٍّ،لأَن جمع اسم الجمع نادِر كجمع الجمع، وأَمَّا فُلاَّل فجمع فالٍّ لا محالة، لأَن فَعْلاً ليس مما يكسر على فُعَّال وإِن كان مصدراً فهو من باب نَسْج اليمين أَي أَنه في معنى مفعول؛ قال ابن سيده: هذا تفسير ما أَجمله أَهل اللغة.
      والفَلُّ: الجماعة، والجمع كالجمع، وهو الفَلِيل.
      والفَلُّ: القوم المنهزمون وأَصله من الكسر، وانْفَلّ سِنُّه؛

      وأَنشد: عُجَيِّز عارِضُها مُنْفَلُّ،طَعامُها اللُّهْنةُ أَو أَقَلُّ وثَغْر مُفَلَّل أَي مؤشَّر.
      والفُلَّى: الكتيبة المُنْهزمة، وكذلك الفُرَّى، يقال: جاء فَلُّ القوم أَي منهزموهم، يستوي فيه الواحد والجمع؛ قال ابن بري: ومنه قول الجعدي: وأَراه لم يُغادِر غير فَل أَي المَفْلول.
      ويقال: رجل فَلٌّ وقوم فَلٌّ، وربما، قالوا فَلُول وفِلال.
      وفَلَلْت الجيش: هزمته، وفَلَّه يفُلُّه، بالضم.
      يقال: فَلَّه فانفَلَّ أَي كسره فانكسر.
      يقال: مَن فَلَّ ذلّ ومن أُمِرَ فَلّ.
      وفي حديث الحجاج بن عِلاط: لعلّي أُصِيبُ من فَلِّ محمد وأَصحابه؛ الفَلُّ: القوم المنهزمون من الفَلِّ الكسر، وهو مصدر سمي به، أَراد لعلّي أَشتري مما أُصيب من غنائمهم عند الهزيمة.
      وفي حديث عاتكة: فَلّ من القوم هارب؛ وفي قصيد كعب:ان يترك القِرْن إِلاَّ وهو مَفْلولُ أَي مهزوم: والفَلُّ: ما نَدَر من الشيء كسُحالة الذهب وبُرادة الحديد وشَرَر النار، والجمع كالجمع.
      وأَرض فَلٌّ وفِلٌّ: جَدْبة، وقيل: هي التي أَخطأَها المطر أَعواماً، وقيل: هي الأَرض التي لم تمطرَ بين أَرْضَين ممطورتين؛ أَبو عبيدة: هي الخَطِيطة فأَما الفِلُّ فالتي تمطَر ولا تُنبِت.
      قال أَبو حنيفة: أَفَلَّت الأَرض صارت فَلاًّ؛

      وأَنشد: وكم عسَفت من مَنْهَل مُتخاطَإٍ أَفَلَّ وأَقْوى، فالجِمَام طَوامِي‏ ‏.
      غيره: ‏الفِلُّ: الأَرض التي لم يصبها مطر.
      وأَرض فلٌّ: لا شيء بها،وفَلاةٌ منه، وقيل: الفِلُّ الأَرض القفرة، والجمع كالواحد، وقد تكسَّر على أَفْلال.
      وأَفْلَلْنا أَي صرنا في فَلٍّ من الأَرض.
      وأَفْلَلْنا: وطئنا أَرضاً فِلاًّ؛ وقال عبد الله بن رواحة يصف العُزَّى وهي شجرة كانت تُعبد:شَهِدْت، ولم أَكذِب، بأَنَّ محمداً رسولُ الذي فوق السموات من عَلُ وأَنَّ التي بالجِزْع من بَطْن نخلةٍ،ومَنْ دانَها، فِلٌّ من الخير مَعزِلُ أَي خالٍ من الخير، ويروى: ومن دونها أَي الصَّنَم المنصوب حوْل العُزَّى؛ وقال آخر يصف إِبلاً: حَرَّقَها حَمْضُ بلادٍ فِلِّ وغَتْمُ نَجْم غير مُسْتَقِلِّ،فما تكادُ نِيبُها تُوَلِّي الغتْم: شدة الحر الذي يأْخذ بالنفَس.
      وقال ابن شميل: الفَلالِيُّ واحدته فِلِّيَّة وهي الأَرض التي لم يصبها مطر عامِها حتى يصيبها المطرُ من العام المقبل.
      ويقال: أَرض أَفْلال؛ قال الراجز: مَرْتُ الصَّحارِي ذُو سُهُوبٍ أَفْلالْ وقال الفراء: أَفَلَّ الرجلُ صار بأَرض فَلٍّ لم يصبه مطر؛ قال الشاعر: أَفَلَّ وأَقْوَى، فهو طاوٍ، كأَنما يُجاوِبُ أَعْلى صَوتِه صوتُ مِعْوَل وأَفَلَّ الرجل: ذهب ماله، مأْخوذ من الأَرض الفَلِّ.
      واسْتَفَلَّ الشيءَ: أَخذ منه أَدنى جزء لعُسْره.
      والاسْتِفْلال: أَن يُصيب من الموضع العَسِر شيئاً قليلاً من موضع طلَب حقٍّ أَو صِلَة فلا يَسْتَفِلّ إِلا شيئاً يسيراً.
      والفَلِيلة: الشعر المجتمع.
      المحكم: الفَلِيلة والفَلِيل الشعر المجتمع،فإِما أَن يكون من باب سَلَّة وسَلٍّ، وإِما أَن يكون من الجمع الذي لا يفارق واحده إِلا بالهاء؛ قال الكميت: ومُطَّرِدِ الدِّماء، وحيث يُلْقى من الشَّعَر المضَفَّر كالفَلِي؟

      ‏قال ابن بري: ومنه قول ابن مقبل: تَحَدَّرَ رَشْحاً لِيتُه وفَلائِلُه وقال ساعدة بن جؤية: وغُودِرَ ثاوِياً، وتَأَوَّبَتْه مُذرَّعةٌ، أُمَيْمُ، لها فَلِيلُ وفي حديث معاوية: أَنه صَعِد المنبر وفي يده فَلِيلة وطَريدة؛ الفَلِيلة: الكُبَّة من الشعر.
      والفَلِيل: الليفُ، هذلية.
      وفَلَّ عنه عقله يَفِلُّ: ذهب ثم عاد.
      والفُلْفُل، بالضم (* قوله «والفلفل بالضم إلخ» عبارة القاموس: والفلفل كهدهد وزبرج حب هندي): معروف لا ينبُت بأَرض العرب وقد كثر مجيئه في كلامهم، وأَصل الكلمة فارسية؛ قال أَبو حنيفة: أَخبرني من رأَى شجرَه فقال: شجره مثل شجر الرمَّان سواء، وبين الورَقتين منه شِمْراخان مَنْظومان، والشِّمْراخ في طول الأُصبع وهو أَخضر، فيجتنى ثم يُشَرُّ في الظل فيسودّ وينكمِش، وله شوك كشوك الرمان، وإِذا كان رطْباً رُبِّب بالماء والملح حتى يُدْرِك ثم يؤكل كما تؤكل البُقول المُرَبَّبة على الموائد فيكون هاضُوماً، واحدته فُلْفُلة، وقد فَلْفل الطعام والشراب؛

      قال: (* امرؤ القيس في معلقته).
      كأَنَّ مَكاكِيَّ الجِواءِ، غُدَيَّةً،صُبِحْنَ سُلافاً من رَحيقٍ مُفَلْفَل ذكَّر على إِرادة الشراب.
      والمُفَلْفَل: ضرب من الوَشْي عليه كصَعَارِير الفُلْفُل.
      وثوب مُفَلْفَل إِذا كانت داراتُ وَشْية تحكي استِدارة الفُلْفُل وصِغَرَه.
      وخمرٌ مُفَلْفَل أُلقي فيه الفُلْفُل فهو يَحْذِي اللسانَ.
      وشرابٌ مُفَلْفَل أَي يلذَع لذْع الفُلْفُل.
      وتَفَلْفَل قادِمَتا الضَّرْع إِذا اسودَّت حَلَمَتاهما؛ قال ابن مقبل: فمرَّتْ على أَطْراف هِر، عَشِيَّةً،لها تَوْأَبانِيَّانِ لم يَتَفَلْفَلا التَّوْأَبانِيَّان: قادِمَتا الضرع.
      والفُلْفُل: الخادم الكيِّس.
      وشعَر مُفَلْفَل إِذا اشتدَّت جُعودته.
      المحكم: وتَفَلْفَل شعر الأَسود اشتدَّت جُعودته، وربما سمي ثمر البَرْوَقِ فُلْفُلاً تشبيهاً بهذا الفُلْفُل المتقدم؛

      قال: وانْتَفَضَ البَرْوَقُ سُودا فُلْفُلُه ومن روى قِلْقِله فقد أَخطأَ، لأَن القِلْقِل ثمر شجر من العِضاه، وأَهل اليمن يسمون ثمر الغافِ فُلْفُلاَ.
      وأَدِيم مُفَلْفَل: نَهَكه الدِّباغ.
      وفي حديث عليّ:، قال عَبْد خَيرٍ إِنه خرج وقت السحَر فأَسرعْت إِليه لأَسأَله عن وقت الوِتر فإِذا هو يتَفَلْفَل، وفي رواية السُّلمي: خرج علينا عليٌّ وهو يتَفَلْفَل؛ قال ابن الأَثير:، قال الخطابي يقال جاء فلان مُتَفَلْفِلاً إِذا جاء والمِسواك في فِيه يَشُوصُه؛ ويقال: جاءَ فلان يتفلفل إِذا مشى مِشْية المتبختر، وقيل: هو مُقارَبة الخُطى، وكلا التفسيرين محتمل للروايتين؛ وقال القتيبي: لا أَعرف يتَفَلْفَل بمعنى يستاك، قال: ولعله يتَتَفَّل لأَن من استاك تَفَل.
      وقال النضر: جاء فلان مُتَفَلْفِلاً إِذا جاء يشُوص فاه بالسِّواك.
      وفَلْفَل إِذا استاك، وفَلْفَل إِذا تبختر، قال: ومن خفيف هذا الباب فُلُ في قولهم للرجل يا فُلُ؛ قال الكميت: وجاءتْ حَوادِث في مِثْلِها يُقال لمثليَ: وَيْهاً فُلُ وللمرأَة: يا فُلَة.
      قال سيبويه: وأَما قول العرب يا فُلْ فإِنهم لم يجعلوه اسماً حذف منه شيء يثبت فيه في غير النداء، ولكنهم بنوا الاسم على حرفين وجعلوه بمنزلة دَم؛ قال: والدليل على أَنه ترخيم فُلان أَنه ليس أَحد يقول يا فُلْ، وهذا اسم اختص به النداء، وإِنما بُني على حرفين‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎نداء موضع حذف ولم يجز في غير النداء، لأَنه جعل اسماً لا يكون إِلا كناية لمنادى نحو يا هَنَة ومعناه يا رجل، وقد اضطر الشاعر فاستعمله في غير النداء؛ قال أَبو النجم: تَدافَعَ الشيبُ، ولم تقْتلِ في لَجَّة، أَمْسِكْ فُلاناً عن فُلِ فكسر اللام للقافية؛ الجوهري: قولهم في النداء يا فُلُ مخففاً إِنما هو محذوف من يا فلان لا على سبيل الترخيم، قال: ولو كان ترخيماً لقالوا يا فُلا.
      وفي حديث القيامة: يقول الله تبارك وتعالى: أَي فُلْ أَلم أُكْرِمْك وأُسَوِّدْك؛ معناه يا فُلان؛ قال ابن الأَثير: وليس ترخيماً لأَنه لا يقال إِلا بسكون اللام ولو كان ترخيماً لفتحوها أَو ضموها؛ قال سيبويه: ليست ترخيماً وإِنما هي صِيغة ارتُجِلت في باب النداء، وجاء أَيضاً في غير النداء؛ وقال الجوهري: ليس بترخيم فُلان ولكنها كلمة على حِدَة، فبنو أَسَد يوقعونها على الواحد والاثنين والجمع والمؤنث بلفظ واحد، وغيرهم يثني ويجمع ويؤنث، وفُلان وفُلانة كناية عن الذكر والأُنثى من الناس، فإِن كنيت بهما عن غير الناس قلت الفُلان والفُلانة، قال: وقال قوم إِنه ترخيم فُلان، فحذفت النون للترْخيم والأَلف لسكونها، وتفتح اللام وتضم على مذهبي الترخيم.
      وفي حديث أُسامة في الوالي الجائر: يُلْقَى في النار فَتَنْدَلِق أَقْتابه فيقال له أَي فُل أَين ما كنت تصف؟"
  2. تفلَّلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)


    • تفلَّلَ يتفلَّل ، تفلُّلاً ، فهو مُتَفَلِّل :-
      • تفلَّل السَّيْفُ تثلَّم.
      • تفلَّل القومُ: تفرّقوا مهزومين من القتال.
  3. فلَّلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • فلَّلَ يفلِّل ، تفليلاً ، فهو مُفلِّل ، والمفعول مُفلَّل :-
      • فلَّل السَّيفَ فلّه وثلَم حدَّه.
  4. الفِلَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفِلَّةُ : سِدادةٌ للقارورة من الفِلِّين .
  5. إِستَفَل (المعجم الرائد)
    • إستفل - استفلالا
      1- إستفل السيف : فله، ثلمه. 2- إستفل الشيء : اقتطع منه جزءا قليلا.
  6. إِفتَلّ (المعجم الرائد)
    • إفتل - افتلالا
      1-إفتل السيف : انكسر حده


  7. إِنفَلّ (المعجم الرائد)
    • إنفل - انفلالا
      1- إنفل القوم : انهزموا، انكسروا. 2- إنفل السيف : انكسر من حده.
  8. تفلّل السّيْف (المعجم عربي عامة)
    • تثلَّم.
  9. تفلّل القوم (المعجم عربي عامة)
    • تفرّقوا مهزومين من القتال.
  10. فلول الشّيء (المعجم عربي عامة)
    • ما انفصل أو تناثر منه، كبرادة الحديد، وشرر النار، وغيرهما ° فلول الجيش
  11. فلّل السّيف (المعجم عربي عامة)
    • فلّه وثلَم حدَّه.
  12. فلل (المعجم مختار الصحاح)
    • ف ل ل: تَفَلَّلَتْ مضارب السيف أي تكسرت و فَلَّ الجيش هزمه وبابه رد يقال فُلَّهُ فانْفَلَّ أي كسره فانكسر ويقال من قل ذل ومن أمر فل و الفُلْفُلُ بالضم حب معروف وشراب مُفَلْفَلٌ يلذع كلذع الفُلْفُل
  13. أَفْتَلَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَفْتَلَ السِّلَمُ والسَّمُرُ: أخْرَجَ الفَتْلَةَ.
  14. الفُلُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفُلُّ : اسم يُطلَقُ اليوم على الياسَمِين الزَّنْبَقي، من جنس الياسَمِين من الفصيلة الزيتونية.
  15. الفِلُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفِلُّ : الأَرضُ لا نباتَ فيها.
      و الفِلُّ ما رقَّ من الشَّعر.
      واحدته: فِلَّةٌ.
  16. تَفَتَّلَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَفَتَّلَ : مطاوِعُ فَتَّلهُ.
  17. تَفَلَّلَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَفَلَّلَ السيفُ: افتلَّ، مطاوع فلَّله.
      ويقال: تفلَّلَت مضاربُهُ: تكسَّرَت.
      و تَفَلَّلَ القومُ: انفلُّوا.
  18. فَلَّلَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • فَلَّلَ السَّيفَ: مبالغة في فلَّهُ.
      و فَلَّلَ الثَّغرَ: حدّد أَسنانَهُ ونظَّفَه.
  19. وفَّلهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • وفَّلهُ : قَشَّره
  20. تَفَتَّلَ (المعجم الغني)
    • [ف ت ل]. (فعل: خماسي لازم). تَفَتَّلَ، يَتَفَتَّلُ، مصدر تَفَتُّلٌ. :-تَفَتَّلَ الحَبْلُ :- : اِلْتَوَى. :-تَفَتَّلَتِ الأَسْلاَكُ.
  21. أَفْتَلَ (المعجم الغني)
    • [ف ت ل]. (فعل: رباعي لازم). أَفْتَلَ، يُفْتِلُ، مصدر إِفْتَالٌ. :-أَفْتَلَ السَّلَمُ وَالسَّمَرُ :- : أَخْرَجَ الْفَتْلَةَ.
  22. تَفَتُّلٌ (المعجم الغني)
    • [ف ت ل]. (مصدر تَفَتَّلَ). :-تَفَتُّلُ الخَيْطِ :- : اِلْتِوَاؤُهُ.
  23. فَلَل (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • فَلَل :-
      مصدر فلَّ1/ فلَّ عن.
  24. فِلَّة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • فِلَّة :-
      سِدادة للقارورة من الفِلِّين.
  25. إِستَفَل (المعجم الرائد)
    • إستفل - استفالا
      1-نزل


معنى فلولاة في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
قاموس معاجم
اسم مؤنث
اسم علم مؤنث إسباني: LOLA وهو مختصر دولوريس: DOLORES معناه الأحزان، الأسى.
اصل اسم لولا: اسباني
Advertisements
معجم الغني
**لَوْلاَ** \- 1. : حَرْفُ شَرْطٍ غَيْرُ جَازِمٍ. تَدْخُلُ عَلَى جُمْلَتَيْنِ، اِسْمِيَّة وَفِعْلِيَّة، وَتَدُلُّ عَلَى امْتِنَاعِ شَيْءٍ لِوُجُودِ غَيْرِهِ: أ. "لَوْلاَ الْمَطَرُ لَهَلَكَ الزَّرْعُ" : أَيِ امْتِنَاعُ هَلاَكِ الزَّرْعِ بِسَبَبِ نُزُولِ الْمَطَرِ. ب. وَتَقَعُ بَعْدَ ضَمِيرٍ يَكُونُ ضَمِيرَ رَفْعٍ مُنْفَصِلٍ: "لَوْلاَ أَنْتُمْ لَضَاعَ حَقُّنَا". ج. كَمَا تَقَعُ بَعْدَ صِيغَةِ الْمَجْرُورِ الْمُتَّصِلِ: "لَوْلاَكَ، لَوْلاَيَ، لَوْلاَكُمْ". 2. : حَرْفُ تَحْضِيضٍ وَعَرْضٍ وَتَوْبِيخٍ، وَلاَ يَلِيهَا إِلاَّ الْفِعْلُ، فَإِذَا وَلِيَهَا الْمُضَارِعُ كَانَتْ للِتَّحْضِيضِ، أَيِ الْحَضِّ عَلَى الْعَمَلِ: "لَوْلاَ تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ". وَإِذَا وَلِيَهَا الْمَاضِي كَانَتْ للِتَّوْبِيخِ: "لَوْلاَ اسْتَغْفَرْتَ اللَّهَ".
معجم اللغة العربية المعاصرة
لولا [ كلمة وظيفية ] : 1 - حرف شرط يدل على امتناع شيء لوجود غيره ، يدخل على جملتين : الأولى اسمية والأخرى فعلية لربط امتناع الثانية بوجود الأولى لولا العدل لفسدت الرعية - { ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين } . 2 - حرف للتحضيض والحث على فعل شيء ، يختص بالدخول على الجملة الفعلية { لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون } - { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة } . 3 - حرف غير عامل يفيد التوبيخ يختص بالماضي { لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء } - { فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة } . 4 - حرف للنفي بمعنى ( ما ) أو ( لم ) وذلك إذا وقع بعده ( إلا ) الاستثنائية { فلولا كانت قرية ءامنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس } : فلم تكن - { فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا } : ما كان . 5 - حرف يفيد الاستفهام المضمن معنى العرض لولا سألتنا؟ : اسألنا .
مختار الصحاح
ل و ل ا : لَولا مُرَكَّبَة من معنى إن ولَوْ وذلك أن لولا يمنع الثاني من أجل الأول تقول لولا زيد لهلكنا أي امتنع وُقُوع الهلاك من أجل وُجُود زيد وقد يكون بمعنى هَلاّ وهو كثير في القُرآن العزيز ومنه قوله تعالى { لولا أخَّرْتني إلى أجل قريب }
الرائد
* لولا. أصلها «لو» ركبت مع «لا»، ولا بد لها من جواب. وهي حرف يدل على امتناع شيء لوجود غيره. تكثر «اللام» في جوابها، نحو: «لولا الحياء لطردتك»، إلا إذا كان منفيا «بلم» فيمتنع دخولها عليه. وهي على ثلاثة أقسام: 1-تدخل على جملتين، إسمية وفعلية، لربط امتناع الثانية بوجود الأولى، نحو: «لولا الحياء لعادني البكاء»، أي لولا الحياء موجود. والإسم بعدها مرفوع على أنه مبتدأ. وإذا تبع لولا ضمير فحقه أن يكون ضمير رفع، نحو: «لولا أنتم لكنا متأخرين». ويقال أحيانا: «لولاي، ولولاك، ولولاه». ويكون الضمير مجرورا بـ «لولا»، وهو في محل رفع على الابتداء. والخبر محذوف. 2-تكون للعرض والتحضيض فتختص بالمضارع أو ما كان في تأويله، نحو: «لولا تدرسون»، أو «لو أخرت زيارتي إلى غد». 3-تكون للتوبيخ والتنديم فتختص بالماضي، نحو: «لولا قلل السائق سرعته».
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]